فىرانسىسكا خامپتون

ئومۇمىي چۈشەنچە

سېررالېئون ئىلگىرى غەربىي ئافرىقىنىڭ «گۈرۈچ دېڭىز قىرغىقى» دەپ ئاتالغان. ئۇنىڭ 27،699 كۋادرات ئىنگلىز مىلى شىمالىدىكى گۋىنىيە جۇمھۇرىيىتى ، جەنۇبتا لىبىرىيە بىلەن تۇتىشىدۇ. ئۇ قاتتىق يامغۇرلۇق ئورمان ، سازلىق ، ئوچۇق سەھرا تۈزلەڭلىكى ۋە تاغلىق رايونلارنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ ، لوما تېغىدىكى لوما مانسا (بىنتىمانى) دا 6390 ئىنگلىز چىسىغىچە ئۆرلەيدۇ. بۇ دۆلەت بەزىدە قىسقارتىلغان شەكىلدە كۆچمەنلەر تەرىپىدىن «سالون» دەپ ئاتىلىدۇ. نوپۇسى 5 مىليون 80 مىڭ. سېررالېئوننىڭ دۆلەت بايرىقى ئۈچ خىل گورىزونتال رەڭدىن تەركىب تاپقان بولۇپ ، ئۈستى ئوچۇق يېشىل ، ئوتتۇرىسى ئاق ، ئاستى تەرىپى ئوچۇق كۆك> كېيىنكىسىنىڭ سانى ئەڭ كۆپ. ئۇنىڭ پايتەختى فرىتوۋن 18-ئەسىردە يۇرتىغا قايتۇرۇلغان قۇللارنىڭ پاناھلىنىش ئورنى سۈپىتىدە قۇرۇلغان. بۇ يەردە يەنە ياۋروپالىق ، سۈرىيەلىك ، لىۋانلىق ، پاكىستانلىق ۋە ھىندىستانلىقلارنىڭ سانى ئاز. سېررالېئونلارنىڭ تەخمىنەن 60 پىرسەنتى مۇسۇلمان ، 30 پىرسەنت ئەنئەنىۋىي ، 10 پىرسەنت خىرىستىيان (كۆپىنچىسى ئانگلىكان ۋە رىم كاتولىكلىرى).

تارىخ

ئالىملار سېررالېئوننىڭ ئەڭ بۇرۇنقى ئاھالىلىرى لىمبا ۋە كاپېز ياكى ساپې دەپ قارىدى.مېندېس ، تېمنېس ۋە باشقا قەبىلىلەرنىڭ ئەزالىرى ئۆزلىرىنىڭ قۇل پاراخوتى ئامىتادنى كونترول قىلىشقا ئۈلگۈردى. ئامىستاد ئاخىرىدا ئامېرىكا دېڭىز تەۋەلىكىگە يېتىپ باردى ، ئامېرىكا ئالىي سوت مەھكىمىسى ئۇلارغا قارار چىقارغاندىن كېيىن پاراخوتتىكى كىشىلەر ئەركىنلىكىنى قولغا كەلتۈردى.

مۇھىم كۆچمەنلەر دولقۇنى

ئالدىنقى ئەسىرنىڭ 70-يىللىرىدا ، يېڭى سېررالېئونلىقلار ئامېرىكىغا كىرىشكە باشلىدى. كۆپىنچىسى ئامېرىكا ئۇنىۋېرسىتېتلىرىدا ئوقۇش ئۈچۈن ئوقۇغۇچىلار ۋىزىسى ئالدى. بۇ ئوقۇغۇچىلارنىڭ بەزىلىرى قانۇنلۇق تۇرۇش سالاھىيىتىگە ئېرىشىش ياكى ئامېرىكا پۇقرالىرى بىلەن توي قىلىش ئارقىلىق ئامېرىكىدا قېلىشنى تاللىغان. بۇ سېررالېئونلارنىڭ كۆپىنچىسى يۇقىرى ئوقۇش تارىخىغا ئىگە بولۇپ ، قانۇن ، تىبابەت ۋە بوغالتىرلىق ساھەلىرىگە كىرگەن.

ئالدىنقى ئەسىرنىڭ 80-يىللىرىدا ، سېررالېئونلارنىڭ كۈنسېرى كۆپىيىشى ۋەتىنىدىكى ئىقتىسادىي ۋە سىياسىي قىيىنچىلىقتىن قۇتۇلۇش ئۈچۈن ئامېرىكىغا كىردى. نۇرغۇن كىشىلەر داۋاملىق ئوقۇشىنى داۋاملاشتۇرۇش بىلەن بىر ۋاقىتتا ، ئۇلار ئائىلىدىكى ئائىلە ئەزالىرىنى يۆلەشكە ياردەم بەردى. بەزىلىرى ئوقۇش ئاخىرلاشقاندىن كېيىن سېررالېئونغا قايتىپ كەلگەن بولسا ، يەنە بەزىلىرى ئامېرىكىدا داۋاملىق ئىشلەش ئۈچۈن ئولتۇراقلىشىش سالاھىيىتىنى ئىزدىدى.

1990-يىلغا كەلگەندە ، 4627 ئامېرىكا پۇقراسى ۋە ئاھالىسى ئۆزلىرىنىڭ تۇنجى ئەجدادىسىنى سېررالېئون دەپ دوكلات قىلدى. ئالدىنقى ئەسىرنىڭ 90-يىللىرىدا سېررالېئوندا ئىچكى ئۇرۇش يۈز بەرگەندە ، ئامېرىكىغا يېڭى كۆچمەنلەر دولقۇنى كەلدى. بۇ كۆچمەنلەرنىڭ كۆپىنچىسى زىيارەتچىلەر ياكى زىيارەتچىلەر ئارقىلىق زىيارەتكە ئېرىشتىئوقۇغۇچىلار ۋىزىسى. بۇ يۈزلىنىش 1990-يىلدىن 1996-يىلغىچە داۋاملاشتى ، چۈنكى سېررالېئونلىقلار 7159 كىشى ئامېرىكىغا قانۇنلۇق كىرگەن. 1996-يىلدىن كېيىن ، سېررالېئوندىن كەلگەن بىر قىسىم مۇساپىرلار كۆچمەنلەر لاتارىيەسىدىن مەنپەئەتلەنگۈچى سۈپىتىدە ئامېرىكىغا دەرھال قانۇنلۇق تۇرۇش سالاھىيىتى بىلەن كىرەلەيدىغان بولدى. يەنە بەزىلەر ئامېرىكىدا يېقىن تۇغقانلىرى بار مۇساپىرلار ئۈچۈن يېڭىدىن تەسىس قىلىنغان 3-ئورۇنغا قويۇلغان. بىرلەشكەن دۆلەتلەر تەشكىلاتى مۇساپىرلار كومىتېتىنىڭ مۆلچەرىچە ، 1999-يىلى سېررالېئونلارنىڭ يىللىق كۆچۈرۈلگەن سانى 2500 گە يېتىشى مۇمكىن.

نوپۇسى كۆرۈنەرلىك بولغان بەزى ئاراللار ھىلتون باشلىقى ، ساينىت خېلېنا ۋە ۋادمالاۋ. ئامېرىكا ئىچكى ئۇرۇشىدىن ئىلگىرىكى نەچچە ئون يىلدا ، نۇرغۇنلىغان گوللا / گېچى سۆزلەيدىغان قۇللار جەنۇبىي كارولىنا ۋە گرۇزىيە ئۆسۈملۈكلىرىدىن قېچىشقا ئۇرۇندى. بۇنىڭ ئىچىدە نۇرغۇن كىشىلەر فلورىدادىكى كرېك ئىندىئانلىرى بىلەن پاناھلانغان. ئۇلار كرېك ۋە باشقا ئورالغان قەبىلىلەر بىلەن بىللە Seminoles جەمىيىتىنى قۇرۇپ ، فلورىدا سازلىقىغا چوڭقۇر چېكىندى. 1835-يىلدىن 1842-يىلغىچە داۋاملاشقان ئىككىنچى قېتىملىق Seminole ئۇرۇشىدىن كېيىن ، نۇرغۇن سېررالېئونلىقلار ئۆزلىرىنىڭ يەرلىك ئامېرىكىلىق ئىتتىپاقداشلىرىغا «كۆز يېشى» دا ئوكلاخوما زېمىنىدىكى ۋېۋوكاغا قوشۇلدى.باشقىلار سېمىنولنىڭ باشلىقى پادىشاھ فىلىپنىڭ ئوغلى ياۋا مۈشۈككە ئەگىشىپ ، تېكساسنىڭ بۈركۈت ئېغىزىدىن رىئو گراندېنىڭ ئۇدۇلىدىكى مېكسىكىدىكى Seminole مۇستەملىكىسىگە كەلدى. يەنە بەزىلىرى فلورىدادا قېلىپ ، Seminole مەدەنىيىتىگە سىڭىپ كەتتى.

سېررالېئون كۆچمەنلىرىنىڭ ئەڭ كۆپ مەركەزلىشىشى شەھەر مەركىزىدىكى بالتىمور-ۋاشىنگتوندا تۇرىدۇ. باشقا چوڭ كۆلەمدىكى قورشاۋلار ئىسكەندەرىيە ، فايىرفاكىس ، ئارلىڭتون ، شارقىراتما چېركاۋى ۋە ۋىرگىنىيە ئىشتاتىدىكى ۋۇدبرىج قاتارلىق شەھەرلەردە ۋە مارىلاند شىتاتىنىڭ لاندوۋېر ، لانخام ، چېۋېرلى ، كۈمۈش بۇلاق ۋە Bethesda قاتارلىق شەھەرلەردە بار. بوستون ۋە لوس ئانژېلېس شەھەر رايونىدا ، شۇنداقلا يېڭى جېرسىي ، فلورىدا ، پېنسىلۋانىيە ، نيۇ-يورك ، تېكساس ۋە ئوخېئو قاتارلىق جايلاردا سېررالېئون مەھەللىسى بار.

يېتىلدۈرۈش ۋە ئاسسىمىلياتسىيە قىلىش

گوللا / گېچى خەلقى بىر قانچە سەۋەبلەر تۈپەيلىدىن ئۆزلىرىنىڭ ئەسلى تىلى ، مەدەنىيىتى ۋە كىملىكىنى ساقلاپ قالالايدۇ. بىرىنچىدىن ، قۇل قىلىنغان باشقا ئافرىقا خەلقلىرىگە ئوخشىمايدىغىنى ، ئۇلار چوڭ مەركەزلەردە بىللە تۇرۇشنى قولغا كەلتۈردى. بۇ دەسلەپتە ئۇلارنىڭ گۈرۈچ تېرىغۇچى بولۇش سۈپىتى بىلەن ئاز ساندىكى ئاق تەنلىك ئىشچىلارنىڭ بۇ ماھارەتكە ئىگە بولغان ۋاقىتتىكى نەتىجىسى ئىدى. سېتىۋالغۇچىلار بۇ ئىقتىدار ئۈچۈن سېررالېئون تۇتقۇنلىرىنى قۇل بازىرىدىن ئىزدىدى. ئوپالانىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، «مۇرەككەپ تېخنىكا ۋە سۇ يولىنى بارلىققا كەلتۈرگەن ئافرىقا تېخنىكىسى شەرقىي جەنۇب دېڭىز قىرغىقىدىكى تۆۋەن دۆلەت سازلىقىنى مىڭلىغان مو شال دېھقانچىلىق مەيدانىغا ئايلاندۇرغان». سېكۇنتئامېرىكىدا گۈللا مەدەنىيىتىنى ساقلاپ قېلىشنىڭ سەۋەبى ، قۇللارنىڭ بەزگەك ۋە باشقا ئىسسىق بەلۋاغ كېسەللىكلىرىگە قارشى تۇرۇش ئىقتىدارى ئاق تەنلىكلەرگە قارىغاندا تېخىمۇ كۈچلۈك بولغان. ئاخىرىدا ، جەنۇبتا سېررالېئونلىقلار ناھايىتى كۆپ ئىدى. مەسىلەن ، ساينىت خېلېنا پارىژدا ، 19-ئەسىرنىڭ ئالدىنقى ئون يىلىدا قۇللارنىڭ سانى% 86 ئاشتى. جەنۇبىي كارولىنا شىتاتىنىڭ بىئاۋفورتتىكى قارا تەنلىكلەرنىڭ ئاق تەنلىكلەر بىلەن بولغان نىسبىتى بەشتىن بىركىچە بولغان. بۇ نىسبەت بەزى رايونلاردا تېخىمۇ يۇقىرى بولۇپ ، قارا نازارەتچىلەر خوجايىنلار باشقا جايدا تۇرغاندا پۈتۈن كۆچەتلەرنى باشقۇراتتى.

