Nom de la cultura

Irlandès

Noms alternatius

Na hÉireanneach; Na Gaeil

Orientació

Identificació. La República d'Irlanda (Poblacht na hÉireann en irlandès, tot i que comunament es coneix com Éire, o Irlanda) ocupa cinc sises parts de l'illa d'Irlanda, la segona illa més gran de les illes Britàniques. L'irlandès és el terme comú de referència per als ciutadans del país, la seva cultura nacional i la seva llengua nacional. Si bé la cultura nacional irlandesa és relativament homogènia en comparació amb els estats multinacionals i multiculturals d'altres llocs, els irlandesos reconeixen algunes distincions culturals menors i significatives que són internes al país i a l'illa. El 1922 Irlanda, que fins aleshores havia format part del Regne Unit de Gran Bretanya i Irlanda, es va dividir políticament en l'Estat Lliure d'Irlanda (més tard República d'Irlanda) i Irlanda del Nord, que va continuar com a part del rebatejat Regne Unit del Gran. Gran Bretanya i Irlanda del Nord. Irlanda del Nord ocupa la sisena part restant de l'illa. Gairebé vuitanta anys de separació han donat lloc a patrons divergents de desenvolupament cultural nacional entre aquests dos veïns, tal com es veu en la llengua i el dialecte, la religió, el govern i la política, l'esport, la música i la cultura empresarial. No obstant això, la població minoritària més gran d'Irlanda del Nord (aproximadament 42Els presbiterians escocesos es van traslladar a l'Ulster. La victòria de Guillem d'Orange sobre els Estuardo a finals del segle XVII va donar lloc al període de l'Ascendència protestant, en què els drets civils i humans dels irlandesos nadius, la gran majoria dels quals eren catòlics, van ser reprimits. A finals del segle XVIII, les arrels culturals de la nació eren fortes, després d'haver crescut gràcies a una barreja de llengua i costums irlandesos, nòrdics, normands i anglesos, i eren producte de la conquesta anglesa, la introducció forçada de colons amb diferents nacionalitats. orígens i religions, i el desenvolupament d'una identitat irlandesa que era gairebé inseparable del catolicisme.

Identitat nacional. La llarga història de les revolucions irlandeses modernes va començar l'any 1798, quan els líders catòlics i presbiterians, influenciats per les revolucions americana i francesa i desitjant la introducció d'alguna mesura d'autogovern nacional irlandès, es van unir per utilitzar la força. per intentar trencar el vincle entre Irlanda i Anglaterra. Això, i les rebel·lions posteriors de 1803, 1848 i 1867, van fracassar. Irlanda va formar part del Regne Unit en l'Acta d'unió de 1801, que va durar fins al final de la Primera Guerra Mundial (1914-1918), quan la Guerra d'Independència d'Irlanda va portar a un acord de compromís entre els bel·ligerants irlandesos, el govern britànic. , i els protestants d'Irlanda del Nord que volien l'Ulsterseguir formant part del Regne Unit. Aquest compromís va establir l'Estat Lliure d'Irlanda, que estava compost per vint-i-sis dels trenta-dos comtats d'Irlanda. La resta es va convertir en Irlanda del Nord, l'única part d'Irlanda que es va quedar al Regne Unit, i on la població majoritària era protestant i unionista.

El nacionalisme cultural que va aconseguir la independència d'Irlanda va tenir el seu origen en el moviment d'emancipació catòlica de principis del segle XIX, però va ser galvanitzat pels líders anglo-irlandesos i altres que van intentar utilitzar la revitalització de la llengua irlandesa, esport, literatura, teatre i poesia per demostrar les bases culturals i històriques de la nació irlandesa. Aquest renaixement gaèlic va estimular un gran suport popular tant per a la idea de la nació irlandesa com per a diversos grups que buscaven diverses maneres d'expressar aquest nacionalisme modern. La vida intel·lectual d'Irlanda va començar a tenir un gran impacte a les illes britàniques i més enllà, sobretot entre la diàspora irlandesa que s'havia vist obligada a fugir de la malaltia, la fam i la mort de la Gran Fam de 1846-1849, quan una plaga va destruir. el cultiu de la patata, de la qual depenia la pagesia irlandesa per a l'alimentació. Les estimacions varien, però aquest període de fam va provocar aproximadament un milió de morts i dos milions d'emigrants.

A finals del segle XIX eren molts irlandesos a casa i a l'estrangercompromesos amb l'assoliment pacífic del "Home Rule" amb un parlament irlandès separat dins del Regne Unit, mentre que molts altres estaven compromesos amb la ruptura violenta dels llaços irlandesos i britànics. Les societats secretes, precursores de l'Exèrcit Republicà Irlandès (IRA), es van unir a grups públics, com les organitzacions sindicals, per planificar una altra rebel·lió, que va tenir lloc el dilluns de Pasqua, 24 d'abril de 1916. La crueltat que va mostrar el govern britànic en reprimir aquesta insurrecció va provocar el desencant a gran escala del poble irlandès amb Gran Bretanya. La guerra d'independència irlandesa (1919-1921), seguida de la guerra civil irlandesa (1921-1923), va acabar amb la creació d'un estat independent.

Relacions ètniques. Molts països del món tenen minories ètniques irlandeses importants, com ara els Estats Units, el Canadà, el Regne Unit, Austràlia i l'Argentina. Tot i que moltes d'aquestes persones descendeixen d'emigrants de mitjan i finals del segle XIX, moltes altres són descendents d'emigrants irlandesos més recents, mentre que d'altres van néixer a Irlanda. Aquestes comunitats ètniques s'identifiquen en diferents graus amb la cultura irlandesa, i es distingeixen per la seva religió, dansa, música, vestit, menjar i celebracions seculars i religioses (la més famosa de les quals és les desfilades del dia de Sant Patrici que se celebren a les comunitats irlandeses). arreu del món el 17 de març).

MentreEls immigrants irlandesos sovint van patir de fanatismo religiós, ètnic i racial al segle XIX, les seves comunitats avui es caracteritzen tant per la resistència de les seves identitats ètniques com pel grau en què s'han assimilat a les cultures nacionals d'acollida. Els lligams amb el "vell país" segueixen sent forts. Moltes persones d'origen irlandès a tot el món han estat activament buscant una solució al conflicte nacional d'Irlanda del Nord, conegut com els "Problemes".

