კულტურის სახელი

ირლანდიური

ალტერნატიული სახელები

Na hÉireanneach; Na Gaeil

Იხილეთ ასევე: ფიჯის კულტურა - ისტორია, ხალხი, ტანსაცმელი, ტრადიციები, ქალები, რწმენა, საკვები, ადათ-წესები, ოჯახი

ორიენტაცია

იდენტიფიკაცია. ირლანდიის რესპუბლიკა (ირლანდიურად Poblacht na hÉireann, თუმცა ჩვეულებრივ მოიხსენიება როგორც Éire, ან ირლანდია) იკავებს ირლანდიის კუნძულის ხუთ მეექვსედს, ბრიტანეთის კუნძულების სიდიდით მეორე კუნძულს. ირლანდიური არის საერთო ტერმინი ქვეყნის მოქალაქეებისთვის, მისი ეროვნული კულტურისა და მისი ეროვნული ენისთვის. მიუხედავად იმისა, რომ ირლანდიური ეროვნული კულტურა შედარებით ჰომოგენურია, როდესაც შედარებით სხვაგან მრავალეროვნულ და მულტიკულტურულ სახელმწიფოებთან, ირლანდიელები აღიარებენ როგორც მცირე, ისე მნიშვნელოვან კულტურულ განსხვავებებს, რომლებიც შიდაა ქვეყნისა და კუნძულისთვის. 1922 წელს ირლანდია, რომელიც მანამდე იყო დიდი ბრიტანეთისა და ირლანდიის გაერთიანებული სამეფოს ნაწილი, პოლიტიკურად დაიყო ირლანდიის თავისუფალ სახელმწიფოდ (მოგვიანებით ირლანდიის რესპუბლიკა) და ჩრდილოეთ ირლანდიად, რომელიც გაგრძელდა როგორც დიდი ბრიტანეთის გაერთიანებული სამეფოს ნაწილი. ბრიტანეთი და ჩრდილოეთ ირლანდია. ჩრდილოეთ ირლანდია იკავებს კუნძულის დარჩენილი მეექვსედს. თითქმის ოთხმოცი წლის განცალკევებამ გამოიწვია ამ ორ მეზობელს შორის ეროვნული კულტურული განვითარების განსხვავებული ნიმუშები, რაც ჩანს ენასა და დიალექტში, რელიგიაში, მთავრობასა და პოლიტიკაში, სპორტში, მუსიკასა და ბიზნეს კულტურაში. მიუხედავად ამისა, ყველაზე დიდი უმცირესობა ჩრდილოეთ ირლანდიაში (დაახლოებით 42შოტლანდიელი პრესვიტერიელები გადავიდნენ ოლსტერში. უილიამ ორანჟის გამარჯვებამ სტიუარტებზე მეჩვიდმეტე საუკუნის ბოლოს გამოიწვია პროტესტანტული აღზევების პერიოდი, რომელშიც რეპრესირებულ იქნა ადგილობრივი ირლანდიელების სამოქალაქო და ადამიანის უფლებები, რომელთა დიდი უმრავლესობა კათოლიკეები იყვნენ. მეთვრამეტე საუკუნის ბოლოს ერის კულტურული ფესვები ძლიერი იყო, გაიზარდა ირლანდიური, ნორვეგიული, ნორმანული და ინგლისური ენისა და წეს-ჩვეულებების ნაზავით და იყო ინგლისის დაპყრობის შედეგი, კოლონისტების იძულებითი შემოყვანა სხვადასხვა ეროვნებით. წარმომავლობა და რელიგია და ირლანდიური იდენტობის განვითარება, რომელიც კათოლიციზმისგან განუყოფელი იყო.

ეროვნული იდენტობა. თანამედროვე ირლანდიის რევოლუციების ხანგრძლივი ისტორია დაიწყო 1798 წელს, როდესაც კათოლიკე და პრესვიტერიანული ლიდერები, რომლებიც გავლენით ახდენდნენ ამერიკისა და საფრანგეთის რევოლუციებს და სურდათ ირლანდიის ეროვნული თვითმმართველობის გარკვეული ზომების შემოღება, გაერთიანდნენ ძალის გამოსაყენებლად. ირლანდიასა და ინგლისს შორის კავშირის გაწყვეტის მცდელობა. ეს და შემდგომი აჯანყებები 1803, 1848 და 1867 წლებში ჩაიშალა. ირლანდია გაერთიანებული სამეფოს ნაწილი გახდა 1801 წლის კავშირის აქტით, რომელიც გაგრძელდა პირველი მსოფლიო ომის (1914–1918) დასრულებამდე, როდესაც ირლანდიის დამოუკიდებლობის ომმა გამოიწვია კომპრომისული შეთანხმება ირლანდიელ მეომარ მხარეებს, ბრიტანეთის მთავრობას შორის. და ჩრდილოეთ ირლანდიელი პროტესტანტები, რომლებსაც სურდათ ულსტერიდარჩეს გაერთიანებული სამეფოს შემადგენლობაში. ამ კომპრომისმა ჩამოაყალიბა ირლანდიის თავისუფალი სახელმწიფო, რომელიც შედგებოდა ირლანდიის ოცდათორმეტი ქვეყნის ოცდაექვსი ქვეყნისგან. დარჩენილი ნაწილი გახდა ჩრდილოეთ ირლანდია, ირლანდიის ერთადერთი ნაწილი, რომელიც დარჩა გაერთიანებულ სამეფოში და სადაც მოსახლეობის უმრავლესობა პროტესტანტი და იუნიონისტი იყო.

კულტურული ნაციონალიზმი, რომელმაც მოახერხა ირლანდიის დამოუკიდებლობის მოპოვება, წარმოიშვა მეცხრამეტე საუკუნის დასაწყისის კათოლიკური ემანსიპაციის მოძრაობაში, მაგრამ ის გალვანური იყო ინგლის-ირლანდიელი და სხვა ლიდერების მიერ, რომლებიც ცდილობდნენ გამოეყენებინათ ირლანდიური ენის აღორძინება. სპორტი, ლიტერატურა, დრამა და პოეზია ირლანდიელი ერის კულტურული და ისტორიული საფუძვლების დემონსტრირებისთვის. ამ გელურმა აღორძინებამ გამოიწვია დიდი პოპულარული მხარდაჭერა როგორც ირლანდიური ერის იდეისთვის, ასევე სხვადასხვა ჯგუფებისთვის, რომლებიც ცდილობდნენ ამ თანამედროვე ნაციონალიზმის გამოხატვის სხვადასხვა გზებს. ირლანდიის ინტელექტუალურმა ცხოვრებამ დიდი გავლენა იქონია მთელს ბრიტანეთის კუნძულებზე და მის ფარგლებს გარეთ, განსაკუთრებით ირლანდიურ დიასპორაში, რომლებიც იძულებულნი იყვნენ გაქცეულიყვნენ 1846-1849 წლების დიდი შიმშილის დაავადებებისგან, შიმშილისა და სიკვდილისგან, როდესაც აფეთქებამ გაანადგურა. კარტოფილის მოსავალი, რომელზედაც ირლანდიელი გლეხობა იყო დამოკიდებული საკვებზე. შეფასებები განსხვავდება, მაგრამ შიმშილობის ამ პერიოდმა გამოიწვია დაახლოებით ერთი მილიონი დაღუპული და ორი მილიონი ემიგრანტი.

Იხილეთ ასევე: ეკონომიკა - ქმერული

მეცხრამეტე საუკუნის ბოლოს ბევრი ირლანდიელი იყო სახლში და მის ფარგლებს გარეთგაერთიანებული სამეფოს ფარგლებში ცალკე ირლანდიის პარლამენტთან ერთად „სახლის წესის“ მშვიდობიანი მიღწევის ერთგული იყო, ხოლო მრავალი სხვა მოწოდებული იყო ირლანდიისა და ბრიტანეთის კავშირების ძალადობრივი გაწყვეტისთვის. საიდუმლო საზოგადოებები, ირლანდიის რესპუბლიკური არმიის (IRA) წინამორბედები, შეუერთდნენ საზოგადოებრივ ჯგუფებს, როგორიცაა პროფკავშირული ორგანიზაციები, რათა დაგეგმონ მორიგი აჯანყება, რომელიც მოხდა აღდგომის ორშაბათს, 1916 წლის 24 აპრილს. დაუნდობლობა, რომელიც ბრიტანეთის მთავრობამ გამოიჩინა ჩასახშობად. ამ აჯანყებამ გამოიწვია ირლანდიელი ხალხის ფართომასშტაბიანი იმედგაცრუება ბრიტანეთის მიმართ. ირლანდიის დამოუკიდებლობის ომი (1919–1921), რასაც მოჰყვა ირლანდიის სამოქალაქო ომი (1921–1923), დასრულდა დამოუკიდებელი სახელმწიფოს შექმნით.

ეთნიკური ურთიერთობები. მსოფლიოს ბევრ ქვეყანას ჰყავს ირლანდიური ეთნიკური უმცირესობები, მათ შორის შეერთებული შტატები, კანადა, დიდი ბრიტანეთი, ავსტრალია და არგენტინა. მიუხედავად იმისა, რომ ამ ადამიანების უმეტესობა მეცხრამეტე საუკუნის შუა და ბოლოს ემიგრანტების შთამომავალია, ბევრი სხვა უფრო ახალი ირლანდიელი ემიგრანტების შთამომავლები არიან, ზოგი კი ირლანდიაში დაიბადა. ეს ეთნიკური საზოგადოებები სხვადასხვა ხარისხით იდენტიფიცირდება ირლანდიურ კულტურასთან და ისინი გამოირჩევიან რელიგიით, ცეკვით, მუსიკით, ჩაცმულობით, საკვებით და საერო და რელიგიური დღესასწაულებით (ყველაზე ცნობილი არის წმინდა პატრიკის დღის აღლუმები, რომლებიც იმართება ირლანდიურ თემებში. მთელ მსოფლიოში 17 მარტს).

ხოლოირლანდიელი ემიგრანტები ხშირად განიცდიდნენ რელიგიურ, ეთნიკურ და რასობრივ ფანატიზმს მეცხრამეტე საუკუნეში, მათი თემები დღეს ხასიათდება როგორც მათი ეთნიკური იდენტობის მდგრადობით, ასევე იმ ხარისხით, რომლითაც ისინი ასიმილაციას უწევენ ეროვნული კულტურების მასპინძლობას. კავშირები "ძველ ქვეყანასთან" მტკიცედ რჩება. ირლანდიური წარმოშობის მრავალი ადამიანი მთელს მსოფლიოში აქტიური იყო ჩრდილოეთ ირლანდიაში ეროვნული კონფლიქტის გადაწყვეტის ძიებაში, რომელიც ცნობილია როგორც "პრობლემები".