1865-يىلى ئامېرىكا ئىچكى ئۇرۇشى ئاخىرلاشقاندا ، گوللانىڭ يالغۇز دېڭىز ئارىلىدا يەر سېتىۋېلىش پۇرسىتى چوڭ قۇرۇقلۇقتىكى ئافرىقىلىق ئامېرىكىلىقلارغا قارىغاندا كۆپ چوڭ بولدى. گەرچە پوسۇلكىلار ئون مودىن ناھايىتى ئاز ئېشىپ كەتكەن بولسىمۇ ، ئەمما ئۇلار خوجايىنلىرىغا جىم كروۋ يىللىرىدىكى كۆپ قىسىم ئافرىقىلىق ئامېرىكىلىقلارنىڭ تۇرمۇشىنى خاسلاشتۇرىدىغان ئورتاق بەھرىلىنىش ۋە ئىجارە ئالغۇچى دېھقانچىلىقتىن ساقلىنىشقا يول قويدى. پاترىسىيا جونېس-جېكسون يىلتىز ئۆلگەندە: «1870-يىلدىكى نوپۇس تەكشۈرۈش نەتىجىسىدە كۆرسىتىلىشىچە ، ساينىت خېلېنانىڭ 6200 نوپۇسىنىڭ 98% ى قارا تەنلىك ، 70% ئۆزىنىڭ دېھقانچىلىق مەيدانىغا تەۋە».

20-ئەسىرنىڭ 50-يىللىرىدىن باشلاپ ، دېڭىز ئارىلىدا ياشايدىغان گوللا ئارامگاھ ئاچقۇچىلارنىڭ ئېقىشى ۋە چوڭ قۇرۇقلۇققا كۆۋرۈك ياساشنىڭ پايدىسىز تەسىرىگە ئۇچرىغان. نۇرغۇن ئاراللاردا گوللا ئىلگىرى مۇتلەق كۆپ ساننى تەشكىل قىلغاننوپۇس ، ئۇلار ھازىر ئاز سانلىق مىللەت سالاھىيىتىگە دۇچ كەلدى. قانداقلا بولمىسۇن ، گۈللا مىراسلىرى ۋە كىملىكىگە بولغان قىزىقىش قايتىدىن باش كۆتۈردى ، مەدەنىيەتنى ساقلاپ قېلىش ئۈچۈن كۈچلۈك تىرىشچانلىقلار كۆرسىتىلىۋاتىدۇ.

سېررالېئوندىن كەلگەن كۆچمەنلەر ھەر قايسى شىتاتلارغا تارقالغان بولسىمۇ ، كىچىك مەھەللىلەرگە يىغىلىپ ئۆز-ئارا ياردەم بېرىدۇ. نۇرغۇن كىشىلەر دائىم يىغىلىپ تۇرىدىغان ئۆرپ-ئادەتلەرنى ئىجتىمائىيلاشتۇرىدۇ ياكى تەبرىكلەيدۇ. ئائىلە ۋە قەبىلە قوللاش تورىنىڭ بەزى ئەھۋاللىرىدا قايتا پەيدا بولۇشى يېڭى دۆلەتكە ئۆتۈشنى ئىلگىرىكىگە قارىغاندا ئاسانلاشتۇردى. ئافرىقىلىق ئامېرىكىلىقلار ۋە باشقا كۆچمەنلەر ئامېرىكىغا كەلگەن ئىرقچىلىقنىڭ تەسىرى ئەڭ تۆۋەن چەككە چۈشتى ، چۈنكى سېررالېئوندىكى نۇرغۇن ئامېرىكىلىقلار يۇقىرى مەلۇماتلىق بولۇپ ، ئىنگلىز تىلىنى بىرىنچى ياكى ئىككىنچى تىل سۈپىتىدە ئىشلىتىدۇ. گەرچە يېڭى كەلگەنلەرنىڭ سېررالېئوندىكى ئۆزىنى ۋە ئائىلىسىنى قامداش ئۈچۈن ئىككى ياكى ئۈچ خىزمەت بىلەن شۇغۇللىنىشى ئاز ئۇچرايدىغان ئىش بولمىسىمۇ ، ئەمما باشقىلار ھەر خىل مائاشلىق كەسىپلەردە ھۆرمەت ۋە كەسپىي ئورۇنغا ئېرىشتى. سېررالېئون ئامېرىكىلىقلىرىمۇ ئالدىنقى ئەسىرنىڭ 60-يىللىرىدىن باشلاپ سېررالېئوندا خىزمەت قىلغان نۇرغۇن تىنچلىق بىڭتۈەنى پىدائىيلىرىنىڭ دوستلۇقى ۋە قوللىشىدىن زور پايدىغا ئېرىشتى.

سودا ، سودا ۋە ئىشەنچ

سېررالېئوندا ، ئىجتىمائىي ئۈستۈنلۈكنىڭ كۆزىگە بىۋاسىتە قاراش قوپاللىق ھېسابلىنىدۇ. شۇڭلاشقا ، ئادەتتىكى كىشىلەر بىۋاسىتە ھۆكۈمرانلىرىغا قارىمايدۇ ، ئاياللارمۇ قارىمايدۇئۇلارنىڭ ئېرىگە بىۋاسىتە. بىر دېھقان يېڭى بېكەتتە ئىشلەشنى ئويلىغاندا ، سېھىرگەردىن مەسلىھەت سورىسا بولىدۇ (Krio, lukin-grohn man ). ئەگەر شەيتانلارنىڭ مەلۇم بىر رايوننى ئىگىلىۋالغانلىقى بايقالسا ، ئۇلار گۈرۈچ ئۇنى ياكى ئاق ئەتلەسنىڭ سىمىدىكى رامكىدىن ئېسىپ قويۇلغان قوڭغۇراق قاتارلىق قۇربانلىقلار بىلەن قويۇلۇشى مۇمكىن. ھوسۇلنىڭ تۇنجى يۇمشاق گۈرۈچنى سوقۇپ ئۇن گبافۇ قىلىپ دېھقانچىلىق مەيدانىنىڭ ئالۋاستىلىرىغا قاراپ يولغا چىقىدۇ. ئاندىن بۇ گبافۇ يوپۇرماققا ئورالغان ۋە senje دەرەخنىڭ ئاستىغا ياكى پىچاقنى ئۆتكۈرلەشتۈرىدىغان تاشنىڭ ئاستىغا قويۇلغان ، چۈنكى بۇ تاشتا يەنە شەيتان بار دەپ قارالغان. يەنە بىر ئادەت بولسا كىچىك بالىلارنىڭ قېنىنى سۈمۈرىدىغان جادۇگەر دەپ قارالغان چوڭ شەپەرەڭ كاۋ كاۋ قۇشنى توسۇش ئۈچۈن لايىھەلەنگەن. بالىنى قوغداش ئۈچۈن ، ئۇنىڭ بەدىنىگە بىر تال يىپ باغلىنىپ ، قۇرئان كەرىمنىڭ ئايەتلىرى بىلەن يېپىشقاقلىقى ئېسىلغان. كىروسنىڭمۇ ئۆزلىرىنىڭ توي ئادىتى بار. تويدىن ئۈچ كۈن بۇرۇن ، كېلىنچەكنىڭ بولغۇسى قېيىنئانىسى ئۇنىڭغا يىڭنە ، پۇرچاق (ياكى مىس پۇل) ۋە كولا مېغىزى بار كالاباش ئېلىپ كېلىپ ، ئۇنىڭ ياخشى ئائىلە ئايالى بولۇشىنى ئۈمىد قىلىدىغانلىقىنى ، ئوغلىنىڭ پۇلىغا قاراش ، ئەكىلىپ بېرىدىغانلىقىنى ئېيتتى. ئۇنىڭغا ئامەت تىلەيمەن ، ھەمدە نۇرغۇن بالىلارنى تۇغۇڭ.

تەكشى ، چىڭ توقۇلغان ، ئايلانما تاتلىق ئوت-چۆپ سېۋەتلىرى بولغان شامالدۇرغۇچ ياساشتىكى غوللا / گېچى ئەنئەنىسى ، ئۇ مەدەنىيەت بىلەن غەربىي ئافرىقا مەدەنىيىتى ئوتتۇرىسىدىكى ئەڭ كۆرۈنەرلىك باغلىنىشلارنىڭ بىرى. بۇلارسېۋەتلەر 1600-يىللىرىدىن باشلاپ شەھەر بازارلىرىدا ۋە چارلېستون كوچىلىرىدا سېتىلىپ كەلگەن. سېررالېئوندا بۇ سېۋەتلەر يەنىلا گۈرۈچ ئۇۋىلاشقا ئىشلىتىلىدۇ. غەربىي ئافرىقا ئەنئەنىسىنىڭ يەنە بىر تۇتقۇچى ، يېقىندا قازا قىلغان تۇغقانلارنىڭ روھىي دۇنياغا شاپائەت قىلىش ۋە خاتالىقلارنى جازالاش ھوقۇقى بولۇشى مۇمكىنلىكىگە ئىشىنىش.

ماقال-تەمسىللەر

سېررالېئون تىلىدا مول مەزمۇنلۇق ماقال-تەمسىللەر بار ، ماقال-تەمسىللەرنى ئاقىلانە ئالماشتۇرۇش سۆھبەت ئەنئەنىسى. سېررالېئونلىقلار ئەڭ كۆپ سۆزلەيدىغان كرىئودا ئەڭ رەڭدار ماقال-تەمسىللەر بار: ماستا ئىنچ يوق ، كاباسلوخت خاتا ئەمەس - بىر مەنىسى خوجايىننى بىلىدۇ (خۇددى كىيىم) خوجايىننى بىلگەنگە ئوخشاش. بۇ ماقال-تەمسىل كىشىلەرنى سىز توغرۇلۇق سۆزلەۋاتقانلىقىڭىزنى بىلىدىغانلىقىڭىزنى ئاگاھلاندۇرۇش ئۈچۈن ئىشلىتىلىدۇ. Ogiri de laf kenda foh smehl - Ogiri ئۇنىڭ پۇرىقى سەۋەبىدىن كېندا كۈلۈپ كەتتى. . Mohnki tahk, mohnki yehri– مايمۇن سۆزلەيدۇ ، مايمۇن ئاڭلايدۇ. (ئوخشاش ئويلايدىغان كىشىلەر بىر-بىرىنى چۈشىنىدۇ). بىز يۈ bohs mi yai, chuk yu wes (Kono) - كۆزگە بىر كۆز ، چىش ئۈچۈن چىش. Bush noh de foh trwoe bad pikin - ناچار بالىلار دەرەخكە تاشلىۋېتىلمەسلىكى مۇمكىن. .

يېمەك-ئىچمەك

گۈرۈچ يەنىلا سېررالېئوندا ۋە ئامېرىكىغا كەلگەن كۆچمەنلەر ئىچىدە ئەڭ مۇھىم. يەنە بىر كۆپ ئۇچرايدىغان ئاساسلىق كاۋا ۋە كاۋاپداندا خورما يېغى بىلەن تەييارلانغان كاسسا. بۇ دائىم گۈرۈچ ، توخۇ ۋە ياكى ياكى ئوكرا بىلەن بىرلەشتۈرۈلگەن بولۇپ ، ناشتىدا ، چۈشلۈك تاماقتا ياكى كەچلىك تاماقتا يېيىشكە بولىدۇ. دېڭىز تاقىم ئارىلىدىكى گۇللا ئىچىدە گۈرۈچمۇ ئۈچ ۋاق تاماقنىڭ ئاساسى. ئۇ ئوخشىمىغان گۆش ، گۈمبەمەدەك ، كۆكتات ۋە قىچا قاتارلىقلار بىلەن بىرلەشتۈرۈلگەن بولۇپ ، نۇرغۇن كىشىلەر يەنىلا كونا ئەنئەنىگە ئاساسەن تەييارلىنىپ يەيدۇ ، گەرچە سېررالېئونغا ئوخشىمايدىغىنى ، چوشقا گۆشى ياكى باكون دائىم قوشۇلىدۇ. داڭلىق گوللا رېتسىپى Frogmore Stew بولۇپ ، تەركىبىدە ئىسلانغان كالا گۆشى كولباسا ، كۆممىقوناق ، قىسقۇچپاقا ، چىلان ۋە تەم تەڭشىگۈچ بار. سېررالېئونلىقلار يەنە پىياز ، پەمىدۇر ، يەر ياڭىقى ، تېتىتقۇ ، قىزىلمۇچ ، پالەك ۋە پىلە قاتارلىقلارنى ئۆز ئىچىگە ئالغان رېتسېپ پالاۋادىن ھۇزۇرلىنىدۇ. ئۇ ئادەتتە قايناقسۇ ۋە گۈرۈچ بىلەن بىللە بېرىلىدۇ. <3 چالغۇلاردا كۆپ خىل دۇمباقلار ھۆكۈمرانلىق قىلىدۇ. دۇمباق گۇرۇپپىلىرى يەنە قۇيرۇق ، سوقۇلغان قوڭغۇراق ، ھەتتا شامال ئەسۋابلىرىنىڭ جانلىق ئارىلاشمىسىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. دۆلەتنىڭ شىمالىدىكى قۇرئان كەرىمدىن كەلگەن سېررالېئونلىقلار بالانگىغا بىر خىل شىلوفون قوشىدۇ. يەنە بىر داڭلىق قورال seigureh ، ئارغامچا باغلانغان كالاباشتىكى تاشلاردىن تەركىب تاپقان. Seigureh تەگلىك رېتىمى بىلەن تەمىنلەش ئۈچۈن ئىشلىتىلىدۇ. ئۇزۇن مۇزىكا ئەسەرلىرى ئۇستا دۇمباقچى تەرىپىدىن يېتەكلىنىدۇ ۋە ئومۇمىي رېتىمنىڭ ئىچىگە قىستۇرۇلغان سىگناللار بار بولۇپ ، بۇ سۈرئەتتىكى زور ئۆزگىرىشلەرنى كۆرسىتىدۇ. بەزى پارچىلار قارشى تەرەپ سۈپىتىدە پۇشتەكنىڭ ئۇدا چېلىنىشىنى قوشۇشى مۇمكىن. فرىتوۋندا ، ئەنئەنىۋى قەبىلە مۇزىكىسى ساكوفون قاتارلىق غەرب چالغۇلىرىنى ئۆز ئىچىگە ئالغان ھەر خىل كالپۇك ئۇسلۇبىغا يول بەردى. ئامېرىكىدا ، سېررالېئوننىڭ نۇرغۇن مۇزىكا ۋە ئۇسسۇل ئەنئەنىسى ۋىسكونسىن شىتاتىنىڭ مادىسون كو-تى ئۇسسۇل شىركىتى تەرىپىدىن ساقلىنىپ كەلدى. Beaufort ، جەنۇبىي كارولىنا ، ھالېلۇجا ناخشىچىلىرى قاتارلىق گۇرۇپپىلار ئەنئەنىۋى گۈللا مۇزىكىسىنى ئورۇنلايدۇ ۋە خاتىرىلەيدۇ.

