Emri i kulturës

irlandez

emra alternative

Na hÉireanneach; Na Gaeil

Orientimi

Identifikimi. Republika e Irlandës (Poblacht na hÉireann në irlandez, megjithëse zakonisht quhet Éire, ose Irlandë) zë pesë të gjashtat e ishullit të Irlandës, ishullit të dytë më të madh të Ishujve Britanikë. Irlandishtja është termi i zakonshëm i referencës për qytetarët e vendit, kulturën e tij kombëtare dhe gjuhën e tij kombëtare. Ndërsa kultura kombëtare irlandeze është relativisht homogjene kur krahasohet me shtetet shumëkombëshe dhe multikulturore diku tjetër, irlandezët njohin disa dallime kulturore të vogla dhe të rëndësishme që janë të brendshme të vendit dhe të ishullit. Në vitin 1922 Irlanda, e cila deri atëherë kishte qenë pjesë e Mbretërisë së Bashkuar të Britanisë së Madhe dhe Irlandës, u nda politikisht në Shtetin e Lirë Irlandez (më vonë Republika e Irlandës) dhe Irlanda Veriore, e cila vazhdoi si pjesë e Mbretërisë së Bashkuar të riemërtuar. Britania dhe Irlanda e Veriut. Irlanda e Veriut zë pjesën e gjashtë të mbetur të ishullit. Pothuajse tetëdhjetë vjet ndarje kanë rezultuar në modele të ndryshme të zhvillimit kulturor kombëtar midis këtyre dy fqinjëve, siç shihet në gjuhë dhe dialekt, fe, qeveri dhe politikë, sport, muzikë dhe kulturë biznesi. Megjithatë, popullsia më e madhe e pakicave në Irlandën e Veriut (afërsisht 42Presbiterianët skocezë u zhvendosën në Ulster. Fitorja e William of Orange mbi Stuartët në fund të shekullit të shtatëmbëdhjetë çoi në periudhën e epërsisë protestante, në të cilën të drejtat civile dhe njerëzore të vendasve irlandezë, shumica dërrmuese e të cilëve ishin katolikë, u shtypën. Nga fundi i shekullit të tetëmbëdhjetë, rrënjët kulturore të kombit ishin të forta, duke u rritur përmes një përzierjeje të gjuhës dhe zakoneve irlandeze, norvegjeze, normane dhe angleze dhe ishin produkt i pushtimit anglez, futjes së detyruar të kolonistëve me kombësi të ndryshme. prejardhjet dhe fetë, dhe zhvillimi i një identiteti irlandez që ishte krejtësisht i pandashëm nga katolicizmi.

Identiteti Kombëtar. Historia e gjatë e revolucioneve moderne irlandeze filloi në vitin 1798, kur udhëheqësit katolikë dhe presbiterianë, të ndikuar nga Revolucioni Amerikan dhe Francez dhe që dëshironin të futnin njëfarë mase të vetëqeverisjes kombëtare irlandeze, u bashkuan për të përdorur forcën në përpjekje për të thyer lidhjen midis Irlandës dhe Anglisë. Kjo dhe rebelimet e mëvonshme në 1803, 1848 dhe 1867 dështuan. Irlanda u bë pjesë e Mbretërisë së Bashkuar në Aktin e Bashkimit të vitit 1801, i cili zgjati deri në fund të Luftës së Parë Botërore (1914-1918), kur Lufta Irlandeze e Pavarësisë çoi në një marrëveshje kompromisi midis palëve ndërluftuese irlandeze, qeverisë britanike. , dhe protestantët e Irlandës së Veriut që donin Ulsterinpër të mbetur pjesë e Mbretërisë së Bashkuar. Ky kompromis krijoi shtetin e lirë irlandez, i cili përbëhej nga njëzet e gjashtë nga tridhjetë e dy qarqet e Irlandës. Pjesa e mbetur u bë Irlanda e Veriut, e vetmja pjesë e Irlandës që qëndroi në Mbretërinë e Bashkuar, dhe ku shumica e popullsisë ishin protestante dhe unioniste.

Nacionalizmi kulturor që arriti të fitonte pavarësinë e Irlandës e kishte origjinën e tij në lëvizjen e emancipimit katolik të fillimit të shekullit të nëntëmbëdhjetë, por ai u galvanizua nga anglo-irlandezët dhe udhëheqës të tjerë që kërkuan të përdornin rigjallërimin e gjuhës irlandeze. sporti, letërsia, drama dhe poezia për të demonstruar bazat kulturore dhe historike të kombit irlandez. Kjo Rilindje Gaetike nxiti një mbështetje të madhe popullore si për idenë e kombit irlandez, ashtu edhe për grupe të ndryshme që kërkuan mënyra të ndryshme për të shprehur këtë nacionalizëm modern. Jeta intelektuale e Irlandës filloi të kishte një ndikim të madh në të gjithë Ishujt Britanikë dhe më gjerë, veçanërisht në mesin e diasporës irlandeze që ishte detyruar të largohej nga sëmundja, uria dhe vdekja e urisë së madhe të 1846-1849, kur një plagë shkatërroi kultura e patates, nga e cila varej fshatarësia irlandeze për ushqim. Vlerësimet ndryshojnë, por kjo periudhë uria rezultoi në afërsisht një milion të vdekur dhe dy milion emigrantë.

Nga fundi i shekullit të nëntëmbëdhjetë ishin shumë irlandezë brenda dhe jashtë vendittë përkushtuar për arritjen paqësore të "Rregullit të Shtëpisë" me një parlament të veçantë irlandez brenda Mbretërisë së Bashkuar, ndërsa shumë të tjerë u angazhuan për ndërprerjen e dhunshme të lidhjeve irlandeze dhe britanike. Shoqëritë sekrete, pararendësit e Ushtrisë Republikane Irlandeze (IRA), u bashkuan me grupet publike, si organizatat e sindikatave, për të planifikuar një rebelim tjetër, i cili u zhvillua të hënën e Pashkëve, më 24 prill 1916. Pamëshirshmëria që shfaqi qeveria britanike për të shuar kjo kryengritje çoi në zhgënjimin në shkallë të gjerë të popullit irlandez me Britaninë. Lufta Irlandeze për Pavarësi (1919–1921), e ndjekur nga Lufta Civile Irlandeze (1921–1923), përfundoi me krijimin e një shteti të pavarur.