ირლანდიის რესპუბლიკაში ეთნიკური ურთიერთობები შედარებით მშვიდობიანია, ეროვნული კულტურის ერთგვაროვნების გათვალისწინებით, მაგრამ ირლანდიელი მოგზაურები ხშირად ხდებიან ცრურწმენის მსხვერპლნი. ჩრდილოეთ ირლანდიაში ეთნიკური კონფლიქტის დონე, რომელიც განუყოფლად არის დაკავშირებული პროვინციის რელიგიის, ნაციონალიზმისა და ეთნიკური იდენტობის ბიფურკაციასთან, მაღალია და ეს არის 1969 წელს პოლიტიკური ძალადობის დაწყების შემდეგ. 1994 წლიდან იყო რყევი და წყვეტილი. ცეცხლის შეწყვეტა ჩრდილოეთ ირლანდიაში გასამხედროებულ ჯგუფებს შორის. 1998 წლის დიდი პარასკევის შეთანხმება არის უახლესი შეთანხმება.

ურბანიზმი, არქიტექტურა და სივრცის გამოყენება

ირლანდიის საჯარო არქიტექტურა ასახავს ქვეყნის წარსულ როლს ბრიტანეთის იმპერიაში, რადგან ირლანდიის ქალაქებისა და ქალაქების უმეტესობა ან დაპროექტებული ან გადაკეთებული იყო ირლანდიის განვითარების მიხედვით. ბრიტანეთთან. დამოუკიდებლობის მომენტიდან, არქიტექტურული იკონოგრაფიისა და სიმბოლიზმის დიდი ნაწილი, ქანდაკებების, ძეგლების, მუზეუმების თვალსაზრისით,და ლანდშაფტის მოწყობა, აისახა იმ ადამიანების მსხვერპლშეწირვა, ვინც იბრძოდა ირლანდიის თავისუფლებისთვის. საცხოვრებელი და საქმიანი არქიტექტურა მსგავსია ბრიტანეთის კუნძულებსა და ჩრდილოეთ ევროპაში სხვაგან.

ირლანდიელები დიდ ყურადღებას აქცევენ ბირთვულ ოჯახებს, რომლებიც ქმნიან რეზიდენციებს იმ ოჯახების რეზიდენციებისგან დამოუკიდებლად, საიდანაც არიან ცოლ-ქმარი, ამ რეზიდენციების ფლობის განზრახვით; ირლანდიას ჰყავს მესაკუთრე-ოკუპანტების ძალიან მაღალი პროცენტი. შედეგად, დუბლინის გარეუბნიზაცია იწვევს უამრავ სოციალურ, ეკონომიკურ, სატრანსპორტო, არქიტექტურულ და იურიდიულ პრობლემებს, რომლებიც ირლანდიამ უნდა გადაჭრას უახლოეს მომავალში.

ირლანდიური კულტურის არაფორმალურობა, რაც არის ის, რაც ირლანდიელების აზრით, განასხვავებს მათ ბრიტანელი ხალხისგან, ხელს უწყობს ღია და თხევად მიდგომას ადამიანებს შორის საჯარო და კერძო სივრცეებში. პირადი ფართი არის პატარა და შეთანხმებით; მიუხედავად იმისა, რომ ირლანდიელებისთვის არ არის გავრცელებული ერთმანეთს სეირნობისას ან საუბრისას შეხება, არ არსებობს აკრძალვა ემოციების, სიყვარულის ან მიჯაჭვულობის საჯარო ჩვენებაზე. ფასდება იუმორი, წიგნიერება და სიტყვიერი სიმახვილე; სარკაზმი და იუმორი სასურველი სანქციებია, თუ ადამიანი არღვევს რამდენიმე წესს, რომელიც არეგულირებს საზოგადოებრივ სოციალურ ინტერაქციას.

საკვები და ეკონომიკა

საკვები ყოველდღიურ ცხოვრებაში. ირლანდიური დიეტა ჰგავს სხვა ჩრდილოეთ ევროპის ქვეყნებს. აქცენტი კეთდება იმაზეხორცის, მარცვლეულის, პურის და კარტოფილის უმეტესი საკვების მოხმარება. ბოსტნეული, როგორიცაა კომბოსტო, ტურნიკი, სტაფილო და ბროკოლი, ასევე პოპულარულია როგორც ხორცისა და კარტოფილის თანმხლები. ტრადიციული ირლანდიური ყოველდღიური კვების ჩვევები, ფერმერული ეთოსის გავლენით, მოიცავდა ოთხ კვებას: საუზმეს, ვახშამს (შუადღის კვება და დღის მთავარი), ჩაი (ადრე საღამოს და განსხვავებულად "მაღალი ჩაისგან", რომელიც ჩვეულებრივ მიირთმევა 16:00 და ასოცირდება ბრიტანულ წეს-ჩვეულებებთან) და ვახშამი (მსუბუქი სუფრა პენსიაზე გასვლამდე). ცხვრის, ძროხის, ქათმის, ლორის, ღორისა და ინდაურის შემწვარი და ჩაშუშული კერძები ტრადიციული კერძების კერაა. თევზი, განსაკუთრებით ორაგული და ზღვის პროდუქტები, განსაკუთრებით კრევეტები, ასევე პოპულარული კერძებია. ბოლო დრომდე, მაღაზიების უმეტესობა იკეტებოდა სადილის საათზე (1:00 საათიდან 14:00 საათამდე), რათა პერსონალს საშუალება მისცენ დაბრუნებულიყვნენ სახლში სადილისთვის. თუმცა, ეს შაბლონები იცვლება, ახალი ცხოვრების სტილის, პროფესიებისა და მუშაობის ნიმუშების მზარდი მნიშვნელობის გამო, ისევე როგორც გაყინული, ეთნიკური, გასატანი და გადამუშავებული საკვების გაზრდილი მოხმარების გამო. მიუხედავად ამისა, ზოგიერთი საკვები (როგორიცაა ხორბლის პური, ძეხვეული და ბეკონის გამონაყარი) და ზოგიერთი სასმელი (როგორიცაა ეროვნული ლუდი, გინესი და ირლანდიური ვისკი) ინარჩუნებს თავის მნიშვნელოვან გემოს და სიმბოლურ როლს ირლანდიურ კვებასა და სოციალიზაციაში. ასევე არსებობს რეგიონალური კერძები, რომლებიც შედგება ჭურჭლის, კარტოფილის ჭურჭლისა და პურის ვარიანტებისგან. საზოგადოებრივი სახლიყველა ირლანდიური თემისთვის აუცილებელი შეხვედრის ადგილია, მაგრამ ეს დაწესებულებები ტრადიციულად იშვიათად ემსახურებიან სადილს. წარსულში პაბებს ჰქონდათ ორი ცალკეული განყოფილება, ბარი, რომელიც განკუთვნილი იყო მამაკაცებისთვის და ლაუნჯი, რომელიც ღია იყო მამაკაცებისთვის და ქალებისთვის. ეს განსხვავება იშლება, ისევე როგორც მოლოდინი სქესის უპირატესობის შესახებ ალკოჰოლის მოხმარებაში.

კვების ჩვეულება საზეიმო ღონისძიებებზე. საზეიმო ტრადიციები ცოტაა. დიდი ოჯახური შეკრებები ხშირად ხვდებიან შემწვარი ქათმისა და ლორის ძირითად კერძზე, ხოლო ინდაური ხდება საშობაო სასურველი კერძი (მოჰყვება საშობაო ნამცხვარი ან ქლიავის პუდინგი). სასმელის ქცევა ბარებში

ირლანდიური კულტურის არაფორმალურობა ხელს უწყობს ღია და თხევად მიდგომას ადამიანებს შორის საჯარო ადგილებში. შეკვეთილია არაფორმალურად, რაც ზოგიერთის მიერ აღიქმება სასმელების ტურად ყიდვის რიტუალისტურ ხერხად.

საბაზისო ეკონომიკა. სოფლის მეურნეობა აღარ არის ძირითადი ეკონომიკური საქმიანობა. მრეწველობა შეადგენს მთლიანი შიდა პროდუქტის (მშპ) 38 პროცენტს და ექსპორტის 80 პროცენტს და დასაქმებულია სამუშაო ძალის 27 პროცენტი. 1990-იანი წლების განმავლობაში ირლანდია სარგებლობდა წლიური სავაჭრო ჭარბი რაოდენობით, ინფლაციის ვარდნით და მშენებლობის, სამომხმარებლო ხარჯების და ბიზნესისა და სამომხმარებლო ინვესტიციების ზრდით. უმუშევრობა შემცირდა (1995 წლის 12 პროცენტიდან 1999 წელს დაახლოებით 7 პროცენტამდე) და ემიგრაცია შემცირდა. 1998 წლიდან სამუშაო ძალაშედგებოდა 1,54 მილიონი ადამიანისგან; 1996 წლის მონაცემებით, სამუშაო ძალის 62 პროცენტი იყო მომსახურებაში, 27 პროცენტი წარმოებასა და მშენებლობაში და 10 პროცენტი სოფლის მეურნეობაში, სატყეო მეურნეობაში და მეთევზეობაში. 1999 წელს ირლანდიას ჰქონდა ყველაზე სწრაფად მზარდი ეკონომიკა ევროკავშირში. 1999 წლამდე ხუთი წლის განმავლობაში მშპ ერთ სულ მოსახლეზე გაიზარდა 60 პროცენტით, დაახლოებით $22,000 (აშშ).