Vegeu també: Cultura d'Irlanda: història, gent, roba, tradicions, dones, creences, menjar, costums, família

Les relacions ètniques a la República d'Irlanda són relativament pacífiques, donada l'homogeneïtat de la cultura nacional, però els viatgers irlandesos sovint han estat víctimes de prejudicis. A Irlanda del Nord, el nivell de conflicte ètnic, que està indisolublement lligat a la bifurcació de la religió, el nacionalisme i la identitat ètnica de la província, és alt, i ho ha estat des de l'esclat de la violència política el 1969. Des de 1994 hi ha hagut una situació inestable i intermitent. alto el foc entre els grups paramilitars d'Irlanda del Nord. L'acord de Divendres Sant de 1998 és l'acord més recent.

Urbanisme, arquitectura i ús de l'espai

L'arquitectura pública d'Irlanda reflecteix el paper passat del país a l'Imperi Britànic, ja que la majoria de ciutats i pobles irlandesos van ser dissenyats o remodelats a mesura que Irlanda va evolucionar. amb Gran Bretanya. Des de la independència, gran part de la iconografia i la simbologia arquitectònica, pel que fa a estàtues, monuments, museus,i paisatgisme, ha reflectit els sacrificis d'aquells que van lluitar per la llibertat irlandesa. L'arquitectura residencial i empresarial és similar a la que es troba a altres llocs de les illes Britàniques i del nord d'Europa.

Els irlandesos van posar un gran èmfasi en que les famílies nuclears estableixin residències independents de les residències de les famílies de les quals provenen el marit i la dona, amb la intenció de ser propietaris d'aquestes residències; Irlanda té un percentatge molt alt de propietaris. Com a resultat, la suburbanització de Dublín està donant lloc a una sèrie de problemes socials, econòmics, de transport, arquitectònics i legals que Irlanda haurà de resoldre en un futur proper.

La informalitat de la cultura irlandesa, que és una cosa que els irlandesos creuen que els diferencia dels britànics, facilita un enfocament obert i fluid entre les persones en espais públics i privats. L'espai personal és petit i negociable; tot i que no és habitual que els irlandesos es toquin entre ells quan caminen o parlen, no hi ha cap prohibició en les mostres públiques d'emoció, afecte o apego. Es valora l'humor, l'alfabetització i l'agudesa verbal; el sarcasme i l'humor són les sancions preferides si una persona transgredeix les poques normes que regeixen la interacció social pública.

Alimentació i economia

Alimentació a la vida quotidiana. La dieta irlandesa és similar a la d'altres nacions del nord d'Europa. Hi ha èmfasi en elconsum de carn, cereals, pa i patates en la majoria dels àpats. Les verdures com la col, els naps, les pastanagues i el bròquil també són populars com a acompanyament de la carn i les patates. Els hàbits alimentaris diaris tradicionals irlandesos, influenciats per un ethos agrícola, implicaven quatre àpats: esmorzar, sopar (el dinar del migdia i el principal del dia), te (a primera hora del vespre, i diferent del "high tea" que normalment se serveix a 4:00 p.m. i està associat amb els costums britànics), i sopar (un àpat lleuger abans de retirar-se). Els rostits i els guisats, de xai, vedella, pollastre, pernil, porc i gall dindi, són els eixos centrals dels àpats tradicionals. El peix, especialment el salmó, i el marisc, especialment les gambes, també són menjars populars. Fins fa poc, la majoria de botigues tancaven a l'hora del sopar (entre 13:00 i 14:00) per permetre que el personal tornés a casa per menjar. Aquests patrons, però, estan canviant, a causa de la importància creixent dels nous estils de vida, professions i patrons de treball, així com de l'augment del consum d'aliments congelats, ètnics, per emportar i processats. No obstant això, alguns aliments (com els pans de blat, les salsitxes i els rashers de cansalada) i algunes begudes (com la cervesa nacional, la Guinness i el whisky irlandès) mantenen els seus importants papers gustatius i simbòlics en els menjars i la socialització irlandesos. També existeixen plats regionals, que consisteixen en variants de guisats, cassoles de patates i pans. La casa públicaés un lloc de trobada essencial per a totes les comunitats irlandeses, però aquests establiments tradicionalment poques vegades serveixen el sopar. Antigament els pubs tenien dues seccions separades, la del bar, reservada als homes, i la sala, oberta a homes i dones. Aquesta distinció s'està erosionant, així com les expectatives de preferència de gènere en el consum d'alcohol.

Costums alimentaris en ocasions de cerimonis. Hi ha pocs costums alimentaris cerimonials. Les grans reunions familiars sovint s'asseuen a un àpat principal de pollastre rostit i pernil, i el gall dindi s'està convertint en el plat preferit per Nadal (seguit del pastís de Nadal o el budín de prunes). Comportament de beure als pubs

La informalitat de la cultura irlandesa facilita una aproximació oberta i fluida entre les persones als llocs públics. s'ordena de manera informal, en el que alguns perceben com una manera ritual de comprar begudes en rondes.

Economia bàsica. L'agricultura ja no és la principal activitat econòmica. La indústria representa el 38% del producte interior brut (PIB) i el 80% de les exportacions, i dóna feina al 27% de la força de treball. Durant la dècada de 1990, Irlanda va gaudir d'excedents comercials anuals, caiguda de la inflació i augments en la construcció, la despesa del consumidor i la inversió empresarial i del consumidor. L'atur va baixar (del 12% el 1995 al voltant del 7% el 1999) i l'emigració va disminuir. A partir de 1998, la població activaconstava d'1,54 milions de persones; a partir de 1996, el 62 per cent de la població activa es dedicava als serveis, el 27 per cent a la indústria manufacturera i la construcció i el 10 per cent a l'agricultura, la silvicultura i la pesca. El 1999 Irlanda tenia l'economia de més ràpid creixement de la Unió Europea. Durant els cinc anys fins al 1999, el PIB per càpita va augmentar un 60 per cent, fins a aproximadament 22.000 dòlars (EUA).

