مەدەنىيەت ئىسمى

ئىرېلاندىيە

باشقا ئىسىملار

Na hÉireanneach; Na Gaeil

يۆنىلىش

پەرقلەندۈرۈش. ئىرېلاندىيە جۇمھۇرىيىتى (ئىرېلاندىيەدىكى Poblacht na hÉireann ، گەرچە ئادەتتە Éire ياكى ئىرېلاندىيە دەپمۇ ئاتىلىدۇ) ئەنگىلىيە ئارىلىنىڭ ئىككىنچى چوڭ ئارىلى ئىرېلاندىيە ئارىلىنىڭ ئالتىدىن ئالتىنى ئىگىلەيدۇ. ئىرېلاندىيە دۆلەت پۇقرالىرى ، مىللىي مەدەنىيىتى ۋە دۆلەت تىلى ئۈچۈن ئورتاق قوللىنىلىدىغان ئاتالغۇ. باشقا دۆلەت ھالقىغان ۋە كۆپ مەنبەلىك مەدەنىيەت دۆلەتلىرىگە سېلىشتۇرغاندا ، ئىرېلاندىيە مىللىي مەدەنىيىتى بىر قەدەر ئوخشاش بولسىمۇ ، ئېرلاندىيە خەلقى دۆلەت ۋە ئارالنىڭ ئىچكى قىسمىدىكى بىر قىسىم كىچىك ۋە بەزى مۇھىم مەدەنىيەت پەرقىنى تونۇپ يەتتى. 1922-يىلى ئېرلاندىيە بۈيۈك بۈيۈك برىتانىيە ۋە ئېرلاندىيە ئەنگلىيەنىڭ بىر قىسمى بولغان ئىرېلاندىيە سىياسىي جەھەتتە ئىرېلاندىيە ئەركىن دۆلىتى (كېيىن ئىرېلاندىيە جۇمھۇرىيىتى) ۋە شىمالىي ئىرېلاندىيە دەپ ئىككىگە بۆلۈنۈپ كەتتى. ئەنگىلىيە ۋە شىمالىي ئىرېلاندىيە. شىمالىي ئىرېلاندىيە بۇ ئارالنىڭ قالغان ئالتىنى ئىگىلەيدۇ. سەكسەن يىلغا يېقىن ئايرىلىش نەتىجىسىدە تىل ۋە دىئالېكت ، دىن ، ھۆكۈمەت ۋە سىياسەت ، تەنتەربىيە ، مۇزىكا ۋە سودا مەدەنىيىتىدە كۆرۈلگەندەك ، بۇ ئىككى قوشنا دۆلەت ئوتتۇرىسىدىكى مىللىي مەدەنىيەت تەرەققىيات ئەندىزىسىنىڭ ئوخشىماسلىقىنى كەلتۈرۈپ چىقاردى. شۇنداق بولسىمۇ ، شىمالىي ئىرېلاندىيەدىكى ئاز سانلىق مىللەت نوپۇسى (تەخمىنەن 42)شوتلاندىيە پرېزىدېنتلىرى ئۇلستىرغا كۆچۈپ كەلدى. ۋىليام ۋىليامنىڭ 17-ئەسىرنىڭ ئاخىرىدا ستۇئارتنى مەغلۇب قىلىشى پروتېستانتلارنىڭ ئۆرلەش دەۋرىنى كەلتۈرۈپ چىقاردى ، بۇ دەۋردە مۇتلەق كۆپ قىسمى كاتولىك دىنىغا ئېتىقاد قىلغان يەرلىك ئىرېلاندىيەنىڭ پۇقرالار ۋە كىشىلىك ھوقۇقى باستۇرۇلدى. 18-ئەسىرنىڭ ئاخىرىغا كەلگەندە ، مىللەتنىڭ مەدەنىيەت يىلتىزى مۇستەھكەم بولۇپ ، ئېرلاندىيە ، نورس ، نورمان ۋە ئىنگلىز تىلى ۋە ئۆرپ-ئادەتلىرىنىڭ ئارىلاشمىسى ئارقىلىق ئۆسۈپ يېتىلىپ ، ئىنگلىزلارنى بويسۇندۇرۇشنىڭ مەھسۇلى بولۇپ ، ئوخشىمىغان مىللەت بىلەن مۇستەملىكىچىلەرنى مەجبۇرىي كىرگۈزدى. ئارقا كۆرۈنۈش ۋە دىنلار ، ۋە كاتولىك دىنىدىن ئايرىلالمايدىغان ئېرلاندىيە كىملىكىنىڭ تەرەققىي قىلىشى.

دۆلەت كىملىكى. ھازىرقى ئىرېلاندىيە ئىنقىلابىنىڭ ئۇزۇن تارىخى 1798-يىلى باشلانغان ، ئەينى ۋاقىتتا كاتولىك ۋە پرېسبېرىئان رەھبەرلىرى ئامېرىكا ۋە فرانسىيە ئىنقىلابىنىڭ تەسىرىگە ئۇچرىغان ۋە ئىرېلاندىيە مىللىي ئۆز-ئۆزىگە خوجا بولۇشنىڭ بەزى تەدبىرلىرىنى ئوتتۇرىغا قويۇشنى ئارزۇ قىلغان. ئىرېلاندىيە بىلەن ئەنگىلىيەنىڭ ئالاقىسىنى بۇزماقچى. بۇ ۋە ئۇنىڭدىن كېيىنكى 1803 ، 1848 ۋە 1867-يىللاردىكى توپىلاڭ مەغلۇب بولدى. ئېرلاندىيە 1801-يىلدىكى ئىتتىپاق قانۇنىدا ئەنگىلىيەنىڭ بىر قىسمى قىلىندى ، بۇ قانۇن بىرىنچى دۇنيا ئۇرۇشىنىڭ ئاخىرىغىچە (1914-1918) داۋاملاشتى ، ئەينى ۋاقىتتا ئىرېلاندىيە مۇستەقىللىق ئۇرۇشى ئېرلاندىيە جەڭچىلىرى ، ئەنگىلىيە ھۆكۈمىتى ئوتتۇرىسىدا مۇرەسسە كېلىشىمى ھاسىل قىلدى. ، ۋە ئۇلستىرنى خالايدىغان شىمالىي ئىرېلاندىيە پروتېستانتلىرىئەنگلىيەنىڭ بىر قىسمى. بۇ مۇرەسسە ئىرېلاندىيە ئەركىن دۆلىتىنى قۇردى ، بۇ ئىرېلاندىيەنىڭ ئوتتۇز ئىككى ناھىيەسىنىڭ يىگىرمە ئالتىسىدىن تەركىب تاپقان. قالغان قىسمى شىمالىي ئىرېلاندىيەگە ئايلاندى ، ئېرلاندىيەنىڭ ئەنگىلىيەدە قالغان بىردىنبىر قىسمى ، بۇ يەردىكى ئاھالىلەرنىڭ كۆپىنچىسى پروتېستانت ۋە ئىتتىپاقچى.

ئىرېلاندىيەنىڭ مۇستەقىللىقىنى قولغا كەلتۈرگەن مەدەنىيەت مىللەتچىلىكى 19-ئەسىرنىڭ باشلىرىدىكى كاتولىك دىنىنى ئازاد قىلىش ھەرىكىتىدە بارلىققا كەلگەن ، ئەمما ئۇ ئېرلاندىيە تىلىنىڭ گۈللىنىشىدىن پايدىلانماقچى بولغان ئەنگىلىيە-ئېرلاندىيە ۋە باشقا رەھبەرلەر تەرىپىدىن كۈچەيتىلگەن. تەنتەربىيە ، ئەدەبىيات ، دراما ۋە شېئىر ئىرېلاندىيە مىللىتىنىڭ مەدەنىيەت ۋە تارىخى ئاساسىنى نامايان قىلىدۇ. بۇ گال تىرىلدۈرۈش ئىرېلاندىيە مىللىتىنىڭ ئىدىيىسىنى ، شۇنداقلا بۇ زامانىۋى مىللەتچىلىكنى ئىپادىلەشنىڭ ھەر خىل يوللىرىنى ئىزدەۋاتقان كۆپ خىل گۇرۇپپىلارنىڭ زور قوللىشىنى قوزغىدى. ئىرېلاندىيەنىڭ ئەقلىي ھاياتى پۈتكۈل ئەنگىلىيە ئارىلى ۋە ئۇنىڭ سىرتىدا زور تەسىر كۆرسىتىشكە باشلىدى ، بولۇپمۇ 1846-يىلدىن 1849-يىلغىچە بولغان چوڭ ئاچارچىلىقنىڭ كېسەل ، ئاچارچىلىق ۋە ئۆلۈمىدىن قېچىشقا مەجبۇر بولغان ئىرېلاندىيە دىئاسپوراسى ئىچىدە. ئېرلاندىيە دېھقانلىرى يېمەكلىككە تايىنىدىغان بەرەڭگە زىرائىتى. مۆلچەرلەر ئوخشىمايدۇ ، ئەمما بۇ ئاچارچىلىق دەۋرىدە تەخمىنەن بىر مىليون ئادەم قازا قىلدى ۋە ئىككى مىليون كۆچمەن كەلدى.

19-ئەسىرنىڭ ئاخىرىدا دۆلەت ئىچى ۋە سىرتىدىكى نۇرغۇن ئىرېلاندىيەلىكلەر بار ئىدىئەنگىلىيە ئىچىدىكى ئايرىم ئىرېلاندىيە پارلامېنتى بىلەن «ئائىلە قائىدىسى» نى تىنچ قولغا كەلتۈرۈشكە ۋەدە بەردى ، يەنە نۇرغۇن كىشىلەر ئىرېلاندىيە ۋە ئەنگىلىيە مۇناسىۋىتىنى شىددەت بىلەن ئۈزدى. ئىرېلاندىيە جۇمھۇرىيەت ئارمىيىسى (IRA) نىڭ پېشۋاسى بولغان مەخپىي جەمئىيەتلەر ، ئىشچىلار ئويۇشمىسى تەشكىلاتلىرى قاتارلىق ئاممىۋى گۇرۇپپىلار بىلەن بىرلىشىپ ، 1916-يىلى 4-ئاينىڭ 24-كۈنى پاسخا بايرىمىدا يۈز بەرگەن يەنە بىر توپىلاڭنى پىلانلىدى. ئەنگىلىيە ھۆكۈمىتى تەختكە سېلىشتا كۆرسەتكەن رەھىمسىزلىك بۇ توپىلاڭ ئىرېلاندىيە خەلقىنىڭ ئەنگىلىيە بىلەن كەڭ كۆلەمدە ئايرىلىشىنى كەلتۈرۈپ چىقاردى. ئىرېلاندىيە مۇستەقىللىق ئۇرۇشى (1919 - 1921) ، ئۇنىڭدىن كېيىن ئىرېلاندىيە ئىچكى ئۇرۇشى (1921 - 1923) مۇستەقىل دۆلەت قۇرۇش بىلەن ئاخىرلاشتى.

مىللەتلەر مۇناسىۋىتى. دۇنيادىكى نۇرغۇن دۆلەتلەردە ئامېرىكا ، كانادا ، ئەنگىلىيە ، ئاۋىستىرالىيە ۋە ئارگېنتىنا قاتارلىق ئېرلاندىيە ئاز سانلىق مىللەتلىرى بار. بۇ كىشىلەرنىڭ كۆپىنچىسى 19-ئەسىرنىڭ ئوتتۇرىلىرىدىن ئاخىرىغىچە كۆچمەنلەردىن كەلگەن بولسا ، يەنە نۇرغۇن كىشىلەر يېقىنقى ئېرلاندىيە كۆچمەنلىرىنىڭ ئەۋلادلىرى ، يەنە بەزىلىرى ئىرېلاندىيەدە تۇغۇلغان. بۇ مىللەتلەر ئىرېلاندىيە مەدەنىيىتى بىلەن ئوخشىمىغان دەرىجىدە پەرقلىنىدۇ ، ئۇلار ئۆزلىرىنىڭ دىنى ، ئۇسسۇلى ، مۇزىكىسى ، كىيىم-كېچەكلىرى ، يېمەك-ئىچمىكى ۋە دۇنياۋى ۋە دىنىي تەبرىكلەش پائالىيەتلىرى بىلەن ئالاھىدە پەرقلىنىدۇ (بۇنىڭ ئىچىدە ئەڭ مەشھۇر بولغىنى ئېرلاندىيە مەھەللىلىرىدە ئۆتكۈزۈلىدىغان ساينىت پاترىك بايرىمى نامايىشى) 17-مارت دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدا).

ۋاقىتتائېرلاندىيە كۆچمەنلىرى 19-ئەسىردە دائىم دىنىي ، مىللىي ۋە ئىرقىي كەمسىتىشنىڭ ئازابىنى تارتتى ، ئۇلارنىڭ مەھەللىلىرى بۈگۈنكى كۈندە ھەم مىللىي كىملىكىنىڭ قەيسەرلىكى ، شۇنداقلا ئۇلارنىڭ مىللىي مەدەنىيەتنى كۈتۈۋېلىش دەرىجىسىنىڭ ئالاھىدىلىكى بىلەن خاراكتېرلىنىدۇ. «كونا دۆلەت» بىلەن باغلىنىش يەنىلا كۈچلۈك. دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدىكى ئېرلاندىيە پۇشتىدىن بولغان نۇرغۇن كىشىلەر «ئاۋارىچىلىق» دەپ ئاتالغان شىمالىي ئىرېلاندىيەدىكى مىللىي توقۇنۇشنى ھەل قىلىش ئۈچۈن ئاكتىپلىق بىلەن شۇغۇللاندى.

