Kultuurnaam

Iers

Alternatiewe Name

Na hÉireanneach; Na Gaeil

Oriëntasie

Identifikasie. Die Republiek van Ierland (Poblacht na hÉireann in Iers, hoewel algemeen na verwys word as Éire, of Ierland) beslaan vyf-sesdes van die eiland Ierland, die tweede grootste eiland van die Britse Eilande. Iers is die algemene verwysingsterm vir die land se burgers, sy nasionale kultuur en sy nasionale taal. Terwyl die Ierse nasionale kultuur relatief homogeen is in vergelyking met multinasionale en multikulturele state elders, erken Iere beide 'n paar klein en 'n paar beduidende kulturele onderskeidings wat binne die land en die eiland is. In 1922 is Ierland, wat tot op daardie stadium deel was van die Verenigde Koninkryk van Groot-Brittanje en Ierland, polities verdeel in die Ierse Vrystaat (later die Republiek van Ierland) en Noord-Ierland, wat voortgegaan het as deel van die hernoemde Verenigde Koninkryk van Groot Brittanje en Noord-Ierland. Noord-Ierland beslaan die oorblywende sesde van die eiland. Byna tagtig jaar van skeiding het gelei tot uiteenlopende patrone van nasionale kulturele ontwikkeling tussen hierdie twee bure, soos gesien in taal en dialek, godsdiens, regering en politiek, sport, musiek en sakekultuur. Nietemin, die grootste minderheidsbevolking in Noord-Ierland (ongeveer 42Skotse Presbiteriane het in Ulster ingetrek. Willem van Oranje se oorwinning oor die Stuarts aan die einde van die sewentiende eeu het gelei tot die tydperk van die Protestantse opkoms, waarin die burger- en menseregte van die inheemse Iere, van wie die oorgrote meerderheid Katolieke was, onderdruk is. Teen die einde van die agtiende eeu was die kulturele wortels van die nasie sterk, het gegroei deur 'n mengsel van Ierse, Noorse, Normandiese en Engelse taal en gebruike, en was 'n produk van Engelse verowering, die gedwonge invoering van koloniste met verskillende nasionale agtergronde en gelowe, en die ontwikkeling van 'n Ierse identiteit wat alles behalwe onafskeidbaar was van Katolisisme.

Nasionale Identiteit. Die lang geskiedenis van moderne Ierse rewolusies het in 1798 begin, toe Katolieke en Presbiteriaanse leiers, beïnvloed deur die Amerikaanse en Franse Revolusies en begerig was na die instelling van 'n mate van Ierse nasionale selfregering, saamgespan het om geweld te gebruik om die band tussen Ierland en Engeland te probeer verbreek. Dit, en daaropvolgende rebellies in 1803, 1848 en 1867, het misluk. Ierland is deel gemaak van die Verenigde Koninkryk in die Act of Union van 1801, wat geduur het tot die einde van die Eerste Wêreldoorlog (1914–1918), toe die Ierse Vryheidsoorlog gelei het tot 'n kompromisooreenkoms tussen die Ierse strydlustiges, die Britse regering , en Noord-Ierse Protestante wat Ulster wou hêdeel van die Verenigde Koninkryk te bly. Hierdie kompromie het die Ierse Vrystaat tot stand gebring, wat bestaan ​​het uit ses-en-twintig van Ierland se twee-en-dertig graafskappe. Die res het Noord-Ierland geword, die enigste deel van Ierland wat in die Verenigde Koninkryk gebly het, en waarin die meerderheid van die bevolking Protestante en Unioniste was.

Sien ook: Oriëntasie - Yoruba

Die kulturele nasionalisme wat daarin geslaag het om Ierland se onafhanklikheid te verkry, het sy oorsprong in die Katolieke emansipasiebeweging van die vroeë negentiende eeu, maar dit is aangewakker deur Anglo-Ierse en ander leiers wat probeer het om die herlewing van die Ierse taal te gebruik, sport, letterkunde, drama en poësie om die kulturele en historiese basis van die Ierse nasie te demonstreer. Hierdie Gaeliese Herlewing het groot populêre steun gestimuleer vir beide die idee van die Ierse nasie, en vir diverse groepe wat verskillende maniere gesoek het om hierdie moderne nasionalisme uit te druk. Die intellektuele lewe van Ierland het 'n groot impak regdeur die Britse Eilande en verder begin hê, veral onder die Ierse Diaspora wat gedwing is om te vlug van die siekte, hongersnood en dood van die Groot Hongersnood van 1846–1849, toe 'n roes vernietig is die aartappeloes, waarop die Ierse boere vir voedsel afhanklik was. Skattings verskil, maar hierdie tyd van hongersnood het gelei tot ongeveer een miljoen dooies en twee miljoen emigrante.

Teen die einde van die negentiende eeu was baie Iere tuis en in die buitelandverbind tot die vreedsame bereiking van "Home Rule" met 'n aparte Ierse parlement binne die Verenigde Koninkryk, terwyl baie ander verbind was tot die gewelddadige verbreek van Ierse en Britse bande. Geheime verenigings, voorlopers van die Ierse Republikeinse Leër (IRA), het saam met openbare groepe, soos vakbondorganisasies, 'n ander rebellie beplan, wat op Paasmaandag, 24 April 1916 plaasgevind het. Die genadeloosheid wat die Britse regering aan die dag gelê het om neer te lê hierdie opstand het gelei tot die grootskaalse ontnugtering van die Ierse volk met Brittanje. Die Ierse Vryheidsoorlog (1919–1921), gevolg deur die Ierse Burgeroorlog (1921–1923), het geëindig met die skepping van 'n onafhanklike staat.

Etniese Verhoudings. Baie lande in die wêreld het aansienlike Ierse etniese minderhede, insluitend die Verenigde State, Kanada, die Verenigde Koninkryk, Australië en Argentinië. Terwyl baie van hierdie mense afstam van emigrante van die middel tot laat negentiende eeu, is baie ander afstammelinge van meer onlangse Ierse emigrante, terwyl nog ander in Ierland gebore is. Hierdie etniese gemeenskappe identifiseer in verskillende grade met die Ierse kultuur, en hulle word onderskei deur hul godsdiens, dans, musiek, kleredrag, kos en sekulêre en godsdienstige vieringe (waarvan die bekendste die Saint Patrick Day's parades is wat in Ierse gemeenskappe gehou word regoor die wêreld op 17 Maart).

TerwylIerse immigrante het dikwels in die negentiende eeu gely aan godsdienstige, etniese en rasse-druptie; hul gemeenskappe word vandag gekenmerk deur beide die veerkragtigheid van hul etniese identiteite en die mate waarin hulle geassimileer het om nasionale kulture te huisves. Bande met die “ou land” bly sterk. Baie mense van Ierse afkoms wêreldwyd was aktief in die soeke na 'n oplossing vir die nasionale konflik in Noord-Ierland, bekend as die "Troubles."

