Naziv kulture

Irski

Alternativni nazivi

Na hÉireanneach; Na Gaeil

Orijentacija

Identifikacija. Republika Irska (Poblacht na hÉireann na irskom, iako se obično naziva Éire ili Irska) zauzima pet šestina otoka Irske, drugog po veličini otoka Britanskog otočja. Irski je uobičajeni pojam za građane zemlje, njezinu nacionalnu kulturu i nacionalni jezik. Dok je irska nacionalna kultura relativno homogena u usporedbi s multinacionalnim i multikulturalnim državama drugdje, Irci prepoznaju i neke manje i neke značajne kulturne razlike koje su unutar zemlje i otoka. Godine 1922. Irska, koja je do tada bila dio Ujedinjenog Kraljevstva Velike Britanije i Irske, politički je podijeljena na Irsku slobodnu državu (kasnije Republiku Irsku) i Sjevernu Irsku, koja je nastavila kao dio preimenovanog Ujedinjenog Kraljevstva Velike Britanije. Britanije i Sjeverne Irske. Sjeverna Irska zauzima preostalu šestinu otoka. Gotovo osamdeset godina razdvojenosti rezultiralo je različitim obrascima nacionalnog kulturnog razvoja između ova dva susjeda, što se vidi u jeziku i dijalektu, vjeri, vladi i politici, sportu, glazbi i poslovnoj kulturi. Ipak, najveća manjinska populacija u Sjevernoj Irskoj (otprilike 42Škotski prezbiterijanci doselili su se u Ulster. Pobjeda Williama Oranskog nad Stuartima krajem sedamnaestog stoljeća dovela je do razdoblja protestantske prevlasti, u kojem su građanska i ljudska prava domaćih Iraca, od kojih su velika većina bili katolici, bila potisnuta. Do kraja osamnaestog stoljeća kulturni korijeni nacije bili su jaki, izrasli su kroz mješavinu irskog, nordijskog, normanskog i engleskog jezika i običaja, a bili su proizvod engleskog osvajanja, prisilnog uvođenja kolonista s različitim nacionalnim podrijetla i religija, te razvoj irskog identiteta koji je bio gotovo neodvojiv od katolicizma.

Nacionalni identitet. Duga povijest modernih irskih revolucija započela je 1798., kada su se katolički i prezbiterijanski vođe, pod utjecajem američke i francuske revolucije i u želji za uvođenjem neke mjere irske nacionalne samouprave, udružili kako bi upotrijebili silu pokušati prekinuti vezu između Irske i Engleske. Ova i naredne pobune 1803., 1848. i 1867. nisu uspjele. Irska je postala dijelom Ujedinjenog Kraljevstva u Zakonu o uniji iz 1801., koji je trajao do kraja Prvog svjetskog rata (1914. – 1918.), kada je Irski rat za neovisnost doveo do kompromisnog sporazuma između irskih zaraćenih strana, britanske vlade , i sjevernoirski protestanti koji su htjeli Ulsterostati dio Ujedinjenog Kraljevstva. Ovim kompromisom uspostavljena je Irska slobodna država, koja se sastojala od dvadeset i šest od trideset i dvije irske županije. Ostatak je postao Sjeverna Irska, jedini dio Irske koji je ostao u Ujedinjenom Kraljevstvu, au kojem su većinsko stanovništvo bili protestanti i unionisti.

Kulturni nacionalizam koji je uspio steći neovisnost Irske imao je svoje podrijetlo u katoličkom pokretu za emancipaciju s početka devetnaestog stoljeća, ali su ga potaknuli anglo-irski i drugi vođe koji su nastojali iskoristiti revitalizaciju irskog jezika, sport, književnost, drama i poezija kako bi se prikazale kulturne i povijesne osnove irske nacije. Ovaj galski preporod potaknuo je veliku potporu javnosti kako za ideju irske nacije, tako i za različite skupine koje su tražile različite načine izražavanja ovog modernog nacionalizma. Intelektualni život Irske počeo je imati veliki utjecaj diljem Britanskog otočja i šire, ponajviše među irskom dijasporom koja je bila prisiljena bježati od bolesti, gladi i smrti Velike gladi 1846. – 1849., kada je bolest uništila usjev krumpira, o kojem je irsko seljaštvo ovisilo za hranu. Procjene su različite, ali ovo gladno razdoblje rezultiralo je s otprilike milijun mrtvih i dva milijuna emigranata.

Do kraja devetnaestog stoljeća mnogi su Irci u zemlji i inozemstvu biliposvećeni mirnom postizanju "domaće vladavine" s odvojenim irskim parlamentom unutar Ujedinjenog Kraljevstva, dok su mnogi drugi bili posvećeni nasilnom prekidu irskih i britanskih veza. Tajna društva, preteče Irske republikanske armije (IRA), udružila su se s javnim grupama, poput sindikalnih organizacija, kako bi isplanirali još jednu pobunu, koja se dogodila na Uskrsni ponedjeljak, 24. travnja 1916. Nemilosrdnost koju je britanska vlada pokazala u gušenju ovaj je ustanak doveo do širokog razmjera razočaranja irskog naroda Britanijom. Irski rat za neovisnost (1919. – 1921.), nakon kojeg je uslijedio Irski građanski rat (1921. – 1923.), završio je stvaranjem neovisne države.

Etnički odnosi. Mnoge zemlje u svijetu imaju značajne irske etničke manjine, uključujući Sjedinjene Države, Kanadu, Ujedinjeno Kraljevstvo, Australiju i Argentinu. Dok mnogi od ovih ljudi potječu od emigranata od sredine do kasnog devetnaestog stoljeća, mnogi drugi su potomci novijih irskih emigranata, dok su ostali rođeni u Irskoj. Ove se etničke zajednice u različitim stupnjevima poistovjećuju s irskom kulturom, a razlikuju se po svojoj vjeri, plesu, glazbi, odijevanju, hrani te svjetovnim i vjerskim proslavama (od kojih su najpoznatije parade za Dan svetog Patrika koje se održavaju u irskim zajednicama diljem svijeta 17. ožujka).

DokIrski imigranti često su patili od vjerske, etničke i rasne netrpeljivosti u devetnaestom stoljeću, njihove današnje zajednice karakteriziraju otpornost njihovih etničkih identiteta i stupanj do kojeg su se asimilirali u nacionalne kulture domaćina. Veze sa "starim krajem" ostaju jake. Mnogi ljudi irskog podrijetla diljem svijeta bili su aktivni u traženju rješenja za nacionalni sukob u Sjevernoj Irskoj, poznat kao "Nevolje".