მიუხედავად მისი ინდუსტრიალიზაციისა, ირლანდია მაინც არის სასოფლო-სამეურნეო ქვეყანა, რაც მნიშვნელოვანია მისი თვითშეფასებისა და ტურისტებისთვის მისი იმიჯისთვის. 1993 წლის მონაცემებით, მისი მიწის მხოლოდ 13 პროცენტი იყო სახნავი, ხოლო 68 პროცენტი დაეთმო მუდმივ საძოვრებს. მიუხედავად იმისა, რომ ყველა ირლანდიელი სურსათის მწარმოებელი მოიხმარს მათი პროდუქტის მოკრძალებულ რაოდენობას, სოფლის მეურნეობა და თევზაობა არის თანამედროვე, მექანიზებული და კომერციული საწარმოები, რომელთა წარმოების დიდი ნაწილი მიდის ეროვნულ და საერთაშორისო ბაზრებზე. მიუხედავად იმისა, რომ ხელნაკეთი ფერმერის იმიჯი შენარჩუნებულია ხელოვნებაში, ლიტერატურულ და აკადემიურ წრეებში, ირლანდიელი ფერმერები და ფერმერები ტექნოლოგიებსა და ტექნიკაში ისეთივე მოწინავეები არიან, როგორც მათი ევროპელი მეზობლების უმეტესობა. თუმცა, სიღარიბე შენარჩუნებულია მცირე მეურნეობის მქონე ფერმერებში, ღარიბ მიწაზე, განსაკუთრებით დასავლეთისა და სამხრეთის ბევრ ნაწილში. ეს ფერმერები, რომლებიც გადარჩენისთვის უფრო მეტად უნდა დაეყრდნონ საარსებო კულტურებს და შერეულ მეურნეობას, ვიდრე მათ უფრო კომერციულ მეზობლებს, ოჯახის ყველა წევრს ჩართვენ სხვადასხვა ეკონომიკურ სტრატეგიაში. ეს აქტივობები მოიცავსფერმაში ანაზღაურებადი შრომა და სახელმწიფო პენსიებისა და უმუშევრობის შეღავათების მიღება („დოლე“).

მიწათმფლობელობა და საკუთრება. ირლანდია იყო ერთ-ერთი პირველი ქვეყანა ევროპაში, სადაც გლეხებს შეეძლოთ მიწის საკუთრების შეძენა. დღეს ყველა მეურნეობა, გარდა ძალიან მცირე ნაწილისა, ოჯახის საკუთრებაა, თუმცა ზოგიერთი მთის საძოვრები და ჭაობები საერთოა. კოოპერატივები ძირითადად წარმოებისა და მარკეტინგული საწარმოებია. საძოვრებისა და სახნავი მიწების ყოველწლიურად ცვალებადი წილი იჯარით გაიცემა ყოველწლიურად, ჩვეულებრივ, თერთმეტთვიანი პერიოდის განმავლობაში, ტრადიციულ სისტემაში, რომელიც ცნობილია როგორც კონაკრე.

ძირითადი ინდუსტრიები. ძირითადი ინდუსტრიებია კვების პროდუქტები, ლუდსახარში, ტექსტილი, ტანსაცმელი და ფარმაცევტული პროდუქტები, ხოლო ირლანდია სწრაფად ხდება ცნობილი თავისი როლებით ინფორმაციული ტექნოლოგიების და ფინანსური მხარდაჭერის სერვისების შემუშავებასა და დიზაინში. სოფლის მეურნეობაში ძირითადი პროდუქტებია ხორცი და რძის პროდუქტები, კარტოფილი, შაქრის ჭარხალი, ქერი, ხორბალი და ტურნიკი. მეთევზეობის ინდუსტრია კონცენტრირებულია ვირთევზაზე, ქაშაყზე, სკუმბრიასა და მოლუსკებზე (კრაბი და ლობსტერი). ტურიზმი ყოველწლიურად ზრდის თავის წილს ეკონომიკაში; 1998 წელს ტურიზმიდან და მოგზაურობის მთლიანმა შემოსავალმა შეადგინა $3,1 მილიარდი (აშშ).

ვაჭრ. 1990-იანი წლების ბოლოს ირლანდიას ჰქონდა მუდმივი სავაჭრო პროფიციტი. 1997 წელს ეს ჭარბი იყო $13 მილიარდი (აშშ). ირლანდიის მთავარი სავაჭრო პარტნიორები არიან გაერთიანებული სამეფო, დანარჩენიევროკავშირი და შეერთებული შტატები.

შრომის განყოფილება. მეურნეობაში ყოველდღიური და სეზონური ამოცანები იყოფა ასაკისა და სქესის მიხედვით. უმეტეს საჯარო საქმიანობას, რომელიც ეხება ფერმის წარმოებას, ეწევა ზრდასრული მამაკაცები, თუმცა ზოგიერთი სასოფლო-სამეურნეო პროდუქცია, რომელიც დაკავშირებულია შინამეურნეობასთან, როგორიცაა კვერცხი და თაფლი, იყიდება ზრდასრული ქალების მიერ. მეზობლები ხშირად ეხმარებიან ერთმანეთს თავიანთი შრომითა თუ აღჭურვილობით, როცა სეზონური წარმოება მოითხოვს, და ადგილობრივი მხარდაჭერის ეს ქსელი შენარჩუნებულია ქორწინების, რელიგიისა და ეკლესიის, განათლების, პოლიტიკური პარტიისა და სპორტის მეშვეობით. მიუხედავად იმისა, რომ წარსულში ყველაზე მეტი საყელო და სახელფასო სამუშაოები მამაკაცებს ეკავათ, ქალები სულ უფრო მეტად შედიოდნენ სამუშაო ძალაში ბოლო თაობის განმავლობაში, განსაკუთრებით ტურიზმში, გაყიდვებში და საინფორმაციო და ფინანსურ მომსახურებაში. ხელფასები და ხელფასები მუდმივად დაბალია ქალებისთვის, ხოლო ტურიზმის ინდუსტრიაში დასაქმება ხშირად სეზონური ან დროებითია. ძალიან ცოტაა კანონიერი ასაკობრივი ან სქესის შეზღუდვები პროფესიებში შესვლისთვის, მაგრამ აქაც მამაკაცები დომინირებენ რაოდენობით თუ არა გავლენითა და კონტროლით. ირლანდიის ეკონომიკურმა პოლიტიკამ წაახალისა უცხოური საკუთრებაში არსებული ბიზნესები, როგორც ქვეყნის განუვითარებელ ნაწილებში კაპიტალის ინექციის ერთ-ერთი საშუალება. ირლანდიაში უცხოელი ინვესტორების სიაში ლიდერობენ შეერთებული შტატები და დიდი ბრიტანეთი.

სოციალური სტრატიფიკაცია

კლასები და კასტები. ირლანდიელები ხშირადმთლიანი მოსახლეობის 1.66 მილიონი პროცენტი) თავს თვლის ეროვნულ და ეთნიკურად ირლანდიელებად და ისინი მიუთითებენ თავიანთ ეროვნულ კულტურასა და რესპუბლიკას შორის მსგავსებაზე, როგორც ერთ-ერთ მიზეზზე, რის გამოც ისინი და ჩრდილოეთ ირლანდია უნდა გაერთიანდნენ რესპუბლიკასთან, რაც მაშინ წარმოადგენდა სრულიად კუნძულოვან ეროვნულ სახელმწიფოს. ჩრდილოეთ ირლანდიის მოსახლეობის უმრავლესობა, რომლებიც თავს ეროვნულად ბრიტანელებად თვლიან და იდენტიფიცირებულნი არიან იუნიონიზმისა და ლოიალიზმის პოლიტიკურ თემებთან, არ ეძებენ ირლანდიასთან გაერთიანებას, არამედ სურთ შეინარჩუნონ თავიანთი ტრადიციული კავშირები ბრიტანეთთან.

რესპუბლიკაში, კულტურული განსხვავებები აღიარებულია ქალაქსა და სოფლად (განსაკუთრებით დედაქალაქ დუბლინსა და დანარჩენ ქვეყანას შორის) და რეგიონულ კულტურებს შორის, რომლებიც ყველაზე ხშირად განიხილება დასავლეთის თვალსაზრისით, სამხრეთი, მიდლენდსი და ჩრდილოეთი, და რომლებიც შეესაბამება უხეშად ტრადიციულ ირლანდიურ პროვინციებს კონახტის, მანსტერის, ლეინსტერისა და ულსტერის შესაბამისად. მიუხედავად იმისა, რომ ირლანდიელების აბსოლუტური უმრავლესობა თავს ეთნიკურად ირლანდიელებად თვლის, ზოგიერთი ირლანდიელი მოქალაქე თავს თვლის როგორც ბრიტანული წარმოშობის ირლანდიელებს, ჯგუფს ზოგჯერ მოიხსენიებენ როგორც "ინგლო-ირლანდიელებს" ან "დასავლეთ ბრიტანელებს". კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი კულტურული უმცირესობაა ირლანდიელი "მოგზაურები", რომლებიც ისტორიულად იყვნენ მოძრავი ეთნიკური ჯგუფი, რომელიც ცნობილია თავისი როლებითაღიქვამენ, რომ მათი კულტურა მეზობლებისგან არის განდევნილი მისი თანასწორობის, ურთიერთგაგების და არაფორმალურობის გამო, სადაც უცნობები არ ელოდებიან შესავალს სასაუბროდ, პირველი სახელი სწრაფად მიიღება საქმიან და პროფესიულ დისკურსში, და საკვების, ხელსაწყოების გაზიარებით. სხვა ძვირფასი ნივთები ჩვეულებრივია. ეს ნიველირებადი მექანიზმები ამსუბუქებს კლასობრივი ურთიერთობებით გამოწვეულ ბევრ ზეწოლას და ხშირად უარყოფს სტატუსის, პრესტიჟის, კლასებისა და ეროვნული იდენტობის საკმაოდ ძლიერ დაყოფას. მიუხედავად იმისა, რომ ხისტი კლასობრივი სტრუქტურა, რომლითაც ინგლისელები განთქმულნი არიან, ძირითადად არ არსებობს, სოციალური და ეკონომიკური კლასობრივი განსხვავებები არსებობს და ხშირად რეპროდუცირებულია საგანმანათლებლო და რელიგიური ინსტიტუტებისა და პროფესიების მეშვეობით. ძველი ბრიტანული და ანგლო-ირლანდიური არისტოკრატია მცირერიცხოვანი და შედარებით უძლურია. ისინი ირლანდიური საზოგადოების მწვერვალზე შეცვალეს მდიდრებმა, რომელთაგან ბევრმა მოიპოვა თავისი ქონება ბიზნესში და პროფესიებში, ასევე ცნობილი სახეებით ხელოვნებისა და სპორტის სამყაროდან. სოციალური კლასები განიხილება მუშათა კლასის, საშუალო ფენის და აზნაურების თვალსაზრისით, გარკვეული პროფესიებით, როგორიცაა ფერმერები, რომლებიც ხშირად იყოფა მათი სიმდიდრის მიხედვით, მაგალითად, მსხვილი და მცირე ფერმერები, დაჯგუფებული მათი მიწის ქონებისა და კაპიტალის ზომის მიხედვით. ამ ჯგუფებს შორის სოციალური საზღვრები ხშირად გაურკვეველი და გამტარია, მაგრამ მათი ძირითადი ზომები აშკარად შესამჩნევია ადგილობრივებისთვის.ჩაცმის, ენის, თვალსაჩინო მოხმარების, დასვენების, სოციალური ქსელების, ოკუპაციისა და პროფესიის მეშვეობით. ფარდობითი სიმდიდრე და სოციალური კლასი ასევე გავლენას ახდენს ცხოვრების არჩევანზე, ალბათ ყველაზე მნიშვნელოვანი არის დაწყებითი და საშუალო სკოლის და უნივერსიტეტის არჩევანი, რაც თავის მხრივ გავლენას ახდენს კლასის მობილურობაზე. ზოგიერთი უმცირესობის ჯგუფი, როგორიცაა მოგზაურები, ხშირად ასახულია პოპულარულ კულტურაში, როგორც მიღებულ სოციალურ კლასთა სისტემის გარეთ ან მის მიღმა, რაც ართულებს ქვეკლასიდან თავის დაღწევას, როგორც შიდა ქალაქებში გრძელვადიანი უმუშევრებისთვის.