Marrëdhëniet etnike. Shumë vende në botë kanë pakica të konsiderueshme etnike irlandeze, duke përfshirë Shtetet e Bashkuara, Kanadanë, Mbretërinë e Bashkuar, Australinë dhe Argjentinën. Ndërsa shumë prej këtyre njerëzve rrjedhin nga emigrantët e mesit deri në fund të shekullit të nëntëmbëdhjetë, shumë të tjerë janë pasardhës të emigrantëve më të fundit irlandezë, ndërsa të tjerë ende kanë lindur në Irlandë. Këto komunitete etnike identifikohen në shkallë të ndryshme me kulturën irlandeze, dhe ato dallohen nga feja, vallëzimi, muzika, veshjet, ushqimi dhe festimet laike dhe fetare (më e famshmja prej të cilave është parada e Ditës së Shën Patrikut që mbahen në komunitetet irlandeze. në mbarë botën më 17 mars).

NdërsaEmigrantët irlandezë shpesh vuajtën nga fanatizmi fetar, etnik dhe racor në shekullin e nëntëmbëdhjetë, komunitetet e tyre sot karakterizohen si nga qëndrueshmëria e identiteteve të tyre etnike, ashtu edhe nga shkalla në të cilën ata janë asimiluar për të pritur kulturat kombëtare. Lidhjet me "vendin e vjetër" mbeten të forta. Shumë njerëz me origjinë irlandeze në mbarë botën kanë qenë aktivë në kërkimin e një zgjidhjeje për konfliktin kombëtar në Irlandën e Veriut, të njohur si "Troubles".

Marrëdhëniet etnike në Republikën e Irlandës janë relativisht paqësore, duke pasur parasysh homogjenitetin e kulturës kombëtare, por udhëtarët irlandezë shpesh kanë qenë viktima të paragjykimeve. Në Irlandën e Veriut niveli i konfliktit etnik, i cili është i lidhur pazgjidhshmërisht me dyfishimin e fesë, nacionalizmit dhe identitetit etnik të provincës, është i lartë dhe ka qenë që nga shpërthimi i dhunës politike në 1969. Që nga viti 1994 ka pasur një të lëkundur dhe me ndërprerje armëpushimi midis grupeve paraushtarake në Irlandën e Veriut. Marrëveshja e së Premtes së Mirë e vitit 1998 është marrëveshja më e fundit.

Urbanizmi, Arkitektura dhe Përdorimi i Hapësirës

Arkitektura publike e Irlandës pasqyron rolin e kaluar të vendit në Perandorinë Britanike, pasi shumica e qyteteve dhe qytezave irlandeze ose u projektuan ose u rimodeluan siç u zhvillua Irlanda me Britaninë. Që nga pavarësia, pjesa më e madhe e ikonografisë dhe simbolikës arkitekturore, në aspektin e statujave, monumenteve, muzeve,dhe peizazhi, ka reflektuar sakrificat e atyre që luftuan për lirinë irlandeze. Arkitektura e banimit dhe e biznesit është e ngjashme me atë që gjendet gjetkë në Ishujt Britanikë dhe në Evropën Veriore.

Irlandezët i kushtojnë rëndësi të madhe familjeve bërthamore që krijojnë rezidenca të pavarura nga vendbanimet e familjeve nga të cilat burojnë dhe gruaja, me synimin për të zotëruar këto rezidenca; Irlanda ka një përqindje shumë të lartë të pronarëve. Si rezultat, suburbanizimi i Dublinit po rezulton në një sërë problemesh sociale, ekonomike, transporti, arkitekturore dhe ligjore që Irlanda duhet të zgjidhë në të ardhmen e afërt.

Informaliteti i kulturës irlandeze, e cila është një gjë që irlandezët besojnë se i veçon ata nga britanikët, lehtëson një qasje të hapur dhe rrjedhëse midis njerëzve në hapësirat publike dhe private. Hapësira personale është e vogël dhe e negociueshme; ndërkohë që nuk është e zakonshme që irlandezët të prekin njëri-tjetrin kur ecin ose flasin, nuk ka asnjë ndalim për shfaqjet publike të emocioneve, dashurisë ose lidhjes. Humori, shkrim-leximi dhe mprehtësia verbale vlerësohen; sarkazma dhe humori janë sanksionet e preferuara nëse një person shkel rregullat e pakta që rregullojnë ndërveprimin shoqëror publik.

Ushqimi dhe ekonomia

Ushqimi në jetën e përditshme. Dieta irlandeze është e ngjashme me atë të vendeve të tjera të Evropës Veriore. Ka një theks nëkonsumimi i mishit, drithërave, bukës dhe patateve në shumicën e vakteve. Perimet si lakra, rrepat, karotat dhe brokoli janë gjithashtu të njohura si shoqëruese të mishit dhe patateve. Zakonet tradicionale të të ngrënit të përditshëm irlandez, të ndikuar nga morali i bujqësisë, përfshinin katër vakte: mëngjes, darkë (vakti i mesditës dhe ai kryesor i ditës), çaj (në fillim të mbrëmjes, dhe i ndryshëm nga "çaji i lartë" i cili zakonisht shërbehet në Ora 16:00 dhe lidhet me zakonet britanike), dhe darka (një darkë e lehtë para se të tërhiqesh). Të pjekura dhe zierjet, me mish qengji, viçi, pule, proshutë, derri dhe gjeldeti, janë pikat kryesore të vakteve tradicionale. Peshku, veçanërisht salmoni dhe ushqimet e detit, veçanërisht karkalecat, janë gjithashtu ushqime të njohura. Deri kohët e fundit, shumica e dyqaneve mbylleshin në orën e darkës (midis orës 13:00 dhe 14:00) për të lejuar stafin të kthehej në shtëpi për vaktin e tyre. Këto modele, megjithatë, po ndryshojnë, për shkak të rritjes së rëndësisë së stileve të reja të jetesës, profesioneve dhe modeleve të punës, si dhe rritjes së konsumit të ushqimeve të ngrira, etnike, ushqimeve të konsumuara dhe të përpunuara. Megjithatë, disa ushqime (të tilla si buka e grurit, salsiçet dhe puçrrat e proshutës) dhe disa pije (si birra kombëtare, Guinness dhe uiski irlandez) ruajnë rolet e tyre të rëndësishme shijuese dhe simbolike në ushqimet dhe shoqërimin irlandez. Ekzistojnë gjithashtu gatime rajonale, të përbëra nga variante të zierjeve, tavave me patate dhe bukës. Shtëpia publikeështë një vend takimi thelbësor për të gjitha komunitetet irlandeze, por këto institucione tradicionalisht shërbehen rrallë darkë. Në të kaluarën lokalet kishin dy seksione të veçanta, atë të barit, të rezervuar për meshkuj dhe sallonin, të hapur për burra dhe gra. Ky dallim po gërryen, ashtu si edhe pritshmëritë për preferencën gjinore në konsumimin e alkoolit.

