Назва культуры

Ірландская

Альтэрнатыўныя назвы

Na hÉireanneach; Na Gaeil

Арыентацыя

Ідэнтыфікацыя. Рэспубліка Ірландыя (па-ірландску Poblacht na hÉireann, хоць звычайна яе называюць Éire, або Ірландыя) займае пяць шостых вострава Ірландыя, другога па велічыні вострава Брытанскіх астравоў. Ірландская мова з'яўляецца агульным словам для грамадзян краіны, яе нацыянальнай культуры і нацыянальнай мовы. У той час як ірландская нацыянальная культура адносна аднастайная ў параўнанні з шматнацыянальнымі і шматкультурнымі дзяржавамі ў іншых краінах, ірландцы прызнаюць як некаторыя нязначныя, так і некаторыя значныя культурныя адрозненні, якія з'яўляюцца ўнутранымі для краіны і для вострава. У 1922 годзе Ірландыя, якая да таго часу была часткай Злучанага Каралеўства Вялікабрытаніі і Ірландыі, была палітычна падзелена на Свабодную Ірландскую Дзяржаву (пазней Ірландскую Рэспубліку) і Паўночную Ірландыю, якая працягвалася як частка перайменаванага ў Злучанае Каралеўства Вялікабрытаніі Вялікабрытаніі і Паўночнай Ірландыі. Паўночная Ірландыя займае астатнюю шостую частку вострава. Амаль восемдзесят гадоў падзелу прывялі да разыходжанняў у мадэлях нацыянальнага культурнага развіцця паміж гэтымі двума суседзямі, што відаць у мове і дыялекце, рэлігіі, урадзе і палітыцы, спорце, музыцы і дзелавой культуры. Тым не менш, самая вялікая меншасць у Паўночнай Ірландыі (прыкладна 42Шатландскія прэсвітэрыяне пераехалі ў Ольстэр. Перамога Вільгельма Аранскага над Сцюартамі ў канцы XVII стагоддзя прывяла да перыяду ўзвышэння пратэстантаў, падчас якога грамадзянскія правы і правы чалавека карэнных ірландцаў, пераважная большасць з якіх былі католікамі, былі рэпрэсаваныя. Да канца васемнаццатага стагоддзя культурныя карані нацыі былі моцнымі, выраслі праз сумесь ірландскай, скандынаўскай, нармандскай і англійскай моў і звычаяў і былі прадуктам англійскай заваёвы, прымусовага ўкаранення каланістаў з рознымі нацыянальнымі паходжанне і рэлігіі, а таксама развіццё ірландскай ідэнтычнасці, якая была практычна неаддзельнай ад каталіцтва.

Нацыянальная ідэнтычнасць. Доўгая гісторыя сучасных ірландскіх рэвалюцый пачалася ў 1798 г., калі каталіцкія і прэсвітэрыянскія лідэры, пад уплывам Амерыканскай і Французскай рэвалюцый і жадаючы ўвесці некаторую меру ірландскага нацыянальнага самакіравання, аб'ядналіся, каб ужыць сілу спроба разарваць сувязь паміж Ірландыяй і Англіяй. Гэта і наступныя паўстанні ў 1803, 1848 і 1867 гадах праваліліся. Ірландыя ўвайшла ў склад Злучанага Каралеўства паводле Акта аб саюзе 1801 года, які дзейнічаў да канца Першай сусветнай вайны (1914—1918), калі Ірландская вайна за незалежнасць прывяла да кампраміснага пагаднення паміж ірландскімі ваюючымі бакамі, брытанскім урадам , і паўночнаірландскія пратэстанты, якія жадалі Ольстэразаставацца ў складзе Злучанага Каралеўства. Гэты кампраміс заснаваў Ірландскую Свабодную Дзяржаву, якая складалася з дваццаці шасці з трыццаці двух графстваў Ірландыі. Астатняя частка стала Паўночнай Ірландыяй, адзінай часткай Ірландыі, якая засталася ў складзе Злучанага Каралеўства і дзе большасць насельніцтва складалі пратэстанты і юніяністы.

Культурны нацыяналізм, якому ўдалося здабыць незалежнасць Ірландыі, бярэ свой пачатак у каталіцкім руху за эмансіпацыю пачатку дзевятнаццатага стагоддзя, але ён быў стымуляваны англа-ірландскімі і іншымі лідэрамі, якія імкнуліся выкарыстаць адраджэнне ірландскай мовы, спорт, літаратура, драма і паэзія, каб прадэманстраваць культурныя і гістарычныя асновы ірландскай нацыі. Гэта гэльскае адраджэнне стымулявала вялікую народную падтрымку як ідэі ірландскай нацыі, так і розных груп, якія шукалі розныя спосабы выражэння гэтага сучаснага нацыяналізму. Інтэлектуальнае жыццё Ірландыі пачало аказваць вялікі ўплыў на Брытанскіх астравах і за іх межамі, асабліва сярод ірландскай дыяспары, якая была вымушана ратавацца ад хваробы, голаду і смерці ў выніку Вялікага голаду 1846–1849 гг. ураджай бульбы, ад якога залежала харчаванне ірландскага сялянства. Ацэнкі розныя, але ў гэты перыяд голаду загінуў каля аднаго мільёна чалавек і два мільёны эмігрантаў.

Да канца дзевятнаццатага стагоддзя многія ірландцы былі дома і за мяжойімкнуліся да мірнага дасягнення «самакіравання» з асобным парламентам Ірландыі ў Злучаным Каралеўстве, у той час як многія іншыя былі адданыя гвалтоўнаму разрыву сувязяў Ірландыі і Вялікабрытаніі. Тайныя таварыствы, папярэднікі Ірландскай рэспубліканскай арміі (IRA), аб'ядналіся з грамадскімі групамі, такімі як прафсаюзныя арганізацыі, каб спланаваць чарговае паўстанне, якое адбылося ў Велікодны панядзелак, 24 красавіка 1916 г. Бязлітаснасць, якую брытанскі ўрад праявіў пры падаўленні гэтае паўстанне прывяло да шырокага расчаравання ірландскага народа ў Брытаніі. Вайна за незалежнасць Ірландыі (1919—1921), а затым Грамадзянская вайна ў Ірландыі (1921—1923) завяршыліся стварэннем незалежнай дзяржавы.

Этнічныя адносіны. Многія краіны свету маюць значныя ірландскія этнічныя меншасці, у тым ліку Злучаныя Штаты, Канада, Вялікабрытанія, Аўстралія і Аргенціна. У той час як многія з гэтых людзей паходзяць ад эмігрантаў сярэдзіны-канца дзевятнаццатага стагоддзя, многія іншыя з'яўляюцца нашчадкамі нядаўніх ірландскіх эмігрантаў, а яшчэ іншыя нарадзіліся ў Ірландыі. Гэтыя этнічныя супольнасці ў рознай ступені атаясамліваюць сябе з ірландскай культурай, і яны адрозніваюцца сваёй рэлігіяй, танцамі, музыкай, адзеннем, ежай, а таксама свецкімі і рэлігійнымі ўрачыстасцямі (самым вядомым з якіх з'яўляюцца парады да Дня святога Патрыка, якія праводзяцца ў ірландскіх суполках ва ўсім свеце 17 сакавіка).

ПакульІрландскія імігранты часта пакутавалі ад рэлігійнага, этнічнага і расавага фанатызму ў дзевятнаццатым стагоддзі, іх суполкі сёння характарызуюцца як устойлівасцю іх этнічнай ідэнтычнасці, так і ступенню асіміляцыі з нацыянальнымі культурамі. Сувязі са «старой краінай» застаюцца моцнымі. Многія людзі ірландскага паходжання ва ўсім свеце актыўна шукалі вырашэння нацыянальнага канфлікту ў Паўночнай Ірландыі, вядомага як «Смута».