سودا كوستۇملىرى

كرىئو مەدەنىيىتى ئەزالىرى كىيگەن كىيىملەرنىڭ ۋىكتورىيە تەمى بار. مەكتەپ فورمىسىدىن كاستۇم-بۇرۇلكا كىيگەن غەربچە كىيىملەرمۇ ئەنگىلىيەنىڭ قاتتىق ئۇسلۇبىدا ياكى ئىجادىي ئۆزگىرىش ۋە تېخىمۇ ئوچۇق رەڭدە كىيىلىشى مۇمكىن. فرىتوۋندىكى ئىشچىلار سىنىپىدا جانلىق نەقىشلىك كۆڭلەك ۋە كالتە ئىشتانلار ئۈستۈنلۈكنى ئىگىلىدى. ئىچكى كەنتتىكى ئەرلەر يەر يۈزىنى سۈپۈرۈپ تۇرىدىغان نەپىس ئاق ياكى ئوچۇق رەڭلىك كىيىملەرنى كىيىپلا كىيەلەيدۇ. باش كىيىمىمۇ كۆپ ئۇچرايدۇ ، ئۇ مۇسۇلمان ئۇسلۇبىدىكى ئورالغان رەخت ، غەربچە ئۇسلۇبتىكى دوپپا ياكى زىننەتلەنگەن ئايلانما دوپپادىن تەركىب تاپقان بولۇشى مۇمكىن. ئاياللار ئىچىدە ، ئۇزۇن ھەم يەڭ پۈكۈلگەن كابىنكا كىيىملىرى بەزىدە مودا بولىدۇ.قەبىلە ئاياللىرى ئادەتتە ئورالغان باش كىيىم ۋە يوپكا ياكى لاپپا ، ۋە كۆينەك ياكى بوبادىن تەركىب تاپقان ئىككى پارچە كىيىملەرنى ياخشى كۆرىدۇ. بۇ كىيىملەرنىڭ كىيىنىش ئۇسۇلى قەبىلىگە قاراپ ئوخشىمايدۇ. مېندې مەدەنىيىتىدە ، مەسىلەن ، بوبا قىستۇرۇلدى. تېمنې ئىچىدە ئۇ تېخىمۇ بوش كىيىنىدۇ. ماندىگو ئاياللىرى تۆۋەن بويۇن سىزىقى ئەتراپىدا قوش لۆڭگە تەنھەرىكەت قىلىشى مۇمكىن ، بەزىدە كۆينەكلىرىنى مۈرىسىدىن تاقايدۇ.

ئۇسسۇل ۋە ناخشىلار

سېررالېئون مەدەنىيىتىنىڭ بىر ئالاھىدىلىكى ئۇسسۇلنىڭ ھاياتنىڭ ھەممە جايلىرىغا سىڭىپ كىرىشى. كېلىنچەك يېڭى ئېرىنىڭ ئۆيىگە قايتىش يولىدا ئۇسسۇل ئوينىشى مۇمكىن. بىر ئائىلە كىشىلىرى ئۈچ كۈن قازا قىلغانلارنىڭ قەبرىسىدە ئۇسسۇل ئوينىسا بولىدۇ. روي لېۋىسنىڭ سېررالېئون: ھازىرقى زامان سۈرىتى: "ئۇسسۇل ... خەلق سەنئىتىنىڭ ئاساسلىق ۋاستىسى ؛ ئۇ ياۋروپانىڭ تەسىرى ئەڭ ئاز تەسىر كۆرسىتىدىغان ئۇسۇل. ھەر بىرەيلەننىڭ ئۇسسۇلى بار. ھەر بىر ياش ۋە ھەر ئىككى جىنس ئۈچۈن پۇرسەت ». گۈرۈچ سېررالېئون ئىقتىسادىنىڭ ئاساسلىرىنىڭ بىرى بولغاچقا ، نۇرغۇن ئۇسسۇللار بۇ زىرائەتنى تېرىش ۋە يىغىشتا ئىشلىتىلىدىغان ھەرىكەتلەرنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. باشقا ئۇسسۇللار جەڭچىلەرنىڭ ھەرىكىتىنى تەبرىكلەيدۇ ، قىلىچ بىلەن ئۇسسۇل ئويناش ۋە ئۇلارنى ھاۋادىن تۇتۇش قاتارلىقلارنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. بۇيان «خۇشاللىق ئۇسسۇلى» بولۇپ ، پۈتۈنلەي ئاق رەڭلىك كىيىم كىيگەن ۋە قىزىل رومال كىيگەن ئىككى ئۆسمۈر قىز ئوتتۇرىسىدىكى نازۇك ئالماشتۇرۇش. تۆرەلمە ئىككى ياش ئۇسسۇل ئوينايدۇماندىگو ئىمپېرىيىسى بېربېرلارنىڭ ھۇجۇمىغا ئۇچرىغاندا ، سۇس ، لىمبا ، كونوس ۋە كورانكوس قاتارلىق مۇساپىرلار شىمال ۋە شەرقتىن سېررالېئونغا كىرىپ ، بۇلۇم خەلقىنى دېڭىز بويىغا ھەيدەپ كەلدى. بۈگۈنكى مېندې ، كونو ۋە ۋاي قەبىلىلىرى جەنۇبتىن ئىتتىرىۋالغان تاجاۋۇزچىلاردىن.

سېررالېئوننىڭ ئىسمى سېررا ليوئا ياكى 1462-يىلى بۇ يەرگە بېرىلگەن «شىر تېغى» دېگەن نامدىن كەلگەن ، پورتۇگالىيەلىك چارلىغۇچى پېدرو دا سىنتا ئۇنىڭ ياۋا ۋە چەكلەنگەن تاغلىرىنى كۆزەتكەندە. سېررالېئون ئىچىدە ، پورتۇگالىيەلىكلەر ئافرىقا دېڭىز قىرغىقىدا تۇنجى مۇستەھكەملەنگەن سودا پونكىتى قۇردى. فرانسىيە ، گوللاندىيە ۋە براندېنبۇرگلارغا ئوخشاش ، ئۇلار پىل چىشى ، ئالتۇن ۋە قۇللار ئۈچۈن ياسالغان مەھسۇلات ، روم ، تاماكا ، قورال ۋە ئوق دورا سودىسى قىلىشقا باشلىدى.

16-ئەسىرنىڭ باشلىرىدا ، بۇ خەلقلەرنىڭ ھەممىسى تېمېن تەرىپىدىن قايتا-قايتا تاجاۋۇز قىلىنغان. كىسلارغا ئوخشاش ، تېمنې سۇۋىل تىلىغا مۇناسىۋەتلىك تىلدا سۆزلەيدىغان بانتۇ خەلقى. ئۇلار سوڭخەي ئىمپېرىيىسى پارچىلىنىپ كەتكەندىن كېيىن گۋىنىيەدىن جەنۇبقا كۆچۈپ كەلگەن. باي فاراما باشچىلىقىدىكى تېمنېس سۇس ، لىمباس ۋە مېندې ، شۇنداقلا پورتۇگالىيەلىكلەرگە ھۇجۇم قىلىپ ، لوكو پورتىدىن سۇدان ۋە نىگېرغا تۇتىشىدىغان سودا يولىنى بويلاپ كۈچلۈك دۆلەت قۇردى. ئۇلار بويسۇندۇرۇلغان بۇ نۇرغۇن كىشىلەرنى ياۋروپالىقلارغا قۇل قىلىپ ساتتى. 16-ئەسىرنىڭ ئاخىرىدا ئىسلام دىنىنى قوبۇل قىلغان سۇسلار خىرىستىيان تېمنېسقا قارشى ئىسيان كۆتۈرۈپ قۇردى.ئوغۇللار ، تاپاننى پۇتىغا يۆتكىدى ۋە قارا شارپا پۇلاڭلاتتى. بەزى ۋاقىتلاردا ، پۈتۈن مەھەللە بىر يەرگە جەم بولۇپ ، مۇسۇلمانلارنىڭ ھېيت-فىترى بايرىمىنى تەبرىكلەش ياكى پورو ياكى ساندې مەخپىي جەمئىيەت تەشەببۇسىنىڭ يۇقىرى پەللىسىنى تەبرىكلەش ئۈچۈن ئۇسسۇل ئوينىشى مۇمكىن. بۇ ئۇسسۇللارنى ئادەتتە ئۇستا دۇمباقچى ۋە ئۇسسۇلچىلار يېتەكلەيدۇ. سېررالېئونلىق ئامېرىكىلىقلار ئۈچۈن ئۇسسۇل ئويناش نۇرغۇن يىغىلىشلارنىڭ ئېنىقلىغۇچىسى ۋە كۈندىلىك تۇرمۇشنىڭ خۇشاللىنارلىق بىر قىسمى بولۇپ كەلمەكتە.

ساغلاملىق مەسىلىسى

سېررالېئون نۇرغۇن ئىسسىق بەلۋاغ دۆلەتلىرىگە ئوخشاش ، ھەر خىل كېسەللىكلەر بار. نۇرغۇن داۋالاش ئەسلىھەلىرىنى ۋەيران قىلغان ئىچكى ئۇرۇش سەۋەبىدىن ، سېررالېئوندا ساغلاملىق شارائىتى ناچارلاشتى. 1998-يىلى كېسەللىكلەرنى كونترول قىلىش مەركىزى تارقاتقان مەسلىھەتلەر سېررالېئونغا ساياھەتچىلەرنى ئاگاھلاندۇرۇپ ، بەزگەك ، قىزىل ، خولېرا ، تەيفېڭ قىزىتمىسى ۋە لاسا قىزىتمىسىنىڭ مەملىكەت مىقياسىدا كەڭ تارقالغانلىقىنى ئېيتتى. دۇنيا سەھىيە تەشكىلاتى دۆلەتكە كىرگەنلەرگە سېرىق قىزىتما ۋاكسىنىسىنى ئەملەشنى داۋاملىق تەۋسىيە قىلىدۇ ھەمدە ھاشاراتلارنىڭ تەسىرىگە ئۇچراش خەۋىپى تۆۋەن بولسىمۇ ، ئەمما ھاشاراتلارنىڭ تەسىرىگە ئۇچراشنىڭ قىزىلئۆڭگەچ ياللۇغى ، ئاق قان كېسىلى ياكى ئۆسمە كېسەللىكىنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدىغانلىقىنى ئاگاھلاندۇردى. تاتلىق سۇدا سۇ ئۈزۈش بەلكىم قان شورىغۇچى پارازىت قۇرتنىڭ تەسىرىگە ئۇچرىشى مۇمكىن.

سېررالېئون ئامېرىكا نوپۇسىغا تەسىر كۆرسىتىدىغان يەنە بىر ساغلاملىق مەسىلىسى ، ئاياللارنىڭ خەتنىسىنى قىلىش ئادىتىنى چۆرىدىگەن تالاش-تارتىش بولدى. سېررالېئون ئاياللىرىنىڭ% 75 ى ئېلىۋېتىشنى ئۆز ئىچىگە ئالغان ئەمەلىيەتنى قوللايدۇ دېيىلدىكۆكرەك پەردىسى ، شۇنداقلا بالدۇر تۇغۇلۇپ قالغان قىزلارنىڭ جىنسىي يولى ۋە كىچىك بالىلىرى ، دائىم تازىلىقسىز شارائىتتا ، ئادەتتە ناركوز قىلمايدۇ. مەملىكەتلىك مۇسۇلمان ئاياللار كېڭىشى ۋە مەخپىي بوندو جەمئىيىتى قاتارلىق تەشكىلاتلار بۇ ئەمەلىيەتنى قوغدايدۇ. ئاياللارنىڭ خەتنىسىنى قىلىشتىكى ئاساسلىق باياناتچىسى ھاجا ئىشا ساسسو «ئاياللارنىڭ خەتنىسىنى قىلىش مۇراسىمى مۇقەددەس ، قورقىدىغان ۋە ھۆرمەتلىنىدىغان ئىش ، ئۇ بىز ئۈچۈن بىر دىن» دەپ ئوتتۇرىغا قويدى. ئاياللار خەتنىسىنى قىلىشنىڭ قەتئىي رەقىبى جوسېفېن ماكاۋلېي ئېلېكترونلۇق خەت & amp; مۇھاپىزەتچى بۇ قىلمىشنىڭ «رەھىمسىز ، ئىلگىرىلەش ۋە بالىلارنىڭ ھوقۇقىدىن پۈتۈنلەي قالايمىقان پايدىلىنىش» ئىكەنلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدى. نۇرغۇنلىغان داڭلىق ئامېرىكىلىقلار بۇ قىلمىشنى تەنقىد قىلىپ ، ئۇنى جىنسىي ئەزا كېسىشنى خەتنە قىلىش ئەمەس دەپ ئاتىدى ، سېررالېئوندىكى بەزى ئاياللار بۇنىڭدىن پاناھلىق تىلىدى.