Etnički odnosi u Republici Irskoj relativno su mirni, s obzirom na homogenost nacionalne kulture, ali su irski putnici često bili žrtve predrasuda. U Sjevernoj Irskoj je razina etničkog sukoba, koja je neraskidivo povezana s bifurkacijom vjere, nacionalizma i etničkog identiteta u pokrajini, visoka i takva je od izbijanja političkog nasilja 1969. Od 1994. postoji klimava i povremena prekid vatre među paravojnim skupinama u Sjevernoj Irskoj. Sporazum na Veliki petak iz 1998. najnoviji je sporazum.

Urbanizam, arhitektura i korištenje prostora

Javna arhitektura Irske odražava prošlu ulogu zemlje u Britanskom Carstvu, budući da je većina irskih gradova i mjesta projektirana ili preuređena kako se Irska razvijala s Britanijom. Od neovisnosti, veliki dio arhitektonske ikonografije i simbolike, u smislu kipova, spomenika, muzeja,i uređenje okoliša, odražava žrtve onih koji su se borili za slobodu Irske. Stambena i poslovna arhitektura slična je onoj drugdje na Britanskom otočju iu sjevernoj Europi.

Irci stavljaju veliki naglasak na nuklearne obitelji koje osnivaju rezidencije neovisne o rezidencijama obitelji iz kojih potječu muž i žena, s namjerom da posjeduju te rezidencije; Irska ima vrlo visok postotak vlasnika stanova. Kao rezultat toga, suburbanizacija Dublina rezultira nizom društvenih, ekonomskih, prometnih, arhitektonskih i pravnih problema koje Irska mora riješiti u bliskoj budućnosti.

Neformalnost irske kulture, što je jedna stvar za koju Irci vjeruju da ih razlikuje od Britanaca, omogućuje otvoren i fluidan pristup među ljudima u javnim i privatnim prostorima. Osobni prostor je malen i o njemu se može pregovarati; Iako nije uobičajeno da se Irci međusobno dodiruju dok hodaju ili razgovaraju, ne postoji zabrana javnog iskazivanja emocija, naklonosti ili privrženosti. Cijene se humor, pismenost i verbalna oštroumnost; sarkazam i humor su poželjne sankcije ako osoba prekrši nekoliko pravila koja upravljaju javnom društvenom interakcijom.

Hrana i ekonomija

Hrana u svakodnevnom životu. Irska prehrana slična je prehrani drugih sjevernoeuropskih naroda. Naglasak je nakonzumacija mesa, žitarica, kruha i krumpira u većini obroka. Povrće poput kupusa, repe, mrkve i brokule također je popularno kao dodatak mesu i krumpiru. Tradicionalne irske svakodnevne prehrambene navike, pod utjecajem poljoprivrednog etosa, uključivale su četiri obroka: doručak, večeru (podnevni obrok i glavni obrok u danu), čaj (rano navečer, za razliku od "podnevnog čaja" koji se obično poslužuje u 16:00 i povezuje se s britanskim običajima) i večera (lagani obrok prije počinka). Pečenja i gulaši od janjetine, govedine, piletine, šunke, svinjetine i puretine središnji su dijelovi tradicionalnih jela. Riba, posebno losos, i plodovi mora, posebno škampi, također su popularna jela. Donedavno se većina trgovina zatvarala u vrijeme večere (između 13:00 i 14:00 h) kako bi se osoblje moglo vratiti kući po svoj obrok. Ti se obrasci, međutim, mijenjaju zbog rastuće važnosti novih stilova života, profesija i obrazaca rada, kao i povećane potrošnje smrznute, etničke hrane, hrane za van i prerađene hrane. Ipak, neka hrana (poput pšeničnog kruha, kobasica i slanine) i neka pića (poput nacionalnog piva, Guinnessa i irskog viskija) zadržavaju svoju važnu okusnu i simboličku ulogu u irskim obrocima i druženjima. Postoje i regionalna jela koja se sastoje od varijanti variva, složenaca od krumpira i kruha. Javna kućabitno je mjesto susreta za sve irske zajednice, ali se u ovim objektima tradicionalno rijetko poslužuje večera. U prošlosti su pubovi imali dva odvojena dijela, onaj za bar, rezerviran za muškarce, i dnevni boravak, otvoren za muškarce i žene. Ova razlika se smanjuje, kao i očekivanja o preferiranju spolova u konzumaciji alkohola.

Običaji prehrane u svečanim prigodama. Malo je obrednih prehrambenih običaja. Velika obiteljska okupljanja često sjede za glavnim obrokom od pečene piletine i šunke, a puretina postaje omiljeno jelo za Božić (za kojom slijede božićni kolač ili puding od šljiva). Konzumiranje alkohola u pubovima

Neformalnost irske kulture omogućuje otvoren i fluidan pristup među ljudima na javnim mjestima. se naručuje neformalno, na način koji neki smatraju ritualnim načinom kupnje pića u rundama.

Osnovno gospodarstvo. Poljoprivreda više nije glavna gospodarska djelatnost. Industrija čini 38 posto bruto domaćeg proizvoda (BDP) i 80 posto izvoza, a zapošljava 27 posto radne snage. Tijekom 1990-ih Irska je uživala u godišnjim trgovinskim suficitima, padu inflacije i povećanju izgradnje, potrošačke potrošnje te poslovnih i potrošačkih ulaganja. Nezaposlenost je smanjena (s 12 posto u 1995. na oko 7 posto u 1999.), a iseljavanje se smanjilo. Od 1998. radna snagasastojao se od 1,54 milijuna ljudi; od 1996. 62 posto radne snage bilo je u uslužnim djelatnostima, 27 posto u proizvodnji i građevinarstvu, a 10 posto u poljoprivredi, šumarstvu i ribarstvu. Godine 1999. Irska je imala najbrže rastuće gospodarstvo u Europskoj uniji. U pet godina do 1999. GDP po stanovniku porastao je za 60 posto, na približno 22 000 dolara (SAD).