Etniese verhoudings in die Republiek van Ierland is relatief vreedsaam, gegewe die homogeniteit van nasionale kultuur, maar Ierse reisigers was dikwels die slagoffers van vooroordeel. In Noord-Ierland is die vlak van etniese konflik, wat onlosmaaklik verbind is met die provinsie se verdeling van godsdiens, nasionalisme en etniese identiteit, hoog, en was sedert die uitbreek van politieke geweld in 1969. Sedert 1994 was daar 'n wankelrige en wisselvallige wapenstilstand onder die paramilitêre groepe in Noord-Ierland. Die 1998 Goeie Vrydag-ooreenkoms is die mees onlangse ooreenkoms.

Stedelikheid, argitektuur en die gebruik van ruimte

Die openbare argitektuur van Ierland weerspieël die land se vorige rol in die Britse Ryk, aangesien die meeste Ierse stede en dorpe óf ontwerp óf herbou is soos Ierland ontwikkel het met Brittanje. Sedert onafhanklikheid, baie van die argitektoniese ikonografie en simboliek, in terme van standbeelde, monumente, museums,en landskap, het die opofferings weerspieël van diegene wat vir Ierse vryheid geveg het. Residensiële en sakeargitektuur is soortgelyk aan dié wat elders in die Britse Eilande en Noord-Europa gevind word.

Die Iere het groot klem gelê op kerngesinne wat koshuise vestig onafhanklik van die koshuise van die gesinne waaruit die man en vrou afkomstig is, met die bedoeling om hierdie koshuise te besit; Ierland het 'n baie hoë persentasie eienaar-bewoners. As gevolg hiervan lei die suburbanisering van Dublin tot 'n aantal sosiale, ekonomiese, vervoer-, argitektoniese en regsprobleme wat Ierland in die nabye toekoms moet oplos.

Die informaliteit van die Ierse kultuur, wat een ding is wat Iere glo hulle onderskei van Britse mense, fasiliteer 'n oop en vloeiende benadering tussen mense in openbare en private ruimtes. Persoonlike spasie is klein en onderhandelbaar; hoewel dit nie algemeen is dat Iere aan mekaar raak wanneer hulle loop of praat nie, is daar geen verbod op openbare vertoon van emosie, toegeneentheid of gehegtheid nie. Humor, geletterdheid en verbale skerpte word waardeer; sarkasme en humor is die voorkeursanksies as 'n persoon die paar reëls oortree wat openbare sosiale interaksie beheer.

Voedsel en ekonomie

Kos in die daaglikse lewe. Die Ierse dieet is soortgelyk aan dié van ander Noord-Europese nasies. Daar is 'n klem op dieverbruik van vleis, graan, brood en aartappels by die meeste maaltye. Groente soos kool, raap, wortels en broccoli is ook gewild as byvoegings vir die vleis en aartappels. Tradisionele Ierse daaglikse eetgewoontes, beïnvloed deur 'n boerdery-etos, het vier maaltye behels: ontbyt, aandete (die middagete en die hoofmaaltyd van die dag), tee (vroegaand, en anders as "high tea" wat normaalweg bedien word by 16:00 en word geassosieer met Britse gebruike), en aandete ('n ligte maaltyd voor aftrede). Gebraaide en bredies, van lam, beesvleis, hoender, ham, vark en kalkoen, is die middelpunte van tradisionele maaltye. Vis, veral salm, en seekos, veral garnale, is ook gewilde maaltye. Tot onlangs het die meeste winkels tydens die etensuur (tussen 13:00 en 14:00) gesluit om personeel toe te laat om terug te keer huis toe vir hul ete. Hierdie patrone is egter besig om te verander as gevolg van die toenemende belangrikheid van nuwe leefstyle, beroepe en werkpatrone, sowel as die verhoogde verbruik van bevrore, etniese, uitneem- en verwerkte voedsel. Nietemin behou sommige kosse (soos koringbrood, wors en spekvleis) en sommige drankies (soos die nasionale bier, Guinness en Ierse whiskey) hul belangrike smaaklike en simboliese rolle in Ierse maaltye en sosialisering. Streeksgeregte, bestaande uit variante op bredies, aartappelskottels en brode, bestaan ​​ook. Die openbare huisis 'n noodsaaklike ontmoetingsplek vir alle Ierse gemeenskappe, maar hierdie instansies bedien tradisioneel selde aandete. In die verlede het kroeë twee aparte afdelings gehad, dié van die kroeg, wat vir mans gereserveer is, en die sitkamer, oop vir mans en vroue. Hierdie onderskeid erodeer, asook verwagtinge van geslagsvoorkeur in die verbruik van alkohol.

Voedselgebruike by seremoniële geleenthede. Daar is min seremoniële voedselgebruike. Groot gesinsbyeenkomste sit dikwels aan vir 'n hoofmaaltyd van gebraaide hoender en ham, en kalkoen word die voorkeurgereg vir Kersfees (gevolg deur Kerskoek of pruimpoeding). Drinkgedrag in kroeë

Die informaliteit van die Ierse kultuur fasiliteer 'n oop en vloeiende benadering tussen mense in openbare plekke. word informeel bestel, in wat deur sommige beskou word as 'n ritualistiese manier om drankies in rondtes te koop.

Basiese ekonomie. Landbou is nie meer die belangrikste ekonomiese aktiwiteit nie. Nywerheid is verantwoordelik vir 38 persent van die bruto binnelandse produk (BBP) en 80 persent van uitvoere, en het 27 persent van die arbeidsmag in diens. Gedurende die 1990's het Ierland jaarlikse handelsoorskotte, dalende inflasie en toenames in konstruksie, verbruikersbesteding en besigheids- en verbruikersinvestering geniet. Werkloosheid het afgeneem (van 12 persent in 1995 tot ongeveer 7 persent in 1999) en emigrasie het afgeneem. Vanaf 1998 het die arbeidsmaghet uit 1,54 miljoen mense bestaan; vanaf 1996 was 62 persent van die arbeidsmag in dienste, 27 persent in vervaardiging en konstruksie, en 10 persent in landbou, bosbou en visvang. In 1999 het Ierland die vinnigste groeiende ekonomie in die Europese Unie gehad. In die vyf jaar tot 1999 het die BBP per capita met 60 persent gestyg, tot ongeveer $22 000 (VSA).