تىل

سېررالېئوننىڭ رەسمىي تىلى ئەنگىلىيە بىلەن ئۇزۇن مۇددەت مۇستەملىكە قىلغانلىقى ئۈچۈن ، سېررالېئون ئامېرىكىلىقلىرىنىڭ كۆپىنچىسى ئۇنى بىرىنچى ياكى ئىككىنچى تىل سۈپىتىدە سۆزلەيدۇ. باشقا 15 قەبىلە تىلى ۋە نۇرغۇن تەلەپپۇزىمۇ سۆزلىنىدۇ. بۇ تىللار ئايرىم ئىككى گۇرۇپپىغا بۆلىنىدۇ. بىرىنچىسى ، قۇرۇلمىسىدىكى ماندىنكاغا ئوخشايدىغان ماندې تىل گۇرۇپپىسى بولۇپ ، مېندې ، سۇسۇ ، يالۇنكا ، كورانكو ، كونو ۋە ۋاينى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. ئىككىنچى گۇرۇپپا بولسا يېرىم ئادەم گۇرۇپپىسى بولۇپ ، ئۇلار تېمنې ، لىمبا ، بۇللوم (ياكى شېربرو) ۋە كىرىمنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. مېلودىيەلىك كرىئو تىلىمۇ كەڭ قوللىنىلىدۇسېررالېئون ئامېرىكىلىقلىرى تەرىپىدىن. كرىئو فرىتوۋندا ياۋروپا ۋە قەبىلە تىللىرىنىڭ ئارىلاشمىسىدىن بارلىققا كەلگەن. پاسسىپ ئاۋازنى ھېسابقا ئالمىغاندا ، كرىئو پېئىل زاماننىڭ تولۇق تولۇقلىمىسىنى ئىشلىتىدۇ. كرىئونىڭ گرامماتىكىسى ۋە تەلەپپۇزى نۇرغۇن ئافرىقا تىللىرىغا ئوخشايدۇ.

دېڭىز بويىدىكى جەنۇبىي كارولىنا ۋە گرۇزىيەدىكى گوللا / گېچى خەلقى سۆزلەيدىغان تىل كىرىئوغا ناھايىتى ئوخشايدۇ. گوللا تىلى غەربىي ئافرىقا گرامماتىكىسىنى ساقلاپ قالغان بولۇپ ، ئىنگلىزچە سۆزلۈك بىلەن ئېۋې ، ماندىنكا ، ئىگبو ، تۋى ، يورۇبا ۋە مېندې قاتارلىق ئافرىقا تىللىرىدىكى سۆزلەرنى بىرلەشتۈرگەن. گوللا تىللىرىنىڭ گرامماتىكىسى ۋە تەلەپپۇزىنىڭ كۆپىنچىسى ئافرىقا ئەندىزىسىگە ماس ھالدا ئۆزگەرتىلدى.

troot ma-wt,راستچىل ئادەم - مەنىسى «ھەقىقەت ئېغىزى»; sho ded,قەبرىستانلىق - مەنىسى «جەزمەن ئۆلۈك» tebl tappa,دەۋەتچى - مەنىسى «ئۈستەل تاپانچىسى»; Ty ooonuh ma-wt,خۇش ، سۆزلەشنى توختىتىڭ - مەنىسى «ئاغزىڭىزنى باغلاڭ»; krak teet ،سۆزلەش - مەنىسى «چىش يېرىلىش» ۋە مەن han shaht pay-shun ،ئۇ ئوغرىلايدۇ - مەنىسى «ئۇنىڭ قولى سەۋرچان ئەمەس».

داڭلىق Krio ئىپادىلىرى تۆۋەندىكىلەرنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ: nar way e lib-well, چۈنكى ئىشلار ئۇنىڭغا ئاسان. پىكىن ، بوۋاق (picanninny دىن ،ئىسپانچە); pequeno nino, كىچىك بالا; پىلاستىنكا ، ياكى پالۋان ، ئاۋارىچىلىق ياكى ئاۋارىچىلىق مۇنازىرىسى (فىرانسۇزچە «palabre» سۆزىدىن); ۋە ئۇزۇن تاياق يوق كىلو نوبودى ، ئۇزۇن يول ھېچكىمنى ئۆلتۈرمەيدۇ.

ئائىلە ۋە مەھەللە دىنامىكىسى

ئامېرىكىدا ياشايدىغان سېررالېئونلىقلار ئۈچۈن ئائىلە ۋە جەمەت مۇناسىۋىتى ئىنتايىن مۇھىم. روي لېۋىسنىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، «بىرسىگە تەۋە ، ھەممىگە مەنسۇپ ، بىر ئەرنىڭ تۇغقان ئېلىشنى رەت قىلىش ياكى تاماق ياكى پۇلىنى تۇغقانلىرى بىلەن ئورتاقلىشىشنى رەت قىلىش ھوقۇقى يوق. بۇ ئافرىقىنىڭ ئىجتىمائىي ئەنئەنىسى». ئەنئەنىۋى كەنتلەردە ، ئاساسىي ئىجتىمائىي ئورۇن ماۋۋېي ، ياكى (مېندېدا) ماۋېي ئىدى. ماۋۇ ئەر ، ئايالى ياكى ئايالى ۋە بالىلىرىنى ئۆز ئىچىگە ئالدى. باي ئەرلەرگە نىسبەتەن ، ئۇ كىچىك ئاكا-ئۇكىلار ۋە ئۇلارنىڭ ئايالى ۋە توي قىلمىغان ئاچا-سىڭىللارنىمۇ ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. ئاياللار ئىمكانقەدەر بىر قانچە ئۆيدە ياكى pe wa دا ياتاتتى. ئەگەر ئاياللار ئۆيدە بىللە تۇرسا ، چوڭ ئايالى كىچىك ئاياللارنى نازارەت قىلاتتى. ئامېرىكىدا كۆپ خوتۇنلۇق بولۇش قانۇنسىز بولغاچقا ، بۇ نىكاھ ئادەتلىرى بىر قىسىم كۆچمەن ئائىلىلەردە ئېغىر مەسىلە پەيدا قىلدى. بىر قانچە ئەھۋال ئاستىدا ، كۆپ خوتۇنلۇق مۇناسىۋەت مەخپىي ياكى غەيرىي رەسمىي ئاساستا داۋاملاشتى.

ئادەتتە ، سېررالېئونلىق بىر ئەرنىڭ ئاكىسى ياكى كېنىيە بىلەن ئالاھىدە مۇناسىۋىتى بار. كېنىيە ئۇنىڭغا ياردەم قىلىدۇ ، بولۇپمۇ ئۇنىڭ توي پۇلىنى تۆلەشتە.نۇرغۇن ئەھۋاللاردا ، بۇ ئەر كېنىيەنىڭ قىزى بىلەن توي قىلىدۇ. دادىسىنىڭ ئىنىلىرى «كىچىك دادا» دەپ ھۆرمەتلىنىدۇ. ئۇنىڭ قىزلىرى ئەرنىڭ سىڭلىسى دەپ قارىلىدۇ. ھەر ئىككى ئاتا-ئانىنىڭ ئاچا-سىڭىللىرى «كىچىك ئانىلار» دەپ قارىلىدۇ ، بالىنىڭ ئاتا-ئانىسىدىن ئەمەس ، يېقىن تۇغقانلىرى تەرىپىدىن بېقىلىشى ئاز ئۇچرايدۇ. ئوخشىمىغان دەرىجىدە ئامېرىكىدىكى سېررالېئونلىقلار جەمەتلەر بىلەن بولغان ئالاقىنى ساقلاپ كەلدى ، فولا ئىلغارلار بىرلەشمىسى ۋە كرىئو مىراسلىرى جەمئىيىتى قاتارلىق مىللىي ياكى باشلىقلىق مۇناسىۋىتى ئاساس قىلىنغان بىر قانچە قوللاش گۇرۇپپىسى قۇرۇلدى.

گوللا / گېچى مەھەللىسىدە ، سىرتتىن جەمئىيەتكە ئېلىپ كېلىنگەن ئەر-خوتۇنلار ئۇزۇن يىللار ئىشەنچلىك ئەمەس ياكى قوبۇل قىلىنمايدۇ. مەھەللە ئىچىدىكى تالاش-تارتىشلار كۆپىنچە چېركاۋلاردا ۋە «ماختاش ئۆيلىرى» دە ھەل بولىدۇ. دىرېكتورلار ۋە مىنىستىرلار ھەمىشە ئارىلىشىدۇ ۋە ئىككى تەرەپنى جازالىماي توقۇنۇشنى ھەل قىلىشقا تىرىشىدۇ. مەھەللە سىرتىدىكى سوت مەھكىمىسىگە ئەرز قىلىش رەت قىلىندى. تويدىن كېيىن ، بىر جۈپ ئەر-ئايال ئادەتتە ئېرىنىڭ ئاتا-ئانىسىنىڭ «ھويلىسىدا» ياكى يېقىن ئەتراپتا ئۆي سالىدۇ. بىر ھويلى بولسا بىر قانچە ئوغۇل ئەر-خوتۇن ئېلىپ كەلسە ، ھەقىقىي جەمەت مەيدانىغا ئايلىنىشى مۇمكىن ، ھەتتا نەۋرىلىرىمۇ ئۆسۈپ يېتىلىپ گۇرۇپپىغا قايتىپ كېلىشى مۇمكىن. تۇرالغۇلار كۆچمە ئۆيلەردىن تەركىب تاپقان ۋاقىتتا ، ئۇلار دائىم تۇغقاندارچىلىق توپىغا ئورۇنلاشتۇرۇلىدۇ.

مائارىپ

سېررالېئون كۆچمەنلەر جەمئىيىتى ئىچىدە مائارىپ ئىنتايىن قەدىرلىنىدۇ.نۇرغۇن كۆچمەنلەر ئوقۇغۇچىلار ۋىزىسى بىلەن ياكى ئەنگىلىيە ئۇنىۋېرسىتېتلىرىدىن ياكى فرىتوۋندىكى فوراخ قولتۇقى ئىنستىتۇتىدىن ئۇنۋان ئالغاندىن كېيىن ئامېرىكىغا كىرىدۇ. يېقىنقى كۆچمەنلەر ئائىلىنىڭ ئىقتىسادىي مۇقىملىقى قولغا كەلتۈرۈلگەن ھامان مەكتەپتە ئوقۇيدۇ. سېررالېئوندىكى نۇرغۇن كۆچمەن بالىلارمۇ ئۆزلىرىنىڭ مەدەنىيەت ئەنئەنىسىدە تەربىيە ئالىدۇ ، ئۇلار قەبىلە ھالقىغان پورو (ئوغۇللار ئۈچۈن) ۋە ساندې (قىزلار ئۈچۈن) مەخپىي جەمئىيەتلەرگە كىرىش ئارقىلىق.

گوللا / گېچى خەلقلىرىنىڭ بەزى ئەزالىرى چوڭ قۇرۇقلۇق ئۇنىۋېرسىتېتلىرىدا ئۇنىۋېرسىتېت ئۇنۋانىغا ئېرىشتى. دېڭىز تاقىم ئاراللىرىنىڭ كۈنسېرى تەرەققىي قىلىشىغا ئەگىشىپ ، ئاساسىي ئېقىمدىكى ئاق مەدەنىيەت گۈللا مائارىپ سىستېمىسىغا غايەت زور تەسىر كۆرسەتتى. قانداقلا بولمىسۇن ، گوللا تىلى ۋە ئەنئەنىسى يەنىلا گوللا / گېچى دېڭىزى ئارىلى بىرلەشمىسى قاتارلىق تەشكىلاتلار ۋە ساينىت خېلېنا ئارىلىدىكى پېن مەكتىپىدىكى پېن مەركىزى تەرىپىدىن جۇشقۇن قوغدىلىدۇ ۋە تەشۋىق قىلىنىدۇ.