ئېرلاندىيە جۇمھۇرىيىتىدىكى مىللىي مۇناسىۋەت بىر قەدەر تىنچ ، مىللىي مەدەنىيەتنىڭ ئوخشاشلىقىنى كۆزدە تۇتقاندا ، ئەمما ئىرېلاندىيە ساياھەتچىلىرى دائىم بىر تەرەپلىمە قاراشنىڭ قۇربانىغا ئايلاندى. شىمالىي ئىرېلاندىيەدە بۇ ئۆلكىنىڭ دىن ، مىللەتچىلىك ۋە مىللىي كىملىكنى ئايرىۋېتىشى بىلەن چەمبەرچاس باغلانغان مىللىي توقۇنۇشنىڭ دەرىجىسى يۇقىرى بولۇپ ، 1969-يىلى سىياسىي زوراۋانلىق پارتىلىغاندىن بۇيان ئىزچىل داۋاملىشىپ كەلدى. 1994-يىلدىن باشلاپ تەۋرىنىش ۋە ئارىلاپ-ئارىلاپ يۈز بەردى. شىمالىي ئىرېلاندىيەدىكى يېرىم ھەربىي گۇرۇپپىلار ئارىسىدا ئۇرۇش توختىتىش. 1998-يىلدىكى ياخشى جۈمە كېلىشىمى ئەڭ يېقىنقى كېلىشىم.

شەھەرچىلىك ، بىناكارلىق ۋە بوشلۇقتىن پايدىلىنىش

ئېرلاندىيەنىڭ ئاممىۋى بىناكارلىقى دۆلەتنىڭ ئەنگىلىيە ئىمپېرىيىسىدىكى ئىلگىرىكى رولىنى ئەكىس ئەتتۈرىدۇ ، چۈنكى ئىرېلاندىيەنىڭ نۇرغۇن شەھەر-بازارلىرى ئىرېلاندىيەنىڭ تەرەققىي قىلىشىغا ئەگىشىپ لايىھەلەنگەن ياكى ئۆزگەرتىلگەن. with Britain. مۇستەقىل بولغاندىن بۇيان ، ھەيكەللەر ، ئابىدىلەر ، مۇزېيلار جەھەتتە بىناكارلىق سىنبەلگىسى ۋە سىمۋوللۇقنىڭ كۆپىنچىسى ،مەنزىرە رايونى ، ئىرېلاندىيە ئەركىنلىكى ئۈچۈن كۈرەش قىلغانلارنىڭ قۇربانلىقلىرىنى ئەكىس ئەتتۈردى. تۇرالغۇ ۋە سودا بىناكارلىقى ئەنگىلىيە ئارىلى ۋە شىمالىي ياۋروپانىڭ باشقا جايلىرىغا ئوخشايدۇ.

ئىرېلاندىيەلىكلەر بۇ تۇرالغۇلارغا ئىگە بولۇشنى مەقسەت قىلىپ ، ئەر-خوتۇنلار ئائىلىسىنىڭ تۇرالغۇسىدىن مۇستەقىل تۇرالغۇ ئورنىتىشقا يادرو ئائىلىلىرىگە ئالاھىدە ئەھمىيەت بەردى. ئىرېلاندىيەنىڭ خوجايىن ئىگىلىرى ناھايىتى يۇقىرى. نەتىجىدە ، دۇبلىننىڭ شەھەر ئەتراپى رايونى ئىرېلاندىيە يېقىن كەلگۈسىدە ھەل قىلىشقا تېگىشلىك بىر قاتار ئىجتىمائىي ، ئىقتىسادىي ، قاتناش ، بىناكارلىق ۋە قانۇن مەسىلىلىرىنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدۇ.

ئىرېلاندىيە مەدەنىيىتىنىڭ بىرەسمىيلىكى ، بۇ ئىرېلاندىيەلىكلەرنىڭ ئۇلارنى ئەنگىلىيەلىكلەردىن پەرقلەندۈرىدىغانلىقىغا ئىشىنىدىغان بىر ئىش ، ئاممىۋى ۋە شەخسىي سورۇنلاردىكى كىشىلەر ئوتتۇرىسىدىكى ئوچۇق ۋە سۇيۇق ئۇسۇلنى قولايلاشتۇرىدۇ. شەخسىي بوشلۇق كىچىك ھەم سۆھبەتلىشىشكە بولىدۇ. ئىرېلاندىيەلىكلەرنىڭ يول يۈرگەندە ياكى پاراڭلاشقاندا بىر-بىرىگە تېگىشى ئادەتتىكى ئىش بولمىسىمۇ ، ئەمما ھېسسىيات ، كۆيۈنۈش ياكى باغلىنىشنىڭ ئاشكارا كۆرسىتىلىشى چەكلەنمەيدۇ. يۇمۇرىستىك ، ساۋات ۋە سۆزنىڭ ئۆتكۈرلۈكى قەدىرلىنىدۇ ئەگەر بىر ئادەم ئاممىۋى ئىجتىمائىي ئالاقىنى باشقۇرىدىغان بىر قانچە قائىدىگە خىلاپلىق قىلسا ، مەسخىرە ۋە يۇمۇر ئەڭ ياخشى جازا.

يېمەكلىك ۋە ئىقتىساد

كۈندىلىك تۇرمۇشتىكى يېمەكلىك. ئېرلاندىيە يېمەكلىكى باشقا شىمالىي ياۋروپا دۆلەتلىرىنىڭكىگە ئوخشايدۇ. بۇ يەردە تەكىتلەنگەنكۆپىنچە تاماقلاردا گۆش ، دانلىق زىرائەت ، بولكا ۋە بەرەڭگە ئىستېمال قىلىش. يېسىۋىلەك ، تۇرۇپ ، سەۋزە ، بروككولا قاتارلىق كۆكتاتلارمۇ گۆش ۋە بەرەڭگەنىڭ قوشۇمچە ماتېرىيالى سۈپىتىدە ئالقىشقا ئېرىشتى. ئېرلاندىيەنىڭ ئەنئەنىۋى كۈندىلىك يېمەك-ئىچمەك ئادىتى دېھقانچىلىق ئەخلاقىنىڭ تەسىرىگە ئۇچرىغان بولۇپ ، ناشتىلىق ، كەچلىك تاماق (چۈشلۈك تاماق ۋە كۈندۈزلۈك تاماق) ، چاي (كەچتە) ۋە ئادەتتە تەمىنلىنىدىغان «يۇقىرى چاي» دىن پەرقلىنىدىغان تۆت ۋاق تاماقنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. چۈشتىن كېيىن سائەت 4:00 دە ئەنگىلىيە ئۆرپ-ئادىتى بىلەن مۇناسىۋەتلىك) ، كەچلىك تاماق (پىنسىيەگە چىقىشتىن بۇرۇن يېنىك رېستوران). قوي ، كالا گۆشى ، توخۇ ، قومۇش ، چوشقا گۆشى ۋە كۈركە توخۇ گۆشى ۋە كاۋاپدانلار ئەنئەنىۋى تاماقلارنىڭ مەركىزى. بېلىق ، بولۇپمۇ سالمون بېلىقى ، دېڭىز مەھسۇلاتلىرى ، بولۇپمۇ پىلە قاتارلىقلارمۇ مودا تاماق. تاكى يېقىنقى ۋاقىتلارغىچە ، كۆپىنچە دۇكانلار كەچلىك تاماق ۋاقتىدا (چۈشتىن كېيىن سائەت 1: 00 دىن 2: 00 گىچە) تاقىلىپ ، خىزمەتچىلەرنىڭ ئۆيىگە قايتىپ تاماق يېيىشىگە رۇخسەت قىلدى. يېڭى ئەندىزە ، كەسىپ ۋە خىزمەت ئەندىزىسىنىڭ مۇھىملىقى ، شۇنداقلا توڭلىتىلغان ، مىللىي ، ئېلىپ يۈرۈش ۋە پىششىقلاپ ئىشلەنگەن يېمەكلىكلەرنىڭ ئىستېمال مىقدارىنىڭ ئېشىشىغا ئەگىشىپ ، بۇ ئەندىزىلەر ئۆزگىرىۋاتىدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، بەزى يېمەكلىكلەر (مەسىلەن ، بۇغداي بولكىسى ، كولباسا ۋە باكون كاۋىپى) ۋە بەزى ئىچىملىكلەر (مەسىلەن مىللىي پىۋا ، جىننېس ۋە ئېرلاندىيە ۋىۋىسكىسى) ئېرلاندىيە تاماقلىرى ۋە ئىجتىمائىي ئالاقەتىكى مۇھىم ھەۋەس ۋە سىمۋوللۇق رولىنى ساقلاپ قالىدۇ. كاۋاپدان ، بەرەڭگە قەلەمچىسى ۋە بولكىنىڭ ۋارىيانتلىرىدىن تەركىب تاپقان رايون تاماقلىرىمۇ بار. ئاممىۋى ئۆيبارلىق ئىرېلاندىيە مەھەللىلىرى ئۈچۈن كەم بولسا بولمايدىغان يىغىن مەيدانى ، ئەمما بۇ ئورۇنلار ئادەتتە كەچلىك تاماقنى ناھايىتى ئاز تەمىنلەيدۇ. ئىلگىرى قاۋاقخانىلاردا ئەرلەر ئۈچۈن مەخسۇس قويۇلغان قاۋاقخانا ۋە زالدا ئايرىم-ئايرىم ئىككى بۆلەك بار بولۇپ ، ئەرلەر ۋە ئاياللار ئوچۇق. ئىسپىرت ئىستېمال قىلىشتىكى جىنسىي ئەۋزەللىككە بولغان ئۈمىدكە ئوخشاش ، بۇ پەرق يوقىماقتا.

مۇراسىملاردا يېمەكلىك تاموژنىسى. مۇراسىم يېمەك-ئىچمەك ئادىتى ناھايىتى ئاز. چوڭ ئائىلە يىغىلىشلىرى دائىم قورۇما توخۇ ۋە قومۇشنىڭ ئاساسلىق تامىقىغا ئولتۇرىدۇ ، كۈركە توخۇ روژدېستۋو بايرىمىدىكى ئەڭ ياقتۇرىدىغان تاماققا ئايلىنىدۇ (ئۇنىڭدىن كېيىن روژدېستۋو تورت ياكى ئۆرۈك ئۇمىچى). قاۋاقخانىلاردا ھاراق ئىچىش ھەرىكىتى

ئىرېلاندىيە مەدەنىيىتىنىڭ بىرەسمىيلىكى ئاممىۋى سورۇنلاردىكى كىشىلەر ئارىسىدا ئوچۇق ۋە سۇيۇق ئۇسۇلنى قولايلاشتۇرىدۇ. غەيرىي رەسمىي بۇيرۇققا بىنائەن ، بەزىلەر بۇنى ئىچىملىكلەرنى ئىچىملىك ​​سېتىۋېلىش ئۇسۇلى دەپ قارايدۇ.

قاراڭ: Economy - Laks

ئاساسىي ئىقتىساد. دېھقانچىلىق ئەمدى ئاساسلىق ئىقتىسادىي پائالىيەت ئەمەس. سانائەت ئىچكى ئىشلەپچىقىرىش ئومۇمىي قىممىتىنىڭ% 38 نى ، ئېكسپورتنىڭ% 80 نى ئىگىلەيدۇ ، ئەمگەك كۈچىنىڭ% 27 نى ئىشلىتىدۇ. ئالدىنقى ئەسىرنىڭ 90-يىللىرىدا ، ئىرېلاندىيە يىللىق سودا ئاكتىپ بالانسى ، پۇل پاخاللىقى تۆۋەنلەپ ، قۇرۇلۇش ، ئىستېمال چىقىمى ۋە سودا ۋە ئىستېمال مەبلىغىنىڭ ئېشىشىدىن بەھرىمەن بولدى. ئىشسىزلىق نىسبىتى تۆۋەنلىدى (1995-يىلدىكى% 12 تىن 1999-يىلى% 7 ئەتراپىدا) ، كۆچمەنلەر ئازايدى. 1998-يىلغا قەدەر ، ئەمگەك كۈچى1.54 مىليون ئادەمدىن تەركىب تاپقان. 1996-يىلغا قەدەر ، ئەمگەك كۈچىنىڭ% 62 ى مۇلازىمەت ،% 27 ى ئىشلەپچىقىرىش ۋە قۇرۇلۇش ،% 10 ى دېھقانچىلىق ، ئورمانچىلىق ۋە بېلىقچىلىق بىلەن شۇغۇللانغان. 1999-يىلى ئىرېلاندىيە ياۋروپا ئىتتىپاقىدا ئىقتىسادى ئەڭ تېز تەرەققىي قىلدى. 1999-يىلدىن 1999-يىلغىچە بولغان بەش يىلدا كىشى بېشىغا توغرا كېلىدىغان GDP% 60 ئېشىپ ، تەخمىنەن 22000 دوللار (ئامېرىكا) غا يەتتى.