Vidi također: Povijest i kulturni odnosi - Emberá i Wounaan

Unatoč industrijalizaciji, Irska je još uvijek poljoprivredna zemlja, što je važno za njezinu sliku o sebi i za sliku o turistima. Od 1993. samo je 13 posto zemlje bilo obradivo, dok je 68 posto bilo namijenjeno trajnim pašnjacima. Dok svi irski proizvođači hrane troše skromnu količinu svojih proizvoda, poljoprivreda i ribarstvo su moderna, mehanizirana i komercijalna poduzeća, s velikim dijelom proizvodnje koji ide na nacionalna i međunarodna tržišta. Iako slika malog poljoprivrednika koji se samoodrži i dalje postoji u umjetničkim, književnim i akademskim krugovima, irska poljoprivreda i farmeri jednako su napredni u tehnologiji i tehnici kao i većina njihovih europskih susjeda. Međutim, siromaštvo i dalje postoji među poljoprivrednicima s malim posjedima, na siromašnoj zemlji, osobito u mnogim dijelovima zapada i juga. Ovi farmeri, koji se da bi preživjeli moraju više oslanjati na usjeve za vlastite potrebe i mješovitu poljoprivredu nego njihovi komercijalniji susjedi, uključuju sve članove obitelji u razne ekonomske strategije. Ove aktivnosti uključuju off-najamni rad na farmi i stjecanje državnih mirovina i naknada za nezaposlene ("dole").

Vidi također: Brak i obitelj - Latinoamerikanci

Zemljišni posjed i imovina. Irska je bila jedna od prvih zemalja u Europi u kojoj su seljaci mogli kupiti svoje zemljoposjede. Danas su sve osim vrlo malo farmi u obiteljskom vlasništvu, iako su neki planinski pašnjaci i močvare zajednički. Zadruge su uglavnom proizvodno-marketinška poduzeća. Udio pašnjaka i obradivog zemljišta koji se mijenja godišnje daje se u zakup svake godine, obično na jedanaest mjeseci, u tradicionalnom sustavu poznatom kao conacre.

Glavne industrije. Glavne industrije su prehrambeni proizvodi, pivovara, tekstil, odjeća i farmaceutski proizvodi, a Irska brzo postaje poznata po svojoj ulozi u razvoju i dizajnu informacijskih tehnologija i usluga financijske podrške. U poljoprivredi su glavni proizvodi meso i mliječni proizvodi, krumpir, šećerna repa, ječam, pšenica i repa. Ribarska industrija usredotočena je na bakalar, vahnju, haringu, skušu i školjke (rakove i jastoge). Turizam svake godine povećava svoj udio u gospodarstvu; 1998. ukupna zarada od turizma i putovanja iznosila je 3,1 milijardu dolara (SAD).

Trgovina. Irska je krajem 1990-ih imala stalan trgovinski suficit. Godine 1997. taj je višak iznosio 13 milijardi dolara (SAD). Glavni trgovinski partneri Irske su Ujedinjeno Kraljevstvo, ostatakEuropska unija i Sjedinjene Američke Države.

Podjela rada. U poljoprivredi dnevni i sezonski poslovi dijele se prema dobi i spolu. Većinom javnih aktivnosti koje se bave poljoprivrednom proizvodnjom bave se odrasli muškarci, iako neke poljoprivredne proizvode povezane s domaćim kućanstvom, poput jaja i meda, prodaju odrasle žene. Susjedi često pomažu jedni drugima svojim radom ili opremom kada to zahtijeva sezonska proizvodnja, a ova mreža lokalne podrške održava se kroz veze braka, vjere i crkve, obrazovanja, političke stranke i sporta. Dok su u prošlosti većinu službenih i najamnih poslova obavljali muškarci, žene su sve više ulazile u radnu snagu tijekom posljednje generacije, osobito u turizmu, prodaji te informacijskim i financijskim uslugama. Plaće su stalno niže za žene, a zapošljavanje u turizmu često je sezonsko ili privremeno. Postoji vrlo malo zakonskih dobnih ili spolnih ograničenja za ulazak u profesije, ali i ovdje muškarci dominiraju brojem, ako ne i utjecajem i kontrolom. Irska gospodarska politika poticala je poduzeća u stranom vlasništvu, kao jedan od načina ubrizgavanja kapitala u nerazvijene dijelove zemlje. Sjedinjene Države i Ujedinjeno Kraljevstvo su na vrhu liste stranih ulagača u Irsku.

Društvena stratifikacija

Klase i kaste. Irci čestoposto ukupnog stanovništva od 1,66 milijuna) smatraju se nacionalno i etnički Ircima i ističu sličnosti između svoje nacionalne kulture i kulture Republike kao jedan od razloga zašto bi se oni i Sjeverna Irska trebali ponovno ujediniti s Republikom, u ono što bi tada predstavljalo nacionalnu državu na svim otocima. Većinsko stanovništvo u Sjevernoj Irskoj, koje se nacionalno smatra Britancima i koje se identificira s političkim zajednicama unionizma i lojalizma, ne traži ujedinjenje s Irskom, već želi zadržati svoje tradicionalne veze s Britanijom.

Unutar Republike prepoznaju se kulturne razlike između urbanih i ruralnih područja (osobito između glavnog grada Dublina i ostatka zemlje), te između regionalnih kultura, o kojima se najčešće govori u smislu Zapada, jug, Midlands i sjever, i koji otprilike odgovaraju tradicionalnim irskim pokrajinama Connacht, Munster, Leinster i Ulster. Dok velika većina Iraca sebe smatra etničkim Ircima, neki Irci sebe vide kao Irce britanskog podrijetla, skupinu koja se ponekad naziva "Anglo-Ircima" ili "Zapadnim Britancima". Druga važna kulturna manjina su irski "putnici", koji su kroz povijest bili putujuća etnička skupina poznata po svojim ulogama upercipiraju da se njihova kultura razlikuje od njihovih susjeda svojim egalitarizmom, reciprocitetom i neformalnošću, pri čemu stranci ne čekaju upoznavanje da bi razgovarali, ime se brzo usvaja u poslovnom i profesionalnom diskursu, a dijeljenje hrane, alata i druge dragocjenosti je uobičajena pojava. Ovi mehanizmi izravnavanja ublažavaju mnoge pritiske izazvane klasnim odnosima i često opovrgavaju prilično jake podjele statusa, prestiža, klase i nacionalnog identiteta. Iako je kruta klasna struktura po kojoj su Englezi poznati uglavnom odsutna, društvene i ekonomske klasne razlike postoje i često se reproduciraju kroz obrazovne i vjerske institucije i profesije. Stara britanska i anglo-irska aristokracija su malobrojne i relativno nemoćne. Na vrhu irskog društva zamijenili su ih bogataši, od kojih su se mnogi obogatili u poslu i profesijama, te slavne osobe iz svijeta umjetnosti i sporta. O društvenim klasama govori se u smislu radničke klase, srednje klase i plemstva, s određenim zanimanjima, kao što su farmeri, često kategoriziranim prema njihovom bogatstvu, kao što su veliki i mali farmeri, grupirani prema veličini posjeda i kapitala. Društvene granice između ovih skupina često su nejasne i propusne, no njihove osnovne dimenzije lokalno stanovništvo jasno uočavakroz odijevanje, jezik, upadljivu potrošnju, aktivnosti u slobodno vrijeme, društvene mreže te zanimanje i profesiju. Relativno bogatstvo i društvena klasa također utječu na životne izbore, od kojih je možda najvažniji onaj osnovne i srednje škole te sveučilište, što zauzvrat utječe na klasnu pokretljivost. Neke manjinske skupine, kao što su Putnici, često se prikazuju u popularnoj kulturi kao osobe izvan ili ispod prihvaćenog sustava društvene klase, zbog čega je bijeg od niže klase jednako težak za njih kao i za dugotrajno nezaposlene u središtu gradova.