Ten spyte van sy industrialisasie, is Ierland steeds 'n landbouland wat belangrik is vir sy selfbeeld en sy beeld vir toeriste. Vanaf 1993 was slegs 13 persent van sy grond bewerkbaar, terwyl 68 persent aan permanente weivelde gewy was. Terwyl alle Ierse voedselprodusente 'n beskeie hoeveelheid van hul produk verbruik, is landbou en visvang moderne, gemeganiseerde en kommersiële ondernemings, met die oorgrote meerderheid van produksie wat na die nasionale en internasionale markte gaan. Alhoewel die beeld van die kleinhoewe-bestaansboer in kuns-, literêre en akademiese kringe voortduur, is die Ierse boerdery en boere so gevorderd in tegnologie en tegniek soos die meeste van hul Europese bure. Armoede duur egter voort onder boere met klein hoewes, op arm grond, veral in baie dele van die weste en suide. Hierdie boere, wat om te oorleef meer op bestaansgewasse en gemengde boerdery moet staatmaak as hul meer kommersiële bure, betrek alle familielede by 'n verskeidenheid ekonomiese strategieë. Hierdie aktiwiteite sluit af-plaasloonarbeid en die verkryging van staatspensioene en werkloosheidsvoordele ("die dolle").

Grondbesit en Eiendom. Ierland was een van die eerste lande in Europa waarin kleinboere hul grondbesit kon koop. Vandag is almal behalwe 'n paar plase in familiebesit, hoewel sommige bergweidings en moergronde gemeen word. Koöperasies is hoofsaaklik produksie- en bemarkingsondernemings. 'n Jaarliks ​​veranderende verhouding van weiding en bewerkbare grond word elke jaar verhuur, gewoonlik vir 'n tydperk van elf maande, in 'n tradisionele stelsel bekend as conacre.

Groot nywerhede. Die hoofnywerhede is voedselprodukte, brouery, tekstiele, klere en farmaseutiese produkte, en Ierland is vinnig besig om bekend te word vir sy rolle in die ontwikkeling en ontwerp van inligtingstegnologie en finansiële ondersteuningsdienste. In die landbou is die hoofprodukte vleis en suiwel, aartappels, suikerbeet, gars, koring en raap. Die visbedryf konsentreer op kabeljou, skelvis, haring, makriel en skulpvis (krap en kreef). Toerisme vergroot jaarliks ​​sy aandeel in die ekonomie; in 1998 was die totale toerisme- en reisverdienste $3,1 miljard (VS).

Handel. Ierland het aan die einde van die 1990's 'n konsekwente handelsoorskot gehad. In 1997 het hierdie surplus $13 miljard (VSA) beloop. Ierland se vernaamste handelsvennote is die Verenigde Koninkryk, die res van dieEuropese Unie en die Verenigde State.

Arbeidsverdeling. In boerdery word daaglikse en seisoenale take volgens ouderdom en geslag verdeel. Die meeste openbare aktiwiteite wat met plaasproduksie handel, word deur volwasse mans behartig, hoewel sommige landbouproduksie wat met die huishoudelike huishouding geassosieer word, soos eiers en heuning, deur volwasse wyfies bemark word. Bure help mekaar dikwels met hul arbeid of toerusting wanneer seisoenale produksie dit vereis, en hierdie netwerk van plaaslike ondersteuning word onderhou deur bande van die huwelik, godsdiens en kerk, onderwys, politieke party en sport. Terwyl die meeste blouboordjie- en loonarbeidsgeleenthede in die verlede deur mans beklee is, het vroue oor die laaste generasie toenemend die arbeidsmag betree, veral in toerisme, verkope en inligting en finansiële dienste. Lone en salarisse is deurgaans laer vir vroue, en indiensneming in die toerismebedryf is dikwels seisoenaal of tydelik. Daar is baie min wettige ouderdom- of geslagsbeperkings om beroepe te betree, maar ook hier domineer mans in getalle indien nie ook in invloed en beheer nie. Ierse ekonomiese beleid het besighede in buitelandse besit aangemoedig, as een manier om kapitaal in onderontwikkelde dele van die land in te spuit. Die Verenigde State en die Verenigde Koninkryk boaan die lys van buitelandse beleggers in Ierland.

Sosiale stratifikasie

Klasse en kaste. Die Iere dikwelspersent van die totale bevolking van 1,66 miljoen) beskou hulself as nasionaal en etnies Iers, en hulle wys op die ooreenkomste tussen hul nasionale kultuur en dié van die Republiek as een rede waarom hulle, en Noord-Ierland, met die Republiek herenig moet word, in wat dan 'n al-eiland nasiestaat sou uitmaak. Die meerderheidsbevolking in Noord-Ierland, wat hulself as nasionaal Brits beskou, en wat identifiseer met die politieke gemeenskappe van Unionisme en Lojalisme, soek nie vereniging met Ierland nie, maar wil eerder hul tradisionele bande met Brittanje behou.

Binne die Republiek word kulturele onderskeidings erken tussen stedelike en landelike gebiede (veral tussen die hoofstad Dublin en die res van die land), en tussen streekkulture, wat meestal in terme van die Weste bespreek word, die Suide, die Middellande en die Noorde, en wat rofweg ooreenstem met die tradisionele Ierse provinsies van onderskeidelik Connacht, Munster, Leinster en Ulster. Terwyl die oorweldigende meerderheid van die Iere hulself as etnies Iere beskou, sien sommige Ierse burgers hulself as Iere van Britse afkoms, 'n groep waarna soms verwys word as die "Anglo-Iere" of "Wes-Britte". Nog 'n belangrike kulturele minderheid is Ierse "Travellers", wat histories 'n rondreisende etniese groep was wat bekend was vir hul rolle in diesien dat hul kultuur van hul bure afgeskakel word deur sy egalitarisme, wederkerigheid en informaliteit, waarin vreemdelinge nie wag vir inleidings om te praat nie, word die voornaam vinnig aangeneem in sake- en professionele diskoers, en die deel van kos, gereedskap en ander waardevolle items is alledaags. Hierdie nivelleringsmeganismes verlig baie druk wat deur klasseverhoudinge veroorsaak word, en weerspreek dikwels taamlik sterk verdelings van status, aansien, klas en nasionale identiteit. Terwyl die rigiede klasstruktuur waarvoor die Engelse bekend is, grootliks afwesig is, bestaan ​​sosiale en ekonomiese klasonderskeidings, en word dit dikwels deur middel van opvoedkundige en godsdienstige instellings en die beroepe weergegee. Die ou Britse en Anglo-Ierse aristokrasie is klein in getal en relatief magteloos. Hulle is op die toppunt van die Ierse samelewing vervang deur die rykes, van wie baie hul fortuin gemaak het in besigheid en beroepe, en deur bekendes uit die kunste en sportwêrelde. Sosiale klasse word bespreek in terme van werkersklas, middelklas en adel, met sekere beroepe, soos boere, wat dikwels volgens hul rykdom gekategoriseer word, soos groot en klein boere, gegroepeer volgens die grootte van hul grondbesit en kapitaal. Die sosiale grense tussen hierdie groepe is dikwels onduidelik en deurlaatbaar, maar hul basiese dimensies is duidelik sigbaar vir plaaslike inwonersdeur kleredrag, taal, opsigtelike verbruik, ontspanningsaktiwiteite, sosiale netwerke en beroep en beroep. Relatiewe rykdom en sosiale klas beïnvloed ook lewenskeuses, miskien die belangrikste is dié van primêre en sekondêre skool, en universiteit, wat op sy beurt 'n mens se klasmobiliteit beïnvloed. Sommige minderheidsgroepe, soos Reisigers, word dikwels in populêre kultuur uitgebeeld as buite of onder die aanvaarde sosiale klasstelsel, wat ontsnapping uit die onderklas vir hulle net so moeilik maak as vir die langtermyn werkloses van die middestede.