სოციალური სტრატიფიკაციის სიმბოლოები. ენის, განსაკუთრებით დიალექტის გამოყენება კლასობრივი და სხვა სოციალური მდგომარეობის მკაფიო მაჩვენებელია. ბოლო თაობის განმავლობაში ჩაცმის კოდები შემსუბუქდა, მაგრამ სიმდიდრისა და წარმატების მნიშვნელოვანი სიმბოლოების აშკარა მოხმარება, როგორიცაა დიზაინერული ტანსაცმელი, კარგი საკვები, მოგზაურობა და ძვირადღირებული მანქანები და სახლები, უზრუნველყოფს კლასის მობილობისა და სოციალური წინსვლის მნიშვნელოვან სტრატეგიებს.

პოლიტიკური ცხოვრება

მთავრობა. ირლანდიის რესპუბლიკა არის საპარლამენტო დემოკრატია. ეროვნული პარლამენტი ( Oireachtas ) შედგება პრეზიდენტისგან (ხალხის მიერ პირდაპირ არჩეული) და ორი პალატისგან: Dáil Éireann (წარმომადგენლობითი პალატა) და Seanad Éireann (სენატი). მათი უფლებამოსილებები და ფუნქციები გამომდინარეობს კონსტიტუციიდან (ამოღებული 1937 წლის 1 ივლისს). წარმომადგენლებიDáil Éireann-ს, რომელსაც უწოდებენ Teachta Dála , ან TD, აირჩევიან პროპორციული წარმომადგენლობით ერთი გადასაცემი ხმით. სანამ საკანონმდებლო

ხალხი გადის დუბლინში ფერადი მაღაზიის წინ. ძალაუფლება ენიჭება Oireachtas-ს, ყველა კანონი ექვემდებარება ევროპის თანამეგობრობის წევრობის ვალდებულებებს, რომელსაც ირლანდია შეუერთდა 1973 წელს. სახელმწიფოს აღმასრულებელი ძალაუფლება ეკისრება მთავრობას, რომელიც შედგება Taoiseach-ისგან (პრემიერი) და კაბინეტი. მიუხედავად იმისა, რომ არაერთი პოლიტიკური პარტია წარმოდგენილია Oireachtas-ში, მთავრობებს 1930-იანი წლებიდან ხელმძღვანელობდა ან Fianna Fáil ან Fine Gael პარტია, ორივე მათგანი მემარჯვენე ცენტრის პარტიაა. საოლქო საბჭოები ადგილობრივი მმართველობის ძირითადი ფორმაა, მაგრამ მათ აქვთ მცირე უფლებამოსილებები ევროპის ერთ-ერთ ყველაზე ცენტრალიზებულ სახელმწიფოში.

ხელმძღვანელობა და პოლიტიკური თანამდებობის პირები. ირლანდიის პოლიტიკური კულტურა გამოირჩევა მისი პოსტკოლონიალიზმით, კონსერვატიზმით, ლოკალიზმით და ფამილიზმით, რომლებიც გავლენას ახდენდნენ ირლანდიის კათოლიკური ეკლესიის, ბრიტანული ინსტიტუტებისა და პოლიტიკის და გელური კულტურის მიერ. ირლანდიელი პოლიტიკური ლიდერები უნდა დაეყრდნონ ადგილობრივ პოლიტიკურ მხარდაჭერას - რაც უფრო მეტად დამოკიდებულია მათ როლებზე ადგილობრივ საზოგადოებაში და მათ რეალურ თუ წარმოსახვით როლებზე მფარველებისა და კლიენტების ქსელებში - ვიდრე ეს დამოკიდებულია მათ როლებზე, როგორც კანონმდებლებზე ან პოლიტიკურ ადმინისტრატორებზე. შედეგად ნაკრები არ არისკარიერის გზა პოლიტიკურ ცნობადობამდე, მაგრამ წლების განმავლობაში სპორტის გმირებმა, წარსული პოლიტიკოსების ოჯახის წევრებმა, მებაჟეებმა და სამხედროებმა დიდი წარმატება მიაღწიეს ოირაშტასში არჩევისას. ირლანდიის პოლიტიკაში გავრცელებულია აღფრთოვანება და პოლიტიკური მხარდაჭერა პოლიტიკოსების მიმართ, რომლებსაც შეუძლიათ ღორის კასრის სამთავრობო მომსახურება და მომარაგება მის ამომრჩევლებს (ძალიან ცოტა ირლანდიელი ქალი აღწევს პოლიტიკის, მრეწველობისა და აკადემიის მაღალ დონეებს). მიუხედავად იმისა, რომ ირლანდიის პოლიტიკაში ყოველთვის იყო ხმაურიანი მემარცხენეობა, განსაკუთრებით ქალაქებში, 1920-იანი წლებიდან ეს პარტიები იშვიათად იყვნენ ძლიერი, ლეიბორისტული პარტიის დროდადრო წარმატება ყველაზე თვალსაჩინო გამონაკლისი იყო. ირლანდიური პოლიტიკური პარტიების უმეტესობა არ იძლევა მკაფიო და მკაფიო პოლიტიკის განსხვავებებს და რამდენიმე მათგანი ემხრობა იმ პოლიტიკურ იდეოლოგიას, რომელიც ახასიათებს სხვა ევროპულ ერებს. მთავარი პოლიტიკური დაყოფა არის Fianna Fáil-სა და Fine Gael-ს შორის, ორ უმსხვილეს პარტიას შორის, რომელთა მხარდაჭერა ჯერ კიდევ მომდინარეობს სამოქალაქო ომის ორი დაპირისპირებული მხარის შთამომავლებისგან, რომლებიც იბრძოდნენ იმაზე, მიეღოთ თუ არა კომპრომისული ხელშეკრულება, რომელიც ყოფდა კუნძულს. ირლანდიის თავისუფალი სახელმწიფო და ჩრდილოეთ ირლანდია. შედეგად, ამომრჩეველი კანდიდატებს არ აძლევს ხმას მათი პოლიტიკის ინიციატივების გამო, არამედ კანდიდატის პირადი უნარების გამო ამომრჩეველთათვის მატერიალური სარგებლის მიღწევაში და იმის გამო, რომ ამომრჩევლის ოჯახი ტრადიციულად მხარს უჭერსკანდიდატის პარტია. ხმის მიცემის ეს ნიმუში დამოკიდებულია პოლიტიკოსის ადგილობრივ ცოდნაზე და ადგილობრივი კულტურის არაფორმალურობაზე, რაც ხალხს უბიძგებს დაიჯერონ, რომ მათ აქვთ პირდაპირი წვდომა პოლიტიკოსებთან. ეროვნული და ადგილობრივი პოლიტიკოსების უმეტესობას აქვს რეგულარული ღია სამუშაო საათები, სადაც ამომრჩევლებს შეუძლიათ განიხილონ თავიანთი პრობლემები და შეშფოთება შეხვედრის გარეშე.

სოციალური პრობლემები და კონტროლი. სამართლებრივი სისტემა ეფუძნება საერთო კანონს, რომელიც შეცვლილია შემდგომი კანონმდებლობით და 1937 წლის კონსტიტუციით. კანონმდებლობის სასამართლო განხილვას ახორციელებს უზენაესი სასამართლო, რომელსაც ნიშნავს ირლანდიის პრეზიდენტი მთავრობის რჩევით. . ირლანდიას აქვს პოლიტიკური ძალადობის ხანგრძლივი ისტორია, რაც ჯერ კიდევ ცხოვრების მნიშვნელოვანი ასპექტია ჩრდილოეთ ირლანდიაში, სადაც გასამხედროებული ჯგუფები, როგორიცაა IRA, სარგებლობდნენ რესპუბლიკის ხალხის გარკვეული მხარდაჭერით. საგანგებო უფლებამოსილების აქტების მიხედვით, სახელმწიფომ შეიძლება შეაჩეროს გარკვეული კანონიერი უფლებები და დაცვა ტერორისტების დევნისას. არაპოლიტიკური ძალადობის დანაშაულები იშვიათია, თუმცა ზოგიერთი მათგანი, როგორიცაა ცოლ-ქმრისა და ბავშვზე ძალადობა, შეიძლება დარჩეს. ყველაზე ძირითადი დანაშაულები და ყველაზე მნიშვნელოვანი დანაშაულებები პოპულარულ კულტურაში არის ქურდობა, ქურდობა, ქურდობა და კორუფცია. დანაშაულის დონე უფრო მაღალია ქალაქებში, რაც, ზოგიერთი შეხედულებისამებრ, გამოწვეულია ზოგიერთი შიდა ქალაქის ენდემური სიღარიბით. არსებობს ზოგადი პატივისცემა კანონის და მისიაგენტები, მაგრამ სხვა სოციალური კონტროლიც არსებობს მორალური წესრიგის შესანარჩუნებლად. ისეთი ინსტიტუტები, როგორიცაა კათოლიკური ეკლესია და სახელმწიფო საგანმანათლებლო სისტემა ნაწილობრივ პასუხისმგებელნი არიან წესების მთლიან დაცვაზე და ავტორიტეტის პატივისცემაზე, მაგრამ ირლანდიურ კულტურას აქვს ანარქიული თვისება, რომელიც განასხვავებს მას მეზობელ ბრიტანულ კულტურებს. არაფორმალური სოციალური კონტროლის ინტერპერსონალური ფორმები მოიცავს იუმორისა და სარკაზმის გაძლიერებულ გრძნობას, რასაც მხარს უჭერს საერთო ირლანდიური ღირებულებები - ურთიერთგაგება, ირონია და სკეპტიციზმი სოციალურ იერარქიებთან დაკავშირებით.