Simboli društvenog raslojavanja. Korištenje jezika, osobito dijalekta, jasan je pokazatelj klasnog i drugog društvenog položaja. Pravila odijevanja popustila su tijekom posljednje generacije, ali upadljiva konzumacija važnih simbola bogatstva i uspjeha, kao što su dizajnerska odjeća, dobra hrana, putovanja i skupi automobili i kuće, pruža važne strategije za klasnu mobilnost i društveni napredak.

Politički život

Vlada. Republika Irska je parlamentarna demokracija. Nacionalni parlament ( Oireachtas ) sastoji se od predsjednika (izravno izabranog od strane naroda) i dva doma: Dáil Éireann (Zastupnički dom) i Seanad Éireann (Senat). Njihove ovlasti i funkcije proizlaze iz ustava (izglasan 1. srpnja 1937.). Zastupniciu Dáil Éireann, koji se nazivaju Teachta Dála ili TD, biraju se proporcionalnom zastupljenošću s jednim prenosivim glasom. Dok se donosi zakonodavstvo

Ljudi prolaze pored šarenog izloga u Dublinu. vlast ima Oireachtas, svi zakoni podliježu obvezama članstva u Europskoj zajednici, kojoj se Irska pridružila 1973. Izvršnu vlast u državi ima vlada, sastavljena od Taoiseach (premijer) i kabinet. Iako su brojne političke stranke zastupljene u Oireachtasu, vlade od 1930-ih predvode ili stranka Fianna Fáil ili stranka Fine Gael, a obje su stranke desnog centra. Županijska vijeća su glavni oblik lokalne uprave, ali imaju malo ovlasti u jednoj od najcentraliziranijih država u Europi.

Vodstvo i politički dužnosnici. Irska politička kultura obilježena je svojim postkolonijalizmom, konzervativizmom, lokalizmom i familizmom, a svi su bili pod utjecajem Irske katoličke crkve, britanskih institucija i politike te galske kulture. Irski politički vođe moraju se oslanjati na svoju lokalnu političku potporu - koja više ovisi o njihovim ulogama u lokalnom društvu i njihovim stvarnim ili zamišljenim ulogama u mrežama pokrovitelja i klijenata - nego što ovisi o njihovim ulogama zakonodavaca ili političkih administratora. Kao rezultat toga nema skupaput karijere do političke istaknutosti, ali tijekom godina sportski heroji, članovi obitelji bivših političara, javnih službenika i vojnih osoba imali su veliki uspjeh u izboru u Oireachtas. U irskoj politici sveprisutno je divljenje i politička potpora političarima koji mogu pružiti vladine usluge i opskrbu svojih birača (vrlo malo Irkinja doseže više razine politike, industrije i akademske zajednice). Dok je u irskoj politici uvijek bilo glasne ljevice, osobito u gradovima, od 1920-ih te su stranke rijetko bile jake, s povremenim uspjehom Laburističke stranke koja je najistaknutija iznimka. Većina irskih političkih stranaka ne daje jasne i jasne političke razlike, a malo ih podržava političke ideologije koje karakteriziraju druge europske nacije. Glavna politička podjela je ona između Fianna Fáil i Fine Gael, dviju najvećih stranaka, čija potpora još uvijek dolazi od potomaka dviju suprotstavljenih strana u građanskom ratu, koji se vodio oko toga treba li prihvatiti kompromisni sporazum koji je otok podijelio na Irske Slobodne Države i Sjeverne Irske. Kao rezultat toga, biračko tijelo ne glasuje za kandidate zbog njihovih političkih inicijativa, već zbog kandidatove osobne vještine u postizanju materijalne dobiti za birače i zato što biračeva obitelj tradicionalno podržavastranka kandidata. Ovaj obrazac glasovanja ovisi o lokalnom poznavanju političara i neformalnosti lokalne kulture, što potiče ljude da vjeruju da imaju izravan pristup svojim političarima. Većina nacionalnih i lokalnih političara ima redovito radno vrijeme gdje birači mogu razgovarati o svojim problemima i brigama bez potrebe zakazivanja sastanka.

Društveni problemi i kontrola. Pravni sustav temelji se na običajnom pravu, izmijenjenom kasnijim zakonodavstvom i ustavom iz 1937. Sudsku reviziju zakona vrši Vrhovni sud, kojeg imenuje predsjednik Irske na savjet vlade . Irska ima dugu povijest političkog nasilja, koje je još uvijek važan aspekt života u Sjevernoj Irskoj, gdje su paravojne skupine poput IRA-e uživale određenu potporu ljudi u Republici. Prema aktima o izvanrednim ovlastima, država može suspendirati određena zakonska prava i zaštitu u potjeri za teroristima. Zločini nepolitičkog nasilja su rijetki, iako neki, poput zlostavljanja supružnika i djece, mogu ostati neprijavljeni. Većina velikih zločina, i zločini najvažniji u popularnoj kulturi, su provale, krađe, krađe i korupcija. Stope kriminala veće su u urbanim područjima, što je u nekim gledištima rezultat endemskog siromaštva u nekim središtima gradova. Postoji opće poštovanje zakona i njegovihagenti, ali postoje i druge društvene kontrole za održavanje moralnog reda. Institucije poput Katoličke crkve i državnog obrazovnog sustava djelomično su odgovorne za sveukupno pridržavanje pravila i poštovanje autoriteta, ali postoji anarhična kvaliteta irske kulture koja je razlikuje od susjednih britanskih kultura. Međuljudski oblici neformalne društvene kontrole uključuju pojačan smisao za humor i sarkazam, podržan općim irskim vrijednostima uzajamnosti, ironije i skepticizma u pogledu društvenih hijerarhija.