Этнічныя адносіны ў Ірландскай Рэспубліцы адносна мірныя, улічваючы гамагеннасць нацыянальнай культуры, але ірландскія падарожнікі часта становяцца ахвярамі забабонаў. У Паўночнай Ірландыі ўзровень этнічнага канфлікту, які непарыўна звязаны з раздвоенасцю рэлігіі, нацыяналізму і этнічнай ідэнтычнасці правінцыі, высокі і застаецца з моманту ўспышкі палітычнага гвалту ў 1969 г. З 1994 г. назіраецца хісткі і перыядычны спыненне агню паміж ваенізаванымі групоўкамі ў Паўночнай Ірландыі. Пагадненне Страснай пятніцы 1998 года з'яўляецца самым апошнім пагадненнем.

Урбанізм, архітэктура і выкарыстанне прасторы

Грамадская архітэктура Ірландыі адлюстроўвае мінулую ролю краіны ў Брытанскай імперыі, паколькі большасць ірландскіх гарадоў і мястэчак былі спраектаваны або перабудаваны па меры развіцця Ірландыі з Брытаніяй. Пасля здабыцця незалежнасці значная частка архітэктурнай іканаграфіі і сімвалізму, у тым ліку статуі, помнікі, музеі,і азеляненне, адлюстравала ахвяры тых, хто змагаўся за свабоду Ірландыі. Архітэктура жылых і дзелавых памяшканняў падобная да той, што сустракаецца ў іншых месцах на Брытанскіх астравах і ў Паўночнай Еўропе.

Ірландцы надаюць вялікую ўвагу нуклеарным сем'ям, якія ствараюць рэзідэнцыі, незалежныя ад рэзідэнцый сем'яў, з якіх паходзяць муж і жонка, з намерам валодаць гэтымі рэзідэнцыямі; У Ірландыі вельмі высокі працэнт жыхароў, якія пражываюць уласнікамі. У выніку субурбанізацыя Дубліна вядзе да шэрагу сацыяльных, эканамічных, транспартных, архітэктурных і прававых праблем, якія Ірландыя павінна вырашыць у бліжэйшы час.

Неафіцыйнасць ірландскай культуры, якая, на думку ірландцаў, адрознівае іх ад брытанцаў, спрыяе адкрытаму і плаўнаму падыходу паміж людзьмі ў грамадскіх і прыватных месцах. Асабістая прастора невялікая і падлягае абмеркаванню; у той час як для ірландцаў не прынята дакранацца адзін да аднаго падчас хады або размовы, няма забароны на публічную дэманстрацыю эмоцый, прыхільнасці або прыхільнасці. Цэняцца гумар, пісьменнасць, пранікнёнасць слоў; сарказм і гумар з'яўляюцца пераважнымі санкцыямі, калі чалавек парушае некалькі правілаў, якія рэгулююць грамадскае сацыяльнае ўзаемадзеянне.

Ежа і эканоміка

Ежа ў паўсядзённым жыцці. Ірландская дыета падобная да дыеты іншых народаў Паўночнай Еўропы. Робіцца акцэнт наужыванне ў большасць прыёмаў ежы мяса, круп, хлеба і бульбы. Гародніна, напрыклад, капуста, рэпа, морква і брокалі, таксама папулярныя ў якасці гарніру да мяса і бульбы. Традыцыйныя ірландскія штодзённыя харчовыя звычкі, сфарміраваныя пад уплывам земляробчага духу, уключалі чатыры прыёмы ежы: сняданак, вячэру (апоўдзень і галоўны прыём ежы), гарбату (ранняй вечарам, у адрозненне ад "падоўдзень", які звычайна падаецца ў 4:00 вечара і асацыюецца з брытанскімі звычаямі), і вячэра (лёгкая закуска перад сыходам). Смажанае і тушанае мяса з бараніны, ялавічыны, курыцы, вяндліны, свініны і індычкі з'яўляюцца цэнтральнымі часткамі традыцыйных страў. Рыба, асабліва ласось, і морапрадукты, асабліва крэветкі, таксама папулярныя стравы. Да нядаўняга часу большасць крам зачыняліся ў абедзенны час (паміж 13:00 і 14:00), каб супрацоўнікі маглі вярнуцца дадому паесці. Гэтыя мадэлі, аднак, мяняюцца з-за росту важнасці новых стыляў жыцця, прафесій і мадэляў працы, а таксама павелічэння спажывання замарожаных, этнічных, вынасных і апрацаваных прадуктаў. Тым не менш, некаторыя прадукты (напрыклад, пшанічны хлеб, каўбасы і бекон) і некаторыя напоі (напрыклад, нацыянальнае піва, Guinness і ірландскі віскі) захоўваюць сваю важную смакавую і сімвалічную ролю ў ірландскіх стравах і зносінах. Існуюць таксама рэгіянальныя стравы, якія складаюцца з варыянтаў рагу, бульбяных запяканак і хлеба. Публічны домз'яўляецца важным месцам сустрэч для ўсіх ірландскіх суполак, але ў гэтых установах традыцыйна рэдка падаюць вячэру. У мінулым пабы мелі дзве асобныя секцыі: бар, прызначаны для мужчын, і гасціную, адкрытую для мужчын і жанчын. Гэтае адрозненне размываецца, як і чаканні перавагі полу ў спажыванні алкаголю.

Звычаі харчавання ва ўрачыстых мерапрыемствах. Звычаяў абрадавай ежы мала. Вялікія сямейныя сустрэчы часта збіраюцца за асноўным прыёмам ежы з смажанай курыцы і вяндліны, а індычка становіцца пераважнай стравай на Каляды (за ёй ідуць калядны пірог або пудынг са слівамі). Паводзіны ў піцці ў пабах

Нефармальная культура Ірландыі спрыяе адкрытаму і плыўнаму падыходу паміж людзьмі ў грамадскіх месцах. заказваецца неафіцыйна, што, на думку некаторых, з'яўляецца рытуальнай манерай пакупкі напояў па чарзе.

Базавая эканоміка. Сельская гаспадарка больш не з'яўляецца асноўным відам эканамічнай дзейнасці. На долю прамысловасці прыпадае 38 працэнтаў валавога ўнутранага прадукту (ВУП) і 80 працэнтаў экспарту, у ёй занята 27 працэнтаў працоўнай сілы. На працягу 1990-х гадоў Ірландыя атрымлівала штогадовае станоўчае сальда гандлёвага балансу, падзенне інфляцыі і рост будаўніцтва, спажывецкіх выдаткаў і дзелавых і спажывецкіх інвестыцый. Знізілася беспрацоўе (з 12% у 1995 г. да прыкладна 7% у 1999 г.), а эміграцыя скарацілася. На 1998 г. рабочая сіласкладалася з 1,54 млн чалавек; у 1996 г. 62 працэнты працоўнай сілы былі занятыя ў сферы паслуг, 27 працэнтаў - у апрацоўчай прамысловасці і будаўніцтве і 10 працэнтаў - у сельскай, лясной гаспадарцы і рыбалоўстве. У 1999 годзе эканоміка Ірландыі была самай хуткай у Еўрапейскім Саюзе. За пяць гадоў да 1999 года ВУП на душу насельніцтва вырас на 60 працэнтаў, прыкладна да 22 000 долараў (ЗША).

Нягледзячы на ​​індустрыялізацыю, Ірландыя ўсё яшчэ з'яўляецца сельскагаспадарчай краінай, што важна для яе іміджу і іміджу для турыстаў. Па стане на 1993 г. толькі 13 працэнтаў зямлі былі ворнымі, а 68 працэнтаў былі адведзены пад пастаянныя пашы. У той час як усе ірландскія вытворцы прадуктаў харчавання спажываюць сціплую колькасць сваёй прадукцыі, сельская гаспадарка і рыбалоўства з'яўляюцца сучаснымі, механізаванымі і камерцыйнымі прадпрыемствамі, значная частка вытворчасці якіх ідзе на нацыянальны і міжнародны рынкі. Нягледзячы на ​​тое, што ў мастацкіх, літаратурных і акадэмічных колах захоўваецца вобраз дробнага фермера, які займаецца натуральным гаспадаркай, ірландская сельская гаспадарка і фермеры гэтак жа развітыя ў тэхналогіі і тэхніцы, як і большасць іх еўрапейскіх суседзяў. Аднак беднасць захоўваецца сярод фермераў з невялікімі ўладаннямі на бедных землях, асабліва ў многіх частках захаду і поўдня. Гэтыя фермеры, якія, каб выжыць, павінны больш разлічваць на натуральныя культуры і змешанае земляробства, чым іх больш камерцыйныя суседзі, уцягваюць усіх членаў сям'і ў разнастайныя эканамічныя стратэгіі. Гэтыя мерапрыемствы ўключаюць па-занаёмная праца ў гаспадарцы і атрыманне дзяржаўных пенсій і дапамогі па беспрацоўі («дапамогі»).