سانائەتلەشكەن بولۇشىغا قارىماي ، ئىرېلاندىيە يەنىلا دېھقانچىلىق دۆلىتى ، ئۇ ئۆزىنىڭ ئوبرازى ۋە ساياھەتچىلەر ئۈچۈن ئوبرازى ئۈچۈن ئىنتايىن مۇھىم. 1993-يىلغا قەدەر ، ئۇنىڭ يېرىنىڭ ئاران 13 پىرسەنتى تېرىلغۇ يەر ، 68 پىرسەنتى مەڭگۈلۈك ئوتلاققا بېغىشلانغان. بارلىق ئىرېلاندىيە يېمەكلىك ئىشلەپچىقارغۇچىلار ئۆز مەھسۇلاتلىرىنى مۇۋاپىق مىقداردا ئىستېمال قىلسىمۇ ، دېھقانچىلىق ۋە بېلىقچىلىق زامانىۋى ، ماشىنىلاشقان ۋە سودا كارخانىلىرى بولۇپ ، زور مىقداردىكى ئىشلەپچىقىرىش دۆلەت ۋە خەلقئارا بازارلارغا كىرىدۇ. گەرچە كىچىك تىپتىكى تىرىكچىلىك قىلىدىغان دېھقاننىڭ ئوبرازى سەنئەت ، ئەدەبىيات ۋە ئىلىم-پەن چەمبىرىكىدە ساقلانغان بولسىمۇ ، ئېرلاندىيە دېھقانچىلىق ۋە دېھقانلار ياۋروپادىكى كۆپ قىسىم قوشنىلىرىغا ئوخشاش تېخنىكا ۋە تېخنىكىدا ئىلغار. نامراتلىق يەنىلا كىچىك ، دېھقانلار ئارىسىدا ، نامرات يەرلەردە ، بولۇپمۇ غەرب ۋە جەنۇبنىڭ نۇرغۇن جايلىرىدا. تىرىكچىلىك قىلىدىغان بۇ دېھقانلار چوقۇم تېخىمۇ كۆپ سودا قوشنىلىرىغا قارىغاندا ، چوقۇم زىرائەت زىرائەتلىرى ۋە ئارىلاشما دېھقانچىلىققا تايىنىشى كېرەك ، بارلىق ئائىلە ئەزالىرىنى ھەر خىل ئىقتىسادىي ئىستراتېگىيەلەرگە قاتناشتۇرىدۇ. بۇ پائالىيەتلەر سىرتىدادېھقانچىلىق ئىش ھەققى ۋە دۆلەتنىڭ ياشانغاندا كۈتۈنۈش پۇلى ۋە ئىشسىزلىق تەمىناتىغا ئېرىشىش («دول»).

يەر ئىشلىتىش ھوقۇقى ۋە مۈلۈك. ئېرلاندىيە ياۋروپادىكى دېھقانلارنىڭ يەرلىرىنى تۇنجى بولۇپ سېتىۋالالايدىغان دۆلەتلەرنىڭ بىرى. بۈگۈنكى كۈندە ناھايىتى ئاز ساندىكى دېھقانچىلىق مەيدانلىرىنىڭ ھەممىسى ئائىلىگە تەۋە ، گەرچە بىر قىسىم تاغلىق ئوتلاق ۋە بوز يەرلەر ئورتاق بولسىمۇ. ھەمكارلىق كوپىراتىپلىرى ئاساسلىقى ئىشلەپچىقىرىش ۋە سېتىش كارخانىلىرى. ئوتلاق ۋە تېرىلغۇ يەرلەرنىڭ يىللىق ئۆزگىرىش نىسبىتى ھەر يىلى ئىجارىگە بېرىلىدۇ ، ئادەتتە 11 ئاي بولىدۇ ، ئەنئەنىۋى سېستىما دەپ ئاتىلىدۇ.

ئاساسلىق سانائەت. ئاساسلىق كەسىپلەر يېمەكلىك مەھسۇلاتلىرى ، پىۋا پىشۇرۇش ، توقۇمىچىلىق ، كىيىم-كېچەك ۋە دورىگەرلىك قاتارلىقلار بولۇپ ، ئىرېلاندىيە ئۇچۇر تېخنىكىسى ۋە پۇل-مۇئامىلە قوللاش مۇلازىمىتىنى تەرەققىي قىلدۇرۇش ۋە لايىھىلەشتىكى رولى بىلەن تېز تونۇلماقتا. دېھقانچىلىقتا ئاساسلىق مەھسۇلاتلار گۆش ۋە سۈت ، بەرەڭگە ، شېكەر قىزىلچا ، ئارپا ، بۇغداي ۋە تۇرۇپ قاتارلىقلار. بېلىقچىلىق كەسپى كود ، كەركىدان ، پادىچىلار ، ماكېل ۋە قۇلۇلە بېلىق (قىسقۇچپاقا ۋە قىسقۇچپاقا) غا مەركەزلەشكەن. ساياھەتچىلىك ھەر يىلى ئىقتىسادتىكى ئۈلۈشىنى ئاشۇرىدۇ 1998-يىلى ساياھەت ۋە ساياھەت ئومۇمىي كىرىمى 3 مىليارد 100 مىليون دوللار بولغان.

سودا. ئېرلاندىيە ئالدىنقى ئەسىرنىڭ 90-يىللىرىنىڭ ئاخىرىدا ئىزچىل سودا ئاكتىپ بالانسى بولغان. 1997-يىلى بۇ ئېشىنچا پۇل 13 مىليارد دوللار (ئامېرىكا) غا يەتتى. ئىرېلاندىيەنىڭ ئاساسلىق سودا شېرىكلىرى ئەنگىلىيە ، قالغانلىرىياۋروپا بىرلەشمىسى ۋە ئامېرىكا.

ئەمگەك بۆلۈمى. دېھقانچىلىقتا ، كۈندىلىك ۋە پەسىللىك ۋەزىپىلەر ياش ۋە جىنس ئايرىمىسىغا ئايرىلىدۇ. دېھقانچىلىق مەھسۇلاتلىرىنى بىر تەرەپ قىلىدىغان ئاممىۋى پائالىيەتلەرنىڭ كۆپىنچىسى قۇرامىغا يەتكەن ئەرلەر تەرىپىدىن بىر تەرەپ قىلىنىدۇ ، گەرچە ئائىلە ، تۇخۇم ، ھەسەل قاتارلىق ئائىلە دېھقانچىلىق مەھسۇلاتلىرى بىلەن مۇناسىۋەتلىك بەزى دېھقانچىلىق مەھسۇلاتلىرى قۇرامىغا يەتكەن ئاياللار تەرىپىدىن سېتىلىدۇ. قوشنىلار پەسىل خاراكتېرلىك ئىشلەپچىقىرىش تەلەپ قىلغاندا دائىم ئەمگەك ياكى ئۈسكۈنىلىرى بىلەن بىر-بىرىگە ياردەم بېرىدۇ ، بۇ يەرلىك قوللاش تورى نىكاھ ، دىن ۋە چېركاۋ ، مائارىپ ، سىياسىي پارتىيە ۋە تەنتەربىيە ئالاقىسى ئارقىلىق داۋاملىشىدۇ. ئىلگىرى كۆپىنچە كۆك ياقىلىق ۋە مائاشلىق ئەمگەك ئورۇنلىرى ئەرلەر تەرىپىدىن ئىشلەنگەن بولسا ، ئاياللار ئالدىنقى ئەۋلادلارغا ، بولۇپمۇ ساياھەت ، سېتىش ۋە ئۇچۇر ۋە پۇل-مۇئامىلە مۇلازىمىتىدە بارغانسىرى ئەمگەك كۈچىگە كىردى. ئاياللارنىڭ مائاشى ۋە مائاشى ئىزچىل تۆۋەن بولۇپ ، ساياھەت كەسپىدە ئىشقا ئورۇنلىشىش دائىم پەسىللىك ياكى ۋاقىتلىق بولىدۇ. كەسىپكە كىرىشتە قانۇنىي ياش ياكى جىنس چەكلىمىسى ئىنتايىن ئاز ، ئەمما بۇ يەردىمۇ ئەرلەر تەسىر ۋە كونتروللۇقتا بولمىسا ، سان جەھەتتە ئۈستۈنلۈكنى ئىگىلىدى. ئىرېلاندىيەنىڭ ئىقتىسادىي سىياسىتى چەتئەلنىڭ ئىگىدارچىلىقىدىكى كارخانىلارنى ئىلھاملاندۇردى ، بۇ دۆلەتنىڭ تەرەققىي قىلمىغان رايونلىرىغا مەبلەغ سېلىشنىڭ بىر يولى. ئىرېلاندىيەدىكى چەتئەللىك مەبلەغ سالغۇچىلار تىزىملىكىدە ئامېرىكا ۋە ئەنگىلىيە بىرىنچى ئورۇندا تۇرىدۇ.

ئىجتىمائىي قاتلام

سىنىپ ۋە تەبىقە. ئىرېلاندىيەلىكلەر دائىمئومۇمىي نوپۇسنىڭ 1 مىليون 660 مىڭ) ئۆزىنى مىللىي ۋە ئېرلاندىيە دەپ قارايدۇ ، ئۇلار ئۆزلىرىنىڭ مىللىي مەدەنىيىتى بىلەن جۇمھۇرىيەتنىڭ ئوخشاشلىقىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ ، ئۇلار ۋە شىمالىي ئىرېلاندىيە جۇمھۇرىيەت بىلەن جەم بولۇشىنىڭ بىر سەۋەبى ، بۇنىڭدىن كېيىن پۈتۈن ئارالدىكى دۆلەت دۆلىتىنى تەشكىل قىلىدۇ. شىمالىي ئىرېلاندىيەدىكى كۆپ ساندىكى كىشىلەر ئۆزىنى مىللىي ئەنگىلىيەلىك دەپ قارايدىغان ، ئىتتىپاق ۋە ساداقەتمەنلىكنىڭ سىياسىي جامائىتى بىلەن تونۇشىدىغان كىشىلەر ئىرېلاندىيە بىلەن بىرلىشىشنى خالىمايدۇ ، بەلكى ئەنگىلىيە بىلەن بولغان ئەنئەنىۋى ئالاقىسىنى ساقلاپ قېلىشنى خالايدۇ> جەنۇب ، ئوتتۇرا دېڭىز ۋە شىمال بولۇپ ، ئايرىم-ئايرىم ھالدا ئىرېلاندىيەنىڭ ئەنئەنىۋى كونناچت ، مۇنستېر ، لېينىستېر ۋە ئۇلستېر ئۆلكىسىگە ماس كېلىدۇ. ئىرېلاندىيەلىكلەرنىڭ مۇتلەق كۆپ قىسمى ئۆزىنى ئېرلاندىيە دەپ قارىسا ، بىر قىسىم ئىرېلاندىيە پۇقرالىرى ئۆزىنى ئەنگىلىيەلىك پۇشتىدىن بولغان ئېرلاندىيە دەپ قارايدۇ ، بۇ گۇرۇپپا بەزىدە «ئەنگىلىيە-ئېرلاندىيە» ياكى «غەربىي ئەنگىلىيەلىك» دەپمۇ ئاتىلىدۇ. يەنە بىر مۇھىم مەدەنىيەت ئاز سانلىقلىرى ئىرېلاندىيەلىك «ساياھەتچىلەر» بولۇپ ، ئۇلار تارىختىكى رولى بىلەن تونۇلغان ساياھەتچى مىللەت.ئۇلارنىڭ مەدەنىيىتىنىڭ باراۋەرلىك ، ئۆز-ئارا ماسلىشىشچانلىقى ۋە بىرەسمىيلىكى بىلەن قوشنىلىرىدىن يىراقلاشقانلىقىنى ھېس قىلىدۇ ، بۇ يەردە ناتونۇش كىشىلەر تونۇشتۇرۇشنىڭ پاراڭلىشىشىنى ساقلىمايدۇ ، سودا ۋە كەسپىي نۇتۇقتا ، ئىسىم ، قورال ۋە ئورتاق بەھرىلىنىشتە بۇ ئىسىم ناھايىتى تېزلا قوللىنىلىدۇ. باشقا قىممەتلىك بۇيۇملار كۆپ ئۇچرايدۇ. بۇ تۈزەش مېخانىزىمى سىنىپ مۇناسىۋىتى كەلتۈرۈپ چىقارغان نۇرغۇن بېسىملارنى يەڭگىللىتىدۇ ، ھەمدە ئورنى ، ئىناۋىتى ، سىنىپى ۋە مىللىي كىملىكىنىڭ كۈچلۈك بۆلۈنۈشىگە ئىشىنىدۇ. ئىنگلىز تىلى داڭق چىقارغان قاتتىق سىنىپ قۇرۇلمىسى ئاساسەن يوق بولسىمۇ ، ئىجتىمائىي ۋە ئىقتىسادىي سىنىپ پەرقى مەۋجۇت بولۇپ ، دائىم مائارىپ ۋە دىنىي ئورگانلار ۋە كەسىپلەر ئارقىلىق كۆپەيتىلىدۇ. كونا ئەنگىلىيە ۋە ئەنگىلىيە-ئېرلاندىيە ئاقسۆڭەكلىرىنىڭ سانى ئاز ، بىر قەدەر كۈچى يوق. ئۇلارنىڭ ئورنىنى ئىرېلاندىيە جەمئىيىتىنىڭ يۇقىرى پەللىسىدە بايلار ئىگىلىدى ، ئۇلارنىڭ كۆپىنچىسى سودا ۋە كەسىپتە بايلىق ياراتتى ، سەنئەت ۋە تەنتەربىيە دۇنياسىدىكى داڭلىق شەخسلەرمۇ بار. ئىجتىمائىي سىنىپلار ئىشچىلار سىنىپى ، ئوتتۇرا بۇرژۇئازىيە ۋە مۇلايىملىق جەھەتتە مۇزاكىرە قىلىنىدۇ ، دېھقانلارغا ئوخشاش بەزى كەسىپلەر ھەمىشە ئۇلارنىڭ بايلىقىغا ئاساسەن تۈرگە ئايرىلىدۇ ، مەسىلەن چوڭ-كىچىك دېھقانلار ، ئۇلارنىڭ يەر كۆلىمى ۋە مەبلىغىنىڭ چوڭ-كىچىكلىكىگە ئاساسەن گۇرۇپپىلىنىدۇ. بۇ گۇرۇپپىلار ئوتتۇرىسىدىكى ئىجتىمائىي چېگرا ھەمىشە پەرقلەنمەيدۇ ۋە سىڭىپ كىرىدۇ ، ئەمما ئۇلارنىڭ ئاساسىي ئۆلچەملىرىنى يەرلىك كىشىلەر ئېنىق بىلەلەيدۇكىيىم-كېچەك ، تىل ، كۆزگە كۆرۈنەرلىك ئىستېمال ، ئىستىراھەت پائالىيىتى ، ئىجتىمائىي ئالاقە تورى ۋە كەسىپ ۋە كەسىپ ئارقىلىق. نىسپىي بايلىق ۋە ئىجتىمائىي تەبىقە ھاياتنىڭ تاللىشىغا تەسىر كۆرسىتىدۇ ، بەلكىم ئەڭ مۇھىمى باشلانغۇچ ۋە ئوتتۇرا مەكتەپ ۋە ئۇنىۋېرسىتېتلارنىڭ بولۇشى مۇمكىن ، بۇ ئۆز نۆۋىتىدە يەنە بىر سىنىپنىڭ يۆتكىلىشىگە تەسىر كۆرسىتىدۇ. ساياھەتچىلەرگە ئوخشاش بىر قىسىم ئاز سانلىق مىللەتلەر توپى ئاممىباب مەدەنىيەتتە قوبۇل قىلىنغان ئىجتىمائىي سىنىپ سىستېمىسىنىڭ سىرتىدا ياكى ئاستىدا دەپ تەسۋىرلىنىپ ، سىنىپتىن قېچىش ئىچكى شەھەرلەردىكى ئۇزۇن مۇددەتلىك ئىشسىزلارغا ئوخشاش ئۇلارغا قىيىنچىلىق ئېلىپ كېلىدۇ.