Vojna aktivnost. Irske obrambene snage imaju grane vojske, mornarice i zrakoplovstva. Ukupan broj stalnih snaga je oko 11.800, a 15.000 služi u pričuvi. Dok je vojska prvenstveno obučena za obranu Irske, irski su vojnici služili u većini mirovnih misija Ujedinjenih naroda, dijelom zbog irske politike neutralnosti. Obrambene snage igraju važnu sigurnosnu ulogu na granici sa Sjevernom Irskom. Irska nacionalna policija, An Garda Siochána , nenaoružane su snage od približno 10 500 pripadnika.

Programi socijalne skrbi i promjena

Nacionalni sustav socijalne skrbi kombinira programe socijalnog osiguranja i socijalne pomoći kako bi pružio financijsku potporu bolesnima, starijima i nezaposlenima, od čega koristi otprilike 1,3 milijuna ljudi. Državna potrošnjana socijalnu skrb čini 25 posto državnih rashoda i oko 6 posto BDP-a. Druge humanitarne agencije, od kojih su mnoge povezane s crkvama, također pružaju vrijednu financijsku pomoć i programe socijalne pomoći za poboljšanje stanja siromaštva i nejednakosti.

Nevladine organizacije i druga udruženja

Civilno društvo je dobro razvijeno, a nevladine organizacije služe svim klasama, profesijama, regijama, zanimanjima, etničkim skupinama i dobrotvornim ciljevima. Neki su vrlo moćni, poput Udruge irskih poljoprivrednika, dok drugi, poput međunarodne dobrotvorne organizacije za potporu, Trócaire , katoličke agencije za svjetski razvoj, imaju široku financijsku i moralnu potporu. Irska je jedna od država s najvećim doprinosom po glavi stanovnika privatnoj međunarodnoj pomoći u svijetu. Od nastanka irske države niz razvojnih agencija i komunalnih poduzeća organiziran je u tijelima u djelomičnom državnom vlasništvu, kao što je Agencija za industrijski razvoj, no ona se polako privatiziraju.

Rodne uloge i statusi

Dok je ravnopravnost spolova na radnom mjestu zajamčena zakonom, postoje značajne nejednakosti između spolova u područjima kao što su plaća, pristup profesionalnim postignućima i jednakost poštovanja u radno mjesto. Određeni poslovi i profesije još uvijek se razmatraju u velikim segmentimapopulacija biti rodno povezana. Neki kritičari tvrde da se rodne predrasude i dalje uspostavljaju i jačaju u glavnim državnim institucijama, obrazovanju i religiji. Feminizam je rastući pokret u ruralnim i urbanim područjima, ali još uvijek se suočava s mnogim preprekama među tradicionalistima.

Brak, obitelj i srodstvo

Brak. U modernoj Irskoj brakovi se rijetko dogovaraju. Monogamni brakovi su norma, što podržavaju i odobravaju država i kršćanske crkve. Razvod je legalan od 1995. Većina supružnika odabire se očekivanim načinom individualnih pokušaja i pogrešaka koji su postali norma u zapadnoeuropskom društvu. Zahtjevi poljoprivrednog društva i gospodarstva još uvijek vrše veliki pritisak na muškarce i žene sa sela da se vjenčaju, posebno u nekim relativno siromašnim ruralnim područjima gdje postoji visoka stopa migracije među

Eugene Lamb, an. uillean proizvođač lula u Kinvari, okrug Galway, drži jednu od svojih roba. žene, koje odlaze u gradove ili emigriraju u potrazi za poslom i društvenim položajem razmjernim svom obrazovanju i društvenim očekivanjima. Bračni festivali za farmerke i farmerke, od kojih se najpoznatiji održava u ranu jesen u Lisdoonvarni, poslužili su kao jedan od načina okupljanja ljudi za moguće bračne parove, ali sve veće kritike takve prakse u irskom društvu moguugroziti njihovu budućnost. Procijenjena stopa sklopljenih brakova na tisuću stanovnika 1998. godine iznosila je 4,5. Dok je prosječna dob bračnih partnera i dalje starija nego u drugim zapadnim društvima, dob se smanjila tijekom posljednje generacije.

Domaća jedinica. Nuklearno obiteljsko kućanstvo je glavna kućanska jedinica, kao i osnovna jedinica proizvodnje, potrošnje i nasljeđivanja u irskom društvu.

Nasljedstvo. Prošle ruralne prakse ostavljanja baštine jednom sinu, prisiljavajući njegovu braću i sestre na najamni rad, crkvu, vojsku ili emigraciju, izmijenjene su promjenama u irskom zakonu, rodnim ulogama i veličini i struktura obitelji. Sva djeca imaju zakonska prava na nasljedstvo, iako još uvijek postoji prednost da sinovi farmera naslijede zemlju i da se farma prenosi bez podjele. Slični obrasci postoje u urbanim područjima, gdje su spol i klasa važne odrednice nasljeđivanja imovine i kapitala.

Rodbinske skupine. Glavna srodnička grupa je nuklearna obitelj, ali proširene obitelji i rodbina i dalje igraju važnu ulogu u životu Iraca. Porijeklo je iz obitelji oba roditelja. Djeca općenito preuzimaju očeva prezimena. Kršćanska (prva) imena često se biraju u čast precima (najčešće baki i djedu), a u katoličkoj tradiciji većina imena su imenasveci. Mnoge obitelji nastavljaju koristiti irski oblik svojih imena (neka "kršćanska" imena su zapravo pretkršćanska i ne mogu se prevesti na engleski). Djeca u nacionalnom osnovnoškolskom sustavu uče se da poznaju i koriste svoj ekvivalent imena na irskom jeziku, a legalno je koristiti svoje ime na jednom od dva službena jezika.

Socijalizacija

Odgoj i obrazovanje djece. Socijalizacija se odvija u kući, u školama, u crkvi, putem elektroničkih i tiskanih medija te u dobrovoljnim organizacijama mladih. Poseban naglasak stavljen je na obrazovanje i opismenjavanje; 98 posto stanovništva u dobi od petnaest i više godina zna čitati i pisati. Većina četverogodišnjaka ide u jaslice, a svi petogodišnjaci u osnovnu školu. Više od tri tisuće osnovnih škola pohađa 500.000 djece. Većina osnovnih škola povezana je s Katoličkom crkvom i prima kapitalna sredstva od države, koja također plaća većinu plaća učitelja. Post-osnovno obrazovanje uključuje 370.000 učenika, u srednjim, strukovnim, društvenim i općim školama.