Doganat e ushqimit në raste ceremoniale. Ka pak zakone ceremoniale ushqimore. Mbledhjet e mëdha familjare shpesh ulen në një vakt kryesor me pulë të pjekur dhe proshutë, dhe gjeli i detit po bëhet pjata e preferuar për Krishtlindje (e ndjekur nga tortë e Krishtlindjeve ose puding me kumbulla). Sjellja e pijeve në pijetore

Informaliteti i kulturës irlandeze lehtëson një qasje të hapur dhe të rrjedhshme midis njerëzve në vende publike. porositet në mënyrë joformale, në atë që disa perceptojnë si një mënyrë rituale e blerjes së pijeve raunde.

Shiko gjithashtu: Feja dhe kultura shprehëse - Haida

Ekonomia bazë. Bujqësia nuk është më aktiviteti kryesor ekonomik. Industria përbën 38 për qind të prodhimit të brendshëm bruto (PBB) dhe 80 për qind të eksporteve, dhe punëson 27 për qind të fuqisë punëtore. Gjatë viteve 1990, Irlanda gëzonte suficit tregtar vjetor, rënie të inflacionit dhe rritje në ndërtim, shpenzime konsumatore dhe investime në biznes dhe konsumatorë. Papunësia u ul (nga 12 përqind në 1995 në rreth 7 përqind në 1999) dhe emigracioni ra. Që nga viti 1998, fuqia punëtorepërbëhej nga 1.54 milion njerëz; në vitin 1996, 62 përqind e fuqisë punëtore ishte në shërbime, 27 përqind në prodhim dhe ndërtim dhe 10 përqind në bujqësi, pylltari dhe peshkim. Në vitin 1999 Irlanda kishte ekonominë me rritjen më të shpejtë në Bashkimin Evropian. Në pesë vitet deri në vitin 1999, PBB për frymë u rrit me 60 për qind, në rreth 22,000 dollarë (SHBA).

Pavarësisht industrializimit të saj, Irlanda është ende një vend bujqësor, i cili është i rëndësishëm për vetë-imazhin e saj dhe imazhin e saj për turistët. Që nga viti 1993, vetëm 13 për qind e tokës së saj ishte e punueshme, ndërsa 68 për qind i ishte kushtuar kullotave të përhershme. Ndërsa të gjithë prodhuesit irlandezë të ushqimit konsumojnë një sasi modeste të produktit të tyre, bujqësia dhe peshkimi janë ndërmarrje moderne, të mekanizuara dhe tregtare, ku pjesa më e madhe e prodhimit shkon në tregjet kombëtare dhe ndërkombëtare. Edhe pse imazhi i fermerit të vogël mbijetues vazhdon në qarqet arti, letrare dhe akademike, bujqësia dhe fermerët irlandezë janë po aq të avancuar në teknologji dhe teknikë sa shumica e fqinjëve të tyre evropianë. Varfëria vazhdon, megjithatë, mes fermerëve me prona të vogla, në tokë të varfër, veçanërisht në shumë pjesë të perëndimit dhe jugut. Këta fermerë, të cilët për të mbijetuar duhet të mbështeten më shumë në kulturat për mbijetesë dhe bujqësi të përzier sesa fqinjët e tyre më komercialë, përfshijnë të gjithë anëtarët e familjes në një sërë strategjish ekonomike. Këto aktivitete përfshijnë jashtëPuna me pagë në fermë dhe përfitimi i pensioneve shtetërore dhe përfitimeve të papunësisë ("dole").

Zotërimi i tokës dhe prona. Irlanda ishte një nga vendet e para në Evropë ku fshatarët mund të blinin tokat e tyre. Sot të gjitha fermat përveç shumë pak janë në pronësi të familjes, megjithëse disa kullota malore dhe toka moçalore janë të përbashkëta. Kooperativat janë kryesisht ndërmarrje prodhimi dhe marketingu. Një përqindje në ndryshim vjetor e kullotave dhe tokës së punueshme jepet me qira çdo vit, zakonisht për një periudhë njëmbëdhjetëmujore, në një sistem tradicional të njohur si konakër.

Industritë kryesore. Industritë kryesore janë produktet ushqimore, prodhimi i birrës, tekstilet, veshmbathjet dhe farmaceutikët, dhe Irlanda po bëhet shpejt e njohur për rolet e saj në zhvillimin dhe dizajnimin e teknologjive të informacionit dhe shërbimeve të mbështetjes financiare. Në bujqësi produktet kryesore janë mishi dhe bulmeti, patatet, panxhari i sheqerit, elbi, gruri dhe rrepa. Industria e peshkimit përqendrohet në merluc, murriz, harengë, skumbri dhe butakë (gaforre dhe karavidhe). Turizmi rrit pjesën e tij në ekonomi çdo vit; në vitin 1998, të ardhurat totale të turizmit dhe udhëtimeve ishin 3.1 miliardë dollarë (SHBA).

Tregti. Irlanda pati një suficit të vazhdueshëm tregtar në fund të viteve 1990. Në vitin 1997 ky suficit arriti në 13 miliardë dollarë (SHBA). Partnerët kryesorë tregtarë të Irlandës janë Mbretëria e Bashkuar, pjesa tjetërBashkimin Evropian dhe Shtetet e Bashkuara.