ئىجتىمائىي قاتلامنىڭ سىمۋولى. تىل ئىشلىتىش ، بولۇپمۇ دىئالېكت ئىشلىتىش سىنىپ ۋە باشقا ئىجتىمائىي ئورنىنىڭ روشەن كۆرسەتكۈچىسى. كىيىم-كېچەك كودى ئالدىنقى بىر ئەۋلاد كىشىلەرگە ئازادە بولدى ، ئەمما لايىھەلىگۈچى كىيىم-كېچەك ، ياخشى يېمەكلىك ، ساياھەت ۋە قىممەت باھالىق ماشىنا ۋە ئۆي قاتارلىق مۇھىم بايلىق ۋە مۇۋەپپەقىيەتنىڭ سىمۋوللىرىنى كۆزگە كۆرۈنەرلىك ئىستېمال قىلىش سىنىپنىڭ يۆتكىلىشى ۋە جەمئىيەتنىڭ ئالغا ئىلگىرىلىشى ئۈچۈن مۇھىم ئىستراتېگىيەلەر بىلەن تەمىنلەيدۇ.

سىياسىي ھايات

ھۆكۈمەت. ئىرېلاندىيە جۇمھۇرىيىتى پارلامېنت دېموكراتىيىسى. دۆلەت مەجلىسى ( Oireachtas ) زۇڭتۇڭدىن (خەلق تەرىپىدىن بىۋاسىتە سايلىنىدۇ) ۋە ئىككى ئۆيدىن تەركىب تاپىدۇ: Dáil Éireann (ئاۋام پالاتاسى) ۋە Seanad Éireann (كېڭەش پالاتاسى). ئۇلارنىڭ ھوقۇقى ۋە فۇنكسىيەسى ئاساسىي قانۇندىن كەلگەن (1937-يىلى 7-ئاينىڭ 1-كۈنى تۈزۈلگەن). ۋەكىللەر Teachta Dála ياكى TD دەپ ئاتىلىدىغان دال Éireann غا ، يۆتكىلىشچان بېلەت بىلەن نىسبەت بويىچە ۋەكىللىك قىلىش ئارقىلىق سايلىنىدۇ. قانۇن چىقىرىش

كىشىلەر دۇبلىندىكى بىر رەڭلىك دۇكاننىڭ ئالدىدىن ئۆتتى. ھوقۇق Oireachtas غا تەۋە ، بارلىق قانۇنلار 1973-يىلى ئىرېلاندىيە قوشۇلغان ياۋروپا جەمئىيىتى ئەزالىرىنىڭ مەجبۇرىيىتىگە بويسۇنىدۇ. دۆلەتنىڭ ئىجرائىيە ھوقۇقى Taoiseach دىن تەركىب تاپقان. (باش مىنىستىر) ۋە كابىنېت. Oireachtas دا بىر تۈركۈم سىياسىي پارتىيەلەر ۋەكىللىك قىلسىمۇ ، 1930-يىللىرىدىن باشلاپ ھۆكۈمەتلەر فياننا فايىل ياكى ئېسىل گايىل پارتىيىسىنىڭ رەھبەرلىكىدە بولۇپ ، ھەر ئىككىلىسى ئوتتۇرا ئوڭ پارتىيە. ناھىيىلىك كېڭەشلەر يەرلىك ھۆكۈمەتنىڭ ئاساسلىق شەكلى ، ئەمما ئۇلارنىڭ ياۋروپادىكى ئەڭ مەركەزلىك شىتاتلارنىڭ بىرىدە ھوقۇقى ئاز.

رەھبەرلىك ۋە سىياسىي ئەمەلدارلار. ئىرېلاندىيەنىڭ سىياسىي مەدەنىيىتى ئۇنىڭ كېيىنكى مۇستەملىكىچىلىك ، مۇتەئەسسىپلىك ، يەرلىكلىشىش ۋە ئاچارچىلىق بىلەن ئىپادىلىنىدۇ ، بۇلارنىڭ ھەممىسى ئىرېلاندىيە كاتولىك چېركاۋى ، ئەنگىلىيە ئورگانلىرى ۋە سىياسىتى ۋە گال مەدەنىيىتىنىڭ تەسىرىگە ئۇچرىغان. ئىرېلاندىيە سىياسى رەھبەرلىرى چوقۇم ئۆزىنىڭ يەرلىكتىكى سىياسىي قوللىشىغا تايىنىشى كېرەك ، بۇ ئۇلارنىڭ يەرلىك جەمئىيەتتىكى رولىغا ، ۋە ئۇلارنىڭ ھامىيلار ۋە خېرىدارلار تورىدىكى ھەقىقىي ياكى تەسەۋۋۇردىكى رولىغا باغلىق. نەتىجىدە ھېچقانداق يۈرۈش يوقسىياسىي كۆزگە كۆرۈنگەن كەسپىي يول ، ئەمما كۆپ يىللاردىن بۇيان تەنتەربىيە قەھرىمانلىرى ، ئىلگىرىكى سىياسىئونلارنىڭ ئائىلە ئەزالىرى ، باجگىرلار ۋە ھەربىيلەر ئويېراچتاسقا سايلىنىشتا زور ئۇتۇقلارغا ئېرىشتى. ئىرېلاندىيە سىياسىتىدىكى پەرۋاسىزلار ئۇنىڭ سايلىغۇچىلىرىغا چوشقا گۆشى تۇڭى ھۆكۈمەت مۇلازىمىتى ۋە تەمىنات بېرەلەيدىغان سىياسىئونلارنى قايىل قىلىش ۋە سىياسىي قوللاش (ناھايىتى ئاز ساندىكى ئىرېلاندىيە ئاياللىرى سىياسەت ، سانائەت ۋە ئىلىم-پەننىڭ يۇقىرى قاتلىمىغا يېتىدۇ). ئىرېلاندىيە سىياسىتىدە ، بولۇپمۇ شەھەرلەردە ئەزەلدىن بىر ئاۋاز ياڭرىغان بولسىمۇ ، 1920-يىللاردىن باشلاپ بۇ پارتىيەلەر ناھايىتى ئاز كۈچلۈك بولۇپ ، ئىشچىلار پارتىيىسىنىڭ ئاندا-ساندا ئۇتۇق قازىنىشى ئەڭ كۆرۈنەرلىك ئەھۋال ھېسابلىنىدۇ. كۆپىنچە ئىرېلاندىيە سىياسى پارتىيىلىرى ئېنىق ۋە روشەن سىياسەت پەرقى بىلەن تەمىنلىمەيدۇ ، ئاز ساندىكى كىشىلەر باشقا ياۋروپا دۆلەتلىرىنى خاراكتېرلەندۈرىدىغان سىياسىي ئىدىيىنى قوللايدۇ. ئاساسلىق سىياسىي بۆلۈنۈش بولسا ، ئەڭ چوڭ ئىككى پارتىيە فياننا فايىل بىلەن فاين گايىل ئوتتۇرىسىدا بولۇپ ، ئۇلارنىڭ قوللىشى يەنىلا ئىچكى ئۇرۇشتا قارشى تەرەپتىكى ئىككى تەرەپنىڭ ئەۋلادلىرىدىن كەلگەن بولۇپ ، بۇ ئارالنى ئىككىگە بۆلگەن مۇرەسسە كېلىشىمىنى قوبۇل قىلىش-قىلماسلىق مەسىلىسىدە تالاش-تارتىش قىلىنغان. ئىرېلاندىيە ئەركىن دۆلىتى ۋە شىمالىي ئىرېلاندىيە. نەتىجىدە ، سايلىغۇچىلار ئۆزلىرىنىڭ سىياسەت تەشەببۇسى سەۋەبىدىن كاندىداتلارغا بېلەت تاشلىمايدۇ ، بەلكى كاندىداتنىڭ سايلىغۇچىلارنىڭ ماددىي پايدىغا ئېرىشىشتىكى شەخسىي ماھارىتى ۋە سايلىغۇچىلارنىڭ ئائىلىسىدىكىلەرنىڭ ئەنئەنىۋى قوللىغانلىقى ئۈچۈنكاندىدات پارتىيىسى. بۇ بېلەت تاشلاش ئەندىزىسى سىياسىئوننىڭ يەرلىك بىلىمى ۋە يەرلىك مەدەنىيەتنىڭ شەكىلسىزلىكىگە باغلىق ، بۇ كىشىلەرنى ئۆزلىرىنىڭ سىياسىئونلىرى بىلەن بىۋاسىتە زىيارەت قىلالايدىغانلىقىغا ئىشىنىشكە ئىلھاملاندۇرىدۇ. كۆپىنچە دۆلەت ۋە يەرلىك سىياسىئونلارنىڭ دائىملىق ئوچۇق خىزمەت ۋاقتى بار ، سايلىغۇچىلار ئۇچرىشىش ئېلىپ بارمايلا ئۇلارنىڭ مەسىلىسى ۋە ئەندىشىسىنى مۇزاكىرە قىلالايدۇ.

ئىجتىمائىي مەسىلىلەر ۋە كونترول. قانۇن سىستېمىسى ئورتاق قانۇننى ئاساس قىلغان بولۇپ ، كېيىنكى قانۇن ۋە 1937-يىلدىكى ئاساسىي قانۇن تەرىپىدىن ئۆزگەرتىلگەن. قانۇن تۇرغۇزۇشنى ئەدلىيە جەھەتتىن تەكشۈرۈش ئالىي سوت مەھكىمىسى تەرىپىدىن ئېلىپ بېرىلىدۇ ، ئىرېلاندىيە پرېزىدېنتى ھۆكۈمەتنىڭ تەكلىپىگە بىنائەن تەيىنلىنىدۇ. . ئىرېلاندىيەنىڭ ئۇزۇن يىللىق سىياسىي زوراۋانلىق تارىخى بار ، ئۇ يەنىلا شىمالىي ئىرېلاندىيەدىكى ھاياتنىڭ مۇھىم تەرىپى ، بۇ يەردە IRA قاتارلىق ھەربىي گۇرۇپپىلار جۇمھۇرىيەتتىكى كىشىلەرنىڭ قوللىشىغا ئېرىشتى. جىددى ئەھۋالغا تاقابىل تۇرۇش ھەرىكەتلىرىدە ، دۆلەت تەرىپىدىن تېررورچىلارنى قوغلاشتا بەزى قانۇنىي ھوقۇق ۋە قوغداشلار توختىتىلىدۇ. سىياسىي بولمىغان زوراۋانلىق جىنايى قىلمىشلىرى ناھايىتى ئاز ئۇچرايدۇ ، گەرچە بەزىلىرى ئەر-ئايال ۋە بالىلارنى خورلاش قاتارلىق ئەھۋاللار مەلۇم قىلىنمىسىمۇ بولىدۇ. كۆپىنچە ئاساسلىق جىنايەتلەر ۋە ئاممىباب مەدەنىيەتتە ئەڭ مۇھىم جىنايەتلەر ئوغرىلىق ، ئوغرىلىق ، ئوغرىلىق ۋە چىرىكلىك قاتارلىقلار. شەھەر-بازارلاردا جىنايەت ئۆتكۈزۈش نىسبىتى بىر قەدەر يۇقىرى بولۇپ ، بەزى قاراشلاردا نامراتلىقنىڭ يامراپ كېتىشىدىن بەزى ئىچكى شەھەرلەر كېلىپ چىقىدۇ. قانۇن ۋە ئۇنىڭغا ئومۇمىي ھۆرمەت بارۋاكالەتچىلەر ، ئەمما باشقا ئىجتىمائىي كونتروللارمۇ ئەخلاق تەرتىپىنى ساقلاش ئۈچۈن مەۋجۇت. كاتولىك چېركاۋى ۋە دۆلەت مائارىپ سىستېمىسى قاتارلىق ئورگانلار قائىدىگە ئومۇميۈزلۈك رىئايە قىلىش ۋە ھوقۇققا ھۆرمەت قىلىش جەھەتتە قىسمەن مەسئۇلىيەتنى ئۈستىگە ئالىدۇ ، ئەمما ئىرېلاندىيە مەدەنىيىتىدە ئۇنى قوشنا ئەنگىلىيە مەدەنىيىتىدىن يىراقلاشتۇرىدىغان ئانارىزىمسىز سۈپەت بار. غەيرىي رەسمىي ئىجتىمائىي كونترولنىڭ شەكىللىرى يۇمۇرىستىك ۋە مەسخىرە تۇيغۇسىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ ، ئىرېلاندىيەنىڭ ئىجتىمائىي قاتلاملارغا بولغان ئۆز-ئارا جاۋاب قايتۇرۇش ، مەسخىرە قىلىش ۋە گۇمانى قاراشنىڭ ئومۇمىي قىممىتى قوللايدۇ.