Simbole van sosiale stratifikasie. Taalgebruik, veral dialek, is 'n duidelike aanduiding van klas- en ander sosiale aansien. Kleredragkodes het oor die laaste generasie verslap, maar die opvallende gebruik van belangrike simbole van rykdom en sukses, soos ontwerpersklere, goeie kos, reis en duur motors en huise, verskaf belangrike strategieë vir klasmobiliteit en sosiale vooruitgang.

Politieke Lewe

Regering. Die Republiek van Ierland is 'n parlementêre demokrasie. Die Nasionale Parlement ( Oireachtas ) bestaan ​​uit die president (direk deur die mense verkies), en twee huise: Dáil Éireann (Huis van Verteenwoordigers) en Seanad Éireann (Senaat). Hulle bevoegdhede en funksies spruit uit die grondwet (wat op 1 Julie 1937 in werking gestel is). Verteenwoordigersaan Dáil Éireann, wat Teachta Dála genoem word, of TD's, word deur proporsionele verteenwoordiging met 'n enkele oordraagbare stem verkies. Terwyl wetgewende

mense verby 'n kleurvolle winkelfront in Dublin stap. mag berus by die Oireachtas, alle wette is onderhewig aan die verpligtinge van lidmaatskap van die Europese Gemeenskap, waarby Ierland in 1973 aangesluit het. Die uitvoerende mag van die staat berus by die regering, saamgestel uit die Taoiseach (eerste minister) en die kabinet. Terwyl 'n aantal politieke partye in die Oireachtas verteenwoordig is, is regerings sedert die 1930's gelei deur óf die Fianna Fáil óf die Fine Gael-party, wat albei sentrum-regse partye is. County Councils is die hoofvorm van plaaslike regering, maar hulle het min magte in wat een van die mees gesentraliseerde state in Europa is.

Leierskap en politieke amptenare. Ierse politieke kultuur word gekenmerk deur sy postkolonialisme, konserwatisme, lokalisme en familisme, wat almal beïnvloed is deur die Ierse Katolieke Kerk, Britse instellings en politiek, en Gaeliese kultuur. Ierse politieke leiers moet staatmaak op hul plaaslike politieke steun - wat meer afhang van hul rolle in die plaaslike samelewing, en hul werklike of verbeelde rolle in netwerke van beskermhere en kliënte - as wat dit op hul rolle as wetgewers of politieke administrateurs doen. As gevolg hiervan is daar geen stel nieloopbaanpad na politieke prominensie, maar oor die jare het sporthelde, familielede van voormalige politici, tollenaars en militêre mense groot sukses behaal om tot die Oireachtas verkies te word. Algemeen in die Ierse politiek is bewondering en politieke steun vir politici wat varkvat-regeringsdienste en -voorrade aan sy kiesers kan verskaf (baie min Ierse vroue bereik die hoër vlakke van politiek, nywerheid en akademie). Alhoewel daar nog altyd 'n vokale links in die Ierse politiek was, veral in die stede, was hierdie partye sedert die 1920's selde sterk, met die af en toe sukses van die Arbeidersparty die mees noemenswaardige uitsondering. Die meeste Ierse politieke partye verskaf nie duidelike en duidelike beleidsverskille nie, en min ondersteun die politieke ideologieë wat ander Europese nasies kenmerk. Die groot politieke verdeling is dié tussen Fianna Fáil en Fine Gael, die twee grootste partye, wie se steun steeds afkomstig is van die afstammelinge van die twee opponerende kante in die Burgeroorlog, wat geveg is oor die vraag of die kompromieverdrag wat die eiland verdeel het in die Ierse Vrystaat en Noord-Ierland. Gevolglik stem die kiesers nie vir kandidate as gevolg van hul beleidsinisiatiewe nie, maar as gevolg van 'n kandidaat se persoonlike vaardigheid om materiële gewin vir kiesers te behaal, en omdat die kieser se familie tradisioneel diekandidaat se party. Hierdie stempatroon hang af van plaaslike kennis van die politikus, en die informaliteit van plaaslike kultuur, wat mense aanmoedig om te glo dat hulle direkte toegang tot hul politici het. Die meeste nasionale en plaaslike politici het gereelde oop kantoorure waar kiesers hul probleme en bekommernisse kan bespreek sonder om 'n afspraak te maak.

Sosiale probleme en beheer. Die regstelsel is gebaseer op gemenereg, gewysig deur daaropvolgende wetgewing en die grondwet van 1937. Geregtelike hersiening van wetgewing word gedoen deur die Hooggeregshof, wat deur die president van Ierland aangestel word op advies van die regering . Ierland het 'n lang geskiedenis van politieke geweld, wat steeds 'n belangrike aspek van die lewe in Noord-Ierland is, waar paramilitêre groepe soos die IRA 'n mate van ondersteuning van mense in die Republiek geniet het. Kragtens noodmagtewette kan sekere wetlike regte en beskerming deur die staat opgeskort word in die agtervolging van terroriste. Misdade van nie-politieke geweld is skaars, hoewel sommige, soos huweliks- en kindermishandeling, dalk nie aangemeld word nie. Die meeste groot misdade, en die belangrikste misdade in populêre kultuur, is dié van huisbraak, diefstal, diefstal en korrupsie. Misdaadsyfers is hoër in stedelike gebiede, wat in sommige sienings voortspruit uit die armoede wat endemies is in sommige middestede. Daar is 'n algemene respek vir die wet en syagente, maar ander sosiale beheermaatreëls bestaan ​​ook om morele orde te handhaaf. Instellings soos die Katolieke Kerk en die staatsonderwysstelsel is deels verantwoordelik vir die algehele nakoming van reëls en respek vir gesag, maar daar is 'n anargistiese eienskap aan die Ierse kultuur wat dit van sy naburige Britse kulture plaas. Interpersoonlike vorme van informele sosiale beheer sluit 'n verhoogde sin vir humor en sarkasme in, ondersteun deur die algemene Ierse waardes van wederkerigheid, ironie en skeptisisme rakende sosiale hiërargieë.

