Kultuuri nimi

Iiri

Alternatiivsed nimed

Na hÉireanneach; Na Gaeil

Orienteerumine

Identifitseerimine. Iiri Vabariik (iiri keeles Poblacht na hÉireann, kuigi tavaliselt nimetatakse seda Éireks või Iirimaaks) hõlmab viis kuuendikku Iirimaa saarest, mis on Briti saarte suuruselt teine saar. Iiri keel on riigi kodanike, rahvuskultuuri ja rahvuskeele ühine nimetus. Kuigi iiri rahvuskultuur on suhteliselt homogeenne, kui võrrelda seda näiteksmultinatsionaalsete ja multikultuursete riikidega mujal, tunnustavad iirlased nii mõningaid väiksemaid kui ka mõningaid olulisi kultuurilisi erinevusi, mis on riigi ja saare sisemised. 1922. aastal jagunes Iirimaa, mis oli seni Suurbritannia ja Iirimaa Ühendkuningriigi osa, poliitiliselt Iiri Vabaks Riigiks (hilisem Iirimaa Vabariik) ja Põhja-Iirimaaks, misjätkas ümbernimetatud Suurbritannia ja Põhja-Iiri Ühendkuningriigi osana. Põhja-Iirimaa hõivab ülejäänud kuuendiku saarest. Peaaegu kaheksakümmend aastat eraldatust on toonud kaasa nende kahe naabri rahvuskultuuri arengu erinevad mustrid, mis avalduvad keele ja murde, religiooni, valitsuse ja poliitika, spordi, muusika ja ärikultuuri osas. Sellest hoolimata,Põhja-Iirimaa suurim vähemusrahvus (umbes 42 protsenti 1,66 miljoni elaniku koguarvust) peab end rahvuslikult ja etniliselt iirlasteks ning nad viitavad oma rahvusliku kultuuri ja vabariigi kultuuri sarnasusele kui ühele põhjusele, miks nad ja Põhja-Iirimaa tuleks taasühendada vabariigiga, mis siis oleks kogu saart hõlmavPõhja-Iirimaa elanikkonna enamus, kes peab end rahvuslikult brittideks ja kes samastavad end unionismi ja lojaalsuse poliitiliste kogukondadega, ei taotle ühinemist Iirimaaga, vaid soovib pigem säilitada oma traditsioonilisi sidemeid Suurbritanniaga.

Vabariigi sees eristatakse kultuuriliselt linna- ja maapiirkondi (eriti pealinna Dublini ja ülejäänud riigi vahel) ning piirkondlikke kultuure, millest kõige sagedamini räägitakse lääne, lõuna, keskmaa ja põhja osas, mis vastavad ligikaudu traditsioonilistele Iiri provintsidele Connacht, Munster, Leinster ja Ulster,Kuigi valdav enamus iirlasi peab end etniliselt iirlaseks, peavad mõned iirlased end Briti päritolu iirlasteks, mida mõnikord nimetatakse "anglo-iirlasteks" või "lääne-britideks". Teine oluline kultuuriline vähemus on iiri "rändrahvas", kes on ajalooliselt olnud rändrahvas, kes on tuntud oma rollide poolest varimajanduses.On ka väikeseid religioosseid vähemusi (näiteks iiri juudid) ja etnilisi vähemusi (näiteks hiinlased, indialased ja pakistanlased), kes on säilitanud paljud kultuurilise samastumise aspektid oma algse rahvuskultuuriga.

Asukoht ja geograafia. Iirimaa asub Euroopa kaugemas lääneosas, Põhja-Atlandi ookeanis, Suurbritannia saarest lääne pool. Saare pikkus põhja-lõuna suunas on 486 kilomeetrit (302 miili) ja laius merepinnast 280 kilomeetrit (174 miili). Saare pindala on 84 431 ruutkilomeetrit (32 599 ruutmiili), millest Vabariigi pindala on 27 136 ruutmiili (70 280 ruutkilomeetrit). Vabariigi pindala on 223 miili.(360 kilomeetrit) maismaapiiri, kõik Ühendkuningriigiga, ja 898 miili (1448 kilomeetrit) rannajoont. Idas asuvast naabersaarest Suurbritanniast eraldavad teda Iiri meri, Põhjakanal ja Saint George'i kanal. Kliima on parasvöötme mereline, mida muudab Põhja-Atlandi hoovus. Iirimaal on pehme

Iirimaa talved ja jahedad suved. Suure sademete hulga tõttu on kliima püsivalt niiske. Vabariiki iseloomustab madal viljakas kesktasandik, mida ümbritsevad künkad ja harimata väikesed mäed saare välispiiril. Vabariigi kõrgeim punkt on 3414 jalga (1041 meetrit). Suurim jõgi on Shannon, mis voolab põhjapoolsetel küngastel ning suubub lõuna ja lääne suunas jõkke.Atlandi ookeani. Iirimaa keskosas Liffey jõe suudmes, viikingiaegse asula algsel asukohal asuvas Dublinis (iiri keeles Baile Átha Cliath) elab praegu peaaegu 40 protsenti Iirimaa elanikkonnast; Dublin oli Iirimaa pealinn enne ja ajal, mil Iirimaa integreerus Ühendkuningriiki. Seetõttu on Dublinit pikka aega täheldatud kui keskuseIirimaa vanim ingliskeelne ja brittidele orienteeritud piirkond; linna ümbritsevat piirkonda on juba keskajast saadik tuntud kui "English Pale".

Demograafia. Iirimaa rahvaarv oli 1996. aastal 3 626 087, mis on 100 368 võrra suurem kui 1991. aasta rahvaloendusel. Iirimaa rahvaarv on pärast 1920. aastatel toimunud rahvaarvu langust aeglaselt kasvanud. See rahvaarvu kasv eeldatavasti jätkub, kuna sündimus on pidevalt kasvanud, samas kui suremus on pidevalt vähenenud. 1991. aastal sündinud meeste ja naiste oodatav eluiga olivastavalt 72,3 ja 77,9 (1926. aastal olid need näitajad vastavalt 57,4 ja 57,9). 1996. aastal oli riigi elanikkond suhteliselt noor: 1 016 000 inimest kuulus vanuserühma 25-44 ja 1 492 000 inimest oli noorem kui 25. Dublini suurpiirkonnas elas 1996. aastal 953 000 inimest, riigi suuruselt teises linnas Corkis 180 000. Kuigi Iirimaa on maailmas tuntud oma maapiirkonnamaastik ja elustiil, 1996. aastal elas 1 611 000 inimest 21 kõige tihedamini asustatud linnas ja alevikus ning 59% elanikkonnast elas vähemalt tuhande elanikuga linnapiirkondades. 1996. aastal oli rahvastikutihedus 135 inimest ruutmiili (52 inimest ruutkilomeetri) kohta.