ھەربىي پائالىيەت. ئىرېلاندىيە دۆلەت مۇداپىئە ئارمىيىسىنىڭ ئارمىيە ، دېڭىز ئارمىيىسى مۇلازىمىتى ۋە ھاۋا ئارمىيىسى تارمىقى بار. مەڭگۈلۈك كۈچلەرنىڭ ئومۇمىي ئەزاسى تەخمىنەن 11 مىڭ 800 بولۇپ ، 15 مىڭ زاپاس زاپىسى بار. ئارمىيە ئاساسلىقى ئىرېلاندىيەنى قوغداش ئۈچۈن تەربىيەلەنگەن بولسىمۇ ، ئىرېلاندىيە ئەسكەرلىرى ب د ت نىڭ كۆپ قىسىم تىنچلىق ساقلاش ۋەزىپىسىنى ئۆتىگەن ، بۇنىڭ بىر قىسمى ئىرېلاندىيەنىڭ بىتەرەپ سىياسىتى. مۇداپىئە قىسىملىرى شىمالىي ئىرېلاندىيە چېگراسىدا مۇھىم بىخەتەرلىك رولىنى ئوينايدۇ. ئىرېلاندىيە دۆلەتلىك ساقچىلىرى ، An Garda Siochána ، تەخمىنەن 10 مىڭ 500 ئەزانىڭ قورالسىز كۈچى.

ئىجتىمائىي پاراۋانلىق ۋە ئۆزگەرتىش پروگراممىلىرى

دۆلەتنىڭ ئىجتىمائىي پاراۋانلىق سىستېمىسى ئىجتىمائىي سۇغۇرتا ۋە ئىجتىمائىي ياردەم پروگراممىلىرىنى ئارىلاشتۇرۇپ ، كېسەللەر ، ياشانغانلار ۋە ئىشسىزلارغا ئىقتىسادىي ياردەم بېرىدۇ ، تەخمىنەن 1 مىليون 300 مىڭ كىشى نەپكە ئېرىشىدۇ. دۆلەت چىقىمىئىجتىمائىي پاراۋانلىق ھۆكۈمەت چىقىمىنىڭ% 25 نى ، ئىچكى ئىشلەپچىقىرىش ئومۇمىي قىممىتىنىڭ% 6 نى تەشكىل قىلىدۇ. كۆپىنچىسى چېركاۋلارغا ئۇلانغان باشقا قۇتقۇزۇش ئاپپاراتلىرىمۇ نامراتلىق ۋە باراۋەرسىزلىك شارائىتىنى ياخشىلاش ئۈچۈن قىممەتلىك ئىقتىسادىي ياردەم ۋە ئىجتىمائىي ياردەم پروگراممىلىرى بىلەن تەمىنلەيدۇ.

ئاممىۋى تەشكىلاتلار ۋە باشقا جەمئىيەتلەر

پۇقرالار جەمئىيىتى تەرەققىي قىلغان ، ئاممىۋى تەشكىلاتلار بارلىق سىنىپ ، كەسىپ ، رايون ، كەسىپ ، مىللەت ۋە خەير-ساخاۋەت ئىشلىرى ئۈچۈن خىزمەت قىلىدۇ. بەزىلىرى ناھايىتى كۈچلۈك ، مەسىلەن ئىرېلاندىيە دېھقانلار جەمئىيىتى ، يەنە بەزىلىرى ، خەلقئارا خەير-ساخاۋەتنى قوللاش تەشكىلاتى ، كاتولىك دۇنيا تەرەققىيات ئورگىنى بولغان Trócaire ، كەڭ كۆلەمدە مالىيە ۋە ئەخلاق جەھەتتىن قوللاشقا قوماندانلىق قىلىدۇ. ئىرېلاندىيە كىشى بېشىغا توغرا كېلىدىغان دۇنيادىكى شەخسىي خەلقئارالىق ياردەمگە تۆھپە قوشقۇچىلارنىڭ بىرى. ئىرېلاندىيە دۆلىتى قۇرۇلغاندىن بۇيان ، سانائەت تەرەققىيات ئورگىنى قاتارلىق قىسمەن دۆلەت ئىگىلىكىدىكى ئورگانلاردا بىر قاتار تەرەققىيات ئاپپاراتلىرى ۋە ئەسلىھەلىرى تەشكىللەندى ، ئەمما بۇلار ئاستا-ئاستا خۇسۇسىيلاشتۇرۇلدى.

جىنىس رولى ۋە ئورنى

خىزمەت ئورنىدىكى جىنسىي باراۋەرلىك قانۇن تەرىپىدىن كاپالەتكە ئىگە قىلىنغان بولسىمۇ ، مائاش ، كەسپىي مۇۋەپپەقىيەتكە ئېرىشىش ۋە ھۆرمەتتىكى باراۋەرلىك قاتارلىق ساھەلەردىكى جىنىسلىقلار ئارىسىدا كۆرۈنەرلىك تەڭسىزلىك مەۋجۇت. خىزمەت ئورنى. بەزى خىزمەتلەر ۋە كەسىپلەر يەنىلا چوڭ بۆلەكلەر تەرىپىدىن قارىلىدۇنوپۇس جىنىس بىلەن مۇناسىۋەتلىك. بەزى تەنقىدچىلەر دۆلەتنىڭ ئاساسلىق ھۆكۈمەت ، مائارىپ ۋە دىن ئورگانلىرىدا جىنس ئايرىمىچىلىقى داۋاملىق ئورنىتىلىپ ۋە كۈچەيتىلىدۇ دەپ ئەيىبلىدى. ئاياللارچىلىق يېزا ۋە شەھەرلەردە كۈنسېرى كۈچىيىۋاتقان ھەرىكەت ، ئەمما ئۇ يەنىلا ئەنئەنىچىلەر ئارىسىدا نۇرغۇن توسالغۇلارغا دۇچ كەلمەكتە.

نىكاھ ، ئائىلە ۋە تۇغقاندارچىلىق

نىكاھ. ھازىرقى ئىرېلاندىيەدە نىكاھ ناھايىتى ئاز ئورۇنلاشتۇرۇلغان. دۆلەت ۋە خىرىستىيان چېركاۋلىرى قوللىغان ۋە تەستىقلىغاندەك ، بىر نىكاھلىق نىكاھ نورمال ئەھۋال. ئاجرىشىش 1995-يىلدىن باشلاپ قانۇنلۇق بولغان. كۆپىنچە ئەر-خوتۇنلار مۆلچەرلەنگەن شەخسىي سىناق ۋە خاتالىق ئارقىلىق غەربىي ياۋروپا جەمئىيىتىدە نورمال ھالەتكە كەلگەن. دېھقانچىلىق جەمئىيىتى ۋە ئىقتىسادنىڭ تەلىپى يەنىلا يېزا ئەر-ئاياللىرىنىڭ توي قىلىشىغا زور بېسىم ئېلىپ كېلىدۇ ، بولۇپمۇ بىر قەدەر نامرات يېزا رايونلىرىدا

ئېۋگېن قوزى ، گالۋاي ناھىيىسى كىنۋارادىكى uillean تۇرۇبا ئىشلەپچىقارغۇچى ئۇنىڭ بىر تاۋارلىرىنى ساقلايدۇ. شەھەرلەرگە بارىدىغان ياكى كۆچۈپ چىقىپ خىزمەت ئىزدەۋاتقان ۋە ئىجتىمائىي ئورنى ئۇلارنىڭ مائارىپى ۋە ئىجتىمائىي مۆلچەرىگە ماس كېلىدۇ. دېھقانچىلىق ئەر-ئاياللىرىنىڭ توي بايراملىرى ، ئەڭ داڭلىقلىرى كۈزنىڭ باشلىرىدا لىسدونۋارنادا ئۆتكۈزۈلىدۇ ، كىشىلەرنى مۇمكىن بولغان نىكاھ مۇسابىقىلىرى ئۈچۈن بىر يەرگە توپلاشنىڭ بىر يولى بولۇپ كەلدى ، ئەمما ئىرېلاندىيە جەمئىيىتىدىكى بۇ خىل قىلمىشلارنىڭ تەنقىدلىرىنىڭ كۈچىيىشى مۇمكىنئۇلارنىڭ كەلگۈسىگە خەتەر ئېلىپ كېلىدۇ. 1998-يىلى ھەر مىڭ ئادەمنىڭ توي قىلىش نىسبىتى 4.5 بولغان. نىكاھتىكى ھەمراھىنىڭ ئوتتۇرىچە يېشى باشقا غەرب جەمئىيەتلىرىگە قارىغاندا داۋاملىق ياش بولسىمۇ ، ئەمما ئالدىنقى ئەۋلادلارغا قارىغاندا ياش تۆۋەنلىدى.

ئائىلە بىرلىكى. يادرو ئائىلە ئائىلىسى ئاساسلىق ئائىلە بىرلىكى ، شۇنداقلا ئىرېلاندىيە جەمئىيىتىدىكى ئىشلەپچىقىرىش ، ئىستېمال ۋە ۋارىسلىق قىلىشنىڭ ئاساسلىق بىرلىكى.

مىراس. ئۆتمۈشتىكى يېزا ئادەتلىرى بىر ئوغۇلغا ئاتا-ئانىسىنى تاشلاپ ، شۇ ئارقىلىق قېرىنداشلىرىنى مائاش ئەمگىكىگە ، چېركاۋغا ، ئارمىيەگە ياكى كۆچمەنلەرگە مەجبۇرلاشقا ئادەتلەنگەن بولۇپ ، ئىرېلاندىيە قانۇنى ، جىنس رولى ۋە كۆلىمى ۋە ئۆزگىرىشى بىلەن ئۆزگەرتىلگەن. ئائىلىلەرنىڭ قۇرۇلمىسى. بارلىق بالىلارنىڭ مىراسقا ۋارىسلىق قىلىش ھوقۇقى بار ، گەرچە دېھقانلارنىڭ ئوغۇللىرىنىڭ بۇ يەرگە ۋارىسلىق قىلىش ۋە دېھقانچىلىق مەيدانىنىڭ بۆلۈنمەي ئۆتۈشىگە يەنىلا ئېتىبار بېرىلسىمۇ. بۇنىڭغا ئوخشاش ئەندىزە شەھەر رايونىدا مەۋجۇت بولۇپ ، بۇ يەردە جىنس ۋە سىنىپ مۈلۈك ۋە مەبلەغكە ۋارىسلىق قىلىشنىڭ مۇھىم بەلگىلىگۈچىسى.

Kin گۇرۇپپىلىرى. ئاساسلىق تۇغقانلار گۇرۇپپىسى يادرو ئائىلىسى ، ئەمما چوڭ ئائىلە ۋە تۇغقانلار ئىرېلاندىيە ھاياتىدا داۋاملىق مۇھىم رول ئوينايدۇ. نەسلى ھەر ئىككى ئاتا-ئانىنىڭ ئائىلىسىدىن. ئادەتتە بالىلار دادىسىنىڭ فامىلىسىنى قوللىنىدۇ. خىرىستىيان (بىرىنچى) ئىسىملار كۆپىنچە ئەجدادنى ھۆرمەتلەش ئۈچۈن تاللىنىدۇ (كۆپىنچە ، بوۋا-موما) ، كاتولىك ئەنئەنىسىدە كۆپىنچە ئىسىملار شۇئەۋلىيالار. نۇرغۇن ئائىلىلەر ئۆزلىرىنىڭ ئىسىملىرىنىڭ ئىرېلاندىيە شەكلىنى داۋاملىق ئىشلىتىۋاتىدۇ (بەزى «خىرىستىيان» ئىسىملىرى ئەمەلىيەتتە خىرىستىيان دىنىدىن بۇرۇنقى ۋە ئىنگلىزچىغا تەرجىمە قىلىنمايدۇ). دۆلەتلىك باشلانغۇچ مەكتەپ سىستېمىسىدىكى بالىلارغا ئېرلاندىيە تىلىنى بىلىش ۋە ئىشلىتىشنى ئۆگىتىش ئۆگىتىلىدۇ ، ئىسمىڭىزنى ئىككى ھۆكۈمەت تىلىنىڭ ھەر ئىككىسىدە ئىشلىتىش قانۇنلۇق.