Militêre aktiwiteit. Die Ierse Weermag het weermag-, vlootdiens- en lugkorpstakke. Die totale ledetal van die permanente magte is ongeveer 11 800, met 15 000 wat in die reservate diens doen. Terwyl die weermag hoofsaaklik opgelei is om Ierland te verdedig, het Ierse soldate in die meeste VN-vredesmissies gedien, deels as gevolg van Ierland se beleid van neutraliteit. Die Weermag speel 'n belangrike veiligheidsrol op die grens met Noord-Ierland. Die Ierse Nasionale Polisie, An Garda Siochána , is 'n ongewapende mag van ongeveer 10 500 lede.

Maatskaplike welsyn en veranderingsprogramme

Die nasionale maatskaplike welsynstelsel meng sosiale versekering en maatskaplike bystandprogramme om finansiële ondersteuning aan siekes, bejaardes en werkloses te bied, wat ongeveer 1,3 miljoen mense bevoordeel. Staatsbestedingop maatskaplike welsyn beslaan 25 persent van staatsuitgawes, en ongeveer 6 persent van BBP. Ander noodlenigingsinstansies, waarvan baie aan die kerke verbonde is, verskaf ook waardevolle finansiële bystand en maatskaplike noodlenigingsprogramme vir die verbetering van die toestande van armoede en ongelykheid.

Nieregeringsorganisasies en ander verenigings

Die burgerlike samelewing is goed ontwikkel, en nieregeringsorganisasies dien alle klasse, beroepe, streke, beroepe, etniese groepe en liefdadigheidssake. Sommige is baie kragtig, soos die Ierse Boerevereniging, terwyl ander, soos die internasionale liefdadigheidsorganisasie, Trócaire , 'n Katolieke agentskap vir wêreldontwikkeling, wydverspreide finansiële en morele ondersteuning gebied. Ierland is een van die hoogste per capita-bydraers tot private internasionale hulp ter wêreld. Sedert die totstandkoming van die Ierse staat is 'n aantal ontwikkelingsagentskappe en nutsdienste in gedeeltelik staatsbeheerde liggame georganiseer, soos die Industrial Development Agency, maar dit word stadigaan geprivatiseer.

Geslagsrolle en -status

Terwyl geslagsgelykheid in die werkplek deur die wet gewaarborg word, bestaan ​​merkwaardige ongelykhede tussen die geslagte op gebiede soos betaling, toegang tot professionele prestasie en gelykheid van aansien in die werkplek. Sekere poste en beroepe word steeds deur groot segmente van diebevolking geslagsgekoppel te wees. Sommige kritici beweer dat geslagsvooroordeel steeds gevestig en versterk word in die land se belangrikste instellings van regering, onderwys en godsdiens. Feminisme is 'n groeiende beweging in landelike en stedelike gebiede, maar dit staar steeds baie struikelblokke onder tradisionaliste in die gesig.

Huwelik, familie en verwantskap

Huwelik. Huwelike word selde in moderne Ierland gereël. Monogamie huwelike is die norm, soos ondersteun en gesanksioneer deur die staat en die Christelike kerke. Egskeiding is wettig sedert 1995. Die meeste huweliksmaats word gekies deur die verwagte wyse van individuele beproewing en fout wat die norm in die Wes-Europese samelewing geword het. Die eise van die plaasgemeenskap en ekonomie plaas steeds groot druk op landelike mans en vroue om te trou, veral in sommige relatief arm landelike distrikte waar daar 'n hoë migrasiekoers onder

Eugene Lamb, 'n uillean pypmaker in Kinvara, County Galway, hou een van sy ware. vroue, wat na die stede gaan of emigreer op soek na werk en sosiale status in ooreenstemming met hul opvoeding en sosiale verwagtinge. Huweliksfeeste vir plaasmanne en -vroue, waarvan die bekendste in die vroeë herfs in Lisdoonvarna plaasvind, het gedien as een manier om mense bymekaar te bring vir moontlike huwelikswedstryde, maar die toenemende kritiek op sulke praktyke in die Ierse samelewing kan moontlikhul toekoms in gevaar stel. Die geskatte huwelikskoers per duisend mense in 1998 was 4,5. Terwyl die gemiddelde ouderdomme van huweliksmaats steeds ouer is as ander Westerse samelewings, het die ouderdomme oor die laaste generasie gedaal.

Huishoudelike Eenheid. Die kerngesinshuishouding is die vernaamste huishoudelike eenheid, sowel as die basiese eenheid van produksie, verbruik en erfenis in die Ierse samelewing.

Erfenis. Vorige landelike praktyke om die erfenis aan een seun oor te laat, en sodoende sy broers en susters tot loonarbeid, die kerk, die weermag of emigrasie te dwing, is gewysig deur veranderinge in Ierse wetgewing, geslagsrolle en die grootte en struktuur van gesinne. Alle kinders het wettige regte op erfporsie, hoewel daar steeds 'n voorkeur is dat boere se seuns die grond moet erf, en dat 'n plaas sonder verdeling oorgedra word. Soortgelyke patrone bestaan ​​in stedelike gebiede, waar geslag en klas belangrike bepalers van die erfenis van eiendom en kapitaal is.

Familiegroepe. Die belangrikste familiegroep is die kerngesin, maar uitgebreide families en verwante speel steeds belangrike rolle in die Ierse lewe. Afkoms is van beide ouers se families. Kinders neem oor die algemeen hul pa se vanne aan. Christelike (voor) name word dikwels gekies om 'n voorouer te vereer (meestal 'n grootouer), en in die Katolieke tradisie is die meeste voorname dié vanheiliges. Baie gesinne gaan voort om die Ierse vorm van hul name te gebruik (sommige "Christelike" name is in werklikheid voor-Christelik en onvertaalbaar in Engels). Kinders in die nasionale laerskoolstelsel word geleer om die Ierse taalekwivalent van hul name te ken en te gebruik, en dit is wettig om jou naam in enige van die twee amptelike tale te gebruik.

Sosialisering

Kinderopvoeding en -opvoeding. Sosialisering vind plaas in die huishoudelike eenheid, in skole, by die kerk, deur die elektroniese en gedrukte media, en in vrywillige jeugorganisasies. Daar word veral klem gelê op onderwys en geletterdheid; 98 persent van die bevolking van vyftien jaar en ouer kan lees en skryf. Die meerderheid vierjariges woon kleuterskool by, en alle vyfjariges is op laerskool. Meer as drieduisend laerskole bedien 500 000 kinders. Die meeste laerskole is aan die Katolieke Kerk gekoppel, en ontvang kapitaalfinansiering van die staat, wat ook die meeste onderwysers se salarisse betaal. Na-primêre onderwys behels 370 000 studente, in sekondêre, beroeps-, gemeenskaps- en omvattende skole.