تۇغۇلۇش

گەرچە سېررالېئوندىكى ئامېرىكىلىقلارنىڭ كۆپىنچىسى ھازىر دوختۇرخانىلاردا يۈز بەرگەن بولسىمۇ ، ئەمما بالىنىڭ تۇغۇلىشى ئەنئەنە جەھەتتە ئەرلەردىن يىراق بولۇپ ، ئانىغا ساندې جەمئىيىتىدىكى ئاياللار ياردەم قىلىدۇ. تۇغۇلغاندىن كېيىن ، پالچىلار بالىنىڭ كەلگۈسى ھەققىدە سۆزلەش ئۈچۈن مەسلىھەت سوراپ ، ئەجدادلارغا ھەدىيە قىلىنغان. ئائىلە دىنىنىڭ قانداق بولۇشىدىن قەتئىينەزەر ، سېررالېئونلىق بوۋاق تۇغۇلۇپ بىر ھەپتىدىن كېيىن Pull-na-door (ئىشىكنى سىرتقا چىقىرىش) دەپ ئاتىلىدىغان مۇراسىمدا جەمئىيەتكە سۇنۇلدى. ئائىلەئەزالار يىغىلىپ بالىغا ئىسىم قويىدۇ ۋە ئۇنىڭ دۇنياغا كەلگەنلىكىنى تەبرىكلەيدۇ. تەييارلىقتا ، پۇرچاق ، سۇ ، توخۇ ۋە ئۆسۈملۈكلەر ئەجدادلارغا سوۋغا سۈپىتىدە بىر كېچە ئورۇندۇق ۋە يەرگە قويۇلدى. بالا دائىم ئۈچ ياشقا كىرگۈچە ئېمىدۇ. قوشكېزەكلەر ئالاھىدە ھوقۇققا ئىگە دەپ قارىلىشى مۇمكىن ، ھەم قايىل ، ھەم قورقىدۇ.

ئاياللارنىڭ رولى

ئاياللار ئادەتتە سېررالېئون جەمئىيىتىدىكى ئەرلەرگە قارىغاندا تۆۋەن ئورۇننى ئىگىلەيدۇ ، گەرچە ئاياللار مېندې مەدەنىيىتىنىڭ باشلىقلىقىغا تاللانغان ئەھۋاللار بولسىمۇ. ئاياللار باشلىق بولۇشقا تاللانغاندا ، ئۇنىڭ توي قىلىشىغا رۇخسەت قىلىنمايدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇنىڭ مەسلىھەتچى قوبۇل قىلىشىغا رۇخسەت قىلىنغان. ئاياللار يەنە خەتنە قىلىش ئادىتىنى قوغدايدىغان ئاياللار جەمئىيىتى ياكى تۇغقاندارچىلىق قائىدىسىنى قوغدايدىغان Humoi جەمئىيىتىدە بۇندۇدا يۇقىرى ئورۇنغا ئېرىشەلەيدۇ. ناۋادا ئۇ چوڭ خوتۇن بولمىسىلا ، بىر ئايالنىڭ كۆپ خوتۇنلۇق ئائىلىدە سۆزلىرى ئاز بولىدۇ. ئەنئەنىۋى مەدەنىيەتتە ، ئۆسمۈرلۈك دەۋرىدىكى ئاياللار ئادەتتە 30 ياشتىن ئاشقان ئەرلەر بىلەن توي قىلىدۇ. ئاجرىشىشقا رۇخسەت قىلىنىدۇ ، ئەمما بالىلار دائىم دادىسى بىلەن بىللە تۇرۇشنى تەلەپ قىلىدۇ. مېندې مەدەنىيىتىدە بىر تۇل ئايال گەرچە خىرىستىيانلارنىڭ دەپنە مۇراسىمىغا ئەمەل قىلسىمۇ ، ئەمما ئېرىنىڭ جەسىتىنى يۇيۇش ۋە ئۇنىڭ بىلەن ئۆزىنى سۈرتۈش ئۈچۈن ئىشلىتىلىدىغان سۇ بىلەن لاي پاتقاق ياساپ چىقالايدىغان ئادەت ئىدى. لاي يۇيۇلغاندا ، يولدىشىنىڭ بارلىق ئىگىدارلىق ھوقۇقىمۇ ئېلىۋېتىلدى ، ئۇ يەنە توي قىلالايدۇ. ھەرقانداق ئايالنىكاھلانمايدۇ. ئامېرىكىدا ، سېررالېئون ئاياللىرىنىڭ ئورنى ئالىي مەكتەپ ئۇنۋانى ۋە كەسپىي ئورۇنغا ئېرىشكەنلىكتىن ياخشىلىنىۋاتىدۇ.

سوت ۋە تويلار

سېررالېئوندىكى نىكاھلار ئاتا-ئانىلار تەرىپىدىن خۇموي جەمئىيىتىنىڭ رۇخسىتى بىلەن ئورۇنلاشتۇرۇلغان بولۇپ ، بۇ كەنتلەردە جىنسىي مۇناسىۋەتكە قارشى تۇرۇش قائىدىسىنى ئىجرا قىلغان. سېررالېئوندا بۇنداق ئارىلىشىش ھەتتا بوۋاقلار ياكى كىچىك بالىلار بىلەنمۇ ئېلىپ بېرىلسا بولىدۇ ، يەنى نىياڭگا ، ياكى «موگۇ ئايالى» دەپ ئاتىلىدۇ. بىر دەۋاگەر mboya دەپ ئاتىلىدىغان توي پۇلىنى تاپشۇردى. توي قىلىپ بولغاندىن كېيىن ، ئۇ قىزنىڭ ئوقۇشىغا دەرھال مەسئۇل بولدى ، جۈملىدىن ئۇنىڭ ساندى باشلاش مەشىقى ئۈچۈن ھەق تۆلەش. بىر قىز ياشقا كىرگەندە بۇ ئەر بىلەن توي قىلىشنى رەت قىلىشى مۇمكىن. ئەگەر ئۇ شۇنداق قىلغان بولسا ، ئەر چوقۇم بارلىق چىقىملىرىنى قايتۇرۇشى كېرەك. ئامېرىكىدىكى نامرات ئەرلەر ۋە كۆچمەنلەر ئارىسىدا مۇھەببەتلىشىش دائىم دوستلۇق بىلەن باشلىنىدۇ. بىللە تۇرۇشقا رۇخسەت قىلىنىدۇ ، ئەمما بۇ مۇناسىۋەتتە تۇغۇلغان ھەر قانداق بالىلار ئەگەر موبويا تۆلىمىگەن بولسا ، ئاياللار ئائىلىسىگە تەۋە.

كۆپ خوتۇنلۇق ئەھۋاللاردا نىكاھ سىرتىدىكى مۇناسىۋەتلەر ئاز ئۇچرايدۇ. ئەرلەرگە نىسبەتەن ، بۇ ئەگەر توي قىلغان ئايال بىلەن تۇتۇلسا ، «ئايالنىڭ زىيىنى» ئۈچۈن جەرىمانە قويۇش خەۋىپىدىن دېرەك بېرىدۇ. نىكاھ سىرتىدىكى مۇناسىۋەتتە بولغان بىر جۈپلەر ئاممىۋى سورۇنلاردا پەيدا بولغاندا ، ئەر ئايالنى ئۆزىنىڭ mbeta ، دەپ ئاتايدۇ.ئاچا-سىڭىلنى كۆرسىتىدۇ. ئۇلار يالغۇز قالغاندا ، ئۇ ئۇنى sewa ka mi ، ياخشى كۆرىدىغان كىشى دەپ ئاتىشى مۇمكىن ، ئۇ بەلكىم ئۇنى han ka mi ، مېنىڭ ئاھ ئۇرۇشىم مۇمكىن.

ئەر ئايالىنى ئىگىلىۋېلىشقا تەييارلىنىپ ، كېلىنچەكنىڭ باھاسى تۆلەنگەندە ، قىزنىڭ ئانىسىنىڭ قىزىنىڭ بېشىغا تۈكۈرۈپ ئۇنىڭغا بەخت تىلىشى مېندې ئادىتى ئىدى. كېلىنچەك ئاندىن ئۇسسۇل ئويناپ ئېرىنىڭ ئىشىكىگە ئېلىپ كېتىلگەن. ئامېرىكىدا ، بولۇپمۇ خىرىستىيانلار ئارىسىدا غەربچە توي مۇراسىمى ئۆتكۈزۈلسە بولىدۇ.

كۆڭۈل ئېچىش پائالىيەتلىرى

كرىئو ئادىتى بويىچە ، ئادەمنىڭ جەسىتىنى دەپنە قىلىش دەپنە مۇراسىمىنىڭ ئاخىرلاشقانلىقىغا ۋەكىللىك قىلمايدۇ. ئۇ كىشىنىڭ روھى بىر كەركىداننىڭ تېنىدە ياشايدۇ دەپ قارىلىدۇ ۋە ئۆلگەندىن كېيىنكى ئۈچ كۈن ، يەتتە كۈن ۋە 40 كۈندىن كېيىن قوشۇمچە مۇراسىم ئۆتكۈزمەي تۇرۇپ «ئۆتەلمەيدۇ». مەدھىيە ۋە نالە-پەرياد ئۇ كۈنلەردە كۈن چىققاندا باشلىنىدۇ ، سوغۇق ، ساپ سۇ ۋە ئېزىلگەن agiri قەبرىستانلىقتا قالىدۇ. ئالەمدىن ئۆتكەن ئەجداد ئۈچۈن ۋاپات بولغانلىقىنىڭ بەشىنچى ۋە ئون يىللىقىدىمۇ خاتىرىلەش پائالىيەتلىرى بار. گۈللانىڭ قارىشىچە ، ئادەتتە قويۇق ئورمانلىقتا ئائىلە ۋە دوستلىرىغا يېقىن دەپنە قىلىش ئىنتايىن مۇھىم. بەزى ئائىلىلەر يەنىلا كونا ئەنئەنىگە ئەمەل قىلىپ ، ئۆلۈكنىڭ ئاخىرەتتە قوشۇق ، قاچا-قۇچا قاتارلىق بۇيۇملار لازىم بولۇشى مۇمكىن.

باشقا ئېتنىك گۇرۇپپىلار بىلەن بولغان ئالاقە

ئامېرىكىدا سېررالېئونلىقلار ئادەتتەئۆز ئائىلىسىنىڭ سىرتىدا توي قىلىڭ ۋە دوست تۇتۇڭ. دوستلۇق ئادەتتە باشقا ئافرىقىلىق كۆچمەنلەر ، شۇنداقلا ئىلگىرى تىنچلىق بىڭتۈەنىنىڭ پىدائىيلىرى بىلەن سېررالېئوندا خىزمەت قىلغان. گوللا خەلقى ئىچىدە ، يەرلىك يەرلىك خەلقلەر بىلەن ئۇزۇندىن بۇيان مۇناسىۋىتى بار. ۋاقىتنىڭ ئۆتۈشىگە ئەگىشىپ ، گوللا ياماسې ، ئاپالاچىكولا ، يۈچى ۋە كرىكلارنىڭ ئەۋلادلىرى بىلەن توي قىلدى.

دىن

سېررالېئوندىكى بارلىق مەنىۋى ئەنئەنىلەردە كەم بولسا بولمايدىغان ئامىل ئەجدادلارغا قىلىنغان ھۆرمەت ۋە ھۆرمەت. ياخشىلىق بىلەن رەزىل كۈچلەر ئوتتۇرىسىدا داۋاملىشىۋاتقان توقۇنۇشتا ، ئەجدادلار ئارىلىشىپ دۈشمەنلەرگە نەسىھەت قىلالايدۇ ، ياردەم بېرىدۇ ياكى جازالايدۇ. «ھالقىش» قا توغرا ياردەم قىلىنمىغان رەزىل ئىنسانلار ياكى قازا قىلغانلار زىيانلىق روھ سۈپىتىدە قايتىپ كېلىشى مۇمكىن. كەنت ئاھالىلىرى چوقۇم كۆپ خىل تەبىئەت روھى ۋە باشقا «شەيتانلار» بىلەن تىركىشىشى كېرەك. سېررالېئون ئامېرىكىلىق كۆچمەنلەر بۇ ئەقىدىلەرنى ئوخشىمىغان دەرىجىدە ساقلاپ قالدى. ئاساسلىق قەبىلىلەردىن تېمنېس ، فۇلالار ۋە سۇسلار ئاساسەن مۇسۇلمان. كرىئونىڭ كۆپىنچىسى خىرىستىيانلار ، ئاساسلىقى ئانگلىكان ياكى ئۇسۇلچى.

گوللا ئىخلاسمەن خىرىستىيانلار ، ئىبرانىي بىرلەشمە پرېسبېرىئان ۋە باپتىست ياكى ئافرىقا ئۇسۇلچى ئېپىسكوپى قاتارلىق چېركاۋلار مەھەللە تۇرمۇشىنىڭ مەركىزىنى تەشكىل قىلىدۇ. ئافرىقىنىڭ ئالاھىدە بىر ئېتىقادى بولسا ، تەن ، روھ ۋە روھتىن تەركىب تاپقان ئۈچ تەرەپلىك ئىنساندا ساقلىنىدۇ. تەن ئۆلگەندە ، روھ داۋاملىشىشى مۇمكىنئۇلارنىڭ تار دەرياسىدىكى ئۆز دۆلىتى. ئۇ يەردىن ئۇلار تېمنېسنى كونترول قىلىپ ، نۇرغۇنلىرىنى ئىسلام دىنىغا كىرگۈزدى. غەربىي شىمالدىكى يەنە بىر ئىسلام ئىلاھىيەت دۆلىتى فۇلالار تەرىپىدىن قۇرۇلدى ، ئۇلار يالۇنكا ئارىسىدا كاپىرلارنى دائىم ھۇجۇم قىلىپ قۇل قىلدى.