Divizioni i Punës. Në bujqësi, detyrat ditore dhe sezonale ndahen sipas moshës dhe gjinisë. Shumica e aktiviteteve publike që kanë të bëjnë me prodhimin e fermave trajtohen nga meshkuj të rritur, megjithëse disa prodhime bujqësore të lidhura me familjet shtëpiake, si vezët dhe mjalti, tregtohen nga femra të rritura. Fqinjët shpesh ndihmojnë njëri-tjetrin me punën ose pajisjet e tyre kur kërkon prodhimi sezonal, dhe ky rrjet i mbështetjes lokale mbështetet përmes lidhjeve të martesës, fesë dhe kishës, arsimit, partisë politike dhe sportit. Ndërsa në të kaluarën shumica e vendeve të punës dhe të punës me pagë mbaheshin nga meshkujt, gratë janë futur gjithnjë e më shumë në fuqinë punëtore gjatë brezit të fundit, veçanërisht në turizëm, shitje dhe informacion dhe shërbime financiare. Pagat dhe mëditjet janë vazhdimisht më të ulëta për gratë dhe punësimi në industrinë e turizmit është shpesh sezonal ose i përkohshëm. Ka shumë pak kufizime të moshës ose gjinisë ligjore për të hyrë në profesione, por edhe këtu burrat dominojnë në numër, nëse jo edhe në ndikim dhe kontroll. Politika ekonomike irlandeze ka inkurajuar bizneset në pronësi të huaj, si një mënyrë për të injektuar kapital në pjesët e pazhvilluara të vendit. Shtetet e Bashkuara dhe Mbretëria e Bashkuar kryesojnë listën e investitorëve të huaj në Irlandë.

Shtresimi social

Klasat dhe kastat. Irlandezët shpeshpër qind e popullsisë totale prej 1.66 milionë banorësh) e konsiderojnë veten si irlandezë kombëtare dhe etnike, dhe ata theksojnë ngjashmëritë midis kulturës së tyre kombëtare dhe asaj të Republikës si një arsye pse ata dhe Irlanda e Veriut duhet të ribashkohen me Republikën, në atë që më pas do të përbënte një shtet-komb gjithëishullor. Shumica e popullsisë në Irlandën e Veriut, të cilët e konsiderojnë veten si kombëtarisht britanikë dhe që identifikohen me komunitetet politike të Unionizmit dhe Besnikërisë, nuk kërkojnë bashkim me Irlandën, por përkundrazi dëshirojnë të ruajnë lidhjet e tyre tradicionale me Britaninë.

Brenda Republikës, dallimet kulturore njihen midis zonave urbane dhe rurale (veçanërisht midis kryeqytetit Dublin dhe pjesës tjetër të vendit), dhe midis kulturave rajonale, të cilat diskutohen më shpesh në termat e Perëndimit, Jugu, Midlands dhe Veriu, dhe që korrespondojnë afërsisht me provincat tradicionale irlandeze të Connacht, Munster, Leinster dhe Ulster, respektivisht. Ndërsa shumica dërrmuese e irlandezëve e konsiderojnë veten si irlandezë etnikisht, disa shtetas irlandezë e shohin veten si irlandezë me origjinë britanike, një grup i referuar ndonjëherë si "anglo-irlandezët" ose "britonët perëndimorë". Një tjetër pakicë e rëndësishme kulturore janë "Udhëtarët" irlandezë, të cilët historikisht kanë qenë një grup etnik shëtitës i njohur për rolet e tyre nëperceptojnë se kultura e tyre largohet nga fqinjët e tyre për shkak të barazisë, reciprocitetit dhe informalitetit të saj, ku të huajt nuk presin prezantimet për të biseduar, emri i parë adoptohet shpejt në diskursin e biznesit dhe profesional, si dhe ndarjen e ushqimit, mjeteve dhe mjeteve dhe sendet e tjera me vlerë janë të zakonshme. Këta mekanizma rrafshues lehtësojnë shumë presione të shkaktuara nga marrëdhëniet klasore dhe shpesh kundërshtojnë ndarjet mjaft të forta të statusit, prestigjit, klasit dhe identitetit kombëtar. Ndërkohë që struktura e ngurtë klasore për të cilën anglezët janë të njohur kryesisht mungon, ekzistojnë dallime klasore sociale dhe ekonomike dhe shpesh riprodhohen përmes institucioneve arsimore dhe fetare dhe profesioneve. Aristokracia e vjetër britanike dhe anglo-irlandeze janë të pakta në numër dhe relativisht të pafuqishme. Ata janë zëvendësuar në kulmin e shoqërisë irlandeze nga të pasurit, shumë prej të cilëve kanë bërë pasurinë e tyre në biznes dhe profesione, dhe nga të famshëm nga bota e artit dhe sportit. Klasat sociale diskutohen për sa i përket klasës punëtore, klasës së mesme dhe zotërinjve, me profesione të caktuara, si fermerët, shpesh të kategorizuara sipas pasurisë së tyre, si fermerët e mëdhenj dhe të vegjël, të grupuar sipas madhësisë së tokave dhe kapitalit të tyre. Kufijtë shoqërorë midis këtyre grupeve janë shpesh të paqartë dhe të depërtueshëm, por dimensionet e tyre themelore janë qartësisht të dallueshme nga vendasit.përmes veshjes, gjuhës, konsumit të dukshëm, aktiviteteve të kohës së lirë, rrjeteve sociale dhe profesionit dhe profesionit. Pasuria relative dhe klasa shoqërore ndikojnë gjithashtu në zgjedhjet e jetës, ndoshta më e rëndësishmja është ajo e shkollës fillore dhe të mesme dhe universitetit, e cila nga ana tjetër ndikon në lëvizshmërinë e klasës. Disa grupe minoritare, si udhëtarët, shpesh portretizohen në kulturën popullore si jashtë ose nën sistemin e pranuar të klasave shoqërore, duke e bërë ikjen nga shtresa e ulët po aq e vështirë për ta sa për të papunët afatgjatë të qyteteve të brendshme.

Simbolet e Stratifikimit Social. Përdorimi i gjuhës, veçanërisht i dialektit, është një tregues i qartë i pozitës klasore dhe të tjera shoqërore. Kodet e veshjes janë relaksuar gjatë gjeneratës së fundit, por konsumi i dukshëm i simboleve të rëndësishme të pasurisë dhe suksesit, si veshjet e stilistëve, ushqimi i mirë, udhëtimi dhe makinat dhe shtëpitë e shtrenjta, ofron strategji të rëndësishme për lëvizshmërinë e klasave dhe përparimin shoqëror.