Visoko obrazovanje. Treći stupanj obrazovanja uključuje sveučilišta, tehnološke fakultete i obrazovne fakultete. Sve su samoupravne, ali ih uglavnom financira država. Oko 50 posto mladih pohađa neki oblik trećeg stupnja obrazovanja, od kojih polovica nastavljaneformalno gospodarstvo kao obrtnici, trgovci i zabavljači. Postoje i male vjerske manjine (kao što su irski Židovi) i etničke manjine (kao što su Kinezi, Indijci i Pakistanci), koje su zadržale mnoge aspekte kulturne identifikacije sa svojim izvornim nacionalnim kulturama.

Položaj i zemljopis. Irska je na krajnjem zapadu Europe, u sjevernom Atlantskom oceanu, zapadno od otoka Velike Britanije. Otok je dug 302 milje (486 kilometara), od sjevera prema jugu, i 174 milje (280 kilometara) na najširem dijelu. Površina otoka je 32.599 četvornih milja (84.431 četvornih kilometara), od čega Republika pokriva 27.136 četvornih milja (70.280 četvornih kilometara). Republika ima 223 milje (360 kilometara) kopnene granice, sve s Ujedinjenim Kraljevstvom, i 898 milja (1448 kilometara) obale. Od susjednog otoka Velike Britanije na istoku je odvojen Irskim morem, Sjevernim kanalom i kanalom Svetog Jurja. Klima je umjerena morska, koju mijenja sjevernoatlantska struja. Irska ima blage

Irska zime i svježa ljeta. Zbog velike količine padalina klima je stalno vlažna. Republiku obilježava niska plodna središnja ravnica okružena brdima i neobrađenim malim planinama oko vanjskog ruba otoka. Njegova najviša točka je 3414 stopa (1041 metar). Najveća rijeka jestupnjeva. Irska je svjetski poznata po svojim sveučilištima, a to su Sveučilište u Dublinu (Trinity College), Nacionalno sveučilište Irske, Sveučilište u Limericku i Gradsko sveučilište u Dublinu.

Bonton

Opća pravila društvenog ponašanja primjenjuju se bez obzira na etničke, klasne i vjerske barijere. Obeshrabruje se glasno, bučno i hvalisavo ponašanje. Ljudi koji se ne poznaju gledaju izravno jedni u druge u javnim prostorima i često pozdrave govore "zdravo". Izvan formalnog predstavljanja pozdravi su često vokalni i nisu popraćeni rukovanjem ili poljupcem. Pojedinci održavaju javni osobni prostor oko sebe; javno dodirivanje je rijetko. Velikodušnost i reciprocitet ključne su vrijednosti u društvenoj razmjeni, posebice u ritualiziranim oblicima grupnog opijanja u pubovima.

Religija

Religijska uvjerenja. Irski ustav jamči slobodu savjesti i slobodno ispovijedanje i prakticiranje vjere. Ne postoji službena državna religija, ali kritičari ukazuju na poseban obzir koji se daje Katoličkoj crkvi i njezinim predstavnicima od nastanka države. U popisu iz 1991. 92 posto stanovništva bili su rimokatolici, 2,4 posto pripadalo je Irskoj crkvi (anglikanskoj), 0,4 posto bili su prezbiterijanci, a 0,1 posto metodisti. Židovska zajednica činila je 0,04 posto ukupnog broja, dok je približno 3 posto pripadalodrugim vjerskim skupinama. Za 2,4 posto stanovništva nisu vraćeni podaci o vjeri. Kršćanski revivalizam mijenja mnoge načine na koje se ljudi odnose jedni prema drugima i prema svojim formalnim crkvenim institucijama. Narodna kulturna vjerovanja također su preživjela, kao što svjedoče mnoga sveta i ljekovita mjesta, poput svetih bunara koji su raštrkani krajolikom.

Vjerski praktikanti. Katolička crkva ima četiri crkvene pokrajine, koje obuhvaćaju cijeli otok, prelazeći tako granicu sa Sjevernom Irskom. Nadbiskup Armagha u Sjevernoj Irskoj je primas cijele Irske. Dijecezanska struktura, u kojoj tisuću i tri stotine župa opslužuje četiri tisuće svećenika, potječe iz dvanaestog stoljeća i ne podudara se s političkim granicama. Postoji otprilike dvadeset tisuća ljudi koji služe u različitim katoličkim vjerskim redovima, od ukupne katoličke populacije Irske i Sjeverne Irske od 3,9 milijuna. Irska crkva, koja ima dvanaest biskupija, autonomna je crkva unutar svjetske Anglikanske zajednice. Njegov primas cijele Irske je nadbiskup Armagha, a ukupno članstvo ima 380 000, od kojih je 75 posto u Sjevernoj Irskoj. Na otoku ima 312 000 prezbiterijanaca (od kojih je 95 posto u Sjevernoj Irskoj), grupiranih u 562 kongregacije i dvadeset i jedan prezbiterij.

Rituali i sveta mjesta. U ovoj većinski katoličkoj zemlji postoji niz svetišta i svetih mjesta koje Crkva priznaje, od kojih je najpoznatiji onaj u Knocku u okrugu Mayo, mjestu navodnog ukazanja Blažene Majke. Tradicionalna sveta mjesta, poput svetih bunara, privlače lokalno stanovništvo u svako doba godine, iako su mnoga povezana s određenim danima, svecima, obredima i blagdanima. Interna hodočašća na mjesta kao što su Knock i Croagh Patrick (planina u okrugu Mayo povezana sa Svetim Patrikom) važni su aspekti katoličkog vjerovanja, koji često odražavaju integraciju formalnih i tradicionalnih vjerskih običaja. Sveti dani službenog kalendara Irske katoličke crkve smatraju se državnim praznicima.

Smrt i zagrobni život. Pogrebni običaji neraskidivo su povezani s različitim vjerskim obredima Katoličke crkve. Dok se bdijenja i dalje održavaju u domovima, praksa korištenja pogrebnih tvrtki i salona postaje sve popularnija.

Medicina i zdravstvena skrb

Medicinske usluge država pruža besplatno otprilike trećini stanovništva. Svi ostali plaćaju minimalne naknade u javnim zdravstvenim ustanovama. Na svakih 100.000 ljudi dolazi otprilike 128 liječnika. Na cijelom otoku postoje različiti oblici narodne i alternativne medicine; većina ruralnih zajednica ima lokalno poznate iscjelitelje ililjekovita mjesta. Vjerska mjesta, kao što je hodočasničko odredište Knock, i rituali također su poznati po svojim ljekovitim moćima.

Svjetovne proslave

Državni praznici povezani su s nacionalnom i vjerskom poviješću, poput Dana svetog Patrika, Božića i Uskrsa, ili su sezonski državni praznici koji se javljaju ponedjeljkom, dopuštajući dugi vikendi.