სამხედრო საქმიანობა. ირლანდიის თავდაცვის ძალებს აქვთ არმიის, საზღვაო სამსახურის და საჰაერო კორპუსის ფილიალები. მუდმივი ძალების საერთო შემადგენლობა დაახლოებით 11,800-ს შეადგენს, 15,000 რეზერვში მსახურობს. მიუხედავად იმისა, რომ სამხედროები ძირითადად გაწვრთნილნი არიან ირლანდიის დასაცავად, ირლანდიელი ჯარისკაცები მსახურობდნენ გაერთიანებული ერების ორგანიზაციის სამშვიდობო მისიების უმეტესობაში, ნაწილობრივ ირლანდიის ნეიტრალიტეტის პოლიტიკის გამო. თავდაცვის ძალები მნიშვნელოვან როლს ასრულებენ ჩრდილოეთ ირლანდიის საზღვარზე. ირლანდიის ეროვნული პოლიცია, An Garda Siochána , არის შეუიარაღებელი ძალა, რომელიც შედგება დაახლოებით 10,500 წევრისაგან.

სოციალური კეთილდღეობისა და ცვლილების პროგრამები

სოციალური კეთილდღეობის ეროვნული სისტემა აერთიანებს სოციალურ დაზღვევისა და სოციალური დახმარების პროგრამებს ავადმყოფებისთვის, მოხუცებისა და უმუშევრებისთვის ფინანსური მხარდაჭერის უზრუნველსაყოფად, რაც დაახლოებით 1.3 მილიონ ადამიანს სარგებლობს. სახელმწიფო ხარჯებისოციალური კეთილდღეობა შეადგენს სახელმწიფო ხარჯების 25 პროცენტს და მშპ-ს დაახლოებით 6 პროცენტს. სხვა დახმარების სააგენტოები, რომელთაგან ბევრი დაკავშირებულია ეკლესიებთან, ასევე უზრუნველყოფენ ღირებულ ფინანსურ დახმარებას და სოციალური დახმარების პროგრამებს სიღარიბისა და უთანასწორობის პირობების გასაუმჯობესებლად.

არასამთავრობო ორგანიზაციები და სხვა ასოციაციები

სამოქალაქო საზოგადოება კარგად არის განვითარებული და არასამთავრობო ორგანიზაციები ემსახურებიან ყველა კლასს, პროფესიას, რეგიონს, პროფესიას, ეთნიკურ ჯგუფს და საქველმოქმედო მიზნებს. ზოგი ძალიან ძლიერია, როგორიცაა ირლანდიის ფერმერთა ასოციაცია, ზოგი კი, როგორიცაა საერთაშორისო საქველმოქმედო მხარდაჭერის ორგანიზაცია, Trócaire , კათოლიკური სააგენტო მსოფლიო განვითარებისთვის, ფლობს ფართო ფინანსურ და მორალურ მხარდაჭერას. ირლანდია ერთ-ერთი ყველაზე მაღალი კონტრიბუტორია ერთ სულ მოსახლეზე კერძო საერთაშორისო დახმარებაში მსოფლიოში. ირლანდიის სახელმწიფოს შექმნის დღიდან მრავალი განვითარების სააგენტო და კომუნალური მომსახურება იქნა ორგანიზებული ნაწილობრივ სახელმწიფო საკუთრებაში არსებულ ორგანოებში, როგორიცაა სამრეწველო განვითარების სააგენტო, მაგრამ ისინი ნელ-ნელა პრივატიზებულია.

გენდერული როლები და სტატუსები

მიუხედავად იმისა, რომ გენდერული თანასწორობა სამუშაო ადგილზე კანონით არის გარანტირებული, სქესებს შორის მნიშვნელოვანი უთანასწორობაა ისეთ სფეროებში, როგორიცაა ანაზღაურება, პროფესიულ მიღწევებზე ხელმისაწვდომობა და თანაბარი პატივისცემა საზოგადოებაში. სამუშაო ადგილი. გარკვეული სამუშაოები და პროფესიები კვლავ განიხილება დიდი სეგმენტების მიერმოსახლეობა გენდერულად უნდა იყოს დაკავშირებული. ზოგიერთი კრიტიკოსი ადანაშაულებს, რომ გენდერული მიკერძოება კვლავ ყალიბდება და განმტკიცებულია ქვეყნის მთავარ სამთავრობო ინსტიტუტებში, განათლებასა და რელიგიაში. ფემინიზმი მზარდი მოძრაობაა სოფლად და ქალაქებში, მაგრამ მას მაინც ბევრი წინააღმდეგობა აწყდება ტრადიციონალისტებს შორის.

ქორწინება, ოჯახი და ნათესაობა

ქორწინება. თანამედროვე ირლანდიაში ქორწინება იშვიათად ხდება. მონოგამი ქორწინება არის ნორმა, რომელსაც მხარს უჭერს და სანქცირებულია სახელმწიფო და ქრისტიანული ეკლესიები. განქორწინება კანონიერია 1995 წლიდან. მეუღლეთა უმეტესობა შეირჩევა მოსალოდნელი ინდივიდუალური გამოცდისა და შეცდომის საშუალებით, რაც ნორმად იქცა დასავლეთ ევროპის საზოგადოებაში. ფერმის საზოგადოებისა და ეკონომიკის მოთხოვნები კვლავ დიდ ზეწოლას ახდენს სოფლის კაცებსა და ქალებზე, რომ დაქორწინდნენ, განსაკუთრებით ზოგიერთ შედარებით ღარიბ სოფლად, სადაც მაღალია მიგრაციის მაჩვენებელი

ევგენი ლამბს შორის. uillean მილების მწარმოებელი კინვარაში, გალოვეის საგრაფოში, ფლობს თავის ერთ-ერთ ნაწარმს. ქალები, რომლებიც მიდიან ქალაქებში ან მიდიან ემიგრაციაში დასაქმებისა და მათი განათლებისა და სოციალური მოლოდინების შესაბამისი სოციალური მდგომარეობის საძიებლად. ფერმერთა კაცებისა და ქალების ქორწინების ფესტივალები, რომელთაგან ყველაზე ცნობილი იმართება ადრეულ შემოდგომაზე ლისდონვარნაში, ემსახურებოდა ხალხის გაერთიანებას შესაძლო ქორწინებისთვის, მაგრამ ირლანდიურ საზოგადოებაში ასეთი პრაქტიკის გაზრდილი კრიტიკა შეიძლება.საფრთხე შეუქმნას მათ მომავალს. ქორწინების სავარაუდო მაჩვენებელი ათას ადამიანზე 1998 წელს იყო 4,5. მიუხედავად იმისა, რომ ქორწინების პარტნიორების საშუალო ასაკი კვლავ უფრო ძველია, ვიდრე სხვა დასავლურ საზოგადოებებში, ასაკი ბოლო თაობის განმავლობაში შემცირდა.

შიდა ერთეული. ბირთვული ოჯახის ოჯახი არის მთავარი საყოფაცხოვრებო ერთეული, ისევე როგორც წარმოების, მოხმარების და მემკვიდრეობის ძირითადი ერთეული ირლანდიურ საზოგადოებაში.

მემკვიდრეობა. წარსული სოფლის პრაქტიკა, რომელიც აძლევდა მემკვიდრეობას ერთ ვაჟს, რითაც აიძულა მისი და-ძმები ანაზღაურებად შრომაში, ეკლესიაში, ჯარში ან ემიგრაციაში, შეიცვალა ირლანდიის კანონმდებლობის, გენდერული როლების და ზომისა და ზომის ცვლილებებით. ოჯახების სტრუქტურა. ყველა ბავშვს აქვს კანონიერი უფლება მემკვიდრეობაზე, თუმცა ფერმერის შვილებს მიწის მემკვიდრეობა და ფერმას გაყოფის გარეშე ანიჭებენ უპირატესობას. მსგავსი ნიმუშები არსებობს ქალაქებში, სადაც სქესი და კლასი მნიშვნელოვანი განმსაზღვრელია ქონებისა და კაპიტალის მემკვიდრეობით.

Kin Groups. მთავარი ნათესაური ჯგუფი არის ბირთვული ოჯახი, მაგრამ გაფართოებული ოჯახები და ნათესავები აგრძელებენ მნიშვნელოვან როლს ირლანდიის ცხოვრებაში. წარმომავლობა ორივე მშობლის ოჯახიდანაა. ბავშვები ზოგადად იღებენ მამის გვარებს. ქრისტიანულ (პირველ) სახელებს ხშირად ირჩევენ წინაპრის (ყველაზე ხშირად, ბებია-ბაბუის) პატივსაცემად, ხოლო კათოლიკურ ტრადიციაში ყველაზე მეტად პირველი სახელებია.წმინდანები. ბევრი ოჯახი აგრძელებს მათი სახელების ირლანდიური ფორმის გამოყენებას (ზოგიერთი „ქრისტიანული“ სახელი ფაქტობრივად წინაქრისტიანულია და ინგლისურად არ ითარგმნება). დაწყებითი სკოლის ეროვნულ სისტემაში ბავშვებს ასწავლიან, რომ იცოდნენ და გამოიყენონ თავიანთი სახელების ირლანდიური ენის ეკვივალენტი და ლეგალურია თქვენი სახელის გამოყენება ორივე ოფიციალურ ენაზე.

სოციალიზაცია

ბავშვთა აღზრდა და განათლება. სოციალიზაცია ხდება საშინაო ერთეულში, სკოლებში, ეკლესიაში, ელექტრონული და ბეჭდური მედიის საშუალებით და ნებაყოფლობით ახალგაზრდულ ორგანიზაციებში. განსაკუთრებული აქცენტი კეთდება განათლებასა და წიგნიერებაზე; თხუთმეტი წლის და უფროსი ასაკის მოსახლეობის 98 პროცენტს შეუძლია წერა-კითხვა. ოთხი წლის ბავშვების უმრავლესობა საბავშვო ბაღში სწავლობს, ხოლო ხუთი წლის ყველა ბავშვი დაწყებით სკოლაშია. სამი ათასზე მეტი დაწყებითი სკოლა ემსახურება 500 000 ბავშვს. დაწყებითი სკოლების უმეტესობა დაკავშირებულია კათოლიკურ ეკლესიასთან და იღებენ კაპიტალდაფინანსებას სახელმწიფოსგან, რომელიც ასევე იხდის მასწავლებლების ხელფასებს. დაწყებითი დაწყებითი განათლება მოიცავს 370 000 მოსწავლეს, საშუალო, პროფესიულ, სათემო და ყოვლისმომცველ სკოლებში.