Keeleline kuuluvus. Iirimaa kaks ametlikku keelt on iiri keel (gaelikeel) ja inglise keel. Iiri keel on keldi (indoeuroopa) keel, mis kuulub saarekeldi goidelikeelsesse harusse (nagu ka šoti gaelikeel ja manx). Iiri keel arenes välja keelest, mis toodi saarele keldi rändega kuuenda ja teise sajandi vahel e.m.a. Vaatamata sadade aastate jooksul toimunud norra ja anglo-norraani rändele, oli aastaks16. sajandil oli iiri keel peaaegu kogu Iirimaa elanikkonna rahvakeeleks. Järgnevad Tudorite ja Stuarti vallutused ja istutused (1534-1610), Cromwellianide asustus (1654), Williamite sõda (1689-1691) ja karistusseaduste jõustamine (1695) alustasid keele allakäigu pikka protsessi. 1835. aastal oli Iirimaal siiski neli miljonit iiri keele kõnelejat,arv, mis 1840. aastate lõpu suure näljahäda ajal tugevalt vähenes. 1891. aastaks oli iiri keele kõnelejaid vaid 680 000. Kuid iiri keele võtmeroll, mida see mängis iiri rahvusluse arengus 19. sajandil, samuti selle sümboolne tähtsus 20. sajandi uues iiri riigis, ei ole olnud piisav, et pöörata ümber rahvakeele ülemineku protsess rahva keelestIiri keelest inglise keelde. 1991. aasta rahvaloendusel on neis vähestes piirkondades, kus iiri keel on endiselt rahvakeel ja mis on ametlikult määratletud kui Gaeltacht oli iiri keele oskajaid vaid 56 469. Enamik Iirimaa alg- ja keskkooliõpilasi õpib siiski iiri keelt ning see on endiselt oluline suhtlusvahend valitsus-, haridus-, kirjandus-, spordi- ja kultuuriringkondades väljaspool Gaeltachti piirkonda. (1991. aasta rahvaloendusel väitis peaaegu 1,1 miljonit iirlast, et nad räägivad iiri keelt, kuid see arv ei võimalda eristada iiri keele oskuse taset.ja kasutamine.)

Iiri keel on üks Iirimaa riigi ja rahva väljapaistvaid sümboleid, kuid XX sajandi alguseks oli inglise keel iiri keele rahvakeelena välja tõrjunud ja kõik iirlased, välja arvatud väga vähesed etnilised iirlased, räägivad inglise keelt. Hibernoinglise keel (Iirimaal räägitav inglise keel) on olnud tugevaks mõjutajaks Briti ja iiri kirjanduse, luule, teatri ja hariduse arengus alates sellest, kuiKeel on olnud oluline sümbol ka Põhja-Iirimaa iiri rahvusvähemuse jaoks, kus hoolimata paljudest sotsiaalsetest ja poliitilistest takistustest on selle kasutamine pärast relvastatud konflikti taastumist 1969. aastal aeglaselt kasvanud.

Sümboolika. Iirimaa lipul on kolm võrdset vertikaalset riba, mis on roheline (tõstepool), valge ja oranž. See trikoloor on Iiri rahva sümboliks ka teistes riikides, eelkõige Põhja-Iirimaal Iiri rahvusvähemuse seas. Teised iirlastele tähenduslikud lipud on kuldne harf rohelisel taustal ja Dublini tööliste lipp "The Plough and the Stars". Harf onpeamiseks sümboliks riigivapi ja Iiri riigi sümboliks on kolmiklipp. Paljud Iiri rahvusliku identiteedi sümbolid tulenevad osaliselt nende seostest religiooni ja kirikuga. Kolmiklipp on seotud Iirimaa patrooni Püha Patrickuga ja kristliku usu Püha Kolmainsusega. Püha Brigid'i rist on sageli kodude sissepääsu kohal, nagu kapühakute ja teiste pühakute kujutised, samuti portreed väga imetletud isikutest, nagu paavst Johannes XXIII ja John F. Kennedy.

Roheline on värv, mida seostatakse kogu maailmas iirlusega, kuid Iirimaal ja eriti Põhja-Iirimaal seostatakse seda rohkem sellega, et ollakse nii iirlane kui ka roomakatoliiklane, samas kui oranž on värv, mida seostatakse protestantismiga ja eriti Põhja-Iirimaa inimestega, kes toetavad lojaalsust Briti kroonile ja jätkuvat liitu Suurbritanniaga. Punase, valge,ja sinist värvi, mis on Briti Union Jack, kasutatakse sageli Põhja-Iirimaa lojalistlike kogukondade territooriumi tähistamiseks, nii nagu oranž, valge ja roheline tähistavad Iiri rahvuslaste territooriumi. Spordialad, eriti Gaelic Athletic Associationi korraldatud rahvuslikud spordialad, nagu hurling, camogie ja gaelic football, on samuti rahvuse kesksed sümbolid.

Ajalugu ja etnilised suhted

Rahvuse tekkimine. Iirimaa rahvus kujunes kahe aastatuhande jooksul, mis oli nii saare sisemiste kui ka väliste jõudude tulemus. Kuigi saarel elas eelajalooliselt mitmeid rahvusrühmi, tõid esimese aastatuhande e.m.a. keldi ränded kaasa keele ja paljud gaelikeelse ühiskonna aspektid, mis on hiljutistes rahvuslikes taaselustustes nii olulisel kohal.Kristlus võeti kasutusele viiendal sajandil pKr. ja selle algusest peale on iiri kristlus olnud seotud kloostrlusega. Iiri mungad tegid palju Euroopa kristliku pärandi säilitamiseks enne keskaega ja keskajal ning nad rändasid üle kogu kontinendi, et luua oma püha ordu ja teenida oma Jumalat ja kirikut.

Alates IX sajandi algusest rüüstasid norralased Iirimaa kloostreid ja asulaid ning järgmiseks sajandiks olid nad rajanud oma rannikukogukonnad ja kaubanduskeskused. Traditsiooniline Iirimaa poliitiline süsteem, mis põhines viiel provintsil (Meath, Connacht, Munster, Leinster ja Ulster), sulatas endasse paljud norralased, samuti paljud normannide sissetungijad Inglismaalt pärast 1169. aastat. Üle koguJärgmise nelja sajandi jooksul õnnestus anglo-normannidel küll kontrollida enamikku saarest, kehtestades sellega feodalismi ja oma parlamendi-, õigus- ja haldusstruktuuri, kuid nad võtsid üle ka iiri keele ja kombed ning normannide ja iiri eliidi vahelised abielud olid muutunud tavaliseks. 15. sajandi lõpuks oli normannide gaelistumise tulemuseks ainult gaelikeelnePale, Dublini ümbrus, mida kontrollivad inglise lordid.