Jeta Politike

Qeveria. Republika e Irlandës është një demokraci parlamentare. Parlamenti Kombëtar ( Oireachtas ) përbëhet nga presidenti (i zgjedhur drejtpërdrejt nga populli) dhe dy dhoma: Dáil Éireann (Dhoma e Përfaqësuesve) dhe Seanad Éireann (Senati). Kompetencat dhe funksionet e tyre burojnë nga kushtetuta (e miratuar më 1 korrik 1937). përfaqësuesitpër Dáil Éireann, të cilët quhen Teachta Dála , ose TD, zgjidhen nëpërmjet përfaqësimit proporcional me një votë të vetme të transferueshme. Ndërsa legjislativi

Njerëzit kalojnë pranë një vitrine shumëngjyrëshe në Dublin. pushteti i është dhënë Oireachtas, të gjitha ligjet i nënshtrohen detyrimeve të anëtarësimit në Komunitetin Evropian, të cilit Irlanda iu bashkua në vitin 1973. Pushteti ekzekutiv i shtetit i është dhënë qeverisë, e përbërë nga Taoiseach (kryeministri) dhe kabineti. Ndërsa një numër i partive politike përfaqësohen në Oireachtas, qeveritë që nga vitet 1930 janë udhëhequr ose nga partia Fianna Fáil ose Fine Gael, të cilat të dyja janë parti të qendrës së djathtë. Këshillat e qarqeve janë forma kryesore e qeverisjes vendore, por ato kanë pak kompetenca në atë që është një nga shtetet më të centralizuara në Evropë.

Udhëheqja dhe Zyrtarët Politikë. Kultura politike irlandeze karakterizohet nga postkolonializmi, konservatorizmi, lokalizmi dhe familizmi i saj, të cilat të gjitha u ndikuan nga Kisha Katolike Irlandeze, institucionet dhe politika britanike dhe kultura galike. Udhëheqësit politikë irlandezë duhet të mbështeten në mbështetjen e tyre politike lokale – e cila varet më shumë nga rolet e tyre në shoqërinë lokale, dhe nga rolet e tyre reale ose të imagjinuara në rrjetet e klientëve dhe klientëve – sesa në rolet e tyre si ligjvënës apo administratorë politikë. Si rezultat nuk ka asnjë gruprruga e karrierës drejt rëndësisë politike, por me kalimin e viteve heronjtë e sportit, anëtarët e familjeve të politikanëve të kaluar, tagrambledhësit dhe ushtarakët kanë pasur sukses të madh për t'u zgjedhur në Oireachtas. I përhapur në politikën irlandeze është admirimi dhe mbështetja politike për politikanët që mund të ofrojnë shërbime dhe furnizime qeveritare me fuçi derri për zgjedhësit e tij (shumë pak gra irlandeze arrijnë nivelet më të larta të politikës, industrisë dhe akademisë). Ndërkohë që ka pasur gjithmonë një të majtë të zëshme në politikën irlandeze, veçanërisht në qytete, që nga vitet 1920 këto parti kanë qenë rrallë të forta, me suksesin e herëpashershëm të Partisë Laburiste që është përjashtimi më i dukshëm. Shumica e partive politike irlandeze nuk ofrojnë dallime të qarta dhe të dallueshme politike, dhe pak përkrahin ideologjitë politike që karakterizojnë kombet e tjera evropiane. Ndarja kryesore politike është ajo midis Fianna Fáil dhe Fine Gael, dy partive më të mëdha, mbështetja e të cilave ende buron nga pasardhësit e dy palëve kundërshtare në Luftën Civile, e cila u luftua nëse do të pranohej traktati i kompromisit që ndau ishullin në Shteti i Lirë Irlandez dhe Irlanda Veriore. Si rezultat, elektorati nuk voton për kandidatët për shkak të iniciativave të tyre politike, por për shkak të aftësive personale të kandidatit në arritjen e përfitimeve materiale për zgjedhësit dhe për shkak se familja e votuesit ka mbështetur tradicionalishtpartia e kandidatit. Ky model votimi varet nga njohuritë lokale të politikanit dhe informaliteti i kulturës lokale, që i inkurajon njerëzit të besojnë se kanë qasje të drejtpërdrejtë me politikanët e tyre. Shumica e politikanëve kombëtarë dhe lokalë kanë orë të rregullta të hapura zyre ku votuesit mund të diskutojnë problemet dhe shqetësimet e tyre pa pasur nevojë të caktojnë një takim.

Problemet Sociale dhe Kontrolli. Sistemi ligjor bazohet në të drejtën e zakonshme, të modifikuar nga legjislacioni pasues dhe kushtetuta e vitit 1937. Rishikimi gjyqësor i legjislacionit bëhet nga Gjykata e Lartë, e cila emërohet nga presidenti i Irlandës me këshillën e qeverisë . Irlanda ka një histori të gjatë të dhunës politike, e cila është ende një aspekt i rëndësishëm i jetës në Irlandën e Veriut, ku grupet paraushtarake si IRA kanë gëzuar njëfarë mbështetjeje nga njerëzit në Republikë. Sipas akteve të kompetencave emergjente, disa të drejta dhe mbrojtje ligjore mund të pezullohen nga shteti në ndjekje të terroristëve. Krimet e dhunës jopolitike janë të rralla, megjithëse disa, si abuzimi me bashkëshortët dhe fëmijët, mund të mos raportohen. Shumica e krimeve të mëdha, dhe krimet më të rëndësishme në kulturën popullore, janë ato të vjedhjeve, vjedhjeve, vjedhjeve dhe korrupsionit. Shkalla e krimit është më e lartë në zonat urbane, e cila në disa pikëpamje rezulton nga varfëria endemike në disa qytete të brendshme. Ekziston një respekt i përgjithshëm për ligjin dhe ligjinagjentë, por edhe kontrolle të tjera shoqërore ekzistojnë për të mbështetur rendin moral. Institucione të tilla si Kisha Katolike dhe sistemi arsimor shtetëror janë pjesërisht përgjegjës për respektimin e përgjithshëm të rregullave dhe respektimin e autoritetit, por ka një cilësi anarkike për kulturën irlandeze që e largon atë nga kulturat e saj fqinje britanike. Format ndërpersonale të kontrollit shoqëror joformal përfshijnë një sens humori dhe sarkazëm të rritur, të mbështetur nga vlerat e përgjithshme irlandeze të reciprocitetit, ironisë dhe skepticizmit në lidhje me hierarkitë sociale.