ئىجتىمائىيلىشىش

بالىلارنى بېقىش ۋە تەربىيىلەش. ئىجتىمائىيلىشىش دۆلەت ئىچىدىكى ئورۇنلاردا ، مەكتەپلەردە ، چېركاۋدا ، ئېلېكترونلۇق ۋە باسما ۋاسىتىلىرى ۋە ئىختىيارىي ياشلار تەشكىلاتلىرىدا ئېلىپ بېرىلىدۇ. مائارىپ ۋە ساۋاتلارغا ئالاھىدە ئەھمىيەت بېرىلىدۇ 15 ياش ۋە ئۇنىڭدىن يۇقىرى نوپۇسنىڭ 98 پىرسەنتى ئوقۇيالايدۇ ۋە يازالايدۇ. تۆت ياشلىق بالىلارنىڭ كۆپىنچىسى بالىلار باغچىسىدا ئوقۇيدۇ ، بەش ياشلىق بالىلارنىڭ ھەممىسى باشلانغۇچ مەكتەپتە. ئۈچ مىڭدىن ئارتۇق باشلانغۇچ مەكتەپ 500 مىڭ بالىغا مۇلازىمەت قىلىدۇ. كۆپىنچە باشلانغۇچ مەكتەپلەر كاتولىك چېركاۋىغا تۇتىشىدۇ ، ھەمدە دۆلەتنىڭ مەبلەغ مەبلىغىگە ئېرىشىدۇ ، ئۇمۇ ئوقۇتقۇچىلارنىڭ ئىش ھەققىنى بېرىدۇ. باشلانغۇچ مەكتەپتىن كېيىنكى مائارىپ ئوتتۇرا ، كەسپىي ، مەھەللە ۋە ئۇنىۋېرسال مەكتەپلەردە 370،000 ئوقۇغۇچىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ.

ئالىي مائارىپ. ئۈچىنچى دەرىجىلىك مائارىپ ئۇنىۋېرسىتېت ، تېخنىكا ئىنستىتۇتى ۋە مائارىپ ئىنستىتۇتىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. ھەممىسى ئۆز-ئۆزىنى باشقۇرىدۇ ، ئەمما ئاساسلىقى دۆلەت مەبلەغ بىلەن تەمىنلەيدۇ. تەخمىنەن% 50 ياش مەلۇم شەكىلدىكى ئۈچىنچى دەرىجىلىك مائارىپقا قاتنىشىدۇ ، ئۇلارنىڭ يېرىمى ئوقۇيدۇقول ھۈنەرۋەن ، سودىگەر ۋە كۆڭۈل ئاچقۇچى سۈپىتىدە غەيرىي رەسمىي ئىقتىساد. يەنە ئاز ساندىكى دىنىي ئاز سانلىقلار (مەسىلەن ئىرېلاندىيە يەھۇدىيلىرى) ۋە ئاز سانلىق مىللەتلەر (مەسىلەن ، جۇڭگولۇقلار ، ھىندىستانلىقلار ۋە پاكىستانلىقلار) ، ئۇلار ئۆزلىرىنىڭ مىللىي مەدەنىيەتلىرى بىلەن مەدەنىيەت پەرقلەندۈرۈشنىڭ نۇرغۇن تەرەپلىرىنى ساقلاپ كەلگەن.

ئورۇن ۋە جۇغراپىيە. ئېرلاندىيە ياۋروپانىڭ يىراق غەربىدە ، شىمالىي ئاتلانتىك ئوكياندا ، ئەنگىلىيە ئارىلىنىڭ غەربىدە. بۇ ئارالنىڭ ئۇزۇنلۇقى 302 مىل (486 كىلومېتىر) ، شىمالدىن جەنۇبقا ، ئەڭ كەڭ جايغا 174 مىل (280 كىلومېتىر) كېلىدۇ. بۇ ئارالنىڭ كۆلىمى 32 مىڭ 599 كۋادرات مىل (84 مىڭ 431 كۋادرات كىلومېتىر) ، بۇنىڭ ئىچىدە جۇمھۇرىيەت 27 ، 136 كۋادرات مىل (70 مىڭ 80 كۋادرات كىلومېتىر) كېلىدۇ. بۇ جۇمھۇرىيەتنىڭ 223 مىل (360 كىلومىتىر) قۇرۇقلۇق چېگراسى بار ، ھەممىسى ئەنگىلىيە بىلەن ، 898 مىل (1448 كىلومىتىر) دېڭىز قىرغىقى. ئۇ قوشنا بولغان ئەنگىلىيە ئارىلىدىن شەرققە ئىرېلاندىيە دېڭىزى ، شىمالىي قانال ۋە ساينىت جورج قانىلى بىلەن ئايرىلغان. كىلىمات مۆتىدىل دېڭىز بولۇپ ، شىمالىي ئاتلانتىك ئوكيان تەرىپىدىن ئۆزگەرتىلگەن. ئىرېلاندىيەدە يېنىك

ئېرلاندىيە قىش ۋە سالقىن ياز بار. ھۆل-يېغىن مىقدارى يۇقىرى بولغاچقا ، كېلىمات ئىزچىل نەم. بۇ جۇمھۇرىيەت ئارالنىڭ سىرتقى گىرۋىكى ئەتراپىدىكى تاغلار ۋە تېرىلمىغان كىچىك تاغلار بىلەن قورشالغان تۆۋەن قاتلاملىق مۇنبەت مەركىزى تۈزلەڭلىك بىلەن بەلگە قىلىنغان. ئۇنىڭ ئېگىز نۇقتىسى 3414 ئىنگلىز چىسى (1041 مېتىر). ئەڭ چوڭ دەريائۇنۋان. ئىرېلاندىيە ئۇنىۋېرسىتېتلىرى بىلەن دۇنياغا داڭلىق ، ئۇلار دۇبلىن ئۇنۋېرسىتىتى (ئۈچ ئىلاھ ئىنىستىتۇتى) ، ئېرلاندىيە دۆلەتلىك ئۇنىۋېرسىتېتى ، لىمېرك ئۇنىۋېرسىتېتى ۋە دۇبلىن شەھەرلىك ئۇنىۋېرسىتېت.

قائىدە-يوسۇن

ئىجتىمائىي ئەخلاقنىڭ ئومۇمىي قائىدىسى مىللىي ، سىنىپ ۋە دىنىي توساقلاردا قوللىنىلىدۇ. جاراڭلىق ، جاراڭلىق ۋە ماختىنىش قىلمىشلىرى ئۈمىدسىزلىنىدۇ. تونۇلمىغان كىشىلەر ئاممىۋى سورۇنلاردا بىر-بىرىگە بىۋاسىتە قارايدۇ ، دائىم سالاملاشقاندا «سالام» دېيىشىدۇ. رەسمىي تونۇشتۇرۇشنىڭ سىرتىدا سالام دائىم ئاۋازلىق بولۇپ ، قول ئېلىشىش ياكى سۆيۈش بىلەن بىللە بولمايدۇ. شەخسلەر ئەتراپىدىكى ئاممىۋى شەخسىي بوشلۇقنى ساقلايدۇ ئاممىغا تېگىش ناھايىتى ئاز ئۇچرايدۇ. كەڭ قورساقلىق ۋە ئۆز-ئارا جاۋاب قايتۇرۇش ئىجتىمائىي ئالماشتۇرۇشتىكى ئاچقۇچلۇق قىممەت قارىشى ، بولۇپمۇ قاۋاقخانىلاردا گۇرۇپپا ئىچىشنىڭ مۇراسىم شەكلىدە.

دىن

دىنىي ئېتىقاد. ئىرېلاندىيە ئاساسىي قانۇنى ۋىجدان ئەركىنلىكى ۋە دىننىڭ ئەركىن كەسپى ۋە ئەمەلىيىتىگە كاپالەتلىك قىلىدۇ. رەسمىي دۆلەت دىنى يوق ، ئەمما تەنقىدچىلەر كاتولىك چېركاۋى ۋە ئۇنىڭ ۋاكالەتچىلىرى دۆلەت قۇرۇلغاندىن بۇيان ئالاھىدە ئېتىبارغا ئېلىنغانلىقىنى كۆرسەتتى. 1991-يىلدىكى نوپۇس تەكشۈرۈشتە ،% 92 ئاھالە رىم كاتولىكلىرى ،% 2.4 ى ئىرېلاندىيە چېركاۋىغا (ئانگلىكان) ، 0.4 پىرسەنت پرېسبېرىئانلار ، 0.1 پىرسەنت ئۇسۇلچى. يەھۇدىيلار جەمئىيىتى ئومۇمىي ساننىڭ .04 پىرسەنتىنى تەشكىل قىلغان ، تەخمىنەن 3 پىرسەنت كىشىباشقا دىنىي گۇرۇپپىلارغا. % 2.4 ئاھالىگە دىن توغرىسىدا ھېچقانداق ئۇچۇر قايتۇرۇلمىغان. خىرىستىيانلارنىڭ گۈللىنىشى كىشىلەرنىڭ ئۆز-ئارا ۋە رەسمىي چېركاۋ ئورگانلىرىغا مۇناسىۋەتلىك نۇرغۇن يوللىرىنى ئۆزگەرتىۋاتىدۇ. خەلق مەدەنىيەت ئېتىقادىمۇ ساقلىنىپ قالىدۇ ، بۇ مەنزىرىلەرنى چېكىدىغان مۇقەددەس قۇدۇقلارغا ئوخشاش نۇرغۇن مۇقەددەس ۋە شىپالىق جايلاردا ئىسپاتلانغان.

دىندارلار. كاتولىك چېركاۋىنىڭ تۆت چېركاۋ ئۆلكىسى بار ، ئۇلار پۈتكۈل ئارالنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ ، شۇڭا شىمالىي ئىرېلاندىيە بىلەن چېگرىدىن ئۆتىدۇ. شىمالىي ئىرېلاندىيەدىكى ئارماگنىڭ باش پوپى بارلىق ئېرلاندىيەنىڭ ئىپتىدائىي رايونى. ئون ئۈچ يۈز كوچا باشقارمىسى تۆت مىڭ پوپ خىزمەت قىلىدىغان دىئاسېس قۇرۇلمىسى 12-ئەسىرگە تۇتىشىدۇ ۋە سىياسىي چېگراغا ماس كەلمەيدۇ. 3 مىليون 900 مىڭ نوپۇسقا ئىگە ئىرېلاندىيە ۋە شىمالىي ئىرېلاندىيە كاتولىك نوپۇسىدىن تەخمىنەن 20 مىڭ كىشى ھەر خىل كاتولىك دىنى بۇيرۇقلىرىدا خىزمەت قىلىدۇ. ئىرېلاندىيە چېركاۋى ، ئون ئىككى دىئاسپوراسى بار ، ئۇ يەر شارىدىكى ئانگېلاس ئورتاق گەۋدىسى ئىچىدىكى ئاپتونومىيىلىك چېركاۋ. ئۇنىڭ بارلىق ئىرېلاندىيەنىڭ تەقدىرى ئارماگنىڭ باش پوپى بولۇپ ، ئومۇمىي ئەزالىرى 380،000 ، ئۇلارنىڭ 75% ى شىمالىي ئىرېلاندىيەدە. بۇ ئارالدا 312،000 پرېزىدېنت بار (ئۇلارنىڭ 95% ى شىمالىي ئىرېلاندىيەدە) ، ئۇلار 562 جامائەت ۋە 21 پرېزىدېنتقا توپلانغان.

ئۆرپ-ئادەت ۋە مۇقەددەس جايلار. كاتولىك دىنىنى ئاساس قىلغان بۇ دۆلەتتە چېركاۋ ئېتىراپ قىلغان بىر قانچە ئىبادەتخانا ۋە مۇقەددەس جايلار بار ، بولۇپمۇ مايو ناھىيەسىدىكى نوك ، مۇبارەك ئانىنىڭ كۆرۈنۈشلىرى بار. مۇقەددەس قۇدۇقلارغا ئوخشاش ئەنئەنىۋى مۇقەددەس جايلار يىللارنىڭ ھەر ۋاقىتلىرىدا يەرلىك كىشىلەرنى جەلپ قىلىدۇ ، گەرچە نۇرغۇن كىشىلەر ئالاھىدە كۈنلەر ، ئەۋلىيالار ، مۇراسىملار ۋە زىياپەتلەر بىلەن مۇناسىۋەتلىك. نوك ۋە كروئاگ پاترىك (مايو ناھىيىسىدىكى ساينت پاترىك بىلەن تۇتىشىدىغان تاغ) قاتارلىق جايلارغا بېرىپ ھەج قىلىش كاتولىك ئېتىقادىنىڭ مۇھىم تەرەپلىرى بولۇپ ، ئۇلار رەسمىي ۋە ئەنئەنىۋى دىنىي ئادەتلەرنىڭ بىر گەۋدىلىشىشىنى ئەكىس ئەتتۈرىدۇ. رەسمىي ئىرېلاندىيە كاتولىك چېركاۋى كالېندارىنىڭ مۇقەددەس كۈنلىرى دۆلەت بايرىمى سۈپىتىدە خاتىرىلىنىدۇ.

ئۆلۈم ۋە ئاخىرەت. دەپنە مۇراسىمى ھەر خىل كاتولىك چېركاۋىنىڭ دىنىي مۇراسىملىرى بىلەن چەمبەرچاس باغلانغان. ئۆيلەردە داۋاملىق ئويغىنىش ئېلىپ بېرىلىۋاتقان بولسىمۇ ، دەپنە ئىشلىرى دىرېكتورلىرى ۋە ئۆيلەردىن پايدىلىنىش ئادىتى مودا بولۇشقا باشلىدى.