Kuueteistkümnendal sajandil püüdsid Tudorid taastada inglise kontrolli suure osa saare üle. Henry VIII jõupingutused katoliku kiriku kaotamiseks Iirimaal alustasid pikka seost iiri katoliikluse ja iiri rahvusluse vahel. Tema tütar, Elizabeth I, viis läbi saare inglise vallutamise. 17. sajandi alguses alustas inglise valitsus poliitikatkoloniseerimine inglise ja šoti immigrantide sissetoomisega, poliitika, mis sageli nõudis põlisrahva iirlaste sunniviisilist väljaviimist. Tänane rahvuslik konflikt Põhja-Iirimaal on oma ajaloolised juured selles perioodis,

Naine teeb kloonisõlmede vahel peamotiivide vahel käsitsi heegeldatud tööd. kui Ulsterisse kolisid uued inglise protestandid ja šoti presbüterlased. William Oranje võit Stuartide üle XVII sajandi lõpus viis protestantliku ülestõusu perioodi, mille käigus suruti maha põlisrahva iirlaste, kelle valdav enamus olid katoliiklased, kodaniku- ja inimõigused. XVIII sajandi lõpuks olid rahvuse kultuurilised juuredtugev, olles kasvanud iiri, norra, normannide ja inglise keele ja tavade segust ning olid inglise vallutuse, erineva rahvusliku tausta ja religiooniga kolonistide sunniviisilise sissetoomise ning katoliiklusest peaaegu lahutamatu iiri identiteedi kujunemise tulemus.

Rahvuslik identiteet. Kaasaegsete iiri revolutsioonide pikk ajalugu algas 1798. aastal, kui katoliiklaste ja presbüterlaste juhid, keda mõjutasid Ameerika ja Prantsuse revolutsioonid ja kes soovisid kehtestada teataval määral iiri rahvuslikku omavalitsust, ühinesid, et kasutada jõudu, et püüda katkestada Iirimaa ja Inglismaa vaheline side. See ja sellele järgnenud mässud 1803. aastal, 1848. aastal ja 1867. aastal ebaõnnestusid. Iirimaa oli1801. aasta ühinemisaktiga Ühendkuningriigi osaks, mis kestis kuni Esimese maailmasõja lõpuni (1914-1918), mil Iiri iseseisvussõja tulemusena sõlmiti kompromisskokkulepe Iiri sõdivate poolte, Briti valitsuse ja Põhja-Iiri protestantide vahel, kes soovisid, et Ulster jääks Ühendkuningriigi osaks. Selle kompromissiga loodi Iiri Vaba Riik, mis koosnes järgmistest osadestÜlejäänud osadest sai Põhja-Iirimaa, ainus Iirimaa osa, mis jäi Ühendkuningriiki ja kus enamus elanikkonnast oli protestantlik ja unionistlik.

Kultuuriline natsionalism, mis saavutas Iirimaa iseseisvuse, sai alguse XIX sajandi alguse katoliku emantsipatsiooniliikumisest, kuid seda hoogustasid anglo-iiri ja teised juhid, kes püüdsid kasutada iiri keele, spordi, kirjanduse, draama ja luule taaselustamist, et näidata iiri rahvuse kultuurilisi ja ajaloolisi aluseid. See gaelikeelne taaselustaminestimuleeris suurt rahva toetust nii iiri rahvuse ideele kui ka erinevatele rühmadele, kes otsisid erinevaid viise selle kaasaegse rahvusluse väljendamiseks. Iirimaa intellektuaalne elu hakkas avaldama suurt mõju kogu Briti saartel ja väljaspool, eelkõige iiri diaspora hulgas, kes olid sunnitud põgenema haiguste, nälja ja surma eest 1846-1849. aasta suure näljahäda ajal, kuinäljahäda hävitas kartulisaagi, millest Iiri talupojad sõltusid toidu saamiseks. Hinnangud varieeruvad, kuid selle näljahädaperioodi tulemuseks oli umbes miljon surnut ja kaks miljonit väljarändajat.

XIX sajandi lõpuks olid paljud iirlased nii kodus kui ka välismaal pühendunud "koduse valitsuse" rahumeelsele saavutamisele koos eraldi Iiri parlamendiga Ühendkuningriigis, samas kui paljud teised olid pühendunud Iiri ja Briti sidemete vägivaldsele katkestamisele. Salajased ühendused, Iiri Vabariigi Armee (IRA) eelkäijad, ühinesid avalike rühmadega, näiteks ametiühingute organisatsioonidega, et saavutadakavandada veel üks mäss, mis toimus lihavõttepühade esmaspäeval, 24. aprillil 1916. Briti valitsuse halastamatus selle ülestõusu mahasurumisel tõi kaasa iirlaste laialdase pettumuse Suurbritannias. Iiri iseseisvussõda (1919-1921), millele järgnes Iiri kodusõda (1921-1923), lõppes iseseisva riigi loomisega.

Etnilised suhted. Paljudes maailma riikides, sealhulgas Ameerika Ühendriikides, Kanadas, Ühendkuningriigis, Austraalias ja Argentinas, on märkimisväärsed iiri rahvusvähemused. Paljud neist inimestest põlvnevad XIX sajandi keskel ja lõpus väljarännanutest, paljud teised on hilisemate iiri väljarännanute järeltulijad, kolmandad on sündinud Iirimaal. Need etnilised kogukonnad samastavad end erineval määral järgmiste rahvustegaIiri kultuur, mida eristavad religioon, tants, muusika, riietus, toit ning ilmalikud ja religioossed pidustused (millest kõige kuulsam on Püha Patricku päeva paraadid, mida peetakse iiri kogukondades üle maailma 17. märtsil).

Kui XIX sajandil kannatasid iiri sisserändajad sageli usulise, etnilise ja rassilise fanatismi all, siis tänapäeval iseloomustab nende kogukondi nii nende etnilise identiteedi vastupidavus kui ka see, mil määral nad on assimileerunud vastuvõtva riigi kultuuriga. Sidemed "vana maaga" on endiselt tugevad. Paljud iiri päritolu inimesed kogu maailmas on aktiivselt otsinud lahendustriiklik konflikt Põhja-Iirimaal, mida tuntakse "rahutuste" nime all.

Etnilised suhted Iirimaa Vabariigis on suhteliselt rahumeelsed, arvestades rahvuskultuuri homogeensust, kuid iiri rändrahvas on sageli olnud eelarvamuste ohvriks. Põhja-Iirimaal on etniliste konfliktide tase, mis on lahutamatult seotud provintsi religiooni, rahvusluse ja etnilise identiteedi lahknemisega, kõrge ja on olnud seda alates poliitilise vägivalla puhkemisest aastal 2006.1969. 1994. aastast alates on Põhja-Iirimaa poolsõjaliste rühmituste vahel kehtinud ebakindel ja katkendlik relvarahu. 1998. aasta Suure Reede kokkulepe on viimane kokkulepe.

Urbanism, arhitektuur ja ruumikasutus

Iirimaa avalik arhitektuur peegeldab riigi varasemat rolli Briti impeeriumis, kuna enamik Iirimaa linnu ja asulaid on kas projekteeritud või ümber ehitatud, kui Iirimaa arenes koos Suurbritanniaga. Pärast iseseisvumist on suur osa arhitektuurilisest ikonograafiast ja sümboolikast, nagu kujud, mälestusmärgid, muuseumid ja haljastus, peegeldanud nende ohvreid, kes võitlesid Iirimaa vabaduse eest. Elamuehitus.ja äriarhitektuur on sarnane mujal Briti saartel ja Põhja-Euroopas leiduvaga.