უმაღლესი განათლება. მესამე დონის განათლება მოიცავს უნივერსიტეტებს, ტექნოლოგიურ კოლეჯებს და საგანმანათლებლო კოლეჯებს. ყველა თვითმმართველია, მაგრამ ძირითადად ფინანსდება სახელმწიფოს მიერ. ახალგაზრდების დაახლოებით 50 პროცენტი ესწრება მესამე დონის განათლებას, რომელთაგან ნახევარი მისდევსარაფორმალური ეკონომიკა, როგორც ხელოსნები, მოვაჭრეები და მოქეიფეები. ასევე არსებობს მცირე რელიგიური უმცირესობები (როგორიცაა ირლანდიელი ებრაელები) და ეთნიკური უმცირესობები (როგორიცაა ჩინელები, ინდიელები და პაკისტანელები), რომლებმაც შეინარჩუნეს კულტურული იდენტიფიკაციის მრავალი ასპექტი თავიანთ თავდაპირველ ეროვნულ კულტურებთან.

მდებარეობა და გეოგრაფია. ირლანდია მდებარეობს ევროპის უკიდურეს დასავლეთში, ჩრდილო ატლანტის ოკეანეში, დიდი ბრიტანეთის კუნძულის დასავლეთით. კუნძულის სიგრძეა 302 მილი (486 კილომეტრი), ჩრდილოეთიდან სამხრეთისაკენ და 174 მილი (280 კილომეტრი) მის ყველაზე განიერ წერტილში. კუნძულის ფართობია 32,599 კვადრატული მილი (84,431 კვადრატული კილომეტრი), საიდანაც რესპუბლიკა მოიცავს 27,136 კვადრატულ მილს (70,280 კვადრატულ კილომეტრს). რესპუბლიკას აქვს 223 მილი (360 კილომეტრი) სახმელეთო საზღვარი, ყველა გაერთიანებულ სამეფოსთან და 898 მილი (1,448 კილომეტრი) სანაპირო ზოლი. იგი გამოყოფილია მისი მეზობელი კუნძული დიდი ბრიტანეთისგან აღმოსავლეთით ირლანდიის ზღვით, ჩრდილოეთ არხითა და წმინდა გიორგის არხით. კლიმატი ზომიერი საზღვაოა, შეცვლილია ჩრდილოატლანტიკური დინების მიერ. ირლანდიას აქვს რბილი

ირლანდია ზამთარი და გრილი ზაფხული. მაღალი ნალექების გამო, კლიმატი მუდმივად ნოტიოა. რესპუბლიკა გამოირჩევა დაბალი ნაყოფიერი ცენტრალური დაბლობით, რომელიც გარშემორტყმულია ბორცვებითა და დაუმუშავებელი პატარა მთებით, კუნძულის გარე კიდის გარშემო. მისი მაღალი წერტილია 3414 ფუტი (1041 მეტრი). ყველაზე დიდი მდინარეაგრადუსი. ირლანდია მსოფლიოში ცნობილია თავისი უნივერსიტეტებით, ესენია დუბლინის უნივერსიტეტი (თრინიტის კოლეჯი), ირლანდიის ეროვნული უნივერსიტეტი, ლიმერიკის უნივერსიტეტი და დუბლინის ქალაქის უნივერსიტეტი.

ეტიკეტი

სოციალური ეტიკეტის ზოგადი წესები ვრცელდება ეთნიკურ, კლასობრივ და რელიგიურ ბარიერებზე. ხმამაღალი, მღელვარე და ტრაბახი ქცევა იმედგაცრუებულია. უცნობები საჯარო სივრცეში პირდაპირ უყურებენ ერთმანეთს და ხშირად მისალმებისას ამბობენ "გამარჯობა". ფორმალური შესავლის მიღმა მისალმებები ხშირად ვოკალურია და არ ახლავს ხელის ჩამორთმევა ან კოცნა. ინდივიდები ინარჩუნებენ საჯარო პირად სივრცეს საკუთარ გარშემო; საზოგადოების შეხება იშვიათია. კეთილშობილება და ურთიერთგაგება არის ძირითადი ღირებულებები სოციალურ გაცვლაში, განსაკუთრებით ბარებში ჯგუფური სასმელის რიტუალიზებულ ფორმებში.

რელიგია

რელიგიური მრწამსი. ირლანდიის კონსტიტუცია უზრუნველყოფს სინდისის თავისუფლებას და თავისუფალ პროფესიას და რელიგიის პრაქტიკას. არ არსებობს ოფიციალური სახელმწიფო რელიგია, მაგრამ კრიტიკოსები მიუთითებენ განსაკუთრებულ ყურადღებას კათოლიკური ეკლესიისა და მისი აგენტების მიმართ სახელმწიფოს შექმნის დღიდან. 1991 წლის აღწერისას მოსახლეობის 92 პროცენტი რომაული კათოლიკე იყო, 2,4 პროცენტი ეკუთვნოდა ირლანდიის ეკლესიას (ანგლიკანური), 0,4 პროცენტი იყო პრესვიტერიანი და 0,1 პროცენტი მეთოდისტი. ებრაული თემი შეადგენდა საერთო რაოდენობის 0,04 პროცენტს, ხოლო დაახლოებით 3 პროცენტს ეკუთვნოდასხვა რელიგიურ ჯგუფებს. რელიგიის შესახებ ინფორმაცია მოსახლეობის 2,4 პროცენტს არ დაუბრუნებია. ქრისტიანული აღორძინება ცვლის ბევრ გზას, რომლითაც ხალხი ურთიერთობს ერთმანეთთან და მათ ოფიციალურ საეკლესიო ინსტიტუტებთან. ხალხური კულტურული რწმენები ასევე შემორჩენილია, რაც დასტურდება მრავალ წმინდა და სამკურნალო ადგილას, როგორიცაა წმინდა ჭები, რომლებიც მოფენილია პეიზაჟზე.

რელიგიური პრაქტიკოსები. კათოლიკურ ეკლესიას აქვს ოთხი საეკლესიო პროვინცია, რომელიც მოიცავს მთელ კუნძულს, რითაც კვეთს საზღვარს ჩრდილოეთ ირლანდიასთან. ჩრდილოეთ ირლანდიის არმაგის მთავარეპისკოპოსი არის მთელი ირლანდიის წინამძღვარი. ეპარქიის სტრუქტურა, რომელშიც ცამეტას სამრევლოს ემსახურება ოთხი ათასი მღვდელი, თარიღდება მეთორმეტე საუკუნით და არ ემთხვევა პოლიტიკურ საზღვრებს. დაახლოებით ოცი ათასი ადამიანი მსახურობს სხვადასხვა კათოლიკურ რელიგიურ ორდენებში, ირლანდიისა და ჩრდილოეთ ირლანდიის გაერთიანებული კათოლიკური მოსახლეობის 3,9 მილიონიდან. ირლანდიის ეკლესია, რომელსაც აქვს თორმეტი ეპარქია, არის ავტონომიური ეკლესია მსოფლიო ანგლიკანური ზიარების ფარგლებში. მისი მთელი ირლანდიის პრიმატი არის არმაგის მთავარეპისკოპოსი და მისი საერთო წევრობა 380 000-ს შეადგენს, რომელთა 75 პროცენტი ჩრდილოეთ ირლანდიაშია. კუნძულზე 312 000 პრესვიტერია ცხოვრობს (95 პროცენტი ჩრდილოეთ ირლანდიაშია), დაჯგუფებული 562 კრებად და ოცდაერთ პრესვიტერიად.

რიტუალები და წმინდა ადგილები. ამ, ძირითადად, კათოლიკურ ქვეყანაში, არის ეკლესიის მიერ აღიარებული სიწმინდეები და წმინდა ადგილები, მათ შორის ყველაზე გამორჩეული ნოკი, მაიოს საგრაფოში, ნეტარი დედის გამოცხადების ადგილი. ტრადიციული წმინდა ადგილები, როგორიცაა წმინდა ჭები, იზიდავს ადგილობრივ მოსახლეობას წლის ნებისმიერ დროს, თუმცა ბევრი დაკავშირებულია კონკრეტულ დღეებთან, წმინდანებთან, რიტუალებთან და დღესასწაულებთან. შიდა მომლოცველები ისეთ ადგილებში, როგორებიცაა Knock and Croagh Patrick (მთა მაიოს ოლქში, რომელიც დაკავშირებულია წმინდა პატრიკთან) არის კათოლიკური რწმენის მნიშვნელოვანი ასპექტები, რომლებიც ხშირად ასახავს ფორმალური და ტრადიციული რელიგიური პრაქტიკის ინტეგრაციას. ირლანდიის კათოლიკური ეკლესიის ოფიციალური კალენდრის წმინდა დღეები აღინიშნება როგორც ეროვნული დღესასწაულები.

სიკვდილი და შემდგომი ცხოვრება. დაკრძალვის წეს-ჩვეულებები განუყოფლად არის დაკავშირებული კათოლიკური ეკლესიის სხვადასხვა რელიგიურ რიტუალებთან. მიუხედავად იმისა, რომ გაღვიძება გრძელდება სახლებში, დაკრძალვის დირექტორებისა და სალონების გამოყენების პრაქტიკა სულ უფრო პოპულარული ხდება.

მედიცინა და ჯანდაცვა

სამედიცინო მომსახურებას სახელმწიფო მოსახლეობის დაახლოებით მესამედს უწევს უფასოდ. ყველა დანარჩენი იხდის მინიმალურ გადასახადს საზოგადოებრივი ჯანდაცვის დაწესებულებებში. ყოველ 100 000 ადამიანზე დაახლოებით 128 ექიმია. ხალხური და ალტერნატიული მედიკამენტების სხვადასხვა ფორმა არსებობს მთელ კუნძულზე; სოფლის თემების უმეტესობას ჰყავს ადგილობრივად ცნობილი მკურნალები ანსამკურნალო ადგილები. რელიგიური ადგილები, როგორიცაა პილიგრიმობის ადგილი Knock, და რიტუალები ასევე ცნობილია მათი სამკურნალო ძალებით.