ئۇرۇشتىن پايدىلىنىپ ، ئەنگىلىيە قۇللىرى 16-ئەسىرنىڭ ئاخىرىدا سېررالېئون دەرياسىغا يېتىپ كېلىپ ، شېربرو ، بانسې ۋە تاسسو ئارىلىدا زاۋۇت ۋە قەلئە قۇردى. بۇ ئاراللار سېررالېئونلارنىڭ ئامېرىكا قىتئەسىدىكى قۇللۇققا ئەۋەتىشتىن ئىلگىرى ئۆزىنىڭ ئانا يۇرتىغا بولغان ئەڭ ئاخىرقى قارىشى ئىدى. ياۋروپا قۇل ۋاكالەتچىلىرى ئافرىقا ۋە مولاتو ياللانما ئەسكەرلىرىنى تەكلىپ قىلىپ ، ئۇلارنىڭ كەنت ئاھالىلىرىنى تۇتۇشىغا ياكى يەرلىك باشلىقلاردىن قەرزدار ياكى ئۇرۇش ئەسىرلىرى سۈپىتىدە سېتىۋېلىشىغا ياردەم بەردى. بۇ گۇرۇپپىلار ئوتتۇرىسىدىكى مۇناسىۋەت ھەمىشە دوستانە ئەمەس ئىدى. 1562-يىلى ، تېمېن جەڭچىلىرى ياۋروپادىكى قۇل سودىگەر بىلەن بولغان سودىدىن ۋاز كېچىپ ، ئۇنى بىر تۈركۈم ئۇرۇش پاراخوتى بىلەن قوغلاپ چىقاردى.

ئەنگىلىيەدە قۇل سودىسى ئەخلاقى توغرىسىدا تالاش-تارتىش يۈز بەرگەندە ، ئىنگلىزنى ئەمەلدىن قالدۇرغۇچى گرانۋىل شارپ ئەنگىلىيە ھۆكۈمىتىنى سېررالېئون يېرىم ئارىلىدىكى تېمنې باشلىقلىرىدىن سېتىۋالغان يەرگە قايتۇرۇپ بېرىشكە قايىل قىلدى. بۇ تۇنجى كۆچمەنلەر 1787-يىلى مايدا سېررالېئوننىڭ پايتەختى فرىتوۋنغا ئايلىنىدۇ. 1792-يىلى ، ئۇلار ئامېرىكا ئىنقىلابىدا ئەنگىلىيە ئارمىيىسى بىلەن ئۇرۇشقان 1200 ئەركىنلىككە ئېرىشكەن ئامېرىكىلىق قۇلغا قوشۇلدىئاسمان بولسا روھ تىرىكلەرگە تەسىر كۆرسىتىدۇ. غوللا يەنە ۋۇدۇ ياكى خۇدوغا ئىشىنىدۇ. ياخشى ياكى يامان روھلارنى مۇراسىملاردا چاقىرىپ ئالدىن پەرەز قىلىش ، دۈشمەنلەرنى ئۆلتۈرۈش ياكى داۋالاشنى مۇراجىئەت قىلىشقا بولىدۇ.

ئىشقا ئورۇنلىشىش ۋە ئىقتىسادىي ئەنئەنە

ئىچكى ئۇرۇشتىن بۇيان ، ئامېرىكىنىڭ جەنۇبىدىكى گوللا / گېچى مەھەللىلىرى ئۆزلىرىنىڭ دېھقانچىلىق ۋە بېلىقچىلىق پائالىيەتلىرىگە تايىنىپ تۇرمۇشىنى قامدىدى. ئۇلار چارلېستون ۋە ساۋاننادا مەھسۇلات ساتىدۇ ، بەزىلىرى چوڭ قۇرۇقلۇقتا پەسىللىك خىزمەتلەرنى سودا بېلىقچىسى ، ياغاچچى ياكى پورت ئىشچىسى قىلىدۇ. ئالدىنقى ئەسىرنىڭ 90-يىللىرىدا ، ئاچقۇچىلار ساياھەت ئارامگاھى قۇرۇشقا باشلىغاندا ، دېڭىز ئارىلىدىكى تۇرمۇش ئۆزگىرىشكە باشلىدى. بەزى ئاراللاردىكى يەر قىممىتىنىڭ شىددەت بىلەن ئۆسۈشى ، گوللا ئىگىدارچىلىقىدىكى قىممىتىنى ئاشۇرۇش بىلەن بىللە ، باجنىڭ ئېشىشىنى كەلتۈرۈپ چىقاردى ۋە نۇرغۇن گۈللەر يەرلىرىنى سېتىشقا مەجبۇر بولدى. گۈللا ئوقۇغۇچىلىرى بارغانسىرى يەرلىك مەكتەپلەردە ئاز سانلىق مىللەتكە ئايلىنىپ ، ئوقۇش پۈتتۈرگەندىن كېيىن ، ئۇلار ئۈچۈن بىردىنبىر خىزمەتنىڭ ئارامگاھلاردىكى مۇلازىمەتچى ئىكەنلىكىنى بايقىدى. ساينت خېلېنا ئارىلى پېنس مەركىزىنىڭ سابىق مۇدىرى ئېمورى كامپبېل: «پروگراممېرلار كىرىپلا ئۇلارنىڭ ئۈستىدىن ئۆرۈلۈپ ، ئۇلارنىڭ مەدەنىيىتىنى ئۆزگەرتىدۇ ، تۇرمۇش ئۇسۇلىنى ئۆزگەرتىدۇ ، مۇھىتنى بۇزىدۇ ، شۇڭا مەدەنىيەتنى ئۆزگەرتىش كېرەك» دېدى.

سېررالېئوندىن كەلگەن كۆچمەنلەرنىڭ كۆپىنچىسى ئولتۇراقلاشقان چوڭ شەھەرلەردە ، نۇرغۇن سېررالېئونلىقلار كىرىم قىلدىئۇنىۋېرسىتېت ئۇنۋانى ۋە ھەر خىل كەسىپلەرگە كىرگەن. يېڭى كۆچمەنلەر مۇۋەپپەقىيەت قازىنىش ئارزۇسى بىلەن ئامېرىكىغا دائىم كېلىدۇ. سېررالېئونلىقلار ئادەتتە تاكسى شوپۇرى ، ئاشپەز ، سېستىرا ياردەمچىسى ۋە باشقا مۇلازىمەتچى سۈپىتىدە باشلانغۇچ دەرىجىلىك خىزمەتلەرنى ئىشلەيدۇ. نۇرغۇن كىشىلەر ئالىي مائارىپتا ئوقۇيدۇ ياكى ئىگىلىك تىكلەيدۇ ، گەرچە ئائىلىدىكى ئائىلە ئەزالىرىنى بېقىش مەسئۇلىيىتى ئۇلارنىڭ بۇ نىشانغا قاراپ ئىلگىرىلىشىنى ئاستىلىتىدۇ.

سىياسەت ۋە ھۆكۈمەت

ئاز ساندىكى سېررالېئون كۆچمەنلىرى ئامېرىكا ئارمىيىسىدە خىزمەت قىلدى ، گەرچە گوللا / گېچى ئەرلىرى ۋېيتنام ئۇرۇشى مەزگىلىدە ھەربىي خىزمەتكە قاتناشقان بولسىمۇ. سېررالېئون كۆچمەنلىرى ۋەتىنىنى ۋەيران قىلغان سىياسىي داۋالغۇشقا يەنىلا قىزىقىدۇ. نۇرغۇن سېررالېئون ئامېرىكىلىقلىرى يۇرتىغا قايتىپ تۇغقانلىرىغا داۋاملىق ئىقتىسادىي ياردەم ئەۋەتتى. سېررالېئونلارغا ياردەم بېرىش ئۈچۈن نۇرغۇن تەشكىلاتلار قۇرۇلدى. سېررالېئون ئامېرىكىلىقلىرى يەنە بىر قانچە تور بېكەت قۇرۇپ ، ئۆز دۆلىتى ئىچىدىكى ئەڭ يېڭى ۋەقەلەرگە ئائىت خەۋەرلەرنى تارقاتتى. ئەڭ چوڭ تور بېكەت سېررالېئون تورى. 1989-يىلى ئەينى ۋاقىتتىكى پرېزىدېنت موموخنىڭ دېڭىز ئارىلىغا قىلغان زىيارىتىدىن بۇيان ، ئۇلارنىڭ سېررالېئون يىلتىزىدىكى غوللاغا بولغان قىزىقىشى كۆرۈنەرلىك ئاشقان. ئىچكى ئۇرۇش پارتىلاشتىن ئىلگىرى ، سېررالېئون ئامېرىكىلىقلىرى دائىم ۋەتىنىگە قايتىپ كېلىپ ، ئۇزۇندىن بۇيان يوقاپ كەتكەن تۇغقانلىرى سۈپىتىدە قارشى ئېلىندى.

شەخس ۋە گۇرۇپپاتۆھپىسى

ACADEMIA

دوكتور سېسىل بىلايك ئىندىئانا غەربىي شىمال ئۇنىۋېرسىتېتى ئالاقە بۆلۈمىنىڭ دوتسېنتى ، ئالاقە فاكۇلتېتىنىڭ رەئىسى ئىدى. ماركېتتا گودۋىن گوللا تارىخچىسى بولۇپ ، ئۇ ئافرىقا مەدەنىيەت سەنئەت تورى (AKAN) بىلەن مۇناسىۋەتلىك. ئۇ يەنە «Breakin da Chains» نى يېزىپ ۋە ئىشلەپ ، گوللانىڭ دراما ۋە ناخشا جەھەتتىكى كەچۈرمىشلىرىنى سۆزلەپ بەردى.

مائارىپ

ئامېلىيا برودېرىك ئامېرىكا مەدەنىيەت مەركىزىنىڭ ئامېرىكا ئۇچۇر مۇلازىمەت دېرىكتورى ئىدى. ئۇ يېڭى گۋىنىيە ، جەنۇبىي ئافرىقا ۋە بېنىننىڭ سابىق دىپلوماتى بولغان ئامېرىكا پۇقراسى.

ژۇرنال

Kwame Fitzjohn BBC نىڭ ئافرىقا مۇخبىرى.

كۆچەت تىكىش توغرىسىدا: گرۇزىيە بالىسىنىڭ ئۇرۇش جەريانىدىكى سەرگۈزەشتىلىرى.يۇلىسا ئامادۇ ماددى (1936–) قۇرامىغا يەتمىگەنلەر ئەدەبىياتىدىكى ئافرىقا ئوبرازلىرى: يېڭى مۇستەملىكىچىلىك توقۇلمىلىرىغا باھاۋە ئۆتمۈش يوق ، بۈگۈنى يوق ، كەلگۈسى يوق.

مۇزىكا

Fern Caulker wa ۋىسكونسىننىڭ مادىسوندىكى Ko-th Dance Co نىڭ قۇرغۇچىسى. داۋىد پلېئاسان گوللا مۇزىكا ھەۋەسكارى ۋە ئافرىقىلىق ئامېرىكىلىق ئۇستا دۇمباقچى.

ئىجتىمائىي مەسىلىلەر

Sangbe Peh (Cinque) ئامېرىكىدىكى رەھبەرلىك خىزمىتى بىلەن داڭق چىقارغان.1841-يىلى قۇل پاراخوتىنى ئۆتكۈزۈۋېلىش ئامىستاد . ئامېرىكا ئالىي سوت مەھكىمىسىدە سابىق پرېزىدېنت جون كۋىنكى ئادامسنىڭ ياردىمىدە سېررالېئون ۋە باشقا ئافرىقىلىقلارنىڭ قانۇنسىز قولغا ئېلىنىشتىن ئۆزىنى قوغداش ھوقۇقىنى مۇۋەپپەقىيەتلىك قوغدىدى. قۇل ئەتكەسچىلىرى.

جون لى سېررالېئوننىڭ ئامېرىكىدا تۇرۇشلۇق باش ئەلچىسى بولۇپ ، نىگېرىيەدىكى Xerox نىڭ ئىگىسى بولغان ئادۋوكات ، دىپلومات ۋە سودىگەر.

دوكتور ئوموتۇندې جونسون خەلقئارا پۇل فوندى تەشكىلاتىنىڭ بۆلۈم باشلىقى بولغان.

مېدىيا

PRINT

غۇلجا سېنتىنېل.

Jabari Moteski تەرىپىدىن 1997-يىلى قۇرۇلغان. 2500 نۇسخا جەنۇبىي كارولىنا شىتاتىنىڭ بىئاۋفورت ناھىيىسىدە ھەپتىدە ئىككى قېتىم تارقىتىلىدۇ.

تېلىۋىزور.

رون ۋە ناتالى دايىس دېڭىز ئارىلى فولكلورىنىڭ نەق مەيدان تونۇشتۇرۇشى بىلەن تونۇلغان ، يېقىندا نىكېلودون تېلېۋىزىيە تورى ئۈچۈن گۈللاھ گوللا ئارىلى ، بالىلار يۈرۈشلۈك فىلىمى ئىجاد قىلدى.