Iirlased panevad suurt rõhku tuumikperedele, kes rajavad elukohad, mis on sõltumatud nende perekondade elukohtadest, kust abikaasa ja abikaasa pärit on, kavatsusega omada neid elukohti; Iirimaal on väga suur omanike osakaal. Selle tulemusena on Dublini eeslinnastumine põhjustanud mitmeid sotsiaalseid, majanduslikke, transpordi-, arhitektuurilisi ja õiguslikke probleeme.mille Iirimaa peab lähitulevikus lahendama.

Iiri kultuuri mitteametlikkus, mis on üks asi, mis iirlaste arvates eristab neid brittidest, hõlbustab avatud ja sujuvat lähenemist inimeste vahel avalikus ja eraruumis. Isiklik ruum on väike ja läbiräägitav; kuigi iirlaste puhul ei ole tavaline, et nad üksteist kõndides või rääkides puudutavad, ei ole keelatud avalikult tunnete, kiindumuse või armastuse näitamine võiHuumor, kirjaoskus ja verbaalne teravus on hinnatud; sarkasm ja huumor on eelistatud sanktsioonid, kui inimene rikub neid väheseid reegleid, mis reguleerivad avalikku suhtlemist.

Toit ja majandus

Toit igapäevaelus. Iiri toitumine on sarnane teiste Põhja-Euroopa rahvaste omaga. Enamikul söögikordadest pannakse rõhku liha, teravilja, leiva ja kartuli tarbimisele. Liha ja kartuli lisandina on populaarsed ka sellised köögiviljad nagu kapsas, naeris, porgand ja brokoli. Traditsioonilised iirlaste igapäevased toitumisharjumused, mida on mõjutanud põllumajanduslik eetos, hõlmasid nelja söögikorda: hommikusöök, õhtusöök (keskpäevane söök ja päeva põhitoit), tee (varajasel õhtul, erinevalt "high tea", mida tavaliselt serveeritakse kell 16.00 ja mis on seotud Briti tavadega) ja õhtusöök (kerge einestus enne magamaminekut). Traditsiooniliste söögikordade keskmes on praad ja hautised, lambalihast, veiselihast, kanast, singist, sealihast ja kalkunist. Kala, eriti lõhe, ja mereannid, eriti krevetid, on kapopulaarsed toidud. Kuni viimase ajani suleti enamik poode õhtusöögi ajal (kell 13.00-14.00 ), et töötajad saaksid koju tagasi minna sööma. Need mustrid on aga muutumas, sest uued elustiilid, elukutsed ja tööharjumused ning külmutatud, etniliste, väljavõetud ja töödeldud toitude tarbimine on muutunud. Siiski on mõned toidud (nagu näiteksnisuleivad, vorstid ja peekoniribad) ja mõned joogid (näiteks rahvusõlu, Guinness ja iiri viski) säilitavad oma olulise maitselise ja sümboolse rolli iiri söögikordades ja seltskondlikus suhtlemises. Samuti on olemas piirkondlikud toidud, mis koosnevad hautiste, kartulipajaroogade ja leivakoogide variantidest. Avalik maja on kõigi iiri kogukondade jaoks oluline kohtumispaik, kuid need asutusedVarem oli pubides kaks eraldi sektsiooni: baar, mis oli reserveeritud meestele, ja salong, mis oli avatud meestele ja naistele. See eristamine on kadumas, nagu ka ootused soolise eelistuse kohta alkoholi tarbimisel.

Toidu tavad tseremoniaalsetel üritustel. Pidulikke toidutraditsioone on vähe. Suurtel perekondlikel koosviibimistel istutakse sageli maha ja süüakse põhitoiduks praetud kana ja sinki ning jõulude eelistatud roaks on kujunemas kalkun (millele järgneb jõulukook või ploomipuding). Joomiskäitumine pubides

Iiri kultuuri mitteametlikkus soodustab avatud ja sujuvat suhtlemist inimeste vahel avalikes kohtades. tellitakse mitteametlikult, mida mõned peavad rituaalseks viisiks, mille kohaselt ostetakse jooke ringide kaupa.

Põhiline majandus. Põllumajandus ei ole enam peamine majandustegevus. 38 protsenti sisemajanduse koguproduktist (SKT) ja 80 protsenti ekspordist moodustab tööstus, kus töötab 27 protsenti tööjõust. 1990ndatel aastatel oli Iirimaal iga-aastane kaubandusbilansi ülejääk, inflatsioon langes ning ehitus, tarbimiskulutused, ettevõtete ja tarbijate investeeringud kasvasid. Tööpuudus vähenes (12 protsendilt aastal 2010).1995. aastal umbes 7 protsendini 1999. aastal) ja väljaränne vähenes. 1998. aasta seisuga oli tööjõus 1,54 miljonit inimest; 1996. aasta seisuga oli 62 protsenti tööjõust teeninduses, 27 protsenti tööstuses ja ehituses ning 10 protsenti põllumajanduses, metsanduses ja kalanduses. 1999. aastal oli Iirimaa Euroopa Liidu kõige kiiremini kasvav majandus. 1999. aasta viie aasta jooksul kasvas SKP elaniku kohta ümber 1,54 miljoni inimese võrra.60 protsenti, ligikaudu 22 000 dollarini (USA).

Vaatamata industrialiseerimisele on Iirimaa endiselt põllumajandusmaa, mis on oluline tema enesehinnangu ja turistide jaoks. 1993. aasta seisuga oli vaid 13 protsenti Iirimaa maast põllumaa, 68 protsenti aga püsirohumaa. Kuigi kõik Iirimaa toidutootjad tarbivad tagasihoidliku koguse oma toodangust, on põllumajandus ja kalandus moodsad, mehhaniseeritud ja kaubanduslikud ettevõtted, mille puhul onKuigi kunsti-, kirjandus- ja akadeemilistes ringkondades püsib väiketalupidaja kujutluspilt elatusviljast, on Iiri põllumajandus ja talupidajad tehnoloogiliselt ja tehniliselt sama arenenud kui enamik nende Euroopa naabritest. Vaesus püsib siiski väiketalupidajail, kes töötavad kehval maal, eriti paljudes Euroopa piirkondades.Need talupidajad, kes peavad ellujäämiseks toetuma rohkem elatusviljadele ja segapõllumajandusele kui nende kaubanduslikumad naabrid, kaasavad kõik pereliikmed mitmesugustesse majandusstrateegiatesse. Nende tegevuste hulka kuulub ka palgatöö väljaspool põllumajandusettevõtet ning riiklike pensionide ja töötushüvitiste ("dole") saamine.

Maaomand ja omand. Iirimaa oli üks esimesi riike Euroopas, kus talupojad võisid oma maaomandit osta. Tänapäeval on kõik talud, välja arvatud väga vähesed, pereomandis, kuigi mõned mägikarjamaad ja sood on ühisomandis. Ühistud on peamiselt tootmis- ja turustusettevõtted. Igal aastal muutuv osa karjamaast ja põllumaast antakse rendile, tavaliselt üheteistkümneks kuuks.perioodil, traditsioonilises süsteemis, mida tuntakse kui conacre.