Землеўладанне і маёмасць. Ірландыя была адной з першых краін у Еўропе, дзе сяляне маглі набыць сваю зямельную ўласнасць. Сёння ўсе фермы, за выключэннем вельмі нешматлікіх, належаць сям'і, хоць некаторыя горныя пашы і балоты знаходзяцца ў агульным доступе. Кааператывы ў асноўным з'яўляюцца вытворча-збытавымі прадпрыемствамі. Прапорцыя пашы і ворнай зямлі, якая змяняецца штогод, здаецца ў арэнду кожны год, звычайна на адзінаццаць месяцаў, у традыцыйнай сістэме, вядомай як conacre.

Асноўныя галіны прамысловасці. Асноўнымі галінамі прамысловасці з'яўляюцца харчовыя прадукты, піваварная прамысловасць, тэкстыль, адзенне і фармацэўтыка, і Ірландыя хутка становіцца вядомай сваёй роляй у распрацоўцы і распрацоўцы інфармацыйных тэхналогій і паслуг фінансавай падтрымкі. У сельскай гаспадарцы асноўная прадукцыя — мяса-малочныя прадукты, бульба, цукровыя буракі, ячмень, пшаніца, рэпа. Рыбалоўная прамысловасць сканцэнтравана на трэскі, пікшы, селядцы, скумбрыі і малюсках (крабы і амары). Турызм штогод павялічвае сваю долю ў эканоміцы; у 1998 годзе агульны прыбытак ад турызму і падарожжаў склаў 3,1 мільярда долараў (ЗША).

Гандаль. У канцы 1990-х гадоў Ірландыя мела пастаяннае дадатнае сальда гандлёвага балансу. У 1997 г. гэты прафіцыт склаў 13 мільярдаў долараў (ЗША). Асноўнымі гандлёвымі партнёрамі Ірландыі з'яўляюцца Вялікабрытанія, астатнія краіныЕўрапейскі саюз і ЗША.

Падзел працы. У земляробстве штодзённыя і сезонныя работы падзяляюцца паводле ўзросту і полу. Большасцю грамадскіх мерапрыемстваў, звязаных з сельскагаспадарчай вытворчасцю, займаюцца дарослыя мужчыны, хоць некаторая сельскагаспадарчая прадукцыя, звязаная з хатняй гаспадаркай, напрыклад, яйкі і мёд, прадаецца дарослымі жанчынамі. Суседзі часта дапамагаюць адзін аднаму сваёй працай або абсталяваннем, калі гэтага патрабуе сезонная вытворчасць, і гэтая сетка мясцовай падтрымкі падтрымліваецца дзякуючы сувязям шлюбу, рэлігіі і царквы, адукацыі, палітычных партый і спорту. У той час як у мінулым большасць працоўных месцаў і наёмных працоўных месцаў займалі мужчыны, у апошнім пакаленні жанчыны ўсё часцей уключаліся ў працоўную сілу, асабліва ў сферы турызму, продажаў, інфармацыйных і фінансавых паслуг. Заработная плата жанчын стабільна ніжэйшая, а занятасць у індустрыі турызму часта бывае сезоннай або часовай. Ёсць вельмі мала законных узроставых і гендэрных абмежаванняў для ўступлення ў прафесію, але і тут мужчыны дамінуюць па колькасці, калі не па ўплыву і кантролю. Ірландская эканамічная палітыка заахвочвала замежныя прадпрыемствы як адзін са спосабаў улівання капіталу ў слабаразвітыя часткі краіны. Злучаныя Штаты і Вялікабрытанія ўзначальваюць спіс замежных інвестараў у Ірландыю.

Сацыяльнае расслаенне

Класы і касты. Ірландцы частапрацэнт ад агульнай колькасці насельніцтва ў 1,66 мільёна) лічаць сябе нацыянальнымі і этнічнымі ірландцамі, і яны паказваюць на падабенства паміж сваёй нацыянальнай культурай і культурай Рэспублікі як адну з прычын, чаму яны і Паўночная Ірландыя павінны ўз'яднацца з Рэспублікай, у тым, што тады будзе складаць агульнаастраўную нацыянальную дзяржаву. Большасць насельніцтва Паўночнай Ірландыі, якія лічаць сябе брытанцамі па нацыянальнасці і якія ідэнтыфікуюць сябе з палітычнымі супольнасцямі юніянізму і лаялізму, не імкнуцца да аб'яднання з Ірландыяй, а жадаюць захаваць свае традыцыйныя сувязі з Вялікабрытаніяй.

Унутры рэспублікі прызнаюцца культурныя адрозненні паміж гарадскімі і сельскімі раёнамі (асабліва паміж сталіцай Дублінам і астатняй часткай краіны), а таксама паміж рэгіянальнымі культурамі, якія часцей за ўсё абмяркоўваюцца з пункту гледжання Захаду, Поўдзень, Мідлендс і Поўнач, і якія прыкладна адпавядаюць традыцыйным ірландскім правінцыям Конахт, Манстэр, Ленстэр і Ольстэр адпаведна. У той час як пераважная большасць ірландцаў лічыць сябе этнічнымі ірландцамі, некаторыя грамадзяне Ірландыі лічаць сябе ірландцамі брытанскага паходжання, групу, якую часам называюць «англа-ірландцамі» або «заходнімі брытанцамі». Яшчэ адной важнай культурнай меншасцю з'яўляюцца ірландскія "падарожнікі", якія гістарычна былі вандроўнай этнічнай групай, вядомай сваёй роляй ууспрымаюць, што іх культура адрозніваецца ад суседзяў сваім эгалітарызмам, узаемнасцю і нефармальнасцю, у якой незнаёмцы не чакаюць знаёмства, каб паразмаўляць, імя хутка прымаецца ў дзелавых і прафесійных размовах, а сумеснае выкарыстанне ежы, інструментаў і іншыя каштоўнасці - звычайная справа. Гэтыя механізмы нівеліравання змякчаюць шмат ціску, спароджанага класавымі адносінамі, і часта абвяргаюць даволі моцны падзел статусу, прэстыжу, класа і нацыянальнай ідэнтычнасці. Нягледзячы на ​​тое, што цвёрдая класавая структура, якой славяцца англічане, у значнай ступені адсутнічае, сацыяльныя і эканамічныя класавыя адрозненні існуюць і часта ўзнаўляюцца праз адукацыйныя і рэлігійныя ўстановы і прафесіі. Старая брытанская і англа-ірландская арыстакратыя малалікая і адносна бяссільная. На вяршыні ірландскага грамадства іх замянілі багатыя людзі, многія з якіх разбагацелі ў бізнэсе і прафесіях, а таксама знакамітасці са свету мастацтва і спорту. Сацыяльныя класы разглядаюцца з пункту гледжання рабочага класа, сярэдняга класа і шляхты, з некаторымі заняткамі, такімі як фермеры, часта класіфікуюцца ў залежнасці ад іх багацця, напрыклад, буйныя і дробныя фермеры, згрупаваныя ў залежнасці ад памеру іх землеўладання і капіталу. Сацыяльныя межы паміж гэтымі групамі часта невыразныя і пранікальныя, але іх асноўныя памеры ясна бачныя мясцовым жыхарампраз адзенне, мову, дэманстратыўнае спажыванне, вольны час, сацыяльныя сеткі, род заняткаў і прафесію. Адноснае багацце і сацыяльны клас таксама ўплываюць на жыццёвы выбар, мабыць, самым важным з іх з'яўляецца пачатковая і сярэдняя школа і ўніверсітэт, што, у сваю чаргу, уплывае на класавую мабільнасць. Некаторыя групы меншасцей, такія як вандроўнікі, часта адлюстроўваюцца ў папулярнай культуры як тыя, што знаходзяцца па-за або ніжэй за агульнапрынятую сістэму сацыяльнага класа, што робіць уцёкі ад нізкага класа такім жа цяжкім для іх, як і для доўгатэрміновых беспрацоўных з цэнтральных гарадоў.