საერო დღესასწაულები

ეროვნული დღესასწაულები დაკავშირებულია ეროვნულ და რელიგიურ ისტორიასთან, როგორიცაა წმინდა პატრიკის დღე, შობა და აღდგომა, ან არის სეზონური საბანკო და სახალხო არდადეგები, რომლებიც იმართება ორშაბათს, რაც საშუალებას იძლევა გრძელი შაბათ-კვირა.

ხელოვნება და ჰუმანიტარული მეცნიერებები

ლიტერატურა. მეცხრამეტე საუკუნის ბოლოს ლიტერატურულმა რენესანსმა გააერთიანა ირლანდიური წერის ასწლოვანი ტრადიციები ინგლისურთან, რაც ცნობილი გახდა, როგორც ანგლო-ირლანდიური ლიტერატურა. გასული საუკუნის განმავლობაში ინგლისური ენის უდიდესი მწერლები იყვნენ ირლანდიელები: W.B. Yeats, ჯორჯ ბერნარდ შოუ, ჯეიმს ჯოისი, სამუელ ბეკეტი, ფრენკ ო'კონორი, შონ ო'ფაოლანი, შონ ო'კეისი, ფლან ო'ბრაიენი და სეიმუს ჰინი. . მათ და ბევრმა სხვამ შეადგინეს ეროვნული გამოცდილების დაუძლეველი ჩანაწერი, რომელსაც აქვს საყოველთაო მიმზიდველობა.

გრაფიკული ხელოვნება. მაღალი, პოპულარული და ხალხური ხელოვნებები ადგილობრივი ცხოვრების უაღრესად დაფასებული ასპექტებია მთელს ირლანდიაში.

კედლები გამოყოფს ცალკეულ მინდვრებს ინიშერზე, ირლანდიის არანის ერთ-ერთ კუნძულზე. გრაფიკასა და ვიზუალურ ხელოვნებას მტკიცედ უჭერს მხარს მთავრობა მისი სამხატვრო საბჭოსა და 1997 წელს ჩამოყალიბებული ხელოვნების, მემკვიდრეობის, გაელტახტის და კუნძულების დეპარტამენტის მეშვეობით. ყველა ძირითად საერთაშორისო ხელოვნების მოძრაობას აქვსმათი ირლანდიელი წარმომადგენლები, რომლებიც ხშირად ერთნაირად შთაგონებულია მშობლიური თუ ტრადიციული მოტივებით. საუკუნის ყველაზე მნიშვნელოვან მხატვრებს შორის არიან ჯეკ ბი იეიტსი და პოლ ჰენრი.

პერფორმანსული ხელოვნება. შემსრულებლები და არტისტები განსაკუთრებით ღირებული წევრები არიან ირლანდიელი ერისა, რომელიც ცნობილია საერთაშორისო დონეზე თავისი მუსიკის, მსახიობობის, სიმღერის, ცეკვის, კომპოზიციისა და წერის ხარისხით. U2 და ვან მორისონი როკში, დენიელ ო'დონელი ქანთრიში, ჯეიმს გოლვეი კლასიკურში და Chieftains ირლანდიურ ტრადიციულ მუსიკაში მხოლოდ იმ არტისტების ნიმუშია, რომლებმაც მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინეს საერთაშორისო მუსიკის განვითარებაზე. ირლანდიურმა ტრადიციულმა მუსიკამ და ცეკვამ ასევე გამოიწვია რივერდანსის გლობალური ფენომენი. ირლანდიურმა კინომ ასი წლისთავი აღნიშნა 1996 წელს. ირლანდია მხატვრული ფილმების წარმოების ადგილი და შთაგონება იყო 1910 წლიდან. მთავარი რეჟისორები (როგორიცაა ნილ ჯორდანი და ჯიმ შერიდანი) და მსახიობები (როგორიცაა ლიამ ნისონი და სტივენ რეა) ნაწილია. ეროვნული ინტერესი თანამედროვე ირლანდიის წარმომადგენლობით, როგორც ეს სიმბოლოა სახელმწიფოს მიერ დაფინანსებული ირლანდიის კინოს ინსტიტუტში.

ფიზიკურ და სოციალურ მეცნიერებათა მდგომარეობა

მთავრობა არის ფინანსური მხარდაჭერის ძირითადი წყარო ფიზიკურ და სოციალურ მეცნიერებებში აკადემიური კვლევებისთვის, რომლებიც ფართოდ და ძლიერად არის წარმოდგენილი ქვეყნის უნივერსიტეტებში და მთავრობაში -დაფინანსებული ორგანოები, როგორიცაა ეკონომიკური და სოციალური კვლევის ინსტიტუტი დუბლინში. უმაღლესი სასწავლებლები იზიდავენ საერთაშორისო სტუდენტების შედარებით დიდ რაოდენობას როგორც ბაკალავრიატის, ისე ასპირანტურაში, ხოლო ირლანდიელი მკვლევარები არიან აკადემიური და გამოყენებითი კვლევის ყველა სფეროში მთელ მსოფლიოში.

ბიბლიოგრაფია

Clancy, Patrick, Sheelagh Drudy, Kathleen Lynch და Liam O'Dowd, eds. Irish Society: Sociological Perspectives , 1995.

Curtin, Chris, Hastings Donnan, and Thomas M. Wilson, eds. Irish Urban Cultures , 1993.

Taylor, Lawrence J. Occasions of Faith: An Anthropology of Irish Catholic , 1995.

Wilson, Thomas M. "თემები ირლანდიის ანთროპოლოგიაში". In Susan Parman, ed., Europe in the Anthropological Imagination , 1998.

ვებ საიტები

CAIN პროექტი. ძირითადი ინფორმაცია ჩრდილოეთ ირლანდიის საზოგადოების შესახებ — მოსახლეობა და სასიცოცხლო სტატისტიკა . ელექტრონული დოკუმენტი. ხელმისაწვდომია: //cain.ulst.ac.uk/ni/popul.htm

ირლანდიის მთავრობა, სტატისტიკის ცენტრალური სამსახური, ძირითადი სტატისტიკა . ელექტრონული დოკუმენტი. ხელმისაწვდომია //www.cso.ie/principalstats

ირლანდიის მთავრობა, საგარეო საქმეთა დეპარტამენტი. ფაქტები ირლანდიის შესახებ . ელექტრონული დოკუმენტი. ხელმისაწვდომია //www.irlgov.ie/facts

—T HOMAS M. W ILSON

შენონი, რომელიც ამოდის ჩრდილოეთ ბორცვებში და მიედინება სამხრეთით და დასავლეთით ატლანტიკაში. დედაქალაქი დუბლინი (ირლანდიურად Baile Átha Cliath), მდინარე ლიფის შესართავთან, ცენტრალურ აღმოსავლეთ ირლანდიაში, ვიკინგების დასახლების თავდაპირველ ადგილზე, ამჟამად ირლანდიის მოსახლეობის თითქმის 40 პროცენტია; იგი მსახურობდა ირლანდიის დედაქალაქად გაერთიანებულ სამეფოში ირლანდიის ინტეგრაციამდე და მის დროს. შედეგად, დუბლინი დიდი ხანია აღინიშნა, როგორც ირლანდიის უძველესი ანგლოფონური და ბრიტანული ორიენტირებული ტერიტორიის ცენტრი; ქალაქის ირგვლივ მდებარე რეგიონი ცნობილი იყო, როგორც "ინგლისური ფერმკრთალი" შუა საუკუნეებიდან.

დემოგრაფია. ირლანდიის რესპუბლიკის მოსახლეობა იყო 3,626,087 1996 წელს, რაც 100,368-ით გაიზარდა 1991 წლის აღწერის შემდეგ. ირლანდიის მოსახლეობა ნელ-ნელა გაიზარდა 1920-იან წლებში მოსახლეობის შემცირების შემდეგ. მოსალოდნელია, რომ მოსახლეობის ეს ზრდა გაგრძელდება, რადგან შობადობა სტაბილურად იზრდება, ხოლო სიკვდილიანობის მაჩვენებელი სტაბილურად მცირდება. 1991 წელს დაბადებული მამაკაცებისა და ქალების სიცოცხლის ხანგრძლივობა იყო შესაბამისად 72,3 და 77,9 (ეს მაჩვენებლები 1926 წელს იყო 57,4 და 57,9 შესაბამისად). ეროვნული მოსახლეობა 1996 წელს შედარებით ახალგაზრდა იყო: 1,016,000 ადამიანი იყო 25-44 წლის ასაკობრივ ჯგუფში, ხოლო 1,492,000 ადამიანი იყო 25 წელზე ახალგაზრდა. დუბლინის ფართო ტერიტორიაზე 1996 წელს 953,000 ადამიანი იყო, ხოლო კორკი, ქვეყნის სიდიდით მეორე ქალაქი, იყო სახლი. 180 000.მიუხედავად იმისა, რომ ირლანდია მსოფლიოში ცნობილია თავისი სოფლის პეიზაჟებითა და ცხოვრების წესით, 1996 წელს მისი 1,611,000 ადამიანი ცხოვრობდა მის 21 ყველაზე დასახლებულ ქალაქში და მოსახლეობის 59 პროცენტი ცხოვრობდა ქალაქებში, სადაც ათასი ადამიანი ან მეტი იყო. მოსახლეობის სიმჭიდროვე 1996 წელს იყო 135 კვადრატულ მილზე (52 კვადრატულ კილომეტრზე).