Peamised tööstusharud. Peamised tööstusharud on toiduained, õlletööstus, tekstiil, rõivad ja farmaatsiatooted ning Iirimaa on kiiresti muutumas tuntuks oma rolli poolest infotehnoloogia ja finantstugiteenuste arendamisel ja kujundamisel. Põllumajanduses on peamised tooted liha ja piimatooted, kartul, suhkrupeet, oder, nisu ja naeris. Kalandus keskendub tursa, kilttursa ja heeringa tootmisele,makrell ja karploomad (krabid ja homaarid). Turism suurendab igal aastal oma osa majandusest; 1998. aastal oli turismi ja reisimise kogutulu 3,1 miljardit dollarit (USA).

Kaubandus. Iirimaa kaubandusbilansi ülejääk oli 1990. aastate lõpus püsiv. 1997. aastal oli see ülejääk 13 miljardit dollarit (USA). Iirimaa peamised kaubanduspartnerid on Ühendkuningriik, ülejäänud Euroopa Liit ja Ameerika Ühendriigid.

Tööjaotus. Põllumajanduses on igapäevased ja hooajalised ülesanded jagatud vanuse ja soo järgi. Enamiku avalike tegevustega, mis on seotud põllumajandustootmisega, tegelevad täiskasvanud mehed, kuigi osa kodumajapidamisega seotud põllumajandustoodangut, nagu munad ja mesi, turustavad täiskasvanud naised. Naabrid aitavad sageli üksteist oma tööjõu või seadmetega, kui hooajaline tootmine nõuab, ja seekohaliku toetuse võrgustik püsib abielu, religiooni ja kiriku, hariduse, erakonna ja spordi kaudu. Kui varem oli enamik sinikraede ja palgatööliste töökohti meeste päralt, siis viimase põlvkonna jooksul on naised üha enam sisenenud tööjõusse, eriti turismi, müügi ning info- ja finantsteenuste valdkonnas. Naiste palgad ja palgad on järjepidevalt madalamad jaTurismitööstuses töötamine on sageli hooajaline või ajutine. Seaduslikud vanuse- või soolised piirangud kutsealale sisenemisel on väga väikesed, kuid ka siin domineerivad mehed arvuliselt, kui mitte ka mõjuvõimu ja kontrolli osas. Iirimaa majanduspoliitika on soodustanud välisomanduses olevaid ettevõtteid, mis on üks viis kapitali süstimiseks riigi vähearenenud piirkondadesse. Ameerika Ühendriigid ja Ühendkuningriik on esikohal.Iirimaa välisinvestorite nimekiri.

Sotsiaalne kihistumine

Klassid ja kastid. Iirlased tajuvad sageli, et nende kultuuri eristab naabritest selle egalitaarsus, vastastikkus ja mitteametlikkus, kus võõrad inimesed ei oota vestlemiseks tutvustusi, äri- ja ametialases diskursuses võetakse kiiresti kasutusele eesnimi ning toidu, tööriistade ja muude väärtuste jagamine on tavaline. Need tasandamismehhanismid leevendavad paljusid survet, mida tekitavadklassisuhted ja sageli varjavad üsna tugevat staatuse, prestiiži, klassi ja rahvusliku identiteedi jaotust. Kuigi jäik klassistruktuur, mille poolest inglased on tuntud, suuresti puudub, on sotsiaalsed ja majanduslikud klassierinevused olemas ja neid taastoodetakse sageli haridus- ja usuasutuste ning kutsealade kaudu. Vana Briti ja anglo-iiri aristokraatia on väike arvuliseltja suhteliselt jõuetu. Neid on Iirimaa ühiskonna tipus asendanud jõukad, kellest paljud on teinud oma varanduse äris ja elukutseliste seas, ning kuulsused kunsti- ja spordimaailmast. Sotsiaalsetest klassidest räägitakse töölisklassi, keskklassi ja aadli mõistes, kusjuures teatavad ametid, näiteks põllumehed, liigitatakse sageli nende jõukuse järgi, näiteks suuredja väikepõllumehed, kes on rühmitatud vastavalt oma maaomandi ja kapitali suurusele. Nende rühmade vahelised sotsiaalsed piirid on sageli ebaselged ja läbipõletatavad, kuid nende põhilised mõõtmed on kohalikele selgelt eristatavad riietuse, keele, silmatorkava tarbimise, vaba aja veetmise, sotsiaalsete võrgustike ning ameti ja elukutse kaudu. Suhteline jõukus ja sotsiaalne klass mõjutavad ka eluMõned vähemusgrupid, näiteks rändrahvas, on populaarkultuuris sageli kujutatud kui väljaspool või allpool aktsepteeritud sotsiaalset klassisüsteemi olevad inimesed, mis muudab nende jaoks väljapääsu alamklassist sama keeruliseks kui linnade sisekvartalite pikaajaliste töötute jaoks.

Sotsiaalse kihistumise sümbolid. Keelekasutus, eriti murdekeel, on selge klassi ja muu sotsiaalse positsiooni näitaja. Riietuskoodeksid on viimase põlvkonna jooksul lõdvenenud, kuid tähtsate rikkuse ja edu sümbolite, näiteks disainerriiete, hea toidu, reisimise ning kallite autode ja majade silmatorkav tarbimine pakub olulisi strateegiaid klassi liikuvuse ja sotsiaalse tõusu jaoks.

Poliitiline elu

Valitsus. Iiri Vabariik on parlamentaarne demokraatia. Rahvusparlament ( Oireachtas ) koosneb presidendist (kes on rahva poolt otse valitud) ja kahest riigikogust: Dáil Éireann (esindajatekoda) ja Seanad Éireann (Senat). Nende volitused ja ülesanded tulenevad põhiseadusest (jõustunud 1. juulil 1937). Dáil Éireanni esindajad, keda nimetatakse Teachta Dála ehk TD-d valitakse proportsionaalselt ja ühekordse ülekantava häälega. Kuigi seadusandlikud

Inimesed kõnnivad Dublini värvilisest poealusest kauplusest mööda. võim on antud Oireachtasile, kõik seadused alluvad Euroopa Ühenduse liikmesusest tulenevatele kohustustele, millega Iirimaa ühines 1973. aastal. Riigi täidesaatev võim on antud valitsusele, mis koosneb Taoiseach (peaminister) ja kabinet. Kuigi Oireachtas on esindatud mitmed erakonnad, on alates 1930ndatest aastatest valitsusi juhtinud kas Fianna Fáil või Fine Gael, mis mõlemad on paremtsentristlikud erakonnad. Maakonna volikogud on peamine kohaliku omavalitsuse vorm, kuid neil on vähe volitusi selles Euroopa ühes kõige tsentraliseeritumas riigis.