Глядзі_таксама: джайнскі

Сімвалы сацыяльнага расслаення. Ужыванне мовы, асабліва дыялекту, з'яўляецца выразным паказчыкам класавага і іншага сацыяльнага становішча. Дрэс-код змякчыўся за апошняе пакаленне, але відавочнае спажыванне важных сімвалаў багацця і поспеху, такіх як дызайнерскае адзенне, добрая ежа, падарожжа і дарагія аўтамабілі і дамы, забяспечвае важныя стратэгіі для класавай мабільнасці і сацыяльнага прасоўвання.

Палітычнае жыццё

Урад. Рэспубліка Ірландыя з'яўляецца парламенцкай дэмакратыяй. Нацыянальны парламент ( Oireachtas ) складаецца з прэзідэнта (абіранага наўпрост народам) і дзвюх палат: Dáil Éireann (Палата прадстаўнікоў) і Seanad Éireann (Сэнат). Іх паўнамоцтвы і функцыі вынікаюць з канстытуцыі (уступіла ў сілу 1 ліпеня 1937 г.). Прадстаўнікіда Dáil Éireann, якія называюцца Teachta Dála , або TD, абіраюцца праз прапарцыйнае прадстаўніцтва з адным перадаемым голасам. Падчас заканадаўчага

Людзі праходзяць міма маляўнічай вітрыны ў Дубліне. Улада належыць Oireachtas, усе законы падпарадкоўваюцца абавязкам членства ў Еўрапейскай супольнасці, да якой Ірландыя далучылася ў 1973 годзе. Выканаўчая ўлада ў штаце належыць ураду, які складаецца з Taoiseach (прэм'ер-міністр) і кабінет міністраў. Нягледзячы на ​​тое, што шэраг палітычных партый прадстаўлены ў Oireachtas, урады з 1930-х гадоў узначальваліся альбо партыяй Fianna Fáil, альбо партыяй Fine Gael, абодва з якіх з'яўляюцца правацэнтрысцкімі партыямі. Саветы графстваў з'яўляюцца асноўнай формай мясцовага самакіравання, але ў іх мала паўнамоцтваў у адной з самых цэнтралізаваных дзяржаў Еўропы.

Кіраўніцтва і палітычныя чыноўнікі. Палітычная культура Ірландыі вызначаецца посткаланіялізмам, кансерватызмам, лакалізмам і сямейнасцю, на якія паўплывалі ірландская каталіцкая царква, брытанскія інстытуты і палітыка, а таксама гэльская культура. Ірландскія палітычныя лідэры павінны абапірацца на сваю мясцовую палітычную падтрымку — якая больш залежыць ад іх ролі ў мясцовым грамадстве і іх рэальнай ці ўяўнай ролі ў сетках патронаў і кліентаў — чым ад іх ролі заканадаўцаў ці палітычных адміністратараў. У выніку набору нямашлях да палітычнай вядомасці, але на працягу многіх гадоў героі спорту, члены сем'яў былых палітыкаў, мытнікаў і вайскоўцаў дасягнулі вялікага поспеху ў абранні ў Oireachtas. У ірландскай палітыцы распаўсюджана захапленне і палітычная падтрымка палітыкаў, якія могуць аказваць дзяржаўныя паслугі і пастаўкі сваім выбаршчыкам (вельмі нешматлікія ірландскія жанчыны дасягаюць больш высокіх узроўняў палітыкі, прамысловасці і навукі). Нягледзячы на ​​тое, што ў ірландскай палітыцы, асабліва ў гарадах, заўсёды быў голас, але з 1920-х гадоў гэтыя партыі рэдка былі моцнымі, з выпадковым поспехам Лейбарысцкай партыі, найбольш прыкметным выключэннем. Большасць ірландскіх палітычных партый не вылучаюць ясных і выразных палітычных адрозненняў, і нешматлікія з іх падтрымліваюць палітычныя ідэалогіі, характэрныя для іншых еўрапейскіх краін. Асноўны палітычны падзел заключаецца паміж Фіянай Файл і Файн Гэл, дзвюма найбуйнейшымі партыямі, падтрымку якіх па-ранейшаму атрымліваюць нашчадкі двух супрацьлеглых бакоў грамадзянскай вайны, якая вялася за тое, ці варта прымаць кампраміснае пагадненне, якое падзяліла востраў на Ірландская Свабодная Дзяржава і Паўночная Ірландыя. У выніку электарат галасуе за кандыдатаў не з-за іх палітычных ініцыятыў, а з-за асабістага майстэрства кандыдата ў дасягненні матэрыяльнай выгады для выбаршчыкаў і таму, што сям'я выбаршчыка традыцыйна падтрымліваепартыя кандыдата. Такая мадэль галасавання залежыць ад мясцовых ведаў пра палітыка і нефармальнай мясцовай культуры, якая заахвочвае людзей верыць, што яны маюць прамы доступ да сваіх палітыкаў. Большасць нацыянальных і мясцовых палітыкаў маюць рэгулярныя адкрытыя гадзіны, калі выбаршчыкі могуць абмеркаваць свае праблемы і праблемы без неабходнасці запісвацца на прыём.

Сацыяльныя праблемы і кантроль. Прававая сістэма заснавана на агульным праве, змененым наступным заканадаўствам і канстытуцыяй 1937 г. Судовы перагляд заканадаўства ажыццяўляецца Вярхоўным судом, які прызначаецца прэзідэнтам Ірландыі па рэкамендацыі ўрада. . Ірландыя мае доўгую гісторыю палітычнага гвалту, які па-ранейшаму з'яўляецца важным аспектам жыцця ў Паўночнай Ірландыі, дзе ваенізаваныя групы, такія як ІРА, карыстаюцца пэўнай падтрымкай жыхароў Рэспублікі. Згодна з актамі аб надзвычайных паўнамоцтвах, некаторыя законныя правы і сродкі абароны могуць быць прыпыненыя дзяржавай у пагоні за тэрарыстамі. Злачынствы непалітычнага гвалту рэдкія, хоць некаторыя з іх, напрыклад жорсткае абыходжанне з жонкай і дзецьмі, могуць застацца незарэгістраванымі. Большасць буйных злачынстваў і злачынствы, найбольш важныя ў масавай культуры, - гэта ўзлом, крадзеж, крадзеж і карупцыя. У гарадскіх раёнах узровень злачыннасці вышэйшы, што, паводле некаторых меркаванняў, з'яўляецца прычынай беднасці, характэрнай для некаторых гарадоў. Ёсць агульная павага да закону і ягоагенты, але іншыя сацыяльныя сродкі кантролю таксама існуюць для падтрымання маральнага парадку. Такія інстытуты, як каталіцкая царква і дзяржаўная сістэма адукацыі, часткова адказваюць за агульнае прытрымліванне правілам і павагу да ўлады, але ў ірландскай культуры ёсць анархічны характар, які адрознівае яе ад суседніх брытанскіх культур. Міжасобасныя формы нефармальнага сацыяльнага кантролю ўключаюць у сябе павышанае пачуццё гумару і сарказм, якія падмацоўваюцца агульнымі ірландскімі каштоўнасцямі ўзаемнасці, іроніі і скептыцызму ў дачыненні да сацыяльных іерархій.