Hoër Onderwys. Derdevlak-onderwys sluit universiteite, tegnologiese kolleges en onderwyskolleges in. Almal is selfregerend, maar word hoofsaaklik deur die staat gefinansier. Ongeveer 50 persent van die jeug woon een of ander vorm van derdevlak-onderwys by, van wie die helfte volginformele ekonomie as ambagsmanne, handelaars en vermaaklikheidskunstenaars. Daar is ook klein godsdiensminderhede (soos Ierse Jode), en etniese minderhede (soos Chinese, Indiërs en Pakistani's), wat baie aspekte van kulturele identifikasie met hul oorspronklike nasionale kulture behou het.

Ligging en geografie. Ierland is in die verre weste van Europa, in die Noord-Atlantiese Oseaan, wes van die eiland Groot-Brittanje. Die eiland is 302 myl (486 kilometer) lank, noord na suid, en 174 myl (280 kilometer) op sy breedste punt. Die oppervlakte van die eiland is 32 599 vierkante myl (84 431 vierkante kilometer), waarvan die Republiek 27 136 vierkante myl (70 280 vierkante kilometer) beslaan. Die Republiek het 223 myl (360 kilometer) landgrens, almal met die Verenigde Koninkryk, en 898 myl (1 448 kilometer) kuslyn. Dit word geskei van sy naburige eiland Groot-Brittanje in die ooste deur die Ierse See, die Noordkanaal en Saint George's Channel. Die klimaat is gematig maritiem, verander deur die Noord-Atlantiese Stroom. Ierland het sagte

Ierland winters en koel somers. As gevolg van die hoë neerslae is die klimaat konstant vogtig. Die Republiek word gekenmerk deur 'n laagliggende vrugbare sentrale vlakte omring deur heuwels en onbewerkte klein berge rondom die buitenste rand van die eiland. Sy hoogtepunt is 3 414 voet (1 041 meter). Die grootste rivier isgrade. Ierland is wêreldbekend vir sy universiteite, wat die Universiteit van Dublin (Trinity College), die Nasionale Universiteit van Ierland, die Universiteit van Limerick en Dublin City University is.

Etiket

Algemene reëls van sosiale etiket geld oor etniese, klas- en godsdienstige hindernisse heen. Harde, luidrugtige en grootpraterige gedrag word ontmoedig. Onbekende mense kyk direk na mekaar in openbare ruimtes, en sê dikwels "hallo" in groet. Buite formele inleidings is groete dikwels vokaal en gaan nie gepaard met 'n handdruk of soen nie. Individue handhaaf 'n publieke persoonlike ruimte rondom hulself; openbare aanraking is skaars. Vrygewigheid en wederkerigheid is sleutelwaardes in sosiale uitruiling, veral in die geritualiseerde vorme van groepsdrinkery in kroeë.

Sien ook: Verwantskap, huwelik en familie - Georgiese Jode

Godsdiens

Godsdienstige oortuigings. Die Ierse Grondwet waarborg gewetevryheid en die vrye beroep en beoefening van godsdiens. Daar is geen amptelike staatsgodsdiens nie, maar kritici wys op die spesiale oorweging wat sedert die ontstaan ​​van die staat aan die Katolieke Kerk en sy agente gegee is. In die 1991-sensus was 92 persent van die bevolking Rooms-Katoliek, 2,4 persent het aan die Church of Ireland (Anglikaans) behoort, 0,4 persent was Presbiteriane, en 0,1 persent was Metodiste. Die Joodse gemeenskap het 0,04 persent van die totaal uitgemaak, terwyl ongeveer 3 persent behoort hetna ander godsdiensgroepe. Geen inligting oor godsdiens is vir 2,4 persent van die bevolking teruggegee nie. Christelike herlewing verander baie van die maniere waarop die mense met mekaar en met hul formele kerkinstellings omgaan. Volkskulturele oortuigings oorleef ook, soos blyk uit die vele heilige en genesende plekke, soos die heilige putte wat die landskap stippel.

Godsdiensbeoefenaars. Die Katolieke Kerk het vier kerklike provinsies, wat die hele eiland omsluit en dus die grens met Noord-Ierland oorsteek. Die aartsbiskop van Armagh in Noord-Ierland is die primaat van die hele Ierland. Die bisdomstruktuur, waarin dertienhonderd gemeentes deur vierduisend priesters bedien word, dateer uit die twaalfde eeu en val nie saam met politieke grense nie. Daar is ongeveer twintigduisend mense wat in verskeie Katolieke godsdienstige ordes dien, uit 'n gekombineerde Ierland en Noord-Ierland Katolieke bevolking van 3,9 miljoen. Die Kerk van Ierland, wat twaalf bisdomme het, is 'n outonome kerk binne die wêreldwye Anglikaanse Nagmaal. Die primaat van die hele Ierland is die aartsbiskop van Armagh, en sy totale ledetal is 380 000, van wie 75 persent in Noord-Ierland is. Daar is 312 000 Presbiteriane op die eiland (van wie 95 persent in Noord-Ierland is), gegroepeer in 562 gemeentes en een-en-twintig ringe.

Rituele en Heilige Plekke. In hierdie oorwegend Katolieke land is daar 'n aantal Kerk-erkende heiligdomme en heilige plekke, veral dié van Knock, in County Mayo, die plek van 'n gerapporteerde verskyning van die Geseënde Moeder. Tradisionele heilige plekke, soos heilige putte, lok plaaslike mense te alle tye van die jaar, hoewel baie geassosieer word met spesifieke dae, heiliges, rituele en feeste. Interne pelgrimstogte na plekke soos Knock en Croagh Patrick ('n berg in County Mayo wat met Saint Patrick geassosieer word) is belangrike aspekte van Katolieke geloof, wat dikwels die integrasie van formele en tradisionele godsdienstige praktyke weerspieël. Die heilige dae van die amptelike Ierse Katolieke Kerk-kalender word as nasionale vakansiedae waargeneem.

Dood en die hiernamaals. Begrafnisgebruike is onlosmaaklik verbind met verskeie Katolieke Kerk godsdienstige rituele. Terwyl wakkerwordings steeds in huise gehou word, word die praktyk om begrafnisondernemers en -salonne te gebruik in gewildheid.

Medisyne en Gesondheidsorg

Mediese dienste word gratis deur die staat aan ongeveer 'n derde van die bevolking verskaf. Alle ander betaal minimale koste by openbare gesondheidsfasiliteite. Daar is ongeveer 128 dokters vir elke 100 000 mense. Verskeie vorme van volks- en alternatiewe medisyne bestaan ​​oral op die eiland; meeste landelike gemeenskappe het plaaslik bekende genesers ofgenesende plekke. Godsdienstige terreine, soos die pelgrimstogbestemming Knock, en rituele is ook bekend vir hul genesende kragte.

Sekulêre Vieringe

Die nasionale vakansiedae is gekoppel aan nasionale en godsdiensgeskiedenis, soos Saint Patrick's Day, Kersfees en Paasfees, of is seisoenale bank- en openbare vakansiedae wat op Maandae plaasvind, wat voorsiening maak vir langnaweke.