Juhtkond ja poliitilised ametnikud. Iiri poliitilist kultuuri iseloomustab postkolonialism, konservatiivsus, lokalism ja familism, mida on mõjutanud Iiri katoliku kirik, Briti institutsioonid ja poliitika ning gaelikeelne kultuur. Iiri poliitilised liidrid peavad toetuma oma kohalikule poliitilisele toetusele - mis sõltub rohkem nende rollist kohalikus ühiskonnas ning nende tegelikust või kujuteldavast rollist patroonide jaklientidest kui nende rollidest seadusandjate või poliitiliste administraatoritena. Seetõttu ei ole kindlat karjääriteed poliitilisele esilekerkimisele, kuid aastate jooksul on spordisangarid, endiste poliitikute pereliikmed, publitsistid ja sõjaväelased olnud väga edukad Oireachtasse valimisel. Iiri poliitikas on levinud imetlus ja poliitiline toetus poliitikutele, kes suudavad pakkudapork barrel valitsuse teenused ja tarned oma valijatele (väga vähesed Iiri naised jõuavad kõrgematele tasanditele poliitikas, tööstuses ja akadeemilises ringkonnas). Kuigi Iiri poliitikas on alati olnud häälekas vasakpoolsus, eriti linnades, on need erakonnad alates 1920ndatest aastatest olnud harva tugevad, kusjuures tööpartei aeg-ajalt saavutatud edu on kõige märkimisväärsem erand. Enamik Iiri erakondiei paku selgeid ja selgeid poliitilisi erinevusi ning vähesed pooldavad poliitilisi ideoloogiaid, mis iseloomustavad teisi Euroopa riike. Suurim poliitiline lõhe on Fianna Fáil ja Fine Gael, kahe suurima partei vahel, mille toetus tuleneb ikka veel nende kahe vastasseisu poolte järeltulijatest kodusõjast, mis käis selle üle, kas aktsepteerida kompromisslepingut, midajagasid saare Iiri Vabaks Riigiks ja Põhja-Iirimaaks. Selle tulemusena ei hääleta valijad kandidaatide poolt nende poliitiliste algatuste tõttu, vaid kandidaadi isikliku oskuse tõttu saavutada valijatele materiaalset kasu ning seetõttu, et valija perekond on traditsiooniliselt toetanud kandidaadi erakonda. See hääletamisviis sõltub poliitiku kohalikest teadmistest,ja kohaliku kultuuri mitteametlikkus, mis julgustab inimesi uskuma, et neil on otsene juurdepääs oma poliitikutele. Enamikul riiklikel ja kohalikel poliitikutel on regulaarselt avatud tööaeg, kus valijad saavad oma probleeme ja muresid arutada, ilma et nad peaksid kohtumisi kokku leppima.

Sotsiaalsed probleemid ja kontroll. Õigussüsteem põhineb common law'l, mida on muudetud hilisemate õigusaktide ja 1937. aasta põhiseadusega. Õigusaktide kohtulikul läbivaatamisel on õigusemõistmine ülemkohtus, mille nimetab valitsuse soovitusel Iirimaa president. Iirimaal on pikk poliitilise vägivalla ajalugu, mis on endiselt oluline aspekt Põhja-Iirimaa elus, kus poolsõjaväelised rühmitused, nagu näiteksIRA on nautinud mõningast toetust vabariigi elanike poolt. Erakorraliste volituste seaduste alusel võib riik terroristide jälitamisel peatada teatavad seaduslikud õigused ja kaitsed. Poliitilise vägivallaga mitteseotud kuriteod on haruldased, kuigi mõned, näiteks abikaasade ja laste kuritarvitamine, võivad jääda teatamata. Enamik suuremaid kuritegusid ja populaarkultuuris kõige olulisemad kuriteod on sissemurdmised, vargused, vargused,Kuritegevuse määr on kõrgem linnapiirkondades, mis mõnes mõttes tuleneb mõnes kesklinnas valitsevast vaesusest. Üldiselt austatakse seadust ja selle esindajaid, kuid moraalse korra säilitamiseks on olemas ka muud sotsiaalsed kontrollid. Sellised institutsioonid nagu katoliku kirik ja riiklik haridussüsteem on osaliselt vastutavad üldise reeglitest kinnipidamise ja lugupidamise eest.autoriteet, kuid iiri kultuuril on anarhiline kvaliteet, mis eristab seda naaberriikide Briti kultuuridest. Informaalse sotsiaalse kontrolli inimestevahelised vormid hõlmavad kõrgendatud huumorimeelt ja sarkasmi, mida toetavad iiri üldised väärtused nagu vastastikkus, iroonia ja skeptilisus sotsiaalsete hierarhiate suhtes.

Sõjaline tegevus. Iiri kaitsejõududel on armee, mereväe ja õhuväe üksused. Alaliste relvajõudude koguarv on umbes 11 800, reservis teenib 15 000. Kuigi sõjavägi on peamiselt välja õpetatud Iirimaa kaitsmiseks, on Iiri sõdurid teeninud enamikul ÜRO rahuvalvemissioonidel, osaliselt Iirimaa neutraalsuse poliitika tõttu. Kaitsejõud mängivadoluline julgeolekurolli Põhja-Iirimaa piiril. Iiri riiklik politsei, An Garda Siochána on umbes 10 500-liikmeline relvastamata vägi.

Sotsiaalhoolekanne ja muutuste programmid

Riiklik sotsiaalhoolekandesüsteem kombineerib sotsiaalkindlustus- ja sotsiaalabiprogramme, et pakkuda rahalist toetust haigetele, vanuritele ja töötutele, millest saavad kasu umbes 1,3 miljonit inimest. Riigi kulutused sotsiaalhoolekandele moodustavad 25 protsenti valitsuse kulutustest ja umbes 6 protsenti SKPst. Muud abiorganisatsioonid, millest paljud on seotud kirikutega, pakuvad samuti väärtuslikku abi.finantsabi ja sotsiaalabi programmid vaesuse ja ebavõrdsuse tingimuste parandamiseks.

Valitsusvälised organisatsioonid ja muud ühendused

Kodanikuühiskond on hästi arenenud ja valitsusvälised organisatsioonid teenindavad kõiki ühiskonnaklasse, kutsealasid, piirkondi, elukutseid, rahvusrühmi ja heategevusorganisatsioone. Mõned on väga võimsad, nagu näiteks Iiri Põllumeeste Liit, teised, nagu rahvusvaheline heategevuslik toetusorganisatsioon, Trócaire , katoliiklik maailma arenguagentuur, omab laialdast rahalist ja moraalset toetust. Iirimaa on üks suurimaid rahvusvahelise eraabi andjaid ühe elaniku kohta maailmas. Alates Iiri riigi loomisest on mitmed arenguagentuurid ja kommunaalasutused korraldatud osaliselt riigi omanduses olevateks asutusteks, nagu näiteks tööstusarengu agentuur, kuid need on aeglaselt muutumaserastatud.

Soolised rollid ja staatused

Kuigi sooline võrdõiguslikkus töökohal on seadusega tagatud, eksisteerib sugude vahel märkimisväärne ebavõrdsus sellistes valdkondades nagu töötasu, juurdepääs ametialastele saavutustele ja võrdne väärtustamine töökohal. Teatud töökohti ja elukutseid peavad suur osa elanikkonnast endiselt sooliselt sidusaks. Mõned kriitikud süüdistavad, et soolised eelarvamused on jätkuvalt kehtestatud ja tugevdatudriigi peamistes valitsus-, haridus- ja usuinstitutsioonides. Feminism on maapiirkondades ja linnades kasvav liikumine, kuid traditsioonilistes ringkondades seisab see endiselt silmitsi paljude takistustega.