Ваенная дзейнасць. Сілы абароны Ірландыі маюць армію, марскую службу і авіяцыйны корпус. Агульная колькасць пастаянных сіл складае прыкладна 11 800 чалавек, 15 000 служаць у рэзерве. У той час як вайскоўцы ў асноўным навучаны абараняць Ірландыю, ірландскія салдаты служылі ў большасці міратворчых місій Арганізацыі Аб'яднаных Нацый, часткова з-за палітыкі нейтралітэту Ірландыі. Сілы абароны гуляюць важную ролю ў забеспячэнні бяспекі на мяжы з Паўночнай Ірландыяй. Нацыянальная паліцыя Ірландыі, An Garda Siochána , уяўляе сабой няўзброеныя сілы прыкладна з 10 500 членаў.

Праграмы сацыяльнага забеспячэння і змены

Нацыянальная сістэма сацыяльнага забеспячэння спалучае праграмы сацыяльнага страхавання і сацыяльнай дапамогі для забеспячэння фінансавай падтрымкі хворых, састарэлых і беспрацоўных, прыносячы карысць прыблізна 1,3 мільёнам чалавек. Дзяржаўныя выдаткіна сацыяльнае забеспячэнне складае 25 працэнтаў дзяржаўных выдаткаў і каля 6 працэнтаў ВУП. Іншыя агенцтвы дапамогі, многія з якіх звязаны з цэрквамі, таксама аказваюць каштоўную фінансавую дапамогу і праграмы сацыяльнай дапамогі для паляпшэння ўмоў беднасці і няроўнасці.

Няўрадавыя арганізацыі і іншыя асацыяцыі

Грамадзянская супольнасць добра развіта, і няўрадавыя арганізацыі абслугоўваюць усе класы, прафесіі, рэгіёны, заняткі, этнічныя групы і дабрачынныя справы. Некаторыя з іх вельмі магутныя, такія як Ірландская асацыяцыя фермераў, у той час як іншыя, такія як міжнародная дабрачынная арганізацыя падтрымкі, Trócaire , каталіцкае агенцтва сусветнага развіцця, карыстаюцца шырокай фінансавай і маральнай падтрымкай. Ірландыя з'яўляецца адным з самых буйных узносаў прыватнай міжнароднай дапамогі на душу насельніцтва ў свеце. З моманту стварэння ірландскай дзяржавы шэраг агенцтваў развіцця і камунальных службаў былі арганізаваны ў часткова дзяржаўных органах, такіх як Агенцтва прамысловага развіцця, але яны павольна прыватызуюцца.

Гендэрныя ролі і статусы

Нягледзячы на ​​тое, што гендэрная роўнасць на працоўным месцы гарантуецца законам, існуе значная няроўнасць паміж поламі ў такіх сферах, як аплата працы, доступ да прафесійных дасягненняў і роўнасць павагі ў працоўнае месца. Пэўныя працоўныя месцы і прафесіі па-ранейшаму разглядаюцца вялікімі сегментамінасельніцтва павінна быць гендэрна прывязаным. Некаторыя крытыкі сцвярджаюць, што гендэрныя прадузятасці працягваюць усталёўвацца і ўмацоўвацца ў асноўных дзяржаўных, адукацыйных і рэлігійных інстытутах краіны. Фемінізм - гэта рух, які расце ў сельскай і гарадской мясцовасці, але ён усё яшчэ сутыкаецца са шматлікімі перашкодамі сярод традыцыяналістаў.

Шлюб, сям'я і сваяцтва

Шлюб. У сучаснай Ірландыі шлюбы заключаюцца рэдка. Манагамныя шлюбы з'яўляюцца нормай, што падтрымліваецца і санкцыянуецца дзяржавай і хрысціянскімі цэрквамі. Развод быў законны з 1995 года. Большасць мужа і жонкі выбіраюцца шляхам чаканых індывідуальных спроб і памылак, якія сталі нормай у заходнееўрапейскім грамадстве. Патрабаванні фермерскага грамадства і эканомікі па-ранейшаму аказваюць вялікі ціск на сельскіх мужчын і жанчын у шлюбе, асабліва ў некаторых адносна бедных сельскіх раёнах, дзе назіраецца высокі ўзровень міграцыі сярод

Яўген Лэмб, ан. uillean вытворца труб у Kinvara, графства Голуэй, трымае адзін са сваіх вырабаў. жанчыны, якія з'язджаюць у гарады або эмігруюць у пошуках працы і сацыяльнага становішча ў адпаведнасці з іх адукацыяй і сацыяльнымі чаканнямі. Шлюбныя фестывалі для фермераў і жанчын, самы вядомы з якіх праходзіць ранняй восенню ў Лісдунварне, служылі адным са спосабаў сабраць людзей для магчымых шлюбных сватаў, але ўзмацненне крытыкі такой практыкі ў ірландскім грамадстве можапаставіць пад пагрозу сваю будучыню. Ацэначны каэфіцыент шлюбнасці на тысячу чалавек у 1998 годзе складаў 4,5. Нягледзячы на ​​тое, што сярэдні ўзрост шлюбных партнёраў па-ранейшаму старэйшы, чым у іншых заходніх грамадствах, за апошняе пакаленне гэты ўзрост знізіўся.

Хатняя адзінка. Нуклеарная сямейная гаспадарка з'яўляецца асноўнай хатняй адзінкай, а таксама базавай адзінкай вытворчасці, спажывання і спадчыны ў ірландскім грамадстве.

Спадчына. Мінулая вясковая практыка пакідання спадчыны аднаму сыну, тым самым прымушаючы яго братоў і сясцёр да наёмнай працы, царквы, арміі або эміграцыі, была зменена зменамі ў ірландскім заканадаўстве, гендэрных ролях і памеры і структура сямей. Усе дзеці маюць юрыдычныя правы на спадчыну, хаця перавага па-ранейшаму захоўваецца за тым, каб сыны фермераў атрымлівалі зямлю ў спадчыну, а ферма перадавалася без падзелу. Падобныя мадэлі існуюць у гарадах, дзе пол і клас з'яўляюцца важнымі дэтэрмінантамі атрымання ў спадчыну маёмасці і капіталу.

Роднасныя групы. Асноўнай сваяцкай групай з'яўляецца нуклеарная сям'я, але пашыраныя сем'і і сваякі працягваюць гуляць важную ролю ў жыцці Ірландыі. Паходжанне з сем'яў абодвух бацькоў. Дзеці звычайна прымаюць прозвішчы бацькі. Хрысціянскія (першыя) імёны часта выбіраюцца ў гонар продка (часцей за ўсё бабулі і дзядулі), а ў каталіцкай традыцыі большасць імёнаў - гэта імёнысвятыя. Многія сем'і працягваюць выкарыстоўваць ірландскую форму сваіх імёнаў (некаторыя «хрысціянскія» імёны насамрэч дахрысціянскія і неперакладальныя на англійскую мову). Дзяцей у нацыянальнай сістэме пачатковай школы вучаць ведаць і выкарыстоўваць ірландскі эквівалент сваіх імёнаў, і гэта законна выкарыстоўваць сваё імя на любой з дзвюх афіцыйных моў.

Сацыялізацыя

Выхаванне і адукацыя дзяцей. Сацыялізацыя адбываецца ў сям'і, у школах, царкве, праз электронныя і друкаваныя СМІ, а таксама ў добраахвотных моладзевых арганізацыях. Асаблівая ўвага надаецца адукацыі і пісьменнасці; 98 працэнтаў насельніцтва ва ўзросце ад пятнаццаці гадоў умеюць чытаць і пісаць. Большасць чатырохгадовых дзяцей наведваюць дзіцячы сад, а ўсе пяцігадовыя - пачатковую школу. Больш за тры тысячы пачатковых школ абслугоўваюць 500 тысяч дзяцей. Большасць пачатковых школ звязаны з каталіцкай царквой і атрымліваюць капітальнае фінансаванне ад дзяржавы, якая таксама выплачвае заработную плату большасці настаўнікаў. Пасляпачатковай адукацыяй ахоплена 370 000 навучэнцаў у сярэдніх, прафесійна-тэхнічных, грамадскіх і агульнаадукацыйных школах.