تەشكىلاتلار ۋە ئۇيۇشمىلار

سېررالېئوننىڭ دوستلىرى (FOSL). <2 سالوندىكى ۋەقەلەر ، شۇنداقلا ئۇنىڭ خەلقلىرى ، مەدەنىيىتى ۋە تارىخى ھەققىدە 2) سېررالېئوندىكى كىچىك تىپتىكى تەرەققىيات ۋە قۇتقۇزۇش تۈرلىرىنى قوللاش.

ئالاقىلاشقۇچى: P.O.15875-ساندۇق ، ۋاشىنگتون ، 2000-يىل.

ئېلېكترونلۇق خەت: [email protected].

گبونكولېنكېن ئەۋلادلار تەشكىلاتى (GDO)>

ئادرېس: 120 تايلور يۈگۈرۈش باغچىسى ، ئىسكەندەرىيە ، ۋىرگىنىيە 22312.

ئالاقىلاشقۇچى:

ئېلېكترونلۇق خەت: [email protected].

كوئىنادۇگۇ ئەۋلادلار تەشكىلاتى (KDO).

بۇ تەشكىلاتنىڭ مەقسىتى ۋە مەقسىتى 1) بولۇپمۇ كوئىنادۇگانلار ۋە شىمالىي ئامېرىكىدىكى سېررالېئونلىقلارنىڭ چۈشىنىشىنى ئىلگىرى سۈرۈش ، 2) سېررالېئوندىكى لاياقەتلىك كوئىنادۇگانلارغا ئىقتىسادىي ۋە ئەخلاق جەھەتتىن ياردەم بېرىش ؛ ، 3) ئېھتىياج تۇغۇلغاندا ئەزالارنىڭ ياخشى ئورنىدا ياردەمگە ئېرىشىش ، 4) بارلىق كوئىنادۇگانلار ئارىسىدا ياخشى مۇناسىۋەت ئورنىتىش. KDO ھازىر كوئىنادۇگۇ رايونى ۋە سېررالېئوندىكى توقۇنۇشتا زىيانكەشلىككە ئۇچرىغۇچىلار ئۈچۈن دورا ، يېمەكلىك ۋە كىيىم-كېچەك بىخەتەرلىكىگە كاپالەتلىك قىلماقتا.

ئالاقىلاشقۇچى: ئابدۇللا سىلا جاللو ، رەئىس.

ئادرېس: P.O. 4606-ساندۇق ، پايتەخت ئېگىزلىكى ، مارىلاند شتاتى 20791.

تېلېفون: (301) 773-2108.

قاراڭ: دىن ۋە ئىپادىلەش مەدەنىيىتى - كۇبا

فاكىس: (301) 773-2108.

ئېلېكترونلۇق خەت: [email protected].

كونو بىرلەشمىسى-ئامېرىكا ، (KONUSA).

قۇرۇلدى: ئامېرىكا ئاممىسىغا سېررالېئون جۇمھۇرىيىتىنىڭ مەدەنىيەت ۋە تەرەققىيات يوشۇرۇن كۈچى ھەققىدە تەربىيە بېرىش سېررالېئون جۇمھۇرىيىتىنىڭ شەرقىدىكى كونو رايونىنىڭ پروگراممىلىرىنى تۈزۈش ۋە ئىلگىرى سۈرۈش ھەمدە تەشكىلات ئەزالىرىغا نەپ يەتكۈزىدىغان مائارىپ ، ئىجتىمائىي ۋە مەدەنىيەتنى بېيىتىش پروگراممىلىرىنى ئۈستىگە ئالىدۇ.

ئالاقىلاشقۇچى: ئاييا فانداي ، پرېزىدېنت.

ئادرېس: P. O. Box 7478 ، مارىلاند شىتاتىنىڭ لاڭلېي باغچىسى ، 20787.

تېلېفون: (301) 881-8700.

ئېلېكترونلۇق خەت: [email protected].

لېئونېنېت كوچىسى بالىلار تۈرى Inc. بۇ تەشكىلات سېررالېئون ھۆكۈمىتى ، قىزىقىدىغان ئاممىۋى تەشكىلاتلار ۋە شەخسلەر بىلەن ھەمكارلىشىپ بۇ مەقسەتنى ئەمەلگە ئاشۇرىدۇ.

ئالاقىلاشقۇچى: دوكتور سامۇئىل ھىنتون ، ماسلاشتۇرغۇچى.

ئادرېس: 326 تىموتىي يولى ، رىچموند ، كېنتاكىي 40475.

تېلېفون: (606) 626-0099.

ئېلېكترونلۇق خەت: [email protected].

سېررالېئون تەرەققىيات بىرلەشمىسى.

بۇ تەشكىلات 1994-يىلى سېررالېئونلارنىڭ دۆلەت ئىچى ۋە سىرتىدىكى مائارىپ ، پاراۋانلىق ۋە ھەمكارلىقنى ئىلگىرى سۈرۈش ئۈچۈن قۇرۇلغان.

ئالاقىلاشقۇچى: Pa Santhikie Kanu ، رەئىس.

ئادرېس: P.O. 9164-ساندۇق ، ئىسكەندەرىيە ، ۋىرگىنىيە 22304.

تېلېفون: (301) 292-8935.

ئېلېكترونلۇق خەت: [email protected].

سېررالېئون ئاياللارنىڭ تىنچلىق ھەرىكىتى.

سېررالېئون ئاياللار تىنچلىق ھەرىكىتى سېررالېئونغا جايلاشقان ئانا تەشكىلاتنىڭ تارمىقى. ئامېرىكا بۆلۈمى ئۇلارنىڭ بىرىنچى مۇھىم ئىشى بۇ ئەقىلسىز توپىلاڭ ئۇرۇشىنىڭ تەسىرىگە ئۇچرىغان بالىلار ۋە ئاياللار مائارىپىغا ياردەم بېرىش دەپ قارار قىلدى. ئەزالىق سالاھىيىتى سېررالېئوندىكى بارلىق ئاياللار ئۈچۈن ئوچۇق ، سېررالېئوندىكى بارلىق دوستلار ۋە سېررالېئوننىڭ دوستلىرىنىڭ قوللىشى قارشى ئېلىنىدۇ.

ئالاقىلاشقۇچى: جارىيۇ فاتىمە بونا ، رەئىس.

ئادرېس: P.O. يېڭى جېرسىي شىتاتىنىڭ 5153-نومۇرلۇق كېندال باغچىسى ، 08824.

ئېلېكترونلۇق خەت: [email protected].

سېررالېئوندىكى دۇنيا تىنچلىق ۋە تەرەققىيات بىرلەشمىسى> ئاممىۋى باشقۇرۇشقا چىرىكلىكنى تۈگىتىش ۋە كەلگۈسىدىكى توقۇنۇش ياكى ئۇرۇشلارنىڭ ئالدىنى ئېلىش تېخنىكىسى بىلەن ياردەم بېرىدۇ. 2) سېررالېئوننىڭ يۈرەك سۈپىتىنى دادىل ۋە كۆرۈنەرلىك ئۆستۈرىدىغان ئىقتىسادىي پىلان تۈزۈش.

ئالاقىلاشقۇچى: پاترىك بوكارى.

ئادرېس: P.O. 9012-ساندۇق ، كالىفورنىيە سان بېرناردىنو ، 92427.

ئېلېكترونلۇق خەت: [email protected].

TEGLOMA (Mende) جەمئىيىتى.

ئالاقىلاشقۇچى: لانساما نىللېي.

تېلېفون: (301) 891-3590.

مۇزېي ۋە تەتقىقات مەركەزلىرى

دېڭىز ئارىلىدىكى قەلەمكەشلەر مەكتىپى ۋە قەلەمكەشلەر مەھەللە مۇلازىمىتى.

قاراڭ: كورېيەلىكلەر - تونۇشتۇرۇش ، ئورۇن ، تىل ، فولكلور ، دىن ، چوڭ بايرام ، ئۆتۈش مۇراسىمى

جەنۇبىي كارولىنا شىتاتىنىڭ ساينت خېلېنا ئارىلىغا جايلاشقان ، بۇ ئورگان ئەركىن قۇللار مەكتىپى قىلىپ قۇرۇلدى. ئۇ ھازىر گۈللا مەدەنىيىتىنى قوغداشنى ئىلگىرى سۈرىدۇ ۋە يىلدا بىر ئۆتكۈزۈلىدىغان گۈللا بايرىمىنى قوللايدۇ. ئۇ يەنە 1989-يىلى سېررالېئوندىكى زىيارەت زىيارىتىنى قوللىدى. . Vol. 4. نيۇ-يورك: چارلىز سرىبنېرنىڭ ئوغۇللىرى ، 1997.

جونېس-جېكسون ، پاترىسىيا. يىلتىز ئۆلگەندە ، دېڭىز ئارىلىدىكى يوقىلىش گىردابىغا بېرىپ قالغان ئەنئەنە. ئافىنا: گرۇزىيە ئۇنۋېرسىتىتى نەشرىياتى ، 1987-يىل.

ۋۇد ، پېتېر خ. دېڭىز بويىدىكى ئائىلە (سىن). سان فىرانسىسكو: كالىفورنىيە خەۋەرلىرى ، 1991.

ئۇرۇش. ئۇلارنىڭ ئۇرۇش ئاخىرلاشقاندا نوۋا سكوتيادا بېرىلگەن زېمىنىدىن نارازى بولغان بۇ قارا ساداقەتمەنلەر سابىق قۇل توماس پېتېرسنى ئەنگىلىيەگە نامايىش ئۆمىكىگە ئەۋەتكەن. ھازىر يېڭى مۇستەملىكىگە مەسئۇل سېررالېئون شىركىتى ئۇلارنىڭ ئافرىقىغا قايتىپ كېلىشىگە ياردەم بەردى.

بۇ سابىق قۇللارنىڭ كېلىشى غەربىي ئافرىقىدا كرېئول ، ياكى «كرىئو» دەپ ئاتىلىدىغان مەدەنىيەتنىڭ باشلانغانلىقىنى كۆرسەتتى. يەرلىك سېررالېئونلىقلارنىڭ ئىچكى قەبىلىلەردىن مۇقىم ئېقىشى بىلەن بىللە ، قۇل سودىسى بىلەن سەرگەردان بولغان باشقا 80،000 دىن ئارتۇق ئافرىقىلىق كېيىنكى ئەسىردە فرىتوۋندىكىگە قوشۇلدى. 1807-يىلى ، ئەنگىلىيە پارلامېنتى بېلەت تاشلاپ قۇل سودىسىنى ئاخىرلاشتۇردى ۋە فرىتوۋن ئۇزۇن ئۆتمەي تاج مۇستەملىكىسى ۋە ئىجرا پورتىغا ئايلاندى. ئۇ يەردە تۇرۇشلۇق ئەنگىلىيە دېڭىز ئارمىيىسى پاراخوتلىرى قۇل سودىسىغا چەك قويۇش بۇيرۇقىنى ساقلاپ ، چېگرا سىرتىدىكى نۇرغۇن قۇللارنى تۇتتى. قۇل پاراخوتلىرىنىڭ قولىدىن قويۇپ بېرىلگەن ئافرىقىلىقلار فرىتوۋن ۋە يېقىن ئەتراپتىكى يېزىلارغا ئورۇنلاشقان. بىر نەچچە ئون يىلدا ئىنگلىز تىلى ۋە كرېئول تىلىدا سۆزلىشىدىغان ، تەربىيىلەنگەن ۋە خىرىستىيان دىنىنى ئاساس قىلغان خىرىستىيان دىنىغا ئېتىقاد قىلىدىغان بۇ يېڭى كرىئو جەمئىيىتى ئوقۇتقۇچىلارغا ئايلانغاندىن كېيىن ، پۈتكۈل دېڭىز قىرغاقلىرىغا ، ھەتتا غەربىي ئافرىقىنىڭ ئىچكى قىسمىغا تەسىر كۆرسىتىشكە باشلىدى. مىسسىيونېرلار ، سودىگەرلەر ، باشقۇرغۇچىلار ۋە قول ھۈنەرۋەنلەر. 19-ئەسىرنىڭ ئوتتۇرىلىرىغا كەلگەندە ، سەھرايى كەبىرنىڭ جەنۇبىدىكى ئافرىقا ئېنسىكلوپېدىيىسىگە ئاساسلانغاندا ، ئۇلار كېچىكىپ بۇرژۇئازىيەنىڭ يادروسىنى شەكىللەندۈرگەن.19-ئەسىردىكى دېڭىز بويىدىكى ئەنگىلىيە غەربىي ئافرىقا. " 60 يىلدىن كېيىن ، بېلەت تاشلاش ھوقۇقى ئىچكىرىگە كېڭەيتىلدى ، بۇ يەردە نۇرغۇن قەبىلىلەرنىڭ ئۇزۇندىن بۇيان قارار چىقىرىش ئەنئەنىسى بار ئىدى. 1961-يىلى سېررالېئونغا تولۇق مۇستەقىللىق بېرىلدى. سايلانغان دېموكراتىك ھۆكۈمەتنىڭ يېڭى ئەنئەنىسى سۈپىتىدە پۈتۈن مەملىكەتتە مۇستەھكەم تۇرغۇزۇلدى. مېندې ، تېمنې ۋە لىمباغا ئوخشاش ئىچكى قەبىلىلەر بارا-بارا سىياسەتتە ھۆكۈمرانلىق ئورنىنى ئەسلىگە كەلتۈردى. ئۇنىڭ بىرىنچى باش مىنىستىرى سېر مىلتون ماگاينىڭ رەھبەرلىكى. ئۇ پارلامېنتتا ئەركىن ئاخبارات ۋە سەمىمىي مۇنازىرە قىلىشقا ئىلھاملاندۇردى ۋە پۈتۈن مەملىكەتنىڭ سىياسىي مۇساپىگە قاتنىشىشىنى قارشى ئالدى. مىلتون ماگاي 1964-يىلى ۋاپات بولغاندا ، ئۇنىڭ ئىنىسى ئالبېرت ماگاينىڭ ئورنىغا ۋارىسلىق قىلدى. سېررالېئون خەلق پارتىيىسىنىڭ (SLPP). بىر پارتىيە دۆلىتى قۇرۇشقا ئۇرۇنۇپ ، چىرىكلىك بىلەن ئەيىبلەنگەن SLPP كېلەر قېتىملىق سايلامدا 1967-يىلى سىياكا ستېۋېنس رەھبەرلىكىدىكى ئۆكتىچى پارتىيە «خەلق خەلق قۇرۇلتىيى» غا ئۇتتۇرۇپ قويدى. ستېۋېنس ھەربىي سىياسىي ئۆزگىرىش ئارقىلىق قىسقا ۋاقىت ئىچىدە بايقالمىغان ، ئەمما 1968-يىلى بۇ قېتىم ھاكىمىيەتكە قايتىپ كەلگەنپرېزىدېنتلىق ئۇنۋانى. گەرچە ستېۋېنس ھاكىمىيەت يۈرگۈزگەن دەسلەپكى يىللىرىدا ئالقىشقا ئېرىشكەن بولسىمۇ ، ئەمما ھاكىمىيەتنىڭ ئاخىرقى يىللىرىدا ھۆكۈمىتىنىڭ چىرىكلىك نام-شۆھرىتى ۋە قورقۇتۇش ئارقىلىق ھاكىمىيەتنى ساقلاپ قېلىش ئارقىلىق نۇرغۇن تەسىرىنى يوقاتتى. سىياكا ستېۋېنس 1986-يىلى ئۇنىڭ قولى بىلەن تاللانغان ۋارىسى مايور گېنېرال مايور جوسېف سەيدۇ موموخنىڭ ئورنىغا چىقىپ ، سىياسىي تۈزۈمنى ئەركىنلەشتۈرۈش ، ئىقتىسادنىڭ ئاجىزلىشىشىنى ئەسلىگە كەلتۈرۈش ۋە سېررالېئوننى كۆپ پارتىيىلىك دېموكراتىيەگە قايتۇرۇش ئۈچۈن خىزمەت قىلغان. بەختكە قارشى ، 1991-يىلى لىبېرىيە بىلەن چېگرادا يۈز بەرگەن ۋەقەلەر موموخنىڭ تىرىشچانلىقىنى مەغلۇب قىلىپ ، ئون يىلغا يېقىن داۋاملاشقان ئىچكى تالاش-تارتىشنى كەلتۈرۈپ چىقاردى.