Veprimtaria Ushtarake. Forcat e Mbrojtjes Irlandeze kanë degë të ushtrisë, shërbimit detar dhe të trupave ajrore. Numri i përgjithshëm i forcave të përhershme është afërsisht 11,800, me 15,000 që shërbejnë në rezervë. Ndërsa ushtria është trajnuar kryesisht për të mbrojtur Irlandën, ushtarët irlandezë kanë shërbyer në shumicën e misioneve paqeruajtëse të Kombeve të Bashkuara, pjesërisht për shkak të politikës së neutralitetit të Irlandës. Forcat e Mbrojtjes luajnë një rol të rëndësishëm sigurie në kufirin me Irlandën e Veriut. Policia Kombëtare Irlandeze, An Garda Siochána , është një forcë e paarmatosur me rreth 10,500 anëtarë.

Programet e Mirëqenies Sociale dhe Ndryshimit

Sistemi kombëtar i mirëqenies sociale përzien programet e sigurimeve shoqërore dhe asistencës sociale për të ofruar mbështetje financiare për të sëmurët, të moshuarit dhe të papunët, duke përfituar afërsisht 1.3 milion njerëz. Shpenzimet shtetërorepër mirëqenien sociale përbën 25 për qind të shpenzimeve qeveritare dhe rreth 6 për qind të PBB-së. Agjenci të tjera ndihmash, shumë prej të cilave janë të lidhura me kishat, ofrojnë gjithashtu ndihmë të vlefshme financiare dhe programe të ndihmës sociale për përmirësimin e kushteve të varfërisë dhe pabarazisë.

Organizatat joqeveritare dhe shoqatat e tjera

Shoqëria civile është e zhvilluar mirë, dhe organizatat joqeveritare u shërbejnë të gjitha klasave, profesioneve, rajoneve, profesioneve, grupeve etnike dhe qëllimeve bamirëse. Disa janë shumë të fuqishëm, si Shoqata Irlandeze e Fermerëve, ndërsa të tjerat, si organizata ndërkombëtare e mbështetjes bamirëse, Trócaire , një agjenci katolike për zhvillimin botëror, kanë një mbështetje të gjerë financiare dhe morale. Irlanda është një nga kontribuuesit më të lartë për frymë të ndihmës ndërkombëtare private në botë. Që nga krijimi i shtetit irlandez, një sërë agjencish zhvillimi dhe ndërmarrjesh janë organizuar në organe pjesërisht në pronësi të shtetit, si Agjencia e Zhvillimit Industrial, por këto janë duke u privatizuar ngadalë.

Rolet dhe statuset gjinore

Ndërsa barazia gjinore në vendin e punës garantohet me ligj, ekzistojnë pabarazi të dukshme midis gjinive në fusha të tilla si paga, aksesi në arritjet profesionale dhe barazia e vlerësimit në vendin e punës. Disa punë dhe profesione ende konsiderohen nga segmente të mëdha tëpopullsia të jetë e lidhur gjinore. Disa kritikë akuzojnë se paragjykimet gjinore vazhdojnë të krijohen dhe përforcohen në institucionet kryesore të vendit të qeverisë, arsimit dhe fesë. Feminizmi është një lëvizje në rritje në zonat rurale dhe urbane, por ende përballet me shumë pengesa mes tradicionalistëve.

Martesa, Familja dhe Lidhja farefisnore

Martesa. Martesat janë rregulluar rrallë në Irlandën moderne. Martesat monogame janë normë, siç mbështeten dhe sanksionohen nga shteti dhe kishat e krishtera. Divorci është i ligjshëm që nga viti 1995. Shumica e bashkëshortëve zgjidhen nëpërmjet mjeteve të pritshme të provave dhe gabimeve individuale që janë bërë normë në shoqërinë evropiane perëndimore. Kërkesat e shoqërisë bujqësore dhe ekonomisë ende vënë presion të madh mbi burrat dhe gratë rurale për t'u martuar, veçanërisht në disa zona rurale relativisht të varfra ku ka një shkallë të lartë migrimi midis

Eugene Lamb, një Prodhuesi i tubave uillean në Kinvara, County Galway, mban një nga mallrat e tij. gra, të cilat shkojnë në qytete ose emigrojnë në kërkim të punësimit dhe pozitës sociale në përpjesëtim me arsimimin dhe pritshmëritë e tyre sociale. Festivalet e martesës për burrat dhe gratë e fermave, më e famshmja prej të cilave zhvillohet në fillim të vjeshtës në Lisdoonvarna, kanë shërbyer si një mënyrë për të bashkuar njerëzit për ndeshjet e mundshme martesore, por kritikat në rritje ndaj praktikave të tilla në shoqërinë irlandeze mund tërrezikojnë të ardhmen e tyre. Shkalla e përllogaritur e martesës për një mijë njerëz në vitin 1998 ishte 4.5. Ndërsa mosha mesatare e partnerëve në martesë vazhdon të jetë më e vjetër se shoqëritë e tjera perëndimore, moshat kanë rënë gjatë brezit të fundit.

Njësia e brendshme. Familja e familjes bërthamore është njësia kryesore e brendshme, si dhe njësia bazë e prodhimit, konsumit dhe trashëgimisë në shoqërinë irlandeze.

Trashëgimia. Praktikat e mëparshme rurale të lënies së trashëgimisë tek një djalë, duke i detyruar vëllezërit e motrat e tij në punë me pagesë, kishë, ushtri ose emigracion, janë modifikuar nga ndryshimet në ligjin irlandez, rolet gjinore dhe madhësinë dhe madhësinë dhe struktura e familjeve. Të gjithë fëmijët kanë të drejta ligjore për trashëgimi, megjithëse ende mbetet një preferencë që djemtë e fermerëve të trashëgojnë tokën dhe që një fermë të kalohet pa ndarje. Modele të ngjashme ekzistojnë në zonat urbane, ku gjinia dhe klasa janë përcaktues të rëndësishëm të trashëgimisë së pronës dhe kapitalit.