Umjetnost i humanističke znanosti

Književnost. Književna renesansa kasnog devetnaestog stoljeća integrirala je stotine godina stare tradicije pisanja na irskom s onima na engleskom, u ono što je postalo poznato kao anglo-irska književnost. Neki od najvećih pisaca na engleskom u prošlom stoljeću bili su Irci: W. B. Yeats, George Bernard Shaw, James Joyce, Samuel Beckett, Frank O'Connor, Seán O'Faoláin, Seán O'Casey, Flann O'Brien i Seamus Heaney . Oni i mnogi drugi sačinili su nenadmašnu evidenciju nacionalnog iskustva koje je univerzalno privlačno.

Grafička umjetnost. Visoka, popularna i narodna umjetnost visoko su cijenjeni aspekti lokalnog života diljem Irske.

Zidovi odvajaju pojedinačna polja na Inisheeru, jednom od irskih otoka Aran. Vlada snažno podupire grafičku i vizualnu umjetnost kroz svoje Umjetničko vijeće i Odjel za umjetnost, baštinu, Gaeltacht i otoke osnovan 1997. godine. Svi veliki međunarodni umjetnički pokreti imajunjihovi irski predstavnici, koji su često podjednako inspirirani domaćim ili tradicionalnim motivima. Među najvažnijim umjetnicima stoljeća su Jack B. Yeats i Paul Henry.

Izvedbene umjetnosti. Izvođači i umjetnici posebno su cijenjeni pripadnici irske nacije, koja je međunarodno poznata po kvaliteti svoje glazbe, glume, pjevanja, plesa, skladanja i pisanja. U2 i Van Morrison u rocku, Daniel O'Donnell u countryju, James Galway u klasičnoj glazbi i Chieftains u irskoj tradicionalnoj glazbi samo su uzorci umjetnika koji su značajno utjecali na razvoj međunarodne glazbe. Irska tradicionalna glazba i ples također su iznjedrili globalni fenomen Riverdancea. Irska kinematografija proslavila je stotu obljetnicu 1996. Irska je mjesto i inspiracija za produkciju igranih filmova od 1910. Glavni redatelji (poput Neilla Jordana i Jima Sheridana) i glumci (poput Liama ​​Neesona i Stephena Rhea) dio su nacionalni interes u predstavljanju suvremene Irske, kao što je simbolizirano u državno sponzoriranom Filmskom institutu Irske.

Stanje fizičkih i društvenih znanosti

Vlada je glavni izvor financijske potpore za akademska istraživanja u fizičkim i društvenim znanostima, koje su široko i snažno zastupljene na nacionalnim sveučilištima i u vladi-sponzorirana tijela, kao što je Institut za ekonomska i društvena istraživanja u Dublinu. Institucije visokog obrazovanja privlače relativno velik broj međunarodnih studenata na dodiplomskoj i poslijediplomskoj razini, a irski istraživači se mogu naći u svim područjima akademskog i primijenjenog istraživanja diljem svijeta.

Bibliografija

Clancy, Patrick, Sheelagh Drudy, Kathleen Lynch i Liam O'Dowd, ur. Irsko društvo: Sociološke perspektive , 1995.

Curtin, Chris, Hastings Donnan i Thomas M. Wilson, ur. Irish Urban Cultures , 1993.

Taylor, Lawrence J. Occasions of Faith: An Anthropology of Irish Catholics , 1995.

Wilson, Thomas M. "Teme u antropologiji Irske". U Susan Parman, ur., Europa u antropološkoj imaginaciji , 1998.

Web stranice

Projekt CAIN. Pozadinske informacije o društvu Sjeverne Irske—Stanovništvo i vitalne statistike . Elektronički dokument. Dostupno na: //cain.ulst.ac.uk/ni/popul.htm

Vlada Irske, Središnji statistički ured, Glavna statistika . Elektronički dokument. Dostupno na //www.cso.ie/principalstats

Vlada Irske, Ministarstvo vanjskih poslova. Činjenice o Irskoj . Elektronički dokument. Dostupno na //www.irlgov.ie/facts

—T HOMAS M. W ILSON

Shannon, koja izvire u sjevernim brdima i teče prema jugu i zapadu u Atlantik. Glavni grad, Dublin (Baile Átha Cliath na irskom), na ušću rijeke Liffey u središnjoj istočnoj Irskoj, na izvornom mjestu vikinškog naselja, trenutno je dom za gotovo 40 posto irskog stanovništva; služio je kao glavni grad Irske prije i tijekom integracije Irske u Ujedinjeno Kraljevstvo. Kao rezultat toga, Dublin je dugo poznat kao središte najstarijeg anglofonskog i britanskog područja Irske; područje oko grada poznato je kao "Englesko blijedilo" još od srednjeg vijeka.

Demografija. Stanovništvo Republike Irske iznosilo je 3.626.087 1996. godine, što je porast od 100.368 od popisa iz 1991. godine. Irska populacija polako se povećavala od pada stanovništva koji se dogodio 1920-ih. Očekuje se da će se ovaj porast stanovništva nastaviti jer se natalitet stalno povećava, a stopa smrtnosti stalno opada. Očekivano trajanje života za muškarce i žene rođene 1991. bilo je 72,3 odnosno 77,9 godina (ove brojke za 1926. bile su 57,4 odnosno 57,9 godina). Nacionalno stanovništvo 1996. godine bilo je relativno mlado: 1 016 000 ljudi bilo je u dobnoj skupini od 25 do 44 godine, a 1 492 000 ljudi bilo je mlađe od 25 godina. Šire područje Dublina imalo je 953 000 ljudi 1996. godine, dok je Cork, drugi po veličini grad u zemlji, bio dom 180.000.Iako je Irska u cijelom svijetu poznata po svom ruralnom krajoliku i načinu života, 1996. godine 1 611 000 njezinih ljudi živjelo je u 21 najnaseljenijem gradu i mjestu, a 59 posto stanovništva živjelo je u urbanim područjima od tisuću ljudi ili više. Gustoća naseljenosti 1996. bila je 135 po četvornoj milji (52 po četvornom kilometru).