چارلېس تايلورنىڭ ۋەتەنپەرۋەرلىك فرونتىنىڭ لىبېرىيە قىسىملىرى بىلەن ئىتتىپاقداش بولۇپ ، 1991-يىلى ئۆزىنى ئىنقىلابى بىرلەشمە فرونتى (RUF) دەپ ئاتايدىغان سېررالېئون قوزغىلاڭچىلىرىدىن تەشكىل تاپقان كىچىك گۇرۇپپا لىبېرىيە چېگراسىدىن ئۆتتى. مەملىكەتلىك ۋاقىتلىق ھاكىمىيەت كېڭىشى (NPRC) نىڭ رەھبىرى ۋالېنتىن ستراسېر باشچىلىقىدىكى ھەربىي سىياسىي ئۆزگىرىشتە. ستراسېرنىڭ ھۆكۈمرانلىقىدا ، سېررالېئون ئارمىيىسىنىڭ بىر قىسىم ئەزالىرى كەنتلەرنى بۇلاشقا باشلىدى. ئىقتىساد قالايمىقانلاشقانلىقتىن نۇرغۇن كەنت ئاھالىسى ئاچلىقتىن ئۆلۈپ كېتىشكە باشلىدى. ئارمىيە تەشكىلاتىنىڭ ئاجىزلىشىشىغا ئەگىشىپ ، RUF ئىلگىرىلىدى. 1995-يىلغا كەلگەندە ، ئۇ فرىتوۋننىڭ چېتىدە ئىدى. ھاكىمىيەتنى چىڭ تۇتۇشقا ئۇرۇنۇشتا ، NPRC ئارمىيەنى كۈچەيتىش ئۈچۈن جەنۇبىي ئافرىقىدىكى ياللانما ئەسكەر «ئىجرائىيە نەتىجىسى» نى تەكلىپ قىلدى. RUF زىيان تارتتىزور زىيان ۋە ئۇلارنىڭ لاگېرىغا چېكىنىشكە مەجبۇر بولدى.

ستراسېر ئاخىرى ئۇزۇندىن بۇيان ۋەدە قىلىنغان دېموكراتىك سايلام ئۆتكۈزگەن مۇئاۋىن ۋەكىلى جۇلىيۇس بىيو تەرىپىدىن ئاغدۇرۇلدى. 1996-يىلى ، سېررالېئون خەلقى ئۈچ يىلدىن بۇيان تۇنجى قېتىم ئەركىن سايلانغان رەھبەر پرېزىدېنت ئەھمەد تېجان كاببانى تاللىدى. كاببا RUF قوزغىلاڭچىلىرى بىلەن تىنچلىق كېلىشىمى ھاسىل قىلالايدىغان بولدى ، ئەمما نەتىجىسى قىسقا بولدى. يەنە بىر قېتىملىق سىياسىي ئۆزگىرىش دۆلەتنى زىلزىلىگە كەلتۈردى ، كاببا ئۆزىنى قوراللىق قىسىم ئىنقىلابى كېڭىشى (AFRC) دەپ ئاتايدىغان بىر گۇرۇپپا تەرىپىدىن ئاغدۇرۇلدى. ئۇلار ئاساسىي قانۇننى ۋاقتىنچە توختىتىپ ، قارشىلىق كۆرسەتكەنلەرنى قولغا ئالدى ، ئۆلتۈردى ياكى قىينىدى. سېررالېئوننىڭ ھەرقايسى جايلىرىدىكى دىپلوماتلار دۆلەتتىن قېچىپ كەتتى. نۇرغۇن سېررالېئون پۇقرالىرى AFRC غا پاسسىپ قارشىلىق كۆرسىتىش ھەرىكىتىنى قوزغىدى. غەربىي ئافرىقا دۆلەتلىرىنى نازارەت قىلىش گۇرۇپپىسىنىڭ ئىقتىسادىي كېڭىشى (ECOMOG) نىڭ بىر قىسمى بولغان نىگېرىيە ، گۋىنىيە ، گانا ۋە مالىدىن كەلگەن ئەسكەرلەر AFRC نى مەغلۇپ قىلىپ ، 1998-يىلى كاببانى ھاكىمىيەتكە قايتۇرغاندا ، بۇ رەھىمسىزلىك بۇزۇلدى.

گەرچە AFRC مەغلۇپ بولدى ، RUF بۇزغۇنچىلىق كۈچى بولۇپ قالدى. RUF «تىرىك نەرسە يوق» ناملىق يېڭى تېرورلۇق ھەرىكىتىنى باشلىدى. سېررالېئون تور بېتىدە قايتا بېسىلغان گۇۋاھلىق سۆزىگە قارىغاندا ، 1998-يىلى 6-ئاينىڭ 11-كۈنى ، باش ئەلچى جوننىي كارسون ئامېرىكا ئاۋام پالاتاسىنىڭ ئافرىقا كومىتېتىغا «RUF [ھايات قالغان بەش ياشلىق بالىنى] ۋە باشقا 60 كەنت ئاھالىسىنى ئىنسانغا تاشلىغان.bonfire. يۈزلىگەن پۇقرالار قوزغىلاڭچىلار تەرىپىدىن كېسىلگەن قورال ، پۇت ، قول ۋە قۇلاقلار بىلەن فرىتوۋنغا قېچىپ كەتكەن. ئاخىرىدا كاببا ھۆكۈمىتى بىلەن RUF ئوتتۇرىسىدا نازۇك تىنچلىق كېلىشىمى تۈزۈلۈپ ، سېررالېئوندىكى ئۇرۇشنى ئاخىرلاشتۇردى. بىر مىليوندىن ئىككى مىليونغىچە بولغان سېررالېئونلىقلار ئىچكى جايدىن سەرگەردان بولۇپ ، 300،000 گە يېقىن كىشى گۋىنىيە ، لىبېرىيە ياكى ئامېرىكىنى ئۆز ئىچىگە ئالغان باشقا دۆلەتلەردە پاناھلىق تىلىدى. فرىتوۋننىڭ تەربىيە كۆرگەن ، باي سەرخىللىرى. كۆپ ساندىكى مېندې ، تېمنې ۋە باشقا گۇرۇپپىلارنىڭ ئېلېمېنتلىرى ئوتتۇرىسىدىكى مىللىي ئۇرۇش ئىچكى ئۇرۇش سەۋەبىدىن تېخىمۇ ناچارلاشتى.

بۇ فىلىم دېڭىز بويىدىكى ئائىلە ،ئىنسانشۇناس جوۋ ئوپالا سېررالېئوننى كارولىناس ۋە گرۇزىيەنىڭ دېڭىز قىرغاقلىرى ۋە دېڭىز تاقىم ئاراللىرىدىكى ھاياتلىق مەركەز قىلغان ئافرىقىلىق ئامېرىكىلىقلار توپىغا تۇتىشىدىغان بىر قانچە ئىسپاتنى ئوتتۇرىغا قويدى. بۇلار گوللا ياكى (گرۇزىيەدە) گېچى ، سۆزلىگۈچىلەر ، باربادوستىن ئىمپورت قىلىنغان قۇللارنىڭ ئەۋلادلىرى ياكىئافرىقىدىن بىۋاسىتە ئامېرىكىنىڭ شەرقىي جەنۇبى دېڭىز قىرغىقىدىكى شال تېرىقچىلىقى بىلەن شۇغۇللىنىدۇ. مۆلچەرلىنىشىچە ، بۇ رايونغا ئېلىپ كېلىنگەن قۇللارنىڭ تەخمىنەن% 24 ى سېررالېئوندىن كەلگەن بولۇپ ، چارلېستوندىكى سېتىۋالغۇچىلار گۈرۈچ دېھقان بولۇش ماھارىتى بىلەن ئالاھىدە باھالانغان. پروفېسسور ئوپالا جەنۇبىي كارولىنا ئۆسۈملۈك زاۋۇتىنىڭ خوجايىنى ھېنرى لاۋرېنس بىلەن سېررالېئون دەرياسىنىڭ بانسې ئارىلىدا ئولتۇرۇشلۇق ئىنگلىز قۇل ۋاكالەتچىسى رىچارد ئوسۋالد ئوتتۇرىسىدىكى بۇ دائىملىق سودىنىڭ پاكىتلىرىنى ئىسپاتلايدىغان خەتلەرنى تاپتى.

1787-يىلدىن 1804-يىلغىچە بولغان ئارىلىقتا ، يېڭى قۇللارنى ئامېرىكىغا ئېلىپ كىرىش قانۇنسىز. قانداقلا بولمىسۇن ، 1804-يىلدىن 1807-يىلغىچە بولغان ئارىلىقتا 23773 ئافرىقىلىق ئىككىنچى قېتىم جەنۇبىي كارولىناغا كىردى ، چۈنكى دېڭىز تاقىم ئاراللىرىدىكى يېڭى پاختا تېرىش ئۇلارنىڭ ئەمگەككە بولغان ئېھتىياجىنى كېڭەيتىشكە باشلىدى ، يەر ئىگىلىرى جەنۇبىي كارولىنا پارلامېنتىدىن سودىنى قايتا ئېچىشنى تەلەپ قىلدى. سېررالېئون ۋە غەربىي ئافرىقىنىڭ باشقا جايلىرىدىن كەلگەن ئافرىقىلىقلار 1808-يىلى ئامېرىكىدا مەڭگۈلۈك قانۇنسىز قىلىنغاندىن كېيىن ئۇزۇن ئۆتمەي ، دىنسىز قۇللار تەرىپىدىن تۇتقۇن قىلىنغان ياكى سېتىۋېلىنغان. جەنۇبىي كارولىنا ۋە گرۇزىيە دېڭىز قىرغاقلىرى ، ئۇلارنىڭ نۇرغۇن دەريالىرى ، ئاراللىرى بار. ۋە سازلىق ، قۇللارنى يەر ئاستى سېتىش ئۈچۈن مەخپىي قونۇش ئورنى بىلەن تەمىنلىگەن. سېررالېئونلارنىڭ بۇ قۇللار قاتارىدا ئىكەنلىكى ئامىستادنىڭ مەشھۇر سوت مەھكىمىسى تەرىپىدىن خاتىرىلەنگەن. 1841-يىلى ، قانۇنسىز