Abielu, perekond ja sugulussuhe

Abielu. Tänapäeva Iirimaal sõlmitakse harva abielusid. Monogaamilised abielud on normiks, mida toetavad ja sanktsioneerivad riik ja kristlikud kirikud. Abielulahutus on seaduslik alates 1995. aastast. Enamik abikaasasid valitakse eeldatavalt individuaalse proovimise ja eksituse teel, mis on saanud normiks Lääne-Euroopa ühiskonnas. Taluühiskonna ja majanduse nõudmised avaldavad endiselt suurt survetmaapiirkondade meeste ja naiste abiellumine, eriti mõnes suhteliselt vaeses maapiirkonnas, kus on suur rändeaste hulgas

Galway krahvkonnas Kinvaras asuv uillean-pillide valmistaja Eugene Lamb hoiab käes üht oma toodangut. naised, kes lähevad linnadesse või emigreeruvad, et otsida tööd ja sotsiaalset positsiooni, mis vastab nende haridusele ja sotsiaalsetele ootustele. Talurahva meeste ja naiste abielufestivalid, millest kõige kuulsamad toimuvad varasügisel Lisdoonvarnas, on olnud üks viis, kuidas inimesi võimalike abielu sõlmimiseks kokku viia, kuid suurenenud kriitika selliste tavade suhtes Iiriühiskonnas võib ohustada nende tulevikku. 1998. aastal oli hinnanguline abielude arv tuhande inimese kohta 4,5. Kuigi partnerite keskmine vanus abielu sõlmimisel on jätkuvalt vanem kui teistes lääne ühiskondades, on vanus viimase põlvkonna jooksul langenud.

Kodune üksus. Iiri ühiskonnas on tuumikperekonna leibkond peamine kodune üksus, samuti tootmise, tarbimise ja pärimise põhiüksus.

Pärimine. Varasemad maaelu tavad, mille kohaselt jäeti pärand ühele pojale, sundides seeläbi tema õdesid ja vendasid palgatööle, kirikusse, armeesse või väljarändele, on muutunud tänu muutustele Iiri õiguses, soorollides ning perekondade suuruses ja struktuuris. Kõikidel lastel on seaduslikud õigused pärimisele, kuigi endiselt on eelistatud, et põllumeeste pojad pärivad maa ja talu antakse edasi ilmaSarnased mustrid eksisteerivad linnapiirkondades, kus sugu ja klass on olulised omandi- ja kapitalipärandi määrajad.

Sugulasrühmad. Peamine sugulasrühm on tuumikperekond, kuid laiendatud perekonnad ja suguvõsad mängivad Iiri elus jätkuvalt olulist rolli. Päritolu on mõlema vanema perekonnast. Lapsed võtavad üldjuhul oma isa perekonnanime. Ristlikud (ees)nimed valitakse sageli esivanema (enamasti vanavanema) auks, ja katoliku traditsioonis on enamik eesnimesid pühakute nimed. Paljud perekonnadkasutavad jätkuvalt oma nimede iiri vormi (mõned "kristlikud" nimed on tegelikult eelkristlikud ja inglise keelde tõlkimata). Riiklikus põhikooli süsteemis õpetatakse lastele, et nad teaksid ja kasutaksid oma nimede iiri keele vasteid, ning oma nime on seaduslik kasutada kummaski ametlikus keeles.

Sotsialiseerimine

Lastekasvatus ja haridus. Sotsialiseerimine toimub koduses üksuses, koolides, kirikus, elektroonilise ja trükimeedia kaudu ning vabatahtlikes noorteorganisatsioonides. Erilist rõhku pannakse haridusele ja kirjaoskusele; 98 protsenti 15-aastastest ja vanematest elanikest oskab lugeda ja kirjutada. Enamik nelja-aastaseid käib lasteaias ja kõik viieaastased käivad algkoolis. Rohkem kui kolmetuhat algkooli teenindab 500 000 last. Enamik algkoole on seotud katoliku kirikuga ja saavad kapitalitoetust riigilt, kes maksab ka enamiku õpetajate palku. Põhikoolijärgne haridus hõlmab 370 000 õpilast kesk-, kutse-, kogukonna- ja üldhariduskoolides.

Kõrgharidus. Kolmanda taseme haridus hõlmab ülikoole, tehnikakõrgkoole ja hariduskolledžeid. Kõik nad on omavalitsuslikud, kuid neid rahastab peamiselt riik. Umbes 50 protsenti noortest õpib mõnes kolmanda taseme hariduses, neist pooled omandavad kraadi. Iirimaa on maailmakuulus oma ülikoolide poolest, milleks on Dublini Ülikool (Trinity College), Iirimaa Riiklik Ülikool (National University of Ireland), IiriLimericki Ülikool ja Dublin City University.

Etikett

Üldised sotsiaalsed etiketi reeglid kehtivad üle etniliste, klassi- ja usuliste barjääride. Valju, räuskav ja uhkeldav käitumine on ebasoodne. Tundmatud inimesed vaatavad avalikus ruumis üksteisele otse otsa ja ütlevad sageli tervituseks "tere". Väljaspool ametlikke tutvusi on tervitused sageli sõnalised ja nendega ei kaasne käepigistust ega suudlust. Isikud säilitavad avaliku isikliku ruumi.Suuremeelsus ja vastastikkus on sotsiaalses suhtlemises võtmetähtsusega väärtused, eriti pubides toimuva grupijoomise rituaalsetes vormides.

Religioon

Usulised tõekspidamised. Iiri põhiseadus tagab südametunnistuse vabaduse ning vaba usutunnistuse ja usutegevuse. Ametlikku riigireligiooni ei ole, kuid kriitikud viitavad sellele, et katoliku kirikule ja selle esindajatele on riigi loomisest alates erilist tähelepanu pööratud. 1991. aasta rahvaloendusel oli 92 protsenti elanikkonnast roomakatoliiklased, 2,4 protsenti kuulus Iirimaa kirikusse (anglikaani), 0,4protsenti olid presbüterlased ja 0,1 protsenti metodistid. Juudi kogukond moodustas 0,04 protsenti kogu elanikkonnast, samas kui umbes 3 protsenti kuulus muudesse usulistesse rühmadesse. 2,4 protsendi elanikkonna kohta ei esitatud andmeid usutunnistuse kohta. Kristlik uuenemine muudab paljusid inimeste omavahelisi ja ametlike kiriklike institutsioonide vahelisi suhteid. Folk.kultuurilised uskumused on samuti säilinud, mida tõendavad paljud pühad ja tervendavad kohad, nagu näiteks pühad kaevud, mis paiknevad maastikul.

Usutegelased. Katoliku kirikul on neli kiriklikku provintsi, mis hõlmavad kogu saart, ületades seega piiri Põhja-Iirimaaga. Põhja-Iirimaa Armaghi peapiiskop on kogu Iirimaa praimus. Diakoonia struktuur, milles teenib kolmsada kogudust neli tuhat preestrit, pärineb XII sajandist ja ei lange kokku poliitiliste piiridega. On olemasumbes kakskümmend tuhat inimest, kes teenivad erinevates katoliku vaimulikes ordudes, kusjuures Iirimaa ja Põhja-Iirimaa katoliiklaste arv kokku on 3,9 miljonit. Iirimaa kirik, millel on kaksteist piiskopkonda, on autonoomne kirik ülemaailmses anglikaani osaduses. Selle kogu Iirimaa praimus on Armaghi peapiiskop, ja selle liikmeskond on kokku 380 000, kellest 75 protsenti kuulubPõhja-Iirimaa. 312 000 presbüterlast on saarel (95 protsenti neist Põhja-Iirimaal), kes on koondunud 562 kogudusse ja kahekümne ühte presbüterkonda.