Jezična pripadnost. Irski (galski) i engleski su dva službena jezika u Irskoj. Irski je keltski (indoeuropski) jezik, dio goidelske grane otočnog keltskog (kao što su škotski galski i manski). Irski se razvio iz jezika donesenog na otok tijekom keltskih migracija između šestog i drugog stoljeća pr. n. e. Unatoč stotinama godina nordijske i anglo-normanske migracije, do šesnaestog stoljeća irski je bio narodni jezik za gotovo cijelo stanovništvo Irske. Naknadna osvajanja i plantaže Tudora i Stuarta (1534. – 1610.), kromvelovska nagodba (1654.), viljamitski rat (1689. – 1691.) i donošenje Kaznenih zakona (1695.) započeli su dugi proces subverzije jezika . Unatoč tome, 1835. godine u Irskoj je bilo četiri milijuna govornika irskog, broj koji je ozbiljno smanjen u Velikoj gladi kasnih 1840-ih. Do 1891. bilo je samo 680 000 govornika irskog, ali ključnu ulogu koju je irski jezik odigrao u razvoju irskog nacionalizma u devetnaestom stoljeću, kaokao i njegova simbolička važnost u novoj irskoj državi dvadesetog stoljeća, nisu bili dovoljni da preokrenu proces prelaska narodnog jezika s irskog na engleski. U popisu iz 1991. godine, u onih nekoliko područja gdje je irski i dalje narodni jezik, a koja su službeno definirana kao Gaeltacht , bilo je samo 56 469 govornika irskog. Međutim, većina učenika osnovnih i srednjih škola u Irskoj uči irski jezik i on ostaje važno sredstvo komunikacije u vladinim, obrazovnim, književnim, sportskim i kulturnim krugovima izvan Gaeltachta. (U popisu stanovništva iz 1991., gotovo 1,1 milijun Iraca tvrdilo je da govori irski, ali ovaj broj ne razlikuje razine tečnosti i upotrebe.)

Irski je jedan od vodećih simbola irske države i nacije , ali do početka dvadesetog stoljeća engleski je istisnuo irski kao narodni jezik, a svi etnički Irci osim vrlo malog broja tečno govore engleski. Hiberno-engleski (engleski jezik koji se govori u Irskoj) imao je snažan utjecaj na razvoj britanske i irske književnosti, poezije, kazališta i obrazovanja od kraja devetnaestog stoljeća. Jezik je također bio važan simbol za irsku nacionalnu manjinu u Sjevernoj Irskoj, gdje se unatoč mnogim društvenim i političkim preprekama njegova upotreba polako povećava od ponovnog oružanog sukoba 1969.

Simbolika. Zastava Irske ima tri jednaka okomita pojasa zelene (strana s kosom), bijele i narančaste. Ova trobojnica također je simbol irske nacije u drugim zemljama, a najviše u Sjevernoj Irskoj među irskom nacionalnom manjinom. Druge zastave koje su značajne Ircima uključuju zlatnu harfu na zelenoj pozadini i dublinsku radničku zastavu "Plug i zvijezde". Harfa je glavni simbol na državnom grbu, a oznaka irske države je djetelina. Mnogi simboli irskog nacionalnog identiteta dijelom proizlaze iz njihove povezanosti s religijom i crkvom. Djetelina djetelina povezana je s irskim zaštitnikom Svetim Patrikom i Svetim Trojstvom u kršćanskom vjerovanju. Križ svete Brigite često se nalazi iznad ulaza u domove, kao i prikazi svetaca i drugih svetih ljudi, kao i portreti obožavanih, poput pape Ivana XXIII. i Johna F. Kennedya.

Zelena je boja koja se u cijelom svijetu povezuje s irstvom, ali unutar Irske, a posebno u Sjevernoj Irskoj, više se povezuje s Ircem i rimokatolikom, dok je narančasta boja povezana s protestantizmom, a posebno sa Sjevernim Ircima koji podržavaju lojalizam britanskoj kruni i nastavak unije s Velikom Britanijom. Boje crvena, bijela i plava, britanskeUnion Jack, često se koriste za označavanje teritorija lojalističkih zajednica u Sjevernoj Irskoj, kao što narančasta, bijela i zelena tamo označavaju teritorij irskih nacionalista. Sportovi, posebno oni nacionalni koje organizira Gaelic Athletic Association, kao što su bacanje, camogie i galski nogomet, također služe kao središnji simboli nacije.

Povijest i etnički odnosi

Pojava nacije. Nacija koja se razvila u Irskoj formirana je tijekom dva tisućljeća, rezultat različitih sila kako unutarnjih tako i vanjskih na otoku. Dok je u prapovijesti na otoku živjelo nekoliko skupina ljudi, keltske migracije u prvom tisućljeću pr. n. e. donio je jezik i mnoge aspekte galskog društva koji su bili tako istaknuti u novijim nacionalističkim probuđenjima. Kršćanstvo je uvedeno u petom stoljeću n. e., a od svog je početka irsko kršćanstvo bilo povezano s monaštvom. Irski redovnici učinili su mnogo za očuvanje europskog kršćanskog naslijeđa prije i tijekom srednjeg vijeka, a kretali su se po cijelom kontinentu u svojim nastojanjima da uspostave svoje svete redove i služe svom Bogu i crkvi.

Od ranog devetog stoljeća Norvežani su napadali irske samostane i naselja, a do sljedećeg stoljeća uspostavili su vlastite obalne zajednice i trgovačka središta. Tradicionalni irski političkisustav, temeljen na pet pokrajina (Meath, Connacht, Munster, Leinster i Ulster), asimilirao je mnoge nordijske ljude, kao i mnoge normanske osvajače iz Engleske nakon 1169. Tijekom sljedeća četiri stoljeća, iako su Anglo-Normani uspjeli kontrolirajući veći dio otoka, čime su uspostavili feudalizam i njihove strukture parlamenta, zakona i uprave, također su usvojili irski jezik i običaje, a miješani brakovi između normanske i irske elite postali su uobičajeni. Do kraja petnaestog stoljeća, galizacija Normana rezultirala je time da su samo Pale, oko Dublina, kontrolirali engleski lordovi.

U šesnaestom stoljeću Tudori su nastojali ponovno uspostaviti englesku kontrolu nad velikim dijelom otoka. Napori Henrika VIII. da ukine Katoličku crkvu u Irskoj započeli su dugu vezu između irskog katolicizma i irskog nacionalizma. Njegova kći, Elizabeta I., izvršila je englesko osvajanje otoka. Početkom sedamnaestog stoljeća engleska vlada započela je politiku kolonizacije uvozom engleskih i škotskih imigranata, politiku koja je često zahtijevala prisilno uklanjanje domorodaca Iraca. Današnji nacionalistički sukob u Sjevernoj Irskoj ima svoje povijesne korijene u ovom razdoblju,

Žena radi klonirane čvorove između glavnih motiva u ručno heklanom komadu. kada su novoengleski protestanti i