داۋالاش ۋە ساقلىقنى ساقلاش

داۋالاش مۇلازىمىتى دۆلەت تەرىپىدىن تەخمىنەن ئۈچتىن بىر قىسىم دۆلەتكە ھەقسىز تەمىنلىنىدۇ. قالغانلارنىڭ ھەممىسى ئاممىۋى سەھىيە ئورۇنلىرىدا ئەڭ تۆۋەن ھەق تۆلەيدۇ. ھەر 100،000 ئادەمدە تەخمىنەن 128 دوختۇر بار. ئارالدا ھەر خىل شەكىلدىكى خەلق ۋە باشقا دورىلار بار. كۆپىنچە يېزا مەھەللىلىرىدە يەرلىك ئۇسۇلدا داۋالىغۇچىلار بارشىپالىق جايلار. نوكنىڭ تاۋاپ قىلىش مەنزىلى قاتارلىق دىنىي سورۇنلار ۋە مۇراسىملارمۇ ئۇلارنىڭ شىپالىق رولى بىلەن داڭلىق.

دۇنياۋى تەبرىكلەش پائالىيەتلىرى

دۆلەت بايرىمى مىللىي ۋە دىنىي تارىخ بىلەن باغلىنىدۇ ، مەسىلەن ساينىت پاترىك بايرىمى ، روژدېستۋو بايرىمى ۋە پاسخا بايرىمى ياكى دۈشەنبە كۈنى يۈز بېرىدىغان پەسىللىك بانكا ۋە ئاممىۋى دەم ئېلىش كۈنلىرى. ئۇزۇن ھەپتە ئاخىرى.

سەنئەت ۋە ئادىمىيەت پەنلىرى

ئەدەبىيات. 19-ئەسىرنىڭ ئاخىرلىرىدىكى ئەدەبىي گۈللىنىش ئېرلاندىيە تىلىدا يۈز يىللىق تارىخقا ئىگە يېزىقچىلىق ئەنئەنىسىنى ئىنگلىز تىلى بىلەن بىرلەشتۈرۈپ ، ئەنگىلىيە-ئېرلاندىيە ئەدەبىياتى دەپ ئاتالغان. ئالدىنقى ئەسىردىكى ئىنگلىز تىلىدىكى ئەڭ ئۇلۇغ يازغۇچىلارنىڭ بەزىلىرى ئىرېلاندىيەلىكلەر: W. B. Yeats, George Bernard Shaw, James Joyce, Samuel Beckett, Frank O'Connor, Sean O'Faoláin, Sean O'Casey, Flann O'Brien ۋە Seamus Heaney. . ئۇلار ۋە باشقا نۇرغۇن كىشىلەر جەلپ قىلىش كۈچىگە ئىگە مىللىي تەجرىبىنىڭ تەڭداشسىز خاتىرىسىنى شەكىللەندۈردى.

گرافىك سەنئىتى. ئىرېلاندىيەنىڭ ھەرقايسى جايلىرىدىكى يۇقىرى ، ئاممىباب ۋە خەلق سەنئىتى يەرلىك ھاياتنىڭ يۇقىرى قىممەتلىك تەرەپلىرى.

ئېرلاندىيەنىڭ ئاران تاقىم ئارىلىنىڭ بىرى بولغان ئىنېشېردىكى تاملار ئايرىم مەيدان. گرافىك ۋە كۆرۈنۈش سەنئىتى سەنئەت كېڭىشى ۋە 1997-يىلى قۇرۇلغان سەنئەت ، مىراس ، گېلتاچ ۋە ئاراللار ئارقىلىق ھۆكۈمەتنىڭ كۈچلۈك قوللىشىغا ئېرىشتى. بارلىق ئاساسلىق خەلقئارالىق سەنئەت ھەرىكەتلىرى بارئۇلارنىڭ ئىرېلاندىيە ۋەكىللىرى ، ئۇلار دائىم يەرلىك ياكى ئەنئەنىۋى نەقىشلەردىن ئىلھام ئالىدۇ. ئەسىردىكى ئەڭ مۇھىم سەنئەتكارلارنىڭ ئىچىدە جەك ب.يېتس ۋە پائۇل ھېنرى بار.

ئورۇنداش سەنئىتى. ئورۇنلىغۇچىلار ۋە سەنئەتكارلار مۇزىكا ، رول ئېلىش ، ناخشا ئېيتىش ، ئۇسسۇل ئويناش ، ئىجاد قىلىش ۋە يېزىش سۈپىتى بىلەن خەلقئارادا داڭق چىقارغان ئېرلاندىيە مىللىتىنىڭ ئەزالىرى. U2 ۋە روكتىكى ۋان موررىسون ، دۆلەتتىكى دانىيال ئودوننېل ، كلاسسىك ئەسەردە جامېس گالۋاي ۋە ئىرېلاندىيە ئەنئەنىۋى مۇزىكىسىدىكى باشلىقلار خەلقئارالىق مۇزىكىنىڭ تەرەققىياتىغا مۇھىم تەسىر كۆرسەتكەن سەنئەتكارلارنىڭ ئەۋرىشكىسى. ئېرلاندىيەنىڭ ئەنئەنىۋى مۇزىكا ۋە ئۇسسۇلى دەريا دەرياسىنىڭ دۇنياۋى ھادىسىنىمۇ بارلىققا كەلتۈردى. ئېرلاندىيە كىنوچىلىقى 1996-يىلى يۈز يىللىقىنى تەبرىكلىدى. ئېرلاندىيە 1910-يىلدىن باشلاپ نەق مەيدان فىلىم ئىشلەشنىڭ تور بېكىتى ۋە ئىلھامى بولۇپ كەلدى. ئاساسلىق رېژىسسورلار (نېل جوردان ۋە جىم شېرىدانغا ئوخشاش) ۋە ئارتىسلار (لىئام نېسون ۋە ستىفېن رېياغا ئوخشاش). دۆلەت قوللىغان ئېرلاندىيە كىنو ئىنستىتۇتىدا سىمۋول قىلىنغان ھازىرقى ئېرلاندىيەنىڭ ۋەكىللىكىگە بولغان مىللىي قىزىقىش.

فىزىكا ۋە ئىجتىمائىي پەنلەرنىڭ ئەھۋالى

ھۆكۈمەت فىزىكا ۋە ئىجتىمائىي پەنلەردىكى ئىلمىي تەتقىقاتلارنى ئىقتىسادىي جەھەتتىن قوللاشنىڭ ئاساسلىق مەنبەسى ، بۇلار دۆلەتنىڭ ئۇنىۋېرسىتېتلىرىدا كەڭ ۋە كۈچلۈك ۋەكىللىك قىلىدۇ. in government-دۇبلىندىكى ئىقتىسادىي ۋە ئىجتىمائىي تەتقىقات ئورنى قاتارلىق ياردەم بەرگەن ئورگانلار. ئالىي بىلىم يۇرتلىرى تولۇق كۇرس ۋە ئاسپىرانتلىق سەۋىيىسىدىكى خەلقئارالىق ئوقۇغۇچىلارنى بىر قەدەر كۆپ جەلپ قىلىدۇ ، ئىرېلاندىيە تەتقىقاتچىلىرى دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدىكى ئىلمىي ۋە قوللىنىشچان تەتقىقاتلارنىڭ ھەممىسىدە ئۇچرايدۇ.

بىبلىئوگرافىيە

Clancy, Patrick, Sheelagh Drudy, Kathleen Lynch ۋە Liam O'Dowd قاتارلىقلار. ئىرېلاندىيە جەمئىيىتى: جەمئىيەتشۇناسلىق قارىشى ، 1995.

كۇرتىن ، كىرىس ، خاستىڭس دوننان ۋە توماس م. ۋىلسون قاتارلىقلار. ئىرېلاندىيە شەھەر مەدەنىيىتى ، 1993.

تايلور ، لاۋرېنس ج. م. «ئىرېلاندىيە ئىنسانشۇناسلىقىدىكى تېما». سۇسان پارماندا ، ئىنسانشۇناسلىق تەسەۋۋۇرىدىكى ياۋروپا ، 1998-يىل.

تور بېكەتلەر

CAIN تۈرى. شىمالىي ئىرېلاندىيە جەمئىيىتى توغرىسىدىكى ئارقا كۆرۈنۈش ئۇچۇرلىرى - نوپۇس ۋە مۇھىم ستاتىستىكا . ئېلېكترونلۇق ھۆججەت. بۇ بەتنى ئىشلەتكىلى بولىدۇ: //cain.ulst.ac.uk/ni/popul.htm

ئېرلاندىيە ھۆكۈمىتى ، مەركىزى ئىستاتىستىكا ئىشخانىسى ، ئاساسلىق ستاتىستىكا . ئېلېكترونلۇق ھۆججەت. //Www.cso.ie/principalstats دىن ئېلىندى

ئىرېلاندىيە ھۆكۈمىتى ، تاشقى ئىشلار مىنىستىرلىكى. ئىرېلاندىيە توغرىسىدىكى پاكىتلار . ئېلېكترونلۇق ھۆججەت. //Www.irlgov.ie/facts

قاراڭ: شىۋىتسارىيە مەدەنىيىتى - تارىخ ، كىشىلەر ، كىيىم-كېچەك ، ئەنئەنە ، ئاياللار ، ئېتىقاد ، يېمەكلىك ، ئائىلە ، جەمئىيەت

—T HOMAS M. W ILSON

دىن ئېلىندىشىمالىي تاغ باغرىدا قەد كۆتۈرۈپ ، جەنۇب ۋە غەربتىن ئاتلانتىك ئوكيانغا ئاقىدىغان شاننون. پايتەخت دۇبلىن (ئىرېلاندىيەدىكى Baile Átha Cliath) ، ئىرېلاندىيەنىڭ ئوتتۇرا قىسمىدىكى لىفېي دەرياسىنىڭ ئېغىزىدا ، ۋىكىڭ ئولتۇراق رايونىنىڭ ئەسلى بېكىتىدە ، ھازىر ئىرېلاندىيە نوپۇسىنىڭ% 40 ى ياشايدۇ. ئۇ ئىرېلاندىيەنىڭ ئەنگىلىيە بىلەن بىرلىشىشىدىن ئىلگىرى ۋە مەزگىلىدە ئىرېلاندىيەنىڭ پايتەختى بولغان. نەتىجىدە ، دۇبلىن ئۇزۇندىن بۇيان ئېرلاندىيەنىڭ ئەڭ قەدىمكى ئانگلوفون ۋە ئەنگىلىيەگە يۈزلەنگەن رايونىنىڭ مەركىزى دەپ ئاتالغان. شەھەر ئەتراپىدىكى رايون ئوتتۇرا ئەسىردىن باشلاپ «ئىنگلىز سۇس» دەپ ئاتالغان.

نوپۇس. ئىرېلاندىيە جۇمھۇرىيىتىنىڭ نوپۇسى 1996-يىلى 3 مىليون 626 مىڭ 087 بولۇپ ، 1991-يىلدىكى نوپۇس تەكشۈرۈشتىن بۇيان 100 مىڭ 368 ئاشقان. 1920-يىللاردا يۈز بەرگەن نوپۇسنىڭ ئازىيىشىدىن كېيىن ئىرېلاندىيە نوپۇسى ئاستا-ئاستا كۆپەيدى. ئۆلۈش نىسبىتى سىجىل تۆۋەنلەۋاتقاندا ، تۇغۇلۇش نىسبىتى مۇقىم ئاشقانلىقتىن ، نوپۇسنىڭ بۇ ئېشىشىنىڭ داۋاملىشىشى مۆلچەرلەنمەكتە. 1991-يىلى تۇغۇلغان ئەر-ئاياللارنىڭ ئوتتۇرىچە ئۆمرى ئايرىم-ئايرىم ھالدا 72.3 ۋە 77.9 بولغان (1926-يىلدىكى بۇ سان ئايرىم-ئايرىم ھالدا 57.4 ۋە 57.9). 1996-يىلى پۈتۈن مەملىكەتتىكى نوپۇس بىر قەدەر ياش ئىدى: 25-44 ياش ئارىلىقىدا 1 مىليون 16 مىڭ ئادەم ، 1 مىليون 492 مىڭ ئادەم 25 ياشتىن كىچىك ئىدى. دۇبلىننىڭ چوڭ رايونى 1996-يىلى 953،000 ئادەم ئىدى ، دۆلەتنىڭ ئىككىنچى چوڭ شەھىرى كورك بولسا بۇ يەردە ئىدى. 180,000.گەرچە ئىرېلاندىيە يېزا مەنزىرىسى ۋە تۇرمۇش ئۇسۇلى بىلەن دۇنياغا تونۇلغان بولسىمۇ ، 1996-يىلى 1 مىليون 611 مىڭ ئادەم ئەڭ كۆپ ئولتۇراقلاشقان 21 شەھەر ۋە بازاردا ،% 59 ئاھالە مىڭدىن ئارتۇق شەھەر رايونىدا ياشايدۇ. 1996-يىلدىكى نوپۇس زىچلىقى ھەر كۋادرات ئىنگلىز مىلى 135 (ھەر كۋادرات كىلومېتىر 52).