Grupet e të afërmve. Grupi kryesor i farefisit është familja bërthamore, por familjet dhe të afërmit e zgjeruar vazhdojnë të luajnë role të rëndësishme në jetën irlandeze. Prejardhja është nga familjet e të dy prindërve. Fëmijët në përgjithësi marrin mbiemrat e babait të tyre. Emrat e krishterë (të parë) zgjidhen shpesh për të nderuar një paraardhës (më së shpeshti, një gjysh), dhe në traditën katolike shumica e emrave të parë janë ata tëshenjtorët. Shumë familje vazhdojnë të përdorin formën irlandeze të emrave të tyre (disa emra "të krishterë" janë në fakt parakristianë dhe të papërkthyeshëm në anglisht). Fëmijët në sistemin kombëtar të shkollës fillore mësohen të dinë dhe të përdorin ekuivalentin e gjuhës irlandeze të emrave të tyre dhe është e ligjshme të përdoret emri juaj në njërën nga dy gjuhët zyrtare.

Socializimi

Rritja dhe edukimi i fëmijëve. Socializimi bëhet në njësinë e brendshme, në shkolla, në kishë, nëpërmjet mediave elektronike dhe të shkruara dhe në organizatat vullnetare rinore. Theks i veçantë i kushtohet arsimimit dhe shkrim-leximit; 98 për qind e popullsisë së moshës pesëmbëdhjetë vjeç e lart dinë të lexojnë dhe të shkruajnë. Shumica e katërvjeçarëve ndjekin çerdhet dhe të gjithë pesëvjeçarët janë në shkollë fillore. Më shumë se tre mijë shkolla fillore u shërbejnë 500.000 fëmijëve. Shumica e shkollave fillore janë të lidhura me Kishën Katolike dhe marrin fonde kapitale nga shteti, i cili gjithashtu paguan shumicën e pagave të mësuesve. Arsimi pas fillor përfshin 370,000 nxënës, në shkollat ​​e mesme, profesionale, komunitare dhe të përgjithshme.

Arsimi i Lartë. Arsimi i nivelit të tretë përfshin universitetet, kolegjet teknologjike dhe kolegjet e arsimit. Të gjitha janë vetëqeverisëse, por kryesisht financohen nga shteti. Rreth 50 për qind e të rinjve ndjekin një formë të arsimit të nivelit të tretë, gjysma e të cilëve ndjekinekonominë informale si artizanë, tregtarë dhe argëtues. Ekzistojnë gjithashtu pakica të vogla fetare (si hebrenjtë irlandezë) dhe pakica etnike (si kinezët, indianët dhe pakistanezët), të cilët kanë ruajtur shumë aspekte të identifikimit kulturor me kulturat e tyre origjinale kombëtare.

Vendndodhja dhe gjeografia. Irlanda ndodhet në perëndim të Evropës, në Oqeanin Atlantik të Veriut, në perëndim të ishullit të Britanisë së Madhe. Ishulli është 302 milje (486 kilometra) i gjatë, nga veriu në jug dhe 174 milje (280 kilometra) në pikën e tij më të gjerë. Sipërfaqja e ishullit është 32.599 milje katrorë (84.431 kilometra katrorë), nga të cilat Republika mbulon 27.136 milje katrorë (70.280 kilometra katrorë). Republika ka 223 milje (360 kilometra) kufi tokësor, të gjitha me Mbretërinë e Bashkuar, dhe 898 milje (1,448 kilometra) vijë bregdetare. Ajo është e ndarë nga ishulli fqinj i saj i Britanisë së Madhe në lindje nga Deti Irlandez, Kanali i Veriut dhe Kanali i Shën Gjergjit. Klima është detare e butë, e modifikuar nga Rryma e Atlantikut të Veriut. Irlanda ka dimër të butë

Irlanda dhe verë të freskët. Për shkak të reshjeve të shumta, klima është vazhdimisht e lagësht. Republika karakterizohet nga një fushë e ulët pjellore qendrore e rrethuar nga kodra dhe male të vogla të papunuara rreth skajit të jashtëm të ishullit. Pika e saj e lartë është 3,414 këmbë (1,041 metra). Lumi më i madh ështëgradë. Irlanda është e famshme në botë për universitetet e saj, të cilat janë Universiteti i Dublinit (Trinity College), Universiteti Kombëtar i Irlandës, Universiteti i Limerikut dhe Universiteti i Qytetit të Dublinit.

Rregullat e mirësjelljes

Rregullat e përgjithshme të mirësjelljes shoqërore zbatohen përtej barrierave etnike, klasore dhe fetare. Sjellja e zhurmshme, e zhurmshme dhe mburravece janë të dekurajuara. Njerëzit e panjohur shikojnë drejtpërdrejt njëri-tjetrin në hapësirat publike dhe shpesh thonë "përshëndetje" në përshëndetje. Jashtë prezantimeve zyrtare, përshëndetjet janë shpesh vokale dhe nuk shoqërohen me shtrëngim duarsh apo puthje. Individët mbajnë një hapësirë ​​personale publike rreth vetes; prekja publike është e rrallë. Bujaria dhe reciprociteti janë vlera kyçe në shkëmbimin shoqëror, veçanërisht në format e ritualizuara të pijeve në grup në bare.

Feja

Besimet fetare. Kushtetuta irlandeze garanton lirinë e ndërgjegjes dhe profesionin dhe ushtrimin e lirë të fesë. Nuk ka asnjë fe zyrtare shtetërore, por kritikët theksojnë konsideratën e veçantë që i është dhënë Kishës Katolike dhe agjentëve të saj që nga krijimi i shtetit. Në regjistrimin e vitit 1991, 92 përqind e popullsisë ishin katolike romake, 2.4 përqind i përkisnin Kishës së Irlandës (Anglikane), 0.4 përqind ishin Presbiterianë dhe 0.1 përqind ishin Metodistë. Komuniteti hebre përbënte 0,04 për qind të totalit, ndërsa rreth 3 për qind i përkisninndaj grupeve të tjera fetare. Asnjë informacion mbi fenë nuk u kthye për 2.4 për qind të popullsisë. Rigjallërimi i krishterë po ndryshon shumë nga mënyrat në të cilat njerëzit lidhen me njëri-tjetrin dhe me institucionet e tyre formale të kishës. Besimet kulturore popullore mbijetojnë gjithashtu, siç dëshmohet në vendet e shumta të shenjta dhe shëruese, siç janë puset e shenjta që mbulojnë peizazhin.