Вышэйшая адукацыя. Адукацыя трэцяй ступені ўключае ўніверсітэты, тэхналагічныя каледжы і педагагічныя каледжы. Усе яны самакіравальныя, але ў асноўным фінансуюцца дзяржавай. Прыкладна 50 працэнтаў моладзі наведваюць нейкую форму трэцяга ўзроўню адукацыі, палова з якіх працягваенефармальная эканоміка як рамеснікі, гандляры і артысты. Існуюць таксама невялікія рэлігійныя меншасці (напрыклад, ірландскія габрэі) і этнічныя меншасці (напрыклад, кітайцы, індыйцы і пакістанцы), якія захавалі многія аспекты культурнай ідэнтыфікацыі са сваімі самабытнымі нацыянальнымі культурамі.

Размяшчэнне і геаграфія. Ірландыя знаходзіцца на крайнім захадзе Еўропы, у паўночнай частцы Атлантычнага акіяна, на захад ад вострава Вялікабрытанія. Востраў мае 302 мілі (486 кіламетраў) у даўжыню з поўначы на ​​поўдзень і 174 мілі (280 кіламетраў) у самым шырокім месцы. Плошча вострава складае 32 599 квадратных міль (84 431 квадратных кіламетраў), з якіх рэспубліка займае 27 136 квадратных міль (70 280 квадратных кіламетраў). Рэспубліка мае 223 мілі (360 кіламетраў) сухапутнай мяжы, усе з Вялікабрытаніяй, і 898 міль (1448 кіламетраў) берагавой лініі. Ён аддзелены ад суседняга вострава Вялікабрытаніі на ўсходзе Ірландскім морам, Паўночным пралівам і пралівам Святога Георгія. Клімат умераны марскі, зменены Паўночнаатлантычным цячэннем. У Ірландыі мяккая

Ірландская зіма і прахалоднае лета. З-за вялікай колькасці ападкаў клімат стабільна вільготны. Рэспубліка адзначана нізіннай урадлівай цэнтральнай раўнінай, акружанай пагоркамі і невялікімі неапрацаванымі гарамі вакол вонкавага краю вострава. Яго найвышэйшая кропка складае 3414 футаў (1041 метр). Самая вялікая ракаступені. Ірландыя сусветна вядомая сваімі універсітэтамі, якімі з'яўляюцца Дублінскі універсітэт (Трыніці-каледж), Нацыянальны універсітэт Ірландыі, Універсітэт Лімерыка і Дублінскі гарадскі універсітэт.

Этыкет

Агульныя правілы сацыяльнага этыкету прымяняюцца праз этнічныя, класавыя і рэлігійныя бар'еры. Гучныя, шумныя і фанабэрыстыя паводзіны не рэкамендуюцца. Незнаёмыя людзі глядзяць адзін на аднаго ў грамадскіх месцах і часта кажуць «прывітанне» пры прывітанні. Па-за афіцыйным знаёмствам прывітанне часта гучыць вакальна і не суправаджаецца поціскам рукі або пацалункам. Асобы падтрымліваюць публічную асабістую прастору вакол сябе; публічныя дакрананні сустракаюцца рэдка. Шчодрасць і ўзаемнасць з'яўляюцца ключавымі каштоўнасцямі ў сацыяльным абмене, асабліва ў рытуалізаваных формах групавога выпіўкі ў пабах.

Рэлігія

Рэлігійныя вераванні. Канстытуцыя Ірландыі гарантуе свабоду сумлення і свабоду вызнання і вызнання рэлігіі. Афіцыйнай дзяржаўнай рэлігіі няма, але крытыкі адзначаюць асаблівую ўвагу, якая надаецца Каталіцкаму Касцёлу і яго прадстаўнікам з моманту стварэння дзяржавы. Паводле перапісу 1991 г. 92% насельніцтва былі каталікамі, 2,4% належалі да Царквы Ірландыі (англіканскай царквы), 0,4% былі прэсвітэрыянамі і 0,1% былі метадыстамі. Яўрэйская суполка складала 0,04 працэнта ад агульнай колькасці, у той час як належала каля 3 працэнтаўіншым рэлігійным групам. Ніякай інфармацыі аб рэлігіі не вярнулі 2,4% насельніцтва. Хрысціянскае адраджэнне змяняе многія спосабы стаўлення людзей адзін да аднаго і да сваіх афіцыйных царкоўных інстытутаў. Захаваліся і народныя культурныя вераванні, пра што сведчыць мноства святых і гаючых месцаў, такіх як святыя калодзежы, якія ўсеялі ландшафт.

Рэлігійныя дзеячы. Каталіцкая царква мае чатыры царкоўныя правінцыі, якія ахопліваюць увесь востраў, такім чынам перасякаючы мяжу з Паўночнай Ірландыяй. Арцыбіскуп Арма ў Паўночнай Ірландыі з'яўляецца прымасам усёй Ірландыі. Епархіяльная структура, у якой тысячу трыста парафій абслугоўваюць чатыры тысячы святароў, датуецца XII стагоддзем і не супадае з палітычнымі межамі. Прыкладна дваццаць тысяч чалавек служаць у розных каталіцкіх рэлігійных ордэнах з агульнай колькасці каталіцкага насельніцтва Ірландыі і Паўночнай Ірландыі ў 3,9 мільёна чалавек. Царква Ірландыі, якая мае дванаццаць дыяцэзій, з'яўляецца аўтаномнай царквой у рамках сусветнай англіканскай супольнасці. Яе прымасам усёй Ірландыі з'яўляецца арцыбіскуп Арма, а агульная колькасць членаў складае 380 000 чалавек, 75 працэнтаў з якіх знаходзяцца ў Паўночнай Ірландыі. На востраве налічваецца 312 000 прэсвітэрыян (95 працэнтаў з якіх знаходзяцца ў Паўночнай Ірландыі), якія згрупаваны ў 562 кангрэгацыі і дваццаць адзін прэсвітэрый.

Рытуалы і святыя месцы. У гэтай пераважна каталіцкай краіне ёсць шэраг прызнаных Касцёлам святынь і святых месцаў, асабліва вядомая ў Ноку ў графстве Маё, дзе, як паведамляецца, адбылося аб'яўленне Найсвяцейшай Маці. Традыцыйныя святыя месцы, такія як святыя калодзежы, прыцягваюць мясцовых жыхароў ва ўсе поры года, хаця многія з іх звязаны з пэўнымі днямі, святымі, абрадамі і святамі. Унутраныя пілігрымкі ў такія месцы, як Нок і Кроа Патрык (гара ў графстве Мэйо, звязаная са Святым Патрыкам) з'яўляюцца важнымі аспектамі каталіцкай веры, якія часта адлюстроўваюць інтэграцыю фармальных і традыцыйных рэлігійных практык. Святыя дні афіцыйнага календара Ірландскай каталіцкай царквы адзначаюцца як нацыянальныя святы.

Смерць і замагільнае жыццё. Памінальныя звычаі непарыўна звязаны з рознымі рэлігійнымі абрадамі каталіцкай царквы. У той час як пабудкі працягваюць праводзіцца ў дамах, практыка выкарыстання паслуг пахавальных бюро і салонаў набірае ўсё большую папулярнасць.

Медыцына і ахова здароўя

Медыцынскія паслугі аказваюцца дзяржавай бясплатна прыкладна трэцяй частцы насельніцтва. Усе астатнія плацяць мінімальныя выдаткі ў дзяржаўных медыцынскіх установах. На кожныя 100 000 чалавек прыпадае прыкладна 128 лекараў. Розныя формы народнай і альтэрнатыўнай медыцыны існуюць па ўсім востраве; у большасці сельскіх абшчын ёсць вядомыя на месцы лекарыгаючыя месцы. Рэлігійныя месцы, такія як месца паломніцтва Нок, і рытуалы таксама вядомыя сваёй лячэбнай сілай.