Malgrat la seva industrialització, Irlanda encara és un país agrícola, que és important per a la seva pròpia imatge i per als turistes. A partir de 1993, només el 13 per cent de la seva terra era cultivable, mentre que el 68 per cent es dedicava a pastures permanents. Tot i que tots els productors d'aliments irlandesos consumeixen una quantitat modesta del seu producte, l'agricultura i la pesca són empreses modernes, mecanitzades i comercials, amb la gran major part de la producció destinada als mercats nacionals i internacionals. Tot i que la imatge de l'agricultor de subsistència de la petita explotació persisteix en els cercles artístics, literaris i acadèmics, l'agricultura i els agricultors irlandesos són tan avançats en tecnologia i tècnica com la majoria dels seus veïns europeus. Tanmateix, la pobresa persisteix entre els agricultors amb petites explotacions, en terres pobres, especialment en moltes parts de l'oest i el sud. Aquests agricultors, que per sobreviure han de dependre més dels cultius de subsistència i de l'agricultura mixta que els seus veïns més comercials, impliquen a tots els membres de la família en una varietat d'estratègies econòmiques. Aquestes activitats inclouen fora deel treball assalariat agrícola i l'adquisició de pensions estatals i prestacions d'atur ("el dole").

Titulació de la terra i propietat. Irlanda va ser un dels primers països d'Europa en què els camperols van poder comprar les seves terres. Avui en dia totes les explotacions, menys unes poques, són de propietat familiar, tot i que algunes pastures de muntanya i terres de pantans es mantenen en comú. Les cooperatives són principalment empreses de producció i comercialització. Una proporció que canvia anualment de pastures i terres cultivables es lloga cada any, normalment per un període d'onze mesos, en un sistema tradicional conegut com a conacre.

Indústries principals. Les principals indústries són els productes alimentaris, la cervesa, els tèxtils, la confecció i els productes farmacèutics, i Irlanda s'està fent coneguda ràpidament pel seu paper en el desenvolupament i el disseny de tecnologies de la informació i serveis de suport financer. En l'agricultura els principals productes són la carn i els lactis, les patates, la remolatxa sucrera, l'ordi, el blat i els naps. La indústria pesquera es concentra en el bacallà, l'eglefin, l'arengada, el verat i el marisc (cranc i llamàntol). El turisme augmenta la seva quota de l'economia anualment; el 1998, els ingressos totals per turisme i viatges van ser de 3.100 milions de dòlars (EUA).

Comerç. Irlanda tenia un superàvit comercial constant a finals de la dècada de 1990. El 1997 aquest superàvit va ascendir a 13.000 milions de dòlars (EUA). Els principals socis comercials d'Irlanda són el Regne Unit, la resta delUnió Europea, i els Estats Units.

Divisió del treball. A l'agricultura, les tasques diàries i estacionals es reparteixen per edat i sexe. La majoria de les activitats públiques que s'ocupen de la producció agrària són gestionades per homes adults, tot i que algunes produccions agrícoles associades a la llar domèstica, com els ous i la mel, són comercialitzades per femelles adultes. Els veïns sovint s'ajuden mútuament amb la seva mà d'obra o equipament quan la producció estacional ho exigeix, i aquesta xarxa de suport local es manté a través de vincles de matrimoni, religió i església, educació, partit polític i esports. Mentre que en el passat la majoria de treballs de coll blau i assalariats eren ocupats per homes, les dones han entrat cada cop més a la força de treball durant l'última generació, especialment en turisme, vendes i informació i serveis financers. Els sous i els sous són constantment més baixos per a les dones, i l'ocupació a la indústria turística sovint és estacional o temporal. Hi ha molt poques restriccions legals d'edat o de gènere per accedir a les professions, però aquí també els homes dominen en nombre, si no també en influència i control. La política econòmica irlandesa ha encoratjat les empreses de propietat estrangera, com una forma d'injectar capital a les zones subdesenvolupades del país. Els Estats Units i el Regne Unit encapçalen la llista d'inversors estrangers a Irlanda.

Estratificació social

Classes i castes. Els irlandesos sovintper cent de la població total d'1,66 milions) es consideren irlandesos nacionalment i ètnicament, i assenyalen les similituds entre la seva cultura nacional i la de la República com una de les raons per les quals ells, i Irlanda del Nord, haurien de reunir-se amb la República. en el que llavors constituiria un estat-nació insular. La població majoritària d'Irlanda del Nord, que es considera britànica nacionalment, i que s'identifica amb les comunitats polítiques de l'unionisme i el lleialisme, no pretén la unificació amb Irlanda, sinó que volen mantenir els seus vincles tradicionals amb Gran Bretanya.

Dins de la República, es reconeixen distincions culturals entre zones urbanes i rurals (especialment entre la capital, Dublín i la resta del país), i entre cultures regionals, que sovint es discuteixen en termes d'Occident, el Sud, les Midlands i el Nord, i que corresponen aproximadament a les tradicionals províncies irlandeses de Connacht, Munster, Leinster i Ulster, respectivament. Mentre que la gran majoria dels irlandesos es consideren ètnicament irlandesos, alguns ciutadans irlandesos es consideren irlandesos d'ascendència britànica, un grup que de vegades es coneix com "angloirlandesos" o "britans de l'oest". Una altra minoria cultural important són els "viatges" irlandesos, que històricament han estat un grup ètnic itinerant conegut pels seus papers en elperceben que la seva cultura es diferencia dels seus veïns pel seu igualitarisme, reciprocitat i informalitat, en què els desconeguts no esperen les presentacions per conversar, el primer nom s'adopta ràpidament en el discurs empresarial i professional, i l'intercanvi d'aliments, eines i altres objectes de valor és habitual. Aquests mecanismes d'anivellament alleugen moltes pressions engendrades per les relacions de classe, i sovint desmenteixen divisions força fortes d'estatus, prestigi, classe i identitat nacional. Tot i que la rígida estructura de classes per la qual els anglesos són coneguts està en gran part absent, existeixen distincions de classe social i econòmica, i sovint es reprodueixen a través de les institucions educatives i religioses i les professions. L'antiga aristocràcia britànica i angloirlandesa són reduïdes en nombre i relativament impotents. Han estat substituïts al cim de la societat irlandesa pels rics, molts dels quals han fet fortuna en negocis i professions, i per celebritats del món de les arts i l'esport. Les classes socials es discuteixen en termes de classe obrera, classe mitjana i noblesa, amb certes ocupacions, com els pagesos, sovint categoritzats segons la seva riquesa, com els grans i petits agricultors, agrupats segons la mida de la seva terra i el seu capital. Les fronteres socials entre aquests grups solen ser indistintes i permeables, però les seves dimensions bàsiques són clarament discernibles per als locals.a través de la vestimenta, la llengua, el consum conspicu, les activitats d'oci, les xarxes socials i l'ocupació i la professió. La riquesa relativa i la classe social també influeixen en les opcions de vida, potser la més important és la de l'escola primària i secundària, i la universitat, que al seu torn afecta la mobilitat de classe. Alguns grups minoritaris, com ara els viatgers, solen ser retratats a la cultura popular com a fora o per sota del sistema de classes socials acceptat, cosa que dificulta la fugida de la subclasse tant per a ells com per als aturats de llarga durada del centre de les ciutats.