ენობრივი კუთვნილება. ირლანდიური (გაელური) და ინგლისური ირლანდიის ორი ოფიციალური ენაა. ირლანდიური არის კელტური (ინდოევროპული) ენა, კუნძულოვანი კელტური გოიდელის ფილიალის ნაწილი (როგორც შოტლანდიურ-გალური და მანქსი). ირლანდიური წარმოიშვა იმ ენიდან, რომელიც კუნძულზე შემოვიდა კელტური მიგრაციის დროს ძვ. მიუხედავად ასობით წლის ნორვეგიული და ანგლო-ნორმანული მიგრაციისა, მეთექვსმეტე საუკუნისთვის ირლანდიური ენა იყო ირლანდიის თითქმის მთელი მოსახლეობისთვის. ტუდორისა და სტიუარტის შემდგომი დაპყრობები და პლანტაციები (1534–1610), კრომველის დასახლება (1654), უილიამის ომი (1689–1691) და სასჯელაღსრულების კანონების ამოქმედებამ (1695 წ.) დაიწყო ენის ძირხვენის ხანგრძლივი პროცესი. . მიუხედავად ამისა, 1835 წელს ირლანდიაში ოთხი მილიონი ირლანდიელი მოლაპარაკე იყო, ეს რიცხვი მკვეთრად შემცირდა 1840-იანი წლების ბოლოს დიდი შიმშილის დროს. 1891 წლისთვის იყო მხოლოდ 680 000 ირლანდიელი მოლაპარაკე, მაგრამ მთავარი როლი, რომელიც ირლანდიურმა ენამ ითამაშა ირლანდიური ნაციონალიზმის განვითარებაში მეცხრამეტე საუკუნეში, როგორცისევე როგორც მისი სიმბოლური მნიშვნელობა მეოცე საუკუნის ახალ ირლანდიურ სახელმწიფოში, არ იყო საკმარისი იმისათვის, რომ შეცვალოს ხალხური ენის ირლანდიურიდან ინგლისურზე გადასვლის პროცესი. 1991 წლის აღწერისას, იმ რამდენიმე რეგიონში, სადაც ირლანდიური ენა რჩება ხალხურ ენად და რომლებიც ოფიციალურად არის განსაზღვრული როგორც Gaeltacht , იყო მხოლოდ 56,469 ირლანდიურ ენაზე მოლაპარაკე. ირლანდიაში დაწყებითი და საშუალო სკოლის მოსწავლეების უმეტესობა სწავლობს ირლანდიურს, თუმცა ის რჩება კომუნიკაციის მნიშვნელოვან საშუალებად სამთავრობო, საგანმანათლებლო, ლიტერატურულ, სპორტულ და კულტურულ წრეებში გაელტახტის მიღმა. (1991 წლის აღწერით, თითქმის 1,1 მილიონი ირლანდიელი აცხადებდა, რომ ირლანდიურ ენაზე ლაპარაკობდა, მაგრამ ეს რიცხვი არ განასხვავებს თავისუფლად და გამოყენების დონეს.)

Irish არის ირლანდიური სახელმწიფოსა და ერის ერთ-ერთი გამორჩეული სიმბოლო. , მაგრამ მეოცე საუკუნის დასაწყისისთვის ინგლისურმა ჩაანაცვლა ირლანდიური, როგორც ხალხური ენა და ყველა ეთნიკური ირლანდიის გარდა ძალიან ცოტას ფლობს ინგლისურს. ჰიბერნო-ინგლისური (ინგლისური ენა, რომელზეც ირლანდიაში საუბრობენ) ძლიერი გავლენა იქონია ბრიტანული და ირლანდიური ლიტერატურის, პოეზიის, თეატრისა და განათლების ევოლუციაზე მეცხრამეტე საუკუნის ბოლოდან. ენა ასევე მნიშვნელოვანი სიმბოლო იყო ირლანდიური ეროვნული უმცირესობისთვის ჩრდილოეთ ირლანდიაში, სადაც, მიუხედავად მრავალი სოციალური და პოლიტიკური დაბრკოლებისა, მისი გამოყენება ნელ-ნელა იზრდებოდა 1969 წელს იქ შეიარაღებული კონფლიქტის დაბრუნების შემდეგ.

სიმბოლიზმი. ირლანდიის დროშას აქვს სამი თანაბარი ვერტიკალური ზოლი მწვანე (ამწე მხარე), თეთრი და ნარინჯისფერი. ეს სამფეროვანი ასევე არის ირლანდიური ერის სიმბოლო სხვა ქვეყნებში, განსაკუთრებით ჩრდილოეთ ირლანდიაში, ირლანდიურ ეროვნულ უმცირესობაში. სხვა დროშები, რომლებიც ირლანდიელებისთვის მნიშვნელოვანია, მოიცავს ოქროს არფა მწვანე ფონზე და დუბლინის მუშათა დროშა "გუთანი და ვარსკვლავები". არფა არის მთავარი სიმბოლო ეროვნულ გერბზე, ხოლო ირლანდიის სახელმწიფოს სამკერდე ნიშანია შამროკი. ირლანდიური ეროვნული იდენტობის მრავალი სიმბოლო ნაწილობრივ გამომდინარეობს რელიგიასთან და ეკლესიასთან მათი ასოცირებიდან. შამროკის სამყურა ასოცირდება ირლანდიის მფარველ წმინდა პატრიკთან და ქრისტიანული რწმენის წმინდა სამებასთან. წმინდა ბრიგიდის ჯვარი ხშირად გვხვდება სახლების შესასვლელთან, ისევე როგორც წმინდანთა და სხვა წმინდა ადამიანების გამოსახულებები, ისევე როგორც დიდი აღფრთოვანებული ადამიანების პორტრეტები, როგორიცაა პაპი იოანე XXIII და ჯონ ფ. კენედი.

მწვანე არის ფერი, რომელიც მთელ მსოფლიოში ასოცირდება ირლანდიასთან, მაგრამ ირლანდიაში და განსაკუთრებით ჩრდილოეთ ირლანდიაში, ის უფრო მჭიდროდ არის დაკავშირებული როგორც ირლანდიელთან, ასევე რომაულ კათოლიკესთან, ხოლო ნარინჯისფერი არის ფერი ასოცირებული პროტესტანტიზმთან და განსაკუთრებით ჩრდილოეთ ირლანდიელებთან, რომლებიც მხარს უჭერენ ბრიტანეთის გვირგვინის ლოიალიზმს და განაგრძობენ კავშირს დიდ ბრიტანეთთან. წითელი, თეთრი და ლურჯი ფერები, ბრიტანელების ფერებიUnion Jack, ხშირად გამოიყენება ჩრდილოეთ ირლანდიის ლოიალისტური თემების ტერიტორიის აღსანიშნავად, ისევე როგორც ნარინჯისფერი, თეთრი და მწვანე აღნიშნავს იქ ირლანდიის ნაციონალისტურ ტერიტორიას. სპორტი, განსაკუთრებით ნაციონალური სპორტი, რომელიც ორგანიზებულია გელური ატლეტური ასოციაციის მიერ, როგორიცაა სროლა, კამოჯი და გელური ფეხბურთი, ასევე ემსახურება ერის ცენტრალურ სიმბოლოებს.

ისტორია და ეთნიკური ურთიერთობები

ერის გაჩენა. ერი, რომელიც განვითარდა ირლანდიაში, ჩამოყალიბდა ორი ათასწლეულის განმავლობაში, კუნძულის შიდა და გარე ძალების შედეგად. მიუხედავად იმისა, რომ პრეისტორიაში კუნძულზე მრავალი ჯგუფი ცხოვრობდა, პირველი ათასწლეულის კელტური მიგრაცია ძვ. შემოიტანა ენა და გელური საზოგადოების მრავალი ასპექტი, რომლებიც ასე გამორჩეული იყო ბოლოდროინდელ ნაციონალისტურ აღორძინებებში. ქრისტიანობა შემოიღეს მეხუთე საუკუნეში და მისი დასაწყისიდან ირლანდიური ქრისტიანობა დაკავშირებული იყო მონაზვნობასთან. ირლანდიელმა ბერებმა ბევრი გააკეთეს ევროპული ქრისტიანული მემკვიდრეობის შესანარჩუნებლად შუა საუკუნეებამდე და შუა საუკუნეების განმავლობაში და ისინი მოძრაობდნენ მთელ კონტინენტზე თავიანთი წმიდა ორდენების დასამყარებლად და ღვთისა და ეკლესიის მსახურებაში.

მეცხრე საუკუნის დასაწყისიდან ნორვეგიელებმა დაარბიეს ირლანდიის მონასტრები და დასახლებები და მომდევნო საუკუნისთვის მათ დააარსეს საკუთარი სანაპირო თემები და სავაჭრო ცენტრები. ტრადიციული ირლანდიური პოლიტიკურისისტემა, რომელიც დაფუძნებულია ხუთ პროვინციაზე (მიტი, კონახტი, მანსტერი, ლეინსტერი და ულსტერი), ასიმილაციას უწევდა სკანდინავიურ ხალხს, ისევე როგორც ბევრ ნორმან დამპყრობელს ინგლისიდან 1169 წლის შემდეგ. მომდევნო ოთხი საუკუნის განმავლობაში, თუმცა ანგლო-ნორმანებმა წარმატებას მიაღწიეს. აკონტროლებდნენ კუნძულის უმეტეს ნაწილს, რითაც დაამყარეს ფეოდალიზმი და მათი პარლამენტის, კანონისა და ადმინისტრაციის სტრუქტურები, მათ ასევე მიიღეს ირლანდიური ენა და წეს-ჩვეულებები და ნორმანულ და ირლანდიურ ელიტებს შორის ქორწინება ჩვეულებრივი გახდა. მეთხუთმეტე საუკუნის ბოლოსთვის ნორმანების გაელიზაციამ განაპირობა ის, რომ მხოლოდ ფერმკრთალი, დუბლინის ირგვლივ, ინგლისელი ბატონების მიერ იყო კონტროლირებადი.

მეთექვსმეტე საუკუნეში ტიუდორები ცდილობდნენ აღედგინათ ინგლისის კონტროლი კუნძულის დიდ ნაწილზე. ჰენრი VIII-ის მცდელობებმა ირლანდიაში კათოლიკური ეკლესიის დაშლა დაიწყო ხანგრძლივი ასოციაცია ირლანდიურ კათოლიციზმსა და ირლანდიურ ნაციონალიზმს შორის. მისმა ქალიშვილმა, ელიზაბეტ I-მა დაასრულა კუნძულის ინგლისის დაპყრობა. მეჩვიდმეტე საუკუნის დასაწყისში ინგლისის მთავრობამ დაიწყო კოლონიზაციის პოლიტიკა ინგლისელი და შოტლანდიელი ემიგრანტების შემოტანით, პოლიტიკა, რომელიც ხშირად საჭიროებდა ძირძველი ირლანდიელების ძალით გაყვანას. დღევანდელ ნაციონალისტურ კონფლიქტს ჩრდილოეთ ირლანდიაში თავისი ისტორიული ფესვები ამ პერიოდში აქვს,

ქალი კლონებს აკეთებს კვანძებს მთავარ მოტივებს შორის ხელის ნაჭერში. როცა ახალი ინგლისელი პროტესტანტები და