Свецкія ўрачыстасці

Нацыянальныя святы звязаны з нацыянальнай і рэлігійнай гісторыяй, напрыклад, Дзень святога Патрыка, Каляды і Вялікдзень, або з'яўляюцца сезоннымі дзяржаўнымі і дзяржаўнымі святамі, якія прыпадаюць на панядзелак, дазваляючы доўгія выхадныя.

Мастацтва і гуманітарныя навукі

Літаратура. Літаратурнае адраджэнне канца дзевятнаццатага стагоддзя аб'яднала стогадовыя традыцыі пісьма на ірландскай мове з англійскай, што стала вядома як англа-ірландская літаратура. Некаторыя з найвялікшых англійскіх пісьменнікаў апошняга стагоддзя былі ірландцамі: У. Б. Йейтс, Джордж Бернард Шоў, Джэймс Джойс, Сэмюэл Бэкет, Фрэнк О'Конар, Шон О'Фаолайн, Шон О'Кейсі, Флэн О'Браэн і Шэймас Хіні . Яны і многія іншыя склалі непераўзыдзены запіс нацыянальнага вопыту, які мае ўсеагульную прывабнасць.

Графіка. Высокае, папулярнае і народнае мастацтва - гэта высока цэняцца аспекты мясцовага жыцця па ўсёй Ірландыі.

Сцены аддзяляюць асобныя палі на Інішыры, адным з ірландскіх астравоў Аран. Графіка і выяўленчае мастацтва моцна падтрымліваюцца ўрадам праз яго Мастацкі савет і створаны ў 1997 годзе Дэпартамент мастацтваў, спадчыны, Гэлтахта і астравоў. Усе асноўныя міжнародныя мастацкія рухі маюцьіх ірландскія прадстаўнікі, якія часта аднолькава натхняюцца мясцовымі або традыцыйнымі матывамі. Сярод найважнейшых мастакоў стагоддзя - Джэк Б. Йейтс і Пол Генры.

Перформанс. Выканаўцы і артысты асабліва цэняцца прадстаўнікамі ірландскай нацыі, якая вядомая на міжнародным узроўні якасцю сваёй музыкі, ігры, спеваў, танцаў, кампазіцый і пісьменства. U2 і Ван Морысан у роке, Дэніэл О'Донэл у кантры, Джэймс Голуэй у класіцы і Chieftains у ірландскай традыцыйнай музыцы - гэта толькі выбарка выканаўцаў, якія аказалі важны ўплыў на развіццё міжнароднай музыкі. Ірландская традыцыйная музыка і танцы таксама спарадзілі сусветны феномен Riverdance. Ірландскі кінематограф адзначыў сваё стагоддзе ў 1996 годзе. Ірландыя была месцам і крыніцай натхнення для вытворчасці мастацкіх фільмаў з 1910 года. Асноўныя рэжысёры (напрыклад, Ніл Джордан і Джым Шэрыдан) і акцёры (напрыклад, Ліам Нісан і Стывен Ры) з'яўляюцца часткай нацыянальная зацікаўленасць у рэпрэзентацыі сучаснай Ірландыі, сімвалам якой з'яўляецца Інстытут кіно Ірландыі, які фінансуецца дзяржавай.

Стан фізічных і сацыяльных навук

Урад з'яўляецца галоўнай крыніцай фінансавай падтрымкі акадэмічных даследаванняў у галіне фізічных і сацыяльных навук, якія шырока і моцна прадстаўлены ў нацыянальных універсітэтах і ва ўрадзе -спансаваных арганізацый, такіх як Інстытут эканамічных і сацыяльных даследаванняў у Дубліне. Вышэйшыя навучальныя ўстановы прыцягваюць адносна вялікую колькасць замежных студэнтаў як на ўзроўні бакалаўрыяту, так і на аспірантуры, і ірландскіх даследчыкаў можна знайсці ва ўсіх галінах акадэмічных і прыкладных даследаванняў па ўсім свеце.

Бібліяграфія

Clancy, Patrick, Sheelah Drudy, Kathleen Lynch, and Liam O'Dowd, eds. Irish Society: Sociological Perspectives , 1995.

Curtin, Chris, Hastings Donnan, and Thomas M. Wilson, eds. Ірландскія гарадскія культуры , 1993.

Глядзі_таксама: Культура Пуэрта-Рыка - гісторыя, людзі, адзенне, традыцыі, жанчыны, вераванні, ежа, звычаі, сям'я

Тэйлар, Лоўрэнс Дж. Выпадкі веры: антрапалогія ірландскіх католікаў , 1995.

Уілсан, Томас М. «Тэмы ў антрапалогіі Ірландыі». У Susan Parman, ed., Еўропа ў антрапалагічным уяўленні , 1998.

Вэб-сайты

Праект CAIN. Даведачная інфармацыя аб грамадстве Паўночнай Ірландыі — статыстыка насельніцтва і естественнага руху . Электронны дакумент. Даступна з: //cain.ulst.ac.uk/ni/popul.htm

Урад Ірландыі, Цэнтральнае статыстычнае ўпраўленне, Асноўная статыстыка . Электронны дакумент. Даступна з //www.cso.ie/principalstats

Урад Ірландыі, Міністэрства замежных спраў. Факты пра Ірландыю . Электронны дакумент. Даступна на //www.irlgov.ie/facts

—Т ХОМАС М. У ІЛЬСАН

Шэнан, якая бярэ пачатак на паўночных пагорках і цячэ на поўдзень і захад у Атлантыку. У сталіцы, Дубліне (на ірландскай мове — Baile Átha Cliath), у вусці ракі Ліфі ў цэнтральнай частцы ўсходняй Ірландыі, на першапачатковым месцы паселішча вікінгаў, у цяперашні час пражывае амаль 40 працэнтаў ірландскага насельніцтва; ён служыў сталіцай Ірландыі да і падчас інтэграцыі Ірландыі ў склад Злучанага Каралеўства. У выніку Дублін доўгі час быў адзначаны як цэнтр найстарэйшай англамоўнай і арыентаванай на Брытанію вобласці Ірландыі; рэгіён вакол горада з сярэднявечча быў вядомы як "англійская пале".

Дэмаграфія. Насельніцтва Ірландскай Рэспублікі ў 1996 годзе складала 3 626 087 чалавек, павялічыўшыся на 100 368 чалавек у параўнанні з перапісам 1991 года. Насельніцтва Ірландыі павольна павялічвалася пасля падзення насельніцтва, якое адбылося ў 1920-я гады. Чакаецца, што гэты рост насельніцтва працягнецца, паколькі нараджальнасць няўхільна расце, а смяротнасць няўхільна зніжаецца. Сярэдняя працягласць жыцця мужчын і жанчын 1991 года нараджэння склала адпаведна 72,3 і 77,9 года (у 1926 годзе - 57,4 і 57,9 года). Насельніцтва краіны ў 1996 годзе было адносна маладым: 1 016 000 чалавек былі ва ўзроставай групе 25-44 гады і 1 492 000 чалавек былі маладзейшыя за 25 гадоў. У Дубліне ў 1996 годзе пражывала 953 000 чалавек, а ў Корку, другім па велічыні горадзе краіны, пражывалі 180 000.Хаця Ірландыя вядомая ва ўсім свеце сваімі сельскімі краявідамі і ладам жыцця, у 1996 годзе 1 611 000 яе жыхароў жылі ў 21 самым густанаселеным горадзе і пасёлку, а 59 працэнтаў насельніцтва жылі ў гарадах з колькасцю тысяч чалавек і больш. Шчыльнасць насельніцтва ў 1996 годзе складала 135 на квадратную мілю (52 на квадратны кіламетр).