Símbols d'estratificació social. L'ús de la llengua, especialment el dialecte, és un indicador clar de la classe i d'altres posicions socials. Els codis de vestimenta s'han relaxat durant l'última generació, però el consum notori d'importants símbols de riquesa i èxit, com ara roba de disseny, bon menjar, viatges i cotxes i cases cars, proporciona estratègies importants per a la mobilitat de classe i el progrés social.

Vida política

Govern. La República d'Irlanda és una democràcia parlamentària. El Parlament Nacional ( Oireachtas ) està format pel president (elegit directament pel poble) i dues cambres: Dáil Éireann (Camera de Representants) i Seanad Éireann (Senat). Els seus poders i funcions deriven de la constitució (promulgada l'1 de juliol de 1937). Representantsa Dáil Éireann, que s'anomenen Teachta Dála , o TD, són elegits mitjançant representació proporcional amb un sol vot transferible. Mentre legislatiu

La gent passa per davant d'una botiga colorida a Dublín. el poder correspon a l'Oireachtas, totes les lleis estan subjectes a les obligacions de pertinença a la Comunitat Europea, a la qual Irlanda es va adherir el 1973. El poder executiu de l'estat correspon al govern, format pel Taoiseach (primer ministre) i el gabinet. Mentre que diversos partits polítics estan representats a l'Oireachtas, els governs des dels anys trenta han estat liderats pel Fianna Fáil o pel partit Fine Gael, tots dos partits de centredreta. Els consells comarcals són la principal forma de govern local, però tenen poques competències en el que és un dels estats més centralitzats d'Europa.

Lideratge i funcionaris polítics. La cultura política irlandesa està marcada pel seu postcolonialisme, conservadorisme, localisme i familisme, tots ells influenciats per l'Església catòlica irlandesa, les institucions i la política britàniques i la cultura gaèlica. Els líders polítics irlandesos han de confiar en el seu suport polític local, que depèn més dels seus rols a la societat local i dels seus rols reals o imaginaris en xarxes de clients i clients, que no pas dels seus papers com a legisladors o administradors polítics. Com a resultat no hi ha cap conjunttrajectòria professional cap a la prominència política, però al llarg dels anys els herois esportius, familiars de polítics passats, publicans i militars han tingut un gran èxit en ser elegits a l'Oireachtas. A la política irlandesa hi ha l'admiració i el suport polític generalitzat als polítics que poden proporcionar serveis i subministraments governamentals de barrils de porc als seus electors (molt poques dones irlandeses arriben als nivells més alts de la política, la indústria i el món acadèmic). Tot i que sempre hi ha hagut una esquerra vocal en la política irlandesa, especialment a les ciutats, des dels anys vint aquests partits poques vegades han estat forts, amb l'èxit ocasional del Partit Laborista com l'excepció més notable. La majoria dels partits polítics irlandesos no ofereixen diferències polítiques clares i diferents, i pocs adopten les ideologies polítiques que caracteritzen altres nacions europees. La principal divisió política és la entre Fianna Fáil i Fine Gael, els dos partits més grans, el suport dels quals encara prové dels descendents dels dos bàndols enfrontats a la Guerra Civil, que es va lluitar per acceptar el tractat de compromís que dividia l'illa en l'Estat Lliure d'Irlanda i Irlanda del Nord. Com a resultat, l'electorat no vota pels candidats per les seves iniciatives polítiques, sinó per l'habilitat personal d'un candidat per aconseguir guanys materials per als electors, i perquè la família del votant ha donat suport tradicionalment alpartit del candidat. Aquest patró de votació depèn del coneixement local del polític i de la informalitat de la cultura local, que anima la gent a creure que té accés directe als seus polítics. La majoria dels polítics nacionals i locals tenen hores d'oficina obertes regularment on els electors poden discutir els seus problemes i preocupacions sense haver de demanar cita.

Problemes socials i control. L'ordenament jurídic es basa en el dret comú, modificat per la legislació posterior i la constitució de 1937. La revisió judicial de la legislació la fa el Tribunal Suprem, que és nomenat pel president d'Irlanda per consell del govern. . Irlanda té una llarga història de violència política, que encara és un aspecte important de la vida a Irlanda del Nord, on grups paramilitars com l'IRA han gaudit d'algun suport de la gent de la República. Segons les lleis de poders d'emergència, determinats drets i proteccions legals poden ser suspesos per l'estat en la persecució de terroristes. Els delictes de violència no política són rars, tot i que alguns, com ara l'abús conjugal i infantil, poden no ser denunciats. La majoria dels delictes importants, i els més importants de la cultura popular, són els de robatori, robatori, robatori i corrupció. Les taxes de delinqüència són més elevades a les zones urbanes, cosa que, segons alguns punts de vista, és el resultat de la pobresa endèmica d'alguns nuclis urbans. Hi ha un respecte general per la llei i la sevaagents, però també existeixen altres controls socials per mantenir l'ordre moral. Institucions com l'Església catòlica i el sistema educatiu estatal són en part responsables de l'adhesió general a les normes i el respecte a l'autoritat, però hi ha una qualitat anàrquica a la cultura irlandesa que la diferencia de les cultures britàniques veïnes. Les formes interpersonals de control social informal inclouen un intens sentit de l'humor i el sarcasme, recolzats pels valors irlandesos generals de reciprocitat, ironia i escepticisme respecte a les jerarquies socials.