Rituaalid ja pühad kohad. Selles valdavalt katoliiklikul maal on mitmeid kiriklikult tunnustatud pühapaiku ja pühapaiku, millest kõige märkimisväärsem on Knock Mayo krahvkonnas, kus väidetavalt ilmus Jumalaema. Traditsioonilised pühapaigad, näiteks pühad kaevud, meelitavad kohalikke inimesi igal aastaajal, kuigi paljud neist on seotud konkreetsete päevade, pühakute, rituaalide ja pühadega. Siseriiklikud palverännakudsellistesse kohtadesse nagu Knock ja Croagh Patrick (mägi Mayo krahvkonnas, mida seostatakse Püha Patrickuga) on katoliku usu olulised aspektid, mis sageli peegeldavad ametlike ja traditsiooniliste usutavade integreerimist. Iiri ametliku katoliku kirikukalendri pühad on tähistatud riiklike pühadena.

Surm ja elu pärast surma. Matusetalitused on lahutamatult seotud erinevate katoliku kiriku religioossete rituaalidega. Kuigi matuseid peetakse jätkuvalt kodudes, on üha populaarsemaks muutumas matusekorraldajate ja matusekodade kasutamise tava.

Meditsiin ja tervishoid

Ligikaudu kolmandikule elanikkonnast osutab riik tasuta meditsiiniteenuseid. Kõik teised maksavad riiklikes tervishoiuasutustes minimaalset tasu. 100 000 elaniku kohta on ligikaudu 128 arsti. Kogu saarel on olemas mitmesugused rahva- ja alternatiivmeditsiini vormid; enamikus maakogukondades on kohapeal tuntud ravitsejad või ravimiskohad. Religioossed pühapaigad, nagu näiteksKnocki palverännaku sihtkoht ja rituaalid on tuntud ka nende tervendavate jõudude poolest.

Ilmalised pidustused

Riiklikud pühad on seotud rahvusliku ja religioosse ajalooga, nagu Püha Patricku päev, jõulud ja lihavõtted, või on hooajalised panga- ja riigipühad, mis toimuvad esmaspäeviti, võimaldades pikki nädalavahetusi.

Kunst ja humanitaarteadused

Kirjandus. XIX sajandi lõpu kirjanduslik renessanss ühendas iiri kirjanduse sajanditaguseid traditsioone inglise keele traditsioonidega, mida on hakatud nimetama ingliskeelseks kirjanduseks. Mõned viimase sajandi suurimad ingliskeelsed kirjanikud olid iirlased: W. B. Yeats, George Bernard Shaw, James Joyce, Samuel Beckett, Frank O'Connor, Seán O'Faoláin, Seán O'Casey, Flann O'Brien,ja Seamus Heaney. Nemad ja paljud teised on moodustanud ületamatu ja universaalselt atraktiivse rahvusliku kogemuse jäädvustuse.

Graafilised kunstid. Kõrg-, rahva- ja rahvakunstid on kogu Iirimaal kohaliku elu kõrgelt hinnatud aspektid.

Inisheeril, ühel Iirimaa Arani saartest, eraldavad müürid üksikuid põlde. Graafikat ja kujutavat kunsti toetab tugevalt valitsus oma Kunstinõukogu ja 1997. aastal moodustatud Kunstide, kultuuripärandi, Gaeltachti ja saarte ministeeriumi kaudu. Kõigil suurematel rahvusvahelistel kunstiliikumistel on oma iiri esindajad, kes on sageli ühtviisi inspireeritud kohalikest või traditsioonilistest motiividest. Sajandi tähtsamate kunstnike hulka kuuluvad Jack B. Yeats ja Paul Henry.

Etenduskunstid. Esinejad ja kunstnikud on eriti hinnatud Iiri rahva liikmed, kes on rahvusvaheliselt tuntud oma muusika, näitlemise, laulmise, tantsimise, heliloomingu ja kirjutamise kvaliteedi poolest. U2 ja Van Morrison rokis, Daniel O'Donnell kantris, James Galway klassikalises muusikas ja Chieftains iiri traditsioonilises muusikas on vaid näide artistidest, kes on olnud olulised mõjutajadrahvusvahelise muusika arengut. Iiri traditsiooniline muusika ja tants on sünnitanud ka ülemaailmse nähtuse Riverdance. 1996. aastal tähistas Iirimaa kino oma sajandat aastapäeva. Iirimaa on olnud mängufilmide tootmise paik ja inspiratsiooniallikas alates 1910. aastast. Suuremad režissöörid (nagu Neill Jordan ja Jim Sheridan) ja näitlejad (nagu Liam Neeson ja Stephen Rhea) on osa rahvuslikusthuvi kaasaegse Iirimaa kujutamise vastu, mida sümboliseerib riiklikult toetatud Iirimaa Filmiinstituut.

Füüsika- ja sotsiaalteaduste olukord

Valitsus on peamine rahalise toetuse allikas füüsika- ja sotsiaalteaduste akadeemilistele teadusuuringutele, mis on laialdaselt ja tugevalt esindatud riigi ülikoolides ja valitsuse rahastatud asutustes, näiteks Dublini Majandus- ja Sotsiaaluuringute Instituudis. Kõrgkoolides õpib suhteliselt palju rahvusvahelisi üliõpilasi nii bakalaureuse- kui ka magistriõppes.ja kraadiõppe tasemel ning Iiri teadlasi leidub kõigis akadeemilise ja rakendusuuringute valdkondades kogu maailmas.

Bibliograafia

Clancy, Patrick, Sheelagh Drudy, Kathleen Lynch ja Liam O'Dowd, toim. Iiri ühiskond: sotsioloogilised perspektiivid , 1995.

Curtin, Chris, Hastings Donnan ja Thomas M. Wilson, toim. Iiri linnakultuurid , 1993.

Taylor, Lawrence J. Usu sündmused: Iiri katoliiklaste antropoloogia , 1995.

Wilson, Thomas M. "Themes in the Anthropology of Ireland." In Susan Parman, ed., Euroopa antropoloogilises kujutluses , 1998.

Veebilehed

CAIN-projekt. Taustainfo Põhja-Iirimaa ühiskonna- ja rahvastikustatistika kohta . elektrooniline dokument. Kättesaadav aadressil: //cain.ulst.ac.uk/ni/popul.htm

Iirimaa valitsus, Statistikaamet, Põhiline statistika Elektrooniline dokument. Saadaval aadressil //www.cso.ie/principalstats

Iirimaa valitsus, välisministeerium. Faktid Iirimaa kohta Elektrooniline dokument. Saadaval aadressil //www.irlgov.ie/facts

- HOMAS M. W ILSON