Моўная прыналежнасць. Ірландская (гэльская) і англійская з'яўляюцца дзвюма афіцыйнымі мовамі Ірландыі. Ірландская мова - гэта кельцкая (індаеўрапейская) мова, частка гойдэльскай галіны астраўной кельцкай мовы (як і шатландская гэльская і мэнская). Ірландская мова развілася з мовы, прывезенай на востраў падчас кельцкіх міграцый паміж шостым і другім стагоддзямі да н.э. Нягледзячы на ​​сотні гадоў скандынаўскай і англа-нармандскай міграцыі, да шаснаццатага стагоддзя ірландская мова была роднай мовай амаль для ўсяго насельніцтва Ірландыі. Наступныя заваёвы і плантацыі Цюдараў і Сцюартаў (1534–1610), паселішча Кромвеля (1654), Вільгельмская вайна (1689–1691) і прыняцце Карных законаў (1695) пачалі працяглы працэс падрыву мовы . Тым не менш, у 1835 г. у Ірландыі было чатыры мільёны носьбітаў ірландскай мовы, колькасць якіх моцна скарацілася падчас Вялікага голаду ў канцы 1840-х гг. Да 1891 г. было толькі 680 000 носьбітаў ірландскай мовы, але ключавую ролю, якую ірландская мова адыграла ў развіцці ірландскага нацыяналізму ў XIX ст.а таксама яе сімвалічнае значэнне ў новай ірландскай дзяржаве дваццатага стагоддзя не было дастаткова, каб звярнуць назад працэс пераходу народных моў з ірландскай на англійскую. У перапісе 1991 г. у тых нешматлікіх раёнах, дзе ірландская мова застаецца народнай мовай і якія афіцыйна вызначаюцца як Гэлтахта , было толькі 56 469 ірландскамоўных. Аднак большасць навучэнцаў пачатковых і сярэдніх школ у Ірландыі вывучаюць ірландскую мову, і яна застаецца важным сродкам зносін у дзяржаўных, адукацыйных, літаратурных, спартыўных і культурных колах за Гэлтахтам. (Паводле перапісу 1991 г. амаль 1,1 мільёна ірландцаў заявілі, што яны гавораць па-ірландску, але гэтая лічба не адрознівае ўзроўні бегласці і выкарыстання.)

Ірландская мова з'яўляецца адным з галоўных сімвалаў ірландскай дзяржавы і нацыі. , але да пачатку дваццатага стагоддзя англійская выцесніла ірландскую як народную мову, і ўсе этнічныя ірландцы, акрамя вельмі нешматлікіх, свабодна гавораць па-ангельску. Hiberno-English (англійская мова, на якой размаўляюць у Ірландыі) з канца дзевятнаццатага стагоддзя аказала моцны ўплыў на развіццё брытанскай і ірландскай літаратуры, паэзіі, тэатра і адукацыі. Мова таксама была важным сімвалам для ірландскай нацыянальнай меншасці ў Паўночнай Ірландыі, дзе, нягледзячы на ​​шматлікія сацыяльныя і палітычныя перашкоды, яе выкарыстанне павольна павялічвалася пасля вяртання ўзброенага канфлікту ў 1969 годзе.

Сімволіка. Сцяг Ірландыі мае тры роўныя вертыкальныя паласы зялёнага (з боку пад'ёму), белага і аранжавага колеру. Гэты трыкалор таксама з'яўляецца сімвалам ірландскай нацыі ў іншых краінах, асабліва ў Паўночнай Ірландыі сярод ірландскай нацыянальнай меншасці. Сярод іншых сцягоў, якія маюць значэнне для ірландцаў, — залатая арфа на зялёным фоне і дублінскі сцяг рабочых «Плуг і зоркі». Асноўным сімвалам дзяржаўнага герба з'яўляецца арфа, а знакам ірландскай дзяржавы з'яўляецца трыліснік. Многія сімвалы ірландскай нацыянальнай ідэнтычнасці збольшага паходзяць з іх сувязі з рэлігіяй і царквой. Канюшына трыліснік асацыюецца з апекуном Ірландыі Святым Патрыкам і са Святой Тройцай хрысціянскай веры. Крыж Святой Брыгіды часта сустракаецца над уваходам у дамы, а таксама выявы святых і іншых святых людзей, а таксама партрэты людзей, якія вельмі шануюцца, такіх як Папа Ян XXIII і Джон Ф. Кенэдзі.

Зялёны колер ва ўсім свеце асацыюецца з ірландствам, але ў Ірландыі, і асабліва ў Паўночнай Ірландыі, ён больш цесна асацыюецца як з ірландцам, так і з рымска-каталіцкім веравызнаннем, тады як аранжавы колер асацыюецца з пратэстантызмам і асабліва з паўночнаірландцамі, якія падтрымліваюць лаялізм да брытанскай кароны і працягваюць саюз з Вялікабрытаніяй. Колеры чырвонага, белага і сіняга — брытанскіяЮніён Джэк часта выкарыстоўваецца для абазначэння тэрыторыі суполак лаялістаў у Паўночнай Ірландыі, як аранжавы, белы і зялёны пазначаюць тэрыторыю ірландскіх нацыяналістаў. Віды спорту, асабліва нацыянальныя, арганізаваныя Гэльскай атлетычнай асацыяцыяй, такія як кіданне, камогі і гэльскі футбол, таксама з'яўляюцца цэнтральнымі сімваламі нацыі.

Гісторыя і этнічныя адносіны

Узнікненне нацыі. Нацыя, якая развілася ў Ірландыі, фармавалася на працягу двух тысячагоддзяў у выніку разнастайных унутраных і знешніх сіл вострава. Нягледзячы на ​​тое, што ў дагісторыю на востраве жыў шэраг груп людзей, кельцкія міграцыі ў першым тысячагоддзі да н.э. прынеслі мову і многія аспекты гэльскага грамадства, якія займалі такое важнае месца ў апошніх нацыяналістычных адраджэннях. Хрысціянства было ўведзена ў пятым стагоддзі нашай эры, і з самага пачатку ірландскае хрысціянства было звязана з манаствам. Ірландскія манахі шмат зрабілі для захавання еўрапейскай хрысціянскай спадчыны да і ў Сярэднявеччы, і яны сядзелі па ўсім кантыненце ў сваіх намаганнях стварыць свае святыя ордэны і служыць свайму Богу і царкве.

З пачатку дзевятага стагоддзя скандынавы рабілі набегі на манастыры і паселішчы Ірландыі, а да наступнага стагоддзя яны стварылі ўласныя прыбярэжныя абшчыны і гандлёвыя цэнтры. Традыцыйная ірландская палітычнаясістэма, заснаваная на пяці правінцыях (Міт, Конахт, Манстэр, Ленстэр і Ольстэр), асімілявала шмат скандынаўцаў, а таксама многіх нармандскіх захопнікаў з Англіі пасля 1169 г. На працягу наступных чатырох стагоддзяў, хоць англа-нарманам удалося кантралюючы большую частку выспы, тым самым усталяваўшы феадалізм і свае структуры парламента, права і адміністрацыі, яны таксама перанялі ірландскую мову і звычаі, і змешаныя шлюбы паміж нармандскай і ірландскай элітамі сталі звычайнай з'явай. Да канца пятнаццатага стагоддзя гэлізацыя нарманаў прывяла да таго, што англійскія лорды кантралявалі толькі Пале вакол Дубліна.

У шаснаццатым стагоддзі Цюдоры імкнуліся аднавіць англійскі кантроль над большай часткай вострава. Намаганні Генрыха VIII скасаваць каталіцкую царкву ў Ірландыі паклалі пачатак працяглай сувязі паміж ірландскім каталіцызмам і ірландскім нацыяналізмам. Яго дачка Лізавета I здзейсніла ангельскае заваяванне вострава. У пачатку XVII стагоддзя англійскі ўрад пачаў палітыку каланізацыі шляхам імпарту англійскіх і шатландскіх імігрантаў, палітыка, якая часта выклікала неабходнасць гвалтоўнага высялення карэнных ірландцаў. Сённяшні нацыяналістычны канфлікт у Паўночнай Ірландыі мае свае гістарычныя карані ў гэты перыяд,

Жанчына робіць клонавыя вузлы паміж асноўнымі матывамі ў вырабе ручнога вязання. калі новаанглійскія пратэстанты і