Activitat militar. Les Forces de Defensa Irlandeses tenen branques de l'exèrcit, el servei naval i el cos aeri. El total de membres de les forces permanents és d'aproximadament 11.800, amb 15.000 servint a les reserves. Si bé l'exèrcit està entrenat principalment per defensar Irlanda, els soldats irlandesos han servit a la majoria de missions de manteniment de la pau de les Nacions Unides, en part a causa de la política de neutralitat d'Irlanda. Les Forces de Defensa tenen un important paper de seguretat a la frontera amb Irlanda del Nord. La Policia Nacional Irlandesa, An Garda Siochána , és una força desarmada d'aproximadament 10.500 membres.

Programes de canvi i benestar social

El sistema nacional de benestar social combina programes d'assegurança social i assistència social per donar suport financer a malalts, ancians i aturats, beneficiant aproximadament 1,3 milions de persones. Despesa estatalen benestar social comprèn el 25% de la despesa pública i al voltant del 6% del PIB. Altres agències de socors, moltes de les quals estan connectades amb les esglésies, també ofereixen valuosa assistència financera i programes d'ajuda social per millorar les condicions de pobresa i desigualtat.

Organitzacions no governamentals i altres associacions

La societat civil està ben desenvolupada i les organitzacions no governamentals serveixen a totes les classes, professions, regions, ocupacions, grups ètnics i causes benèfiques. Alguns són molt poderosos, com l'Associació de agricultors irlandesos, mentre que d'altres, com l'organització benèfica internacional de suport, Trócaire , una agència catòlica per al desenvolupament mundial, reben un ampli suport financer i moral. Irlanda és un dels que més contribueixen per càpita a l'ajuda internacional privada del món. Des de la creació de l'Estat irlandès, s'han organitzat diverses agències de desenvolupament i serveis públics en organismes en part de propietat estatal, com ara l'Agència de Desenvolupament Industrial, però s'estan privatitzant lentament.

Rols i estatus de gènere

Tot i que la llei garanteix la igualtat de gènere en el lloc de treball, existeixen desigualtats notables entre els gèneres en àmbits com ara la remuneració, l'accés al rendiment professional i la paritat d'estima en el lloc de treball. Alguns llocs de treball i professions encara són considerats per grans segments de lapoblació vinculada al gènere. Alguns crítics acusen que els prejudicis de gènere es continuen establint i reforçant a les principals institucions de govern, educació i religió del país. El feminisme és un moviment en creixement a les zones rurals i urbanes, però encara s'enfronta a molts obstacles entre els tradicionalistes.

Matrimoni, família i parentiu

Matrimoni. Els matrimonis poques vegades es concerten a l'Irlanda moderna. Els matrimonis monògams són la norma, tal com ho recolzen i sancionen l'estat i les esglésies cristianes. El divorci és legal des de 1995. La majoria dels cònjuges es seleccionen mitjançant els mitjans esperats de prova i error individuals que s'han convertit en la norma a la societat d'Europa occidental. Les demandes de la societat i l'economia agrícoles encara exerceixen una gran pressió sobre els homes i les dones rurals perquè es casen, especialment en alguns districtes rurals relativament pobres on hi ha una alta taxa de migració entre

Eugene Lamb, un El fabricant de pipes uillean a Kinvara, comtat de Galway, té una de les seves mercaderies. dones, que van a les ciutats o emigren a la recerca d'un lloc de treball i una posició social d'acord amb la seva formació i expectatives socials. Els festivals de matrimonis per a homes i dones de granja, el més famós dels quals té lloc a principis de tardor a Lisdoonvarna, ha servit com una manera d'ajuntar la gent per a possibles casaments, però les crítiques creixents d'aquestes pràctiques a la societat irlandesa podenposar en perill el seu futur. La taxa de nupcialitat estimada per mil persones l'any 1998 era de 4,5. Tot i que la mitjana d'edats de les parelles en el matrimoni continua sent més antiga que la d'altres societats occidentals, les edats han baixat durant l'última generació.

Unitat Domèstica. La llar familiar nuclear és la unitat domèstica principal, així com la unitat bàsica de producció, consum i herència de la societat irlandesa.

Herència. Les pràctiques rurals passades de deixar el patrimoni a un fill, obligant així els seus germans a treballar assalariat, l'església, l'exèrcit o l'emigració, s'han vist modificades pels canvis en la llei irlandesa, els rols de gènere i la mida i estructura de les famílies. Tots els nens tenen dret legal a l'herència, encara que encara hi ha una preferència que els fills dels pagesos heretin la terra i que una granja es transmeti sense divisió. Hi ha patrons similars a les zones urbanes, on el gènere i la classe són determinants importants de l'herència de la propietat i el capital.

Grups de familiars. El grup familiar principal és la família nuclear, però les famílies extensas i els parents continuen tenint un paper important a la vida irlandesa. La descendència és de famílies dels dos pares. Els nens en general adopten els cognoms del seu pare. Els noms cristians sovint es seleccionen per honrar un avantpassat (el més habitual, un avis), i en la tradició catòlica la majoria dels noms de pila són els desants. Moltes famílies continuen utilitzant la forma irlandesa dels seus noms (alguns noms "cristians" són de fet precristians i no es poden traduir a l'anglès). Els nens del sistema nacional d'escola primària se'ls ensenya a conèixer i utilitzar l'equivalent en irlandès dels seus noms, i és legal utilitzar el vostre nom en qualsevol de les dues llengües oficials.

Socialització

Criança i educació infantil. La socialització té lloc a la unitat domèstica, a les escoles, a l'església, a través dels mitjans electrònics i impresos i en organitzacions juvenils de voluntariat. Es fa especial èmfasi en l'educació i l'alfabetització; El 98% de la població de quinze anys i més sap llegir i escriure. La majoria dels nens de quatre anys van a l'escola bressol, i tots els nens de cinc anys estan a l'escola primària. Més de tres mil escoles de primària donen servei a 500.000 nens. La majoria de les escoles primàries estan vinculades a l'Església catòlica, i reben finançament de capital de l'estat, que també paga els sous de la majoria dels professors. L'educació postprimària inclou 370.000 alumnes, en escoles secundàries, professionals, comunitàries i integrals.