Die Kunste en Geesteswetenskappe

Letterkunde. Die literêre renaissance van die laat negentiende eeu het die honderd jaar oue tradisies van skryf in Iers met dié van Engels geïntegreer in wat bekend geword het as Anglo-Ierse literatuur. Van die grootste skrywers in Engels oor die afgelope eeu was Ierse: W. B. Yeats, George Bernard Shaw, James Joyce, Samuel Beckett, Frank O'Connor, Seán O'Faoláin, Seán O'Casey, Flann O'Brien en Seamus Heaney . Hulle en baie ander het 'n onoortreflike rekord van 'n nasionale ervaring uitgemaak wat universele aantrekkingskrag het.

Grafiese Kunste. Hoë, populêre en volkskunste is hoogs gewaardeerde aspekte van die plaaslike lewe regdeur Ierland.

Mure skei individuele velde op Inisheer, een van Ierland se Aran-eilande. Grafiese en visuele kunste word sterk deur die regering ondersteun deur sy Kunsteraad en die 1997-gevormde Departement van Kuns, Erfenis, Gaeltacht en die Eilande. Alle groot internasionale kunsbewegings hethul Ierse verteenwoordigers, wat dikwels ewe geïnspireer is deur inheemse of tradisionele motiewe. Onder die belangrikste kunstenaars van die eeu is Jack B. Yeats en Paul Henry.

Uitvoeringskuns. Kunstenaars en kunstenaars is veral gewaardeerde lede van die Ierse nasie, wat internasionaal bekend is vir die kwaliteit van sy musiek, toneelspel, sang, dans, komponering en skryf. U2 en Van Morrison in rock, Daniel O'Donnell in country, James Galway in klassiek, en die Chieftains in Ierse tradisionele musiek is maar 'n steekproef van die kunstenaars wat belangrike invloede op die ontwikkeling van internasionale musiek was. Ierse tradisionele musiek en dans het ook die wêreldwye verskynsel van Riverdance tot gevolg gehad. Ierse rolprentteater het sy eeufees in 1996 gevier. Ierland is die terrein en die inspirasie vir die vervaardiging van speelfilms sedert 1910. Groot regisseurs (soos Neill Jordan en Jim Sheridan) en akteurs (soos Liam Neeson en Stephen Rhea) is deel van 'n nasionale belangstelling in die verteenwoordiging van hedendaagse Ierland, soos gesimboliseer in die staatsgeborgde Film Institute of Ireland.

Die stand van die Fisiese en Sosiale Wetenskappe

Die regering is die hoofbron van finansiële ondersteuning vir akademiese navorsing in die fisiese en sosiale wetenskappe, wat breed en sterk verteenwoordig is in die land se universiteite en in die regering-geborgde liggame, soos die Ekonomiese en Sosiale Navorsingsinstituut in Dublin. Hoëronderwysinstellings trek betreklik groot getalle internasionale studente op beide voorgraadse en nagraadse vlak, en Ierse navorsers is in alle areas van akademiese en toegepaste navorsing regoor die wêreld te vinde.

Bibliografie

Clancy, Patrick, Sheelagh Drudy, Kathleen Lynch, en Liam O'Dowd, eds. Irish Society: Sociological Perspectives , 1995.

Curtin, Chris, Hastings Donnan, en Thomas M. Wilson, eds. Irish Urban Cultures , 1993.

Taylor, Lawrence J. Occasions of Faith: An Anthropology of Irish Catholics , 1995.

Wilson, Thomas M. "Temas in die antropologie van Ierland." In Susan Parman, ed., Europe in the Anthropological Imagination , 1998.

Webwerwe

CAIN Project. Agtergrondinligting oor Noord-Ierlandse samelewing—bevolking en lewensbelangrike statistieke . Elektroniese dokument. Beskikbaar by: //cain.ulst.ac.uk/ni/popul.htm

Regering van Ierland, Sentrale Statistiekkantoor, Hoofstatistiek . Elektroniese dokument. Beskikbaar by //www.cso.ie/principalstats

Regering van Ierland, Departement van Buitelandse Sake. Feite oor Ierland . Elektroniese dokument. Beskikbaar vanaf //www.irlgov.ie/facts

—T HOMAS M. W ILSON

die Shannon, wat in die noordelike heuwels verrys en suid en wes in die Atlantiese Oseaan vloei. Die hoofstad, Dublin (Baile Átha Cliath in Iers), aan die monding van die rivier die Liffey in sentraal-oos-Ierland, op die oorspronklike terrein van 'n Viking-nedersetting, is tans die tuiste van byna 40 persent van die Ierse bevolking; dit het gedien as die hoofstad van Ierland voor en tydens Ierland se integrasie binne die Verenigde Koninkryk. As gevolg hiervan is Dublin lank reeds bekend as die middelpunt van die oudste Engelstalige en Brits-georiënteerde gebied van Ierland; die streek rondom die stad staan ​​sedert die Middeleeue bekend as die "Engelse Pale".

Demografie. Die bevolking van die Republiek van Ierland was 3 626 087 in 1996, 'n toename van 100 368 sedert die 1991-sensus. Die Ierse bevolking het stadig toegeneem sedert die daling in die bevolking wat in die 1920's plaasgevind het. Hierdie toename in bevolking sal na verwagting voortduur aangesien die geboortesyfer geleidelik toegeneem het terwyl die sterftesyfer geleidelik afgeneem het. Lewensverwagting vir mans en vroue wat in 1991 gebore is, was onderskeidelik 72,3 en 77,9 (hierdie syfers vir 1926 was onderskeidelik 57,4 en 57,9). Die nasionale bevolking in 1996 was relatief jonk: 1 016 000 mense was in die ouderdomsgroep 25–44, en 1 492 000 mense was jonger as 25. Die groter Dublin-gebied het in 1996 953 000 mense gehad, terwyl Cork, die land se tweede grootste stad, die tuiste was van 180 000.Alhoewel Ierland wêreldwyd bekend is vir sy landelike natuurskoon en leefstyl, het 1 611 000 van sy mense in 1996 in sy 21 mees bevolkte stede en dorpe gewoon, en 59 persent van die bevolking het in stedelike gebiede van duisend mense of meer gewoon. Die bevolkingsdigtheid in 1996 was 135 per vierkante myl (52 per vierkante kilometer).