تىل تەۋەلىكى. ئىرېلاندىيە (گال تىلى) ۋە ئىنگلىز تىلى ئىرېلاندىيەنىڭ ئىككى رەسمىي تىلى. ئىرېلاندىيە كېلىتلىق (ھىندى-ياۋروپا) تىلى بولۇپ ، ئىنسۇلىن كېلتىكنىڭ گويدېل تارمىقىنىڭ بىر قىسمى (شوتلاندىيە گال تىلى ۋە مانكىسقا ئوخشاش). ئىرېلاندىيە مىلادىدىن ئىلگىرىكى ئالتىنچى ۋە ئىككىنچى ئەسىر ئارىلىقىدىكى كېلتىكلارنىڭ كۆچۈشىدە ئارالغا ئېلىپ كېلىنگەن تىلدىن تەرەققىي قىلغان. نەچچە يۈز يىللىق نورس ۋە ئانگلو-نورمان كۆچمەنلىكىگە قارىماي ، 16-ئەسىرگە كەلگەندە ئىرېلاندىيە ئىرېلاندىيە ئاھالىلىرىنىڭ ھەممىسىدە دېگۈدەك يەرلىك تىل ئىدى. ئۇنىڭدىن كېيىنكى تۇدور ۋە ستۇئارت پەتھىلىرى ۋە كۆچەتلىرى (1534 - 1610) ، كرومۋېللىيان ئولتۇراق رايونى (1654) ، ۋىليامېت ئۇرۇشى (1689 - 1691) ۋە جىنايى ئىشلار قانۇنى (1695) نىڭ يولغا قويۇلۇشى تىلنى ئاغدۇرۇشنىڭ ئۇزۇن جەريانىنى باشلىدى. . شۇنداق بولسىمۇ ، 1835-يىلى ئىرېلاندىيەدە تۆت مىليون ئىرېلاندىيە تىلىدا سۆزلەيدىغانلار بار بولۇپ ، بۇ سان 1840-يىللارنىڭ ئاخىرىدىكى چوڭ ئاچارچىلىقتا ئېغىر دەرىجىدە ئازايغان. 1891-يىلغا كەلگەندە ئاران 680،000 ئىرېلاندىيە تىلىدا سۆزلەيدىغانلار بار ئىدى ، ئەمما ئېرلاندىيە تىلىنىڭ 19-ئەسىردە ئېرلاندىيە مىللەتچىلىكىنىڭ تەرەققىياتىدا ئوينىغان ئاچقۇچلۇق رولى.شۇنداقلا ئۇنىڭ 20-ئەسىردىكى يېڭى ئېرلاندىيە دۆلىتىدىكى سىمۋوللۇق ئەھمىيىتى ، يەرلىك تىلنىڭ ئېرلاندىيە تىلىدىن ئىنگلىزچىغا ئۆتۈش جەريانىنى ئۆزگەرتىشكە يېتەرلىك ئەمەس. 1991-يىلدىكى نوپۇس تەكشۈرۈشتە ، ئىرېلاندىيە يەنىلا يەرلىك تىلدا قالغان ۋە رەسمىي ھالدا Gaeltacht دەپ ئېنىقلىما بېرىلگەن بۇ رايونلاردا پەقەت 56 مىڭ 469 ئىرېلاندىيە تىلىدا سۆزلەيدىغانلار بار ئىدى. ئىرېلاندىيەدىكى باشلانغۇچ ۋە ئوتتۇرا مەكتەپ ئوقۇغۇچىلىرىنىڭ كۆپىنچىسى ئىرېلاندىيە تىلىنى ئۆگىنىدۇ ، ئەمما ئۇ يەنىلا گېلتاچنىڭ سىرتىدىكى ھۆكۈمەت ، مائارىپ ، ئەدەبىيات ، تەنتەربىيە ۋە مەدەنىيەت چەمبىرىكىدىكى مۇھىم ئالاقە قورالى بولۇپ قالدى. . ، ئەمما 20-ئەسىرنىڭ باشلىرىغا كەلگەندە ئىنگلىز تىلى ئېرلاندىيە تىلىنى يەرلىك تىل سۈپىتىدە تەلەپ قىلغان بولۇپ ، ناھايىتى ئاز ساندىكى ئېرلاندىيەدىن باشقا ھەممىسى ئىنگلىز تىلىنى پىششىق بىلىدۇ. ھىبېرنو-ئىنگلىز تىلى (ئېرلاندىيەدە سۆزلىنىدىغان ئىنگلىز تىلى) 19-ئەسىرنىڭ ئاخىرىدىن باشلاپ ئەنگىلىيە ۋە ئېرلاندىيە ئەدەبىياتى ، شېئىر ، تىياتىر ۋە مائارىپنىڭ تەرەققىياتىدا كۈچلۈك تەسىر قوزغىدى. بۇ تىل يەنە شىمالىي ئىرېلاندىيەدىكى ئېرلاندىيە مىللىي ئاز سانلىقلىرىنىڭ مۇھىم سىمۋولى بولۇپ كەلگەن ، گەرچە 1969-يىلى ئۇ يەردىكى قوراللىق توقۇنۇشلار قايتىپ كەلگەندىن بۇيان ، نۇرغۇنلىغان ئىجتىمائىي ۋە سىياسىي توسالغۇلارغا قارىماي ، ئۇنىڭ ئىشلىتىلىشى ئاستا-ئاستا كۆپەيگەن.

سىمۋوللۇق. ئېرلاندىيە بايرىقىنىڭ يېشىل (كۆتۈرەڭگۈ تەرىپى) ، ئاق ۋە قىزغۇچ سېرىق رەڭدىن ئىبارەت ئۈچ تىك تىك بەلۋاغ بار. بۇ ئۈچ خىل رەڭ باشقا دۆلەتلەردىكى ئېرلاندىيە مىللىتىنىڭ سىمۋولى ، بولۇپمۇ شىمالىي ئىرېلاندىيەدە ئېرلاندىيە مىللىي ئاز سانلىقلىرى ئارىسىدا. ئىرېلاندىيەلىكلەر ئۈچۈن ئەھمىيەتلىك بولغان باشقا بايراقلار يېشىل تەگلىكتىكى ئالتۇن ھارپا ۋە دۇبلىن ئىشچىلىرىنىڭ «يەر ھەيدەش ۋە چولپانلار» بايرىقىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. بۇ ھارپا دۆلەت گېربىدىكى ئاساسلىق بەلگە ، ئېرلاندىيە دۆلىتىنىڭ بەلگىسى شەمشەر. ئىرېلاندىيەنىڭ مىللىي كىملىكىنىڭ نۇرغۇن سىمۋوللىرى ئۇلارنىڭ دىن ۋە چېركاۋ بىلەن بولغان مۇناسىۋىتىدىن كەلگەن. شەمشەر ئۇۋىسى ئىرېلاندىيەنىڭ ھىمايىچىسى ساينت پاترىك ۋە خىرىستىيان ئېتىقادىنىڭ مۇقەددەس ئۈچلىكى بىلەن مۇناسىۋەتلىك. ئەۋلىيا بىرىگىدنىڭ كرېستى ئۆيلەرنىڭ كىرىش ئېغىزىدا دائىم ئۇچرايدۇ ، ئەۋلىيالار ۋە باشقا مۇقەددەس كىشىلەرنىڭ نامايەندىسى ، شۇنداقلا پاپا جون XXIII ۋە جون كېننىدى قاتارلىق كىشىلەرنىڭ ئالقىشىغا ئېرىشكەن سۈرەتلەر.

يېشىل رەڭ دۇنيا مىقياسىدا ئىرېلاندىيە بىلەن مۇناسىۋەتلىك ، ئەمما ئېرلاندىيە ئىچىدە ، بولۇپمۇ شىمالىي ئىرېلاندىيەدە ئۇ ئىرېلاندىيە ۋە رىم كاتولىك دىنى بىلەن تېخىمۇ زىچ مۇناسىۋەتلىك ، ھالبۇكى ئاپېلسىن پروتېستانت دىنى بىلەن مۇناسىۋەتلىك ، بولۇپمۇ تېخىمۇ شۇنداق. شىمالىي ئىرېلاندىيە خەلقى بىلەن ئەنگىلىيە تاجىغا ساداقەتمەنلىكنى قوللاپ ، ئەنگىلىيە بىلەن داۋاملىق ئىتتىپاقلاشتى. قىزىل ، ئاق ۋە كۆك رەڭلەر ئەنگىلىيەلىكلەرنىڭ رەڭگىUnion Jack ، كۆپىنچە شىمالىي ئىرېلاندىيەدىكى ساداقەتمەنلەر مەھەللىسىنىڭ زېمىنىنى بەلگە قىلىشقا ئىشلىتىلىدۇ ، خۇددى ئۇ يەردىكى ئاپېلسىن ، ئاق ۋە يېشىل رەڭلىك ئىرېلاندىيە مىللەتچىلىك زېمىنىغا ئوخشاش. تەنتەربىيە ، بولۇپمۇ گال ئاتلېتىكا بىرلەشمىسى تەشكىللىگەن مىللىي تەنھەرىكەت تۈرلىرى ، ئاتۇش ، كامېرا ۋە گال پۇتبولچىلىقى قاتارلىقلارمۇ دۆلەتنىڭ مەركىزى سىمۋولى.

تارىخ ۋە مىللەتلەر مۇناسىۋىتى

مىللەتنىڭ بارلىققا كېلىشى. ئېرلاندىيەدە تەرەققىي قىلغان دۆلەت ئىككى مىڭ يىلدىن بۇيان شەكىللەنگەن ، بۇ ئارالنىڭ ئىچى ۋە سىرتىدىكى كۆپ خىل كۈچلەرنىڭ نەتىجىسى. تارىختا بۇ ئارالدا بىر تۈركۈم كىشىلەر ياشايدىغان بولسىمۇ ، مىلادىدىن ئىلگىرىكى بىرىنچى مىڭ يىلدىكى كېلتىكلارنىڭ كۆچۈشى. يېقىنقى مىللەتچىلىك گۈللىنىشىدە گال جەمئىيىتىنىڭ تىلى ۋە نۇرغۇن تەرەپلىرىنى ئېلىپ كەلدى. خىرىستىئان دىنى مىلادىيە 5-ئەسىردە ئوتتۇرىغا قويۇلغان بولۇپ ، ئىرېلاندىيە خىرىستىئان دىنى موناستىكلىق بىلەن مۇناسىۋەتلىك. ئېرلاندىيە راھىبلىرى ئوتتۇرا ئەسىردىن ئىلگىرى ۋە ئوتتۇرا مەزگىللەردە ياۋروپا خىرىستىيان مىراسلىرىنى قوغداش ئۈچۈن نۇرغۇن ئىشلارنى قىلغان ، ئۇلار ئۆزلىرىنىڭ مۇقەددەس بۇيرۇقلىرىنى تۇرغۇزۇش ۋە تەڭرى ۋە چېركاۋىغا خىزمەت قىلىش ئۈچۈن پۈتۈن قىتئەگە تارقالغان.

توققۇزىنچى ئەسىرنىڭ بېشىدىن باشلاپ نورمانلار ئىرېلاندىيەنىڭ موناستىرلىرى ۋە ئولتۇراق رايونلىرىغا بېسىپ كىردى ، كېيىنكى ئەسىرگە كەلگەندە ئۇلار ئۆزلىرىنىڭ دېڭىز بويى رايونلىرى ۋە سودا مەركەزلىرىنى قۇردى. ئىرېلاندىيەنىڭ ئەنئەنىۋى سىياسىتىبۇ سىستېما بەش ئۆلكىنى ئاساس قىلغان (Meath, Connacht, Munster, Leinster ۋە Ulster) ، نۇرغۇن نورۇز خەلقىنى ، شۇنداقلا 1169-يىلدىن كېيىن ئەنگىلىيەدىن كەلگەن نورمان تاجاۋۇزچىلىرىنى ئاسسىمىلياتسىيە قىلدى. ئارالنىڭ كۆپ قىسمىنى كونترول قىلىش ، شۇ ئارقىلىق فېئودالىزم ۋە ئۇلارنىڭ پارلامېنت ، قانۇن ۋە باشقۇرۇش قۇرۇلمىلىرىنى ئورنىتىش ئارقىلىق ، ئۇلار يەنە ئىرېلاندىيە تىلى ۋە ئۆرپ-ئادىتىنى قوللاندى ، نورمان بىلەن ئېرلاندىيە سەرخىللىرى ئوتتۇرىسىدىكى نىكاھ ئومۇملاشتى. 15-ئەسىرنىڭ ئاخىرىغا كەلگەندە ، نورمانلارنىڭ گائېللىشىشى پەقەت دۇبلىن ئەتراپىدىكى سۇس ھالقىلارنى كەلتۈرۈپ چىقىرىپ ، ئىنگلىز خوجايىنلىرى تەرىپىدىن كونترول قىلىندى.

16-ئەسىردە ، تۇدورلار ئارالنىڭ كۆپ قىسىم جايلىرىغا ئىنگلىزچە كونترول قىلىشنى ئەسلىگە كەلتۈرمەكچى بولغان. ھېنرى VIII نىڭ ئىرېلاندىيەدىكى كاتولىك چېركاۋىنى بەرپا قىلىش تىرىشچانلىقى ئىرېلاندىيە كاتولىك دىنى بىلەن ئېرلاندىيە مىللەتچىلىكى ئوتتۇرىسىدىكى ئۇزۇن مۇناسىۋەتنى باشلىدى. ئۇنىڭ قىزى ئېلىزابېت I ئىنگلىزلارنىڭ ئارالنى بويسۇندۇرۇشىنى ئەمەلگە ئاشۇردى. 17-ئەسىرنىڭ باشلىرىدا ، ئەنگىلىيە ھۆكۈمىتى ئىنگلىز ۋە شوتلاندىيە كۆچمەنلىرىنى ئىمپورت قىلىش ئارقىلىق مۇستەملىكە قىلىش سىياسىتىنى باشلىدى ، بۇ سىياسەت دائىم يەرلىك ئىرېلاندىيەلىكلەرنى مەجبۇرىي ئېلىپ تاشلاشنى تەلەپ قىلىدۇ. شىمالىي ئىرېلاندىيەدىكى بۈگۈنكى مىللەتچىلىك توقۇنۇشىنىڭ بۇ دەۋردە تارىخى يىلتىزى بار ،

بىر ئايال قول موتوسىكلىتتىكى ئاساسلىق نەقىشلەر ئارىسىدا كلون تۈگۈنلىرىنى ياساپ چىقىدۇ. يېڭى ئىنگلىز پروتېستانتلىرى ۋە