Educació Superior. L'educació de tercer nivell inclou les universitats, els col·legis tecnològics i els centres educatius. Tots són autònoms, però estan finançats principalment per l'estat. Al voltant del 50% dels joves cursen algun tipus d'educació de tercer nivell, la meitat dels quals curseneconomia informal com a artesans, comerciants i animadors. També hi ha petites minories religioses (com els jueus irlandesos) i minories ètniques (com els xinesos, els indis i els pakistanesos), que han conservat molts aspectes d'identificació cultural amb les seves cultures nacionals originals.

Vegeu també: Religió i cultura expressiva - Baggara

Localització i Geografia. Irlanda es troba a l'extrem oest d'Europa, a l'oceà Atlàntic Nord, a l'oest de l'illa de Gran Bretanya. L'illa té 302 milles (486 quilòmetres) de llarg, de nord a sud, i 174 milles (280 quilòmetres) en el seu punt més ample. L'àrea de l'illa és de 32.599 milles quadrades (84.431 quilòmetres quadrats), dels quals la República cobreix 27.136 milles quadrades (70.280 quilòmetres quadrats). La República té 223 milles (360 quilòmetres) de frontera terrestre, totes amb el Regne Unit, i 898 milles (1.448 quilòmetres) de costa. Està separat de la seva illa veïna de Gran Bretanya a l'est pel mar d'Irlanda, el Canal del Nord i el Canal de Sant Jordi. El clima és marítim temperat, modificat pel Corrent de l'Atlàntic Nord. Irlanda té

hiverns suaus i estius frescos. A causa de l'elevada precipitació, el clima és constantment humit. La República està marcada per una plana fèrtil central baixa envoltada de turons i petites muntanyes no cultivades al voltant de la vora exterior de l'illa. El seu punt alt és de 3.414 peus (1.041 metres). El riu més gran ésgraus. Irlanda és mundialment famosa per les seves universitats, que són la Universitat de Dublín (Trinity College), la Universitat Nacional d'Irlanda, la Universitat de Limerick i la Universitat de la ciutat de Dublín.

Etiqueta

Les regles generals d'etiqueta social s'apliquen a través de les barreres ètniques, de classe i religioses. Es desaconsella el comportament sorollós, bulliciós i jactanyós. Les persones desconegudes es miren directament a l'espai públic i sovint diuen "hola" en salutació. Fora de les presentacions formals, les salutacions solen ser vocals i no van acompanyades d'una encaixada de mans o un petó. Les persones mantenen un espai personal públic al seu voltant; el contacte públic és rar. La generositat i la reciprocitat són valors clau en l'intercanvi social, especialment en les formes ritualitzades de beure en grup als pubs.

Religió

Creences religioses. La Constitució irlandesa garanteix la llibertat de consciència i la lliure professió i pràctica de la religió. No hi ha una religió oficial de l'estat, però els crítics apunten a l'especial consideració que es té a l'Església catòlica i als seus agents des dels inicis de l'estat. En el cens de 1991, el 92 per cent de la població era catòlica romana, el 2,4 per cent pertanyia a l'Església d'Irlanda (anglicana), el 0,4 per cent eren presbiterians i el 0,1 per cent eren metodistes. La comunitat jueva comprenia el 0,04% del total, mentre que aproximadament el 3% pertanyiaa altres grups religiosos. No es va retornar cap informació sobre religió per al 2,4% de la població. El revivalisme cristià està canviant moltes de les maneres en què les persones es relacionen entre elles i amb les institucions formals de l'església. Les creences culturals populars també sobreviuen, com ho demostren els nombrosos llocs sagrats i curatius, com els pous sagrats que esquitxen el paisatge.

Practicants religiosos. L'Església Catòlica té quatre províncies eclesiàstiques, que engloben tota l'illa, travessant així el límit amb Irlanda del Nord. L'arquebisbe d'Armagh a Irlanda del Nord és el primat de tota Irlanda. L'estructura diocesana, en què mil tres-centes parròquies són ateses per quatre mil sacerdots, data del segle XII i no coincideix amb els límits polítics. Hi ha aproximadament vint mil persones que serveixen en diverses ordres religioses catòliques, d'una població catòlica combinada d'Irlanda i Irlanda del Nord de 3,9 milions. L'Església d'Irlanda, que té dotze diòcesis, és una església autònoma dins de la Comunió Anglicana a tot el món. El seu primat de tota Irlanda és l'arquebisbe d'Armagh, i el seu total de membres és de 380.000, el 75 per cent dels quals es troben a Irlanda del Nord. Hi ha 312.000 presbiterians a l'illa (el 95% dels quals es troben a Irlanda del Nord), agrupats en 562 congregacions i vint-i-un presbiteris.

Rituals i Llocs Sants. En aquest país predominantment catòlic hi ha una sèrie de santuaris i llocs sagrats reconeguts per l'Església, sobretot el de Knock, al comtat de Mayo, el lloc d'una aparició informada de la Mare de Déu. Els llocs sagrats tradicionals, com els pous sagrats, atreuen la població local en totes les èpoques de l'any, encara que molts estan associats a dies, sants, rituals i festes particulars. Els pelegrinatges interns a llocs com Knock i Croagh Patrick (una muntanya al comtat de Mayo associada amb Saint Patrick) són aspectes importants de la creença catòlica, que sovint reflecteixen la integració de pràctiques religioses formals i tradicionals. Els dies sants del calendari oficial de l'Església catòlica irlandesa s'observen com a festius nacionals.

La mort i el més enllà. Els costums funeraris estan inextricablement lligats a diversos rituals religiosos de l'Església Catòlica. Tot i que les vetlles continuen celebrant-se a les llars, la pràctica d'utilitzar directors de funeràries i salons està guanyant popularitat.

Medicina i assistència sanitària

L'estat ofereix serveis mèdics gratuïts a aproximadament un terç de la població. Tots els altres paguen tarifes mínimes als centres sanitaris públics. Hi ha aproximadament 128 metges per cada 100.000 persones. Existeixen diverses formes de medicines populars i alternatives a tota l'illa; la majoria de comunitats rurals tenen curanderos coneguts localment ollocs de curació. Els llocs religiosos, com ara el destí de pelegrinatge de Knock, i els rituals també són coneguts pels seus poders curatius.

Celebracions seculars

Les festes nacionals estan vinculades a la història nacional i religiosa, com ara el dia de Sant Patrici, Nadal i Pasqua, o són festius bancaris i públics de temporada que tenen lloc els dilluns, cosa que permet caps de setmana llargs.