Taalkundige affiliasie. Iers (Gaelies) en Engels is die twee amptelike tale van Ierland. Iers is 'n Keltiese (Indo-Europese) taal, deel van die Goideliese tak van insulêre Kelties (soos Skots Gaelies en Manx). Iers het ontwikkel uit die taal wat na die eiland gebring is in die Keltiese migrasies tussen die sesde en die tweede eeu B.C.E. Ten spyte van honderde jare van Noorse en Anglo-Normandiese migrasie, was Ierse teen die sestiende eeu die volkstaal vir byna die hele bevolking van Ierland. Die daaropvolgende Tudor- en Stuart-verowerings en plantasies (1534–1610), die Cromwelliaanse nedersetting (1654), die Williamitiese oorlog (1689–1691), en die inwerkingtreding van die Strafwette (1695) het die lang proses van die ondermyning van die taal begin. . Nietemin was daar in 1835 vier miljoen Ierssprekendes in Ierland, 'n getal wat in die Groot Hongersnood van die laat 1840's ernstig verminder is. Teen 1891 was daar net 680 000 Ierssprekendes, maar die sleutelrol wat die Ierse taal gespeel het in die ontwikkeling van Ierse nasionalisme in die negentiende eeu, soossowel as die simboliese belangrikheid daarvan in die nuwe Ierse staat van die twintigste eeu, was nie genoeg om die proses van volkstaalverskuiwing van Iers na Engels om te keer nie. In die 1991-sensus, in daardie paar gebiede waar Iers die volkstaal bly, en wat amptelik as die Gaeltacht gedefinieer word, was daar slegs 56 469 Ierssprekendes. Die meeste laerskool- en sekondêre skoolleerlinge in Ierland studeer egter Iers, en dit bly 'n belangrike kommunikasiemiddel in regerings-, opvoedkundige, literêre, sport- en kulturele kringe buite die Gaeltacht. (In die 1991-sensus het byna 1,1 miljoen Iere beweer dat hulle Ierssprekend is, maar hierdie getal onderskei nie vlakke van vlotheid en gebruik nie.)

Iers is een van die vooraanstaande simbole van die Ierse staat en nasie , maar teen die begin van die twintigste eeu het Engels Iers as die volkstaal vervang, en almal behalwe 'n baie min etniese Iere is vlot in Engels. Hiberno-Engels (die Engelse taal wat in Ierland gepraat word) was sedert die einde van die negentiende eeu 'n sterk invloed in die evolusie van Britse en Ierse letterkunde, poësie, teater en onderwys. Die taal was ook 'n belangrike simbool vir die Ierse nasionale minderheid in Noord-Ierland, waar die gebruik daarvan, ondanks baie sosiale en politieke belemmerings, stadig toegeneem het sedert die terugkeer van gewapende konflik daar in 1969.

Simboliek. Die vlag van Ierland het drie gelyke vertikale bande van groen (hyskant), wit en oranje. Hierdie driekleur is ook die simbool van die Ierse nasie in ander lande, veral in Noord-Ierland onder die Ierse nasionale minderheid. Ander vlae wat vir die Iere betekenisvol is, sluit in die goue harp op 'n groen agtergrond en die Dublin-werkersvlag van "The Plow and the Stars." Die harp is die hoofsimbool op die nasionale wapen, en die kenteken van die Ierse staat is die klawer. Baie simbole van Ierse nasionale identiteit kom deels uit hul verbintenis met godsdiens en kerk. Die klawerklawer word geassosieer met Ierland se beskermheer Saint Patrick, en met die Heilige Drie-eenheid van Christelike geloof. ’n Heilige Brigid se kruis word dikwels oor die ingang van huise gevind, asook voorstellings van heiliges en ander heilige mense, sowel as portrette van die baie bewonderdes, soos Pous Johannes XXIII en John F. Kennedy.

Groen is die kleur wat wêreldwyd met Iersheid geassosieer word, maar binne Ierland, en veral in Noord-Ierland, word dit nouer geassosieer met beide Iers en Rooms-Katoliek wees, terwyl oranje die kleur is wat met Protestantisme geassosieer word, en meer veral met Noord-Iere wat lojaliteit aan die Britse kroon ondersteun en voortgesette unie met Groot-Brittanje. Die kleure van rooi, wit en blou, dié van die BritteUnion Jack, word dikwels gebruik om die gebied van lojalistiese gemeenskappe in Noord-Ierland te merk, net soos oranje, wit en groen die Ierse nasionalistiese gebied daar merk. Sport, veral die nasionale sportsoorte wat deur die Gaelic Athletic Association georganiseer word, soos hurling, camogie en Gaelic football, dien ook as sentrale simbole van die nasie.

Geskiedenis en Etniese Verhoudinge

Opkoms van die Nasie. Die nasie wat in Ierland ontwikkel het, is oor twee millennia gevorm, die resultaat van diverse kragte beide binne en buite die eiland. Terwyl daar in die voorgeskiedenis 'n aantal groepe mense op die eiland gewoon het, het die Keltiese migrasies van die eerste millennium B.C.E. het die taal en baie aspekte van die Gaeliese samelewing gebring wat so prominent in meer onlangse nasionalistiese herlewings gefigureer het. Die Christendom is in die vyfde eeu C.E. ingestel, en van die begin af is die Ierse Christendom met kloosterdom geassosieer. Ierse monnike het baie gedoen om Europese Christelike erfenis voor en gedurende die Middeleeue te bewaar, en hulle het oor die hele kontinent gewissel in hul pogings om hul heilige ordes te vestig en hul God en kerk te dien.

Vanaf die vroeë negende eeu het Noormanne op Ierland se kloosters en nedersettings toegeslaan, en teen die volgende eeu het hulle hul eie kusgemeenskappe en handelsentrums gevestig. Die tradisionele Ierse politiekestelsel, gebaseer op vyf provinsies (Meath, Connacht, Munster, Leinster en Ulster), het baie Noorse mense geassimileer, sowel as baie van die Normandiese indringers uit Engeland na 1169. Oor die volgende vier eeue, hoewel die Anglo-Normandiërs daarin geslaag het om die grootste deel van die eiland beheer en sodoende feodalisme en hul strukture van parlement, wet en administrasie tot stand gebring het, het hulle ook die Ierse taal en gebruike aangeneem, en ondertrouery tussen Normandiese en Ierse elite het algemeen geword. Teen die einde van die vyftiende eeu het die Gaelicisering van die Normandiërs daartoe gelei dat slegs die Pale, rondom Dublin, deur Engelse here beheer is.

In die sestiende eeu het die Tudors probeer om Engelse beheer oor 'n groot deel van die eiland te herstel. Die pogings van Henry VIII om die Katolieke Kerk in Ierland te ontbind, het die lang verbintenis tussen Ierse Katolisisme en Ierse nasionalisme begin. Sy dogter, Elizabeth I, het die Engelse verowering van die eiland bewerkstellig. In die vroeë sewentiende eeu het die Engelse regering 'n beleid van kolonisasie begin deur Engelse en Skotse immigrante in te voer, 'n beleid wat dikwels die gedwonge verwydering van die inheemse Iere genoodsaak het. Vandag se nasionalistiese konflik in Noord-Ierland het sy historiese wortels in hierdie tydperk,

'n Vrou maak klone knope tussen die hoofmotiewe in 'n stuk hand-hekel. wanneer Nuwe Engelse Protestante en