Arts i humanitats

Literatura. El renaixement literari de finals del segle XIX va integrar les tradicions centenàries de l'escriptura en irlandès amb les de l'anglès, en el que s'ha conegut com a literatura angloirlandesa. Alguns dels més grans escriptors en anglès durant el segle passat van ser irlandesos: W. B. Yeats, George Bernard Shaw, James Joyce, Samuel Beckett, Frank O'Connor, Seán O'Faoláin, Seán O'Casey, Flann O'Brien i Seamus Heaney. . Ells i molts altres han constituït un registre insuperable d'una experiència nacional que té un atractiu universal.

Arts Gràfiques. Les arts altes, populars i populars són aspectes molt valorats de la vida local a tota Irlanda.

Les parets separen camps individuals a Inisheer, una de les illes Aran d'Irlanda. Les arts gràfiques i visuals reben un gran suport del govern a través del seu Consell de les Arts i del Departament d'Arts, Patrimoni, Gaeltacht i Illes, creat el 1997. Tots els grans moviments artístics internacionals ho tenenels seus representants irlandesos, que sovint s'inspiren igualment en motius autòctons o tradicionals. Entre els artistes més importants del segle es troben Jack B. Yeats i Paul Henry.

Arts escèniques. Els intèrprets i artistes són membres especialment apreciats de la nació irlandesa, reconeguda internacionalment per la qualitat de la seva música, interpretació, cant, ball, composició i escriptura. U2 i Van Morrison al rock, Daniel O'Donnell al country, James Galway a la música clàssica i els Chieftains a la música tradicional irlandesa no són més que una mostra dels artistes que han tingut influències importants en el desenvolupament de la música internacional. La música i la dansa tradicional irlandesa també han generat el fenomen global de Riverdance. El cinema irlandès va celebrar el seu centenari l'any 1996. Irlanda ha estat el lloc i la inspiració per a la producció de llargmetratges des de 1910. Els principals directors (com Neill Jordan i Jim Sheridan) i actors (com Liam Neeson i Stephen Rhea) formen part de un interès nacional en la representació de l'Irlanda contemporània, tal com es simbolitza al Film Institute of Ireland, patrocinat per l'estat.

L'estat de les ciències físiques i socials

El govern és la principal font de suport financer per a la investigació acadèmica en ciències físiques i socials, que estan àmpliament i fortament representades a les universitats ia la nació. al govern-organismes patrocinats, com l'Institut de Recerca Econòmica i Social de Dublín. Les institucions d'ensenyament superior atrauen un nombre relativament elevat d'estudiants internacionals tant a nivells de grau com de postgrau, i els investigadors irlandesos es troben en totes les àrees de la recerca acadèmica i aplicada a tot el món.

Bibliografia

Clancy, Patrick, Sheelagh Drudy, Kathleen Lynch i Liam O'Dowd, eds. Irish Society: Sociological Perspectives , 1995.

Curtin, Chris, Hastings Donnan i Thomas M. Wilson, eds. Irish Urban Cultures , 1993.

Taylor, Lawrence J. Occasions of Faith: An Anthropology of Irish Catholics , 1995.

Wilson, Thomas M. "Temes en l'antropologia d'Irlanda". A Susan Parman, ed., Europe in the Anthropological Imagination , 1998.

Web Sites

Project CAIN. Informació general sobre la societat d'Irlanda del Nord: estadístiques de població i vitals . Document electrònic. Disponible a: //cain.ulst.ac.uk/ni/popul.htm

Govern d'Irlanda, Oficina Central d'Estadística, Estadístiques principals . Document electrònic. Disponible a //www.cso.ie/principalstats

Govern d'Irlanda, Departament d'Afers Exteriors. Fets sobre Irlanda . Document electrònic. Disponible a //www.irlgov.ie/facts

—T HOMAS M. W ILSON

el Shannon, que neix als turons del nord i flueix cap al sud i l'oest cap a l'Atlàntic. La capital, Dublín (Baile Átha Cliath en irlandès), a la desembocadura del riu Liffey al centre-est d'Irlanda, al lloc original d'un assentament víking, acull actualment gairebé el 40 per cent de la població irlandesa; va servir com a capital d'Irlanda abans i durant la integració d'Irlanda al Regne Unit. Com a resultat, Dublín s'ha assenyalat durant molt de temps com el centre de la zona anglòfona i d'orientació britànica més antiga d'Irlanda; la regió al voltant de la ciutat ha estat coneguda com l'"English Pale" des de l'època medieval.

Demografia. La població de la República d'Irlanda era de 3.626.087 el 1996, un augment de 100.368 des del cens de 1991. La població irlandesa ha augmentat lentament des de la caiguda de població que es va produir a la dècada de 1920. S'espera que aquest augment de la població continuï a mesura que la taxa de natalitat ha augmentat constantment mentre que la taxa de mortalitat ha disminuït constantment. L'esperança de vida dels homes i les dones nascuts l'any 1991 era de 72,3 i 77,9, respectivament (aquestes xifres de 1926 eren de 57,4 i 57,9, respectivament). La població nacional el 1996 era relativament jove: 1.016.000 persones estaven en el grup d'edat de 25 a 44 anys, i 1.492.000 persones tenien menys de 25 anys. L'àrea de Dublín tenia 953.000 persones el 1996, mentre que Cork, la segona ciutat més gran del país, era la llar de la població. 180.000.Tot i que Irlanda és coneguda arreu del món pel seu paisatge i estil de vida rural, l'any 1996 1.611.000 de la seva població vivia a les seves 21 ciutats i pobles més poblats, i el 59 per cent de la població vivia en zones urbanes de mil persones o més. La densitat de població el 1996 era de 135 per milla quadrada (52 per quilòmetre quadrat).

Afiliació lingüística. L'irlandès (gaèlic) i l'anglès són les dues llengües oficials d'Irlanda. L'irlandès és una llengua celta (indoeuropea), que forma part de la branca goidèlica del celta insular (com el gaèlic escocès i el manx). L'irlandès va evolucionar a partir de la llengua portada a l'illa en les migracions celtes entre els segles VI i II a.C. Malgrat els centenars d'anys de migració nòrdica i anglonormanda, al segle XVI l'irlandès era el vernacle per a gairebé tota la població d'Irlanda. Les conquestes i plantacions posteriors de Tudor i Stuart (1534–1610), l'assentament de Cromwell (1654), la guerra Williamita (1689–1691) i la promulgació de les Lleis Penals (1695) van iniciar el llarg procés de subversió de la llengua. . No obstant això, l'any 1835 hi havia quatre milions de parlants d'irlandès a Irlanda, un nombre que es va reduir severament a la Gran Fam de finals de la dècada de 1840. El 1891 només hi havia 680.000 parlants d'irlandès, però el paper clau que va tenir la llengua irlandesa en el desenvolupament del nacionalisme irlandès al segle XIX, comaixí com la seva importància simbòlica en el nou estat irlandès del segle XX, no han estat suficients per revertir el procés de canvi de llengua vernacla de l'irlandès a l'anglès. En el cens de 1991, en aquelles poques zones on l'irlandès segueix sent vernacle, i que es defineixen oficialment com a Gaeltacht , només hi havia 56.469 parlants d'irlandès. La majoria dels estudiants de primària i secundària d'Irlanda estudien irlandès, però, i segueix sent un mitjà de comunicació important en els cercles governamentals, educatius, literaris, esportius i culturals més enllà del Gaeltacht. (En el cens de 1991, gairebé 1,1 milions d'irlandesos afirmaven que parlaven irlandès, però aquesta xifra no distingeix els nivells de fluïdesa i ús.)

L'irlandès és un dels símbols preeminents de l'estat i la nació irlandesos. , però a principis del segle XX l'anglès havia suplantat l'irlandès com a llengua vernacla, i tots menys uns pocs irlandesos ètnics dominaven l'anglès. L'hiberno-anglès (la llengua anglesa que es parla a Irlanda) ha tingut una forta influència en l'evolució de la literatura, la poesia, el teatre i l'educació britànics i irlandesos des de finals del segle XIX. La llengua també ha estat un símbol important per a la minoria nacional irlandesa a Irlanda del Nord, on malgrat molts impediments socials i polítics, el seu ús ha anat augmentant lentament des del retorn del conflicte armat allà el 1969.

Simbolisme. La bandera d'Irlanda té tres bandes verticals iguals de color verd (costat del polipast), blanc i taronja. Aquest tricolor també és el símbol de la nació irlandesa en altres països, sobretot a Irlanda del Nord entre la minoria nacional irlandesa. Altres banderes que tenen sentit per als irlandesos inclouen l'arpa daurada sobre fons verd i la bandera dels treballadors de Dublín de "L'arada i les estrelles". L'arpa és el símbol principal de l'escut nacional, i la insígnia de l'estat irlandès és el trébol. Molts símbols de la identitat nacional irlandesa deriven en part de la seva associació amb la religió i l'església. El trèvol trèvol està associat amb el patró d'Irlanda, Sant Patrici, i amb la Santíssima Trinitat de la creença cristiana. Sovint es troba una creu de Santa Brígida a l'entrada de les cases, així com representacions de sants i altres sants, així com retrats de persones molt admirades, com el papa Joan XXIII i John F. Kennedy.

El verd és el color associat a l'irlandesitat a tot el món, però a Irlanda, i especialment a Irlanda del Nord, està més estretament associat amb ser irlandès i catòlic romà, mentre que el taronja és el color associat amb el protestantisme, i més especialment. amb els nord-irlandesos que recolzen el lleialisme a la corona britànica i la unió continuada amb la Gran Bretanya. Els colors del vermell, el blanc i el blau, els dels britànicsUnion Jack, s'utilitzen sovint per marcar el territori de les comunitats lleialistes a Irlanda del Nord, igual que el taronja, el blanc i el verd marquen el territori nacionalista irlandès allà. Els esports, especialment els nacionals organitzats per l'Associació Atlètica Gaèlica, com ara el hurling, el camogie i el futbol gaèlic, també serveixen com a símbols centrals de la nació.

Història i Relacions Ètniques

Sorgiment de la Nació. La nació que va evolucionar a Irlanda es va formar al llarg de dos mil·lennis, fruit de diverses forces tant internes com externes a l'illa. Tot i que a la prehistòria hi havia diversos grups de persones vivint a l'illa, les migracions celtes del primer mil·lenni a.C. va portar la llengua i molts aspectes de la societat gaèlica que han ocupat un lloc tan destacat en els revivals nacionalistes més recents. El cristianisme es va introduir al segle V d.C., i des dels seus inicis el cristianisme irlandès s'ha associat amb el monaquisme. Els monjos irlandesos van fer molt per preservar l'herència cristiana europea abans i durant l'Edat Mitjana, i es van distribuir per tot el continent en els seus esforços per establir els seus ordes sagrats i servir el seu Déu i l'església.

Des de principis del segle IX, els nòrdics van assaltar els monestirs i els assentaments d'Irlanda, i al segle següent ja havien establert les seves pròpies comunitats costaneres i centres comercials. La política tradicional irlandesasistema, basat en cinc províncies (Meath, Connacht, Munster, Leinster i Ulster), va assimilar molts nòrdics, així com molts dels invasors normands d'Anglaterra després de 1169. Durant els quatre segles següents, encara que els anglonormands van aconseguir controlant la major part de l'illa, establint així el feudalisme i les seves estructures de parlament, llei i administració, també van adoptar la llengua i els costums irlandesos, i els matrimonis mixts entre les elits normandas i irlandeses s'havien fet habituals. A finals del segle XV, la gaelicització dels normands havia fet que només els Pale, al voltant de Dublín, fossin controlats per senyors anglesos.

Al segle XVI, els Tudors van intentar restablir el control anglès sobre bona part de l'illa. Els esforços d'Enric VIII per desestablir l'Església catòlica a Irlanda van començar la llarga associació entre el catolicisme irlandès i el nacionalisme irlandès. La seva filla, Isabel I, va aconseguir la conquesta anglesa de l'illa. A principis del segle XVII el govern anglès va iniciar una política de colonització important immigrants anglesos i escocesos, una política que sovint va requerir l'expulsió per la força dels irlandesos nadius. El conflicte nacionalista actual a Irlanda del Nord té les seves arrels històriques en aquest període,

Una dona fa nusos clons entre els motius principals en una peça de ganxet a mà. quan els nous protestants anglesos i