Praktikuesit fetarë. Kisha Katolike ka katër provinca kishtare, të cilat përfshijnë të gjithë ishullin, duke kaluar kështu kufirin me Irlandën e Veriut. Kryepeshkopi i Armagh në Irlandën e Veriut është Primat i Gjithë Irlandës. Struktura dioqezane, në të cilën 1300 famulli shërbehen nga katër mijë priftërinj, daton në shekullin XII dhe nuk përkon me kufijtë politikë. Ka afërsisht njëzet mijë njerëz që shërbejnë në rendet e ndryshme fetare katolike, nga një popullsi e kombinuar katolike e Irlandës dhe Irlandës së Veriut prej 3.9 milionë banorësh. Kisha e Irlandës, e cila ka dymbëdhjetë dioqeza, është një kishë autonome brenda Komunitetit Anglikan në mbarë botën. Primati i saj i Gjithë Irlandës është Kryepeshkopi i Armagh, dhe anëtarësimi i tij i përgjithshëm është 380,000, 75 përqind e të cilëve janë në Irlandën e Veriut. Ka 312,000 presbiterianë në ishull (95 përqind e të cilëve janë në Irlandën e Veriut), të grupuar në 562 kongregacione dhe njëzet e një presbiteri.

Ritualet dhe vendet e shenjta. Në këtë vend me mbizotërim katolik ka një sërë faltore dhe vendesh të shenjta të njohura nga Kisha, veçanërisht ajo e Knock, në kontenë Mayo, vendi i një shfaqjeje të raportuar të Nënës së Bekuar. Vendet e shenjta tradicionale, të tilla si puset e shenjta, tërheqin njerëzit vendas në çdo kohë të vitit, megjithëse shumë janë të lidhura me ditë, shenjtorë, rituale dhe festa të veçanta. Pelegrinazhet e brendshme në vende të tilla si Knock dhe Croagh Patrick (një mal në County Mayo i lidhur me Shën Patrikun) janë aspekte të rëndësishme të besimit katolik, të cilat shpesh pasqyrojnë integrimin e praktikave fetare formale dhe tradicionale. Ditët e shenjta të kalendarit zyrtar të Kishës Katolike Irlandeze shënohen si festa kombëtare.

Vdekja dhe jeta e përtejme. Zakonet e varrimit janë të lidhura pazgjidhshmërisht me rituale të ndryshme fetare të Kishës Katolike. Ndërsa zgjimet vazhdojnë të mbahen në shtëpi, praktika e përdorimit të drejtorëve dhe salloneve funerale po fiton popullaritet.

Mjekësia dhe kujdesi shëndetësor

Shërbimet mjekësore ofrohen pa pagesë nga shteti për afërsisht një të tretën e popullsisë. Të gjithë të tjerët paguajnë tarifa minimale në institucionet shëndetësore publike. Ka afërsisht 128 mjekë për çdo 100,000 njerëz. Forma të ndryshme të mjekimeve popullore dhe alternative ekzistojnë në të gjithë ishullin; shumica e komuniteteve rurale kanë shërues të njohur në vend osevende shërimi. Vendet fetare, si destinacioni i pelegrinazhit Knock, dhe ritualet janë gjithashtu të njohura për fuqitë e tyre shëruese.

Festimet laike

Festat kombëtare janë të lidhura me historinë kombëtare dhe fetare, si dita e Shën Patrikut, Krishtlindjet dhe Pashkët, ose janë festa bankare dhe publike sezonale që ndodhin të hënën, duke lejuar fundjavave të gjata.

Shiko gjithashtu: Ekonomia - Bugis

Artet dhe shkencat humane

Letërsia. Rilindja letrare e fundit të shekullit të nëntëmbëdhjetë integroi traditat qindravjeçare të të shkruarit në irlandez me ato të anglishtes, në atë që është njohur si letërsi anglo-irlandeze. Disa nga shkrimtarët më të mëdhenj në anglisht gjatë shekullit të kaluar ishin irlandez: W. B. Yeats, George Bernard Shaw, James Joyce, Samuel Beckett, Frank O'Connor, Seán O'Faoláin, Seán O'Casey, Flann O'Brien dhe Seamus Heaney. . Ata dhe shumë të tjerë kanë krijuar një rekord të patejkalueshëm të një përvoje kombëtare që ka tërheqje universale.

Artet grafike. Artet e larta, popullore dhe popullore janë aspekte shumë të vlerësuara të jetës lokale në të gjithë Irlandën.

Muret ndajnë fusha individuale në Inisheer, një nga ishujt Aran të Irlandës. Artet grafike dhe pamore mbështeten fuqimisht nga qeveria nëpërmjet Këshillit të saj të Arteve dhe Departamentit të Arteve, Trashëgimisë, Gaeltacht dhe Ishujve të formuar në vitin 1997. Të gjitha lëvizjet kryesore ndërkombëtare të artit kanëpërfaqësuesit e tyre irlandez, të cilët shpesh frymëzohen po aq nga motive vendase apo tradicionale. Ndër artistët më të rëndësishëm të shekullit janë Jack B. Yeats dhe Paul Henry.

Artet e performancës. Interpretuesit dhe artistët janë anëtarë të vlerësuar veçanërisht të kombit irlandez, i cili është i njohur ndërkombëtarisht për cilësinë e muzikës, aktrimit, këndimit, kërcimit, kompozimit dhe shkrimit. U2 dhe Van Morrison në rock, Daniel O'Donnell në country, James Galway në klasike dhe Chieftains në muzikën tradicionale irlandeze nuk janë veçse një mostër e artistëve që kanë pasur ndikime të rëndësishme në zhvillimin e muzikës ndërkombëtare. Muzika dhe vallëzimi tradicional irlandez kanë shkaktuar gjithashtu fenomenin global të Riverdance. Kinemaja irlandeze festoi njëqindvjetorin e saj në 1996. Irlanda ka qenë vendi dhe frymëzimi për prodhimin e filmave artistikë që nga viti 1910. Regjisorët kryesorë (si Neill Jordan dhe Jim Sheridan) dhe aktorët (si Liam Neeson dhe Stephen Rhea) janë pjesë e një interes kombëtar në përfaqësimin e Irlandës bashkëkohore, siç simbolizohet në Institutin e Filmit të Irlandës të sponsorizuar nga shteti.

Gjendja e Shkencave Fizike dhe Sociale

Qeveria është burimi kryesor i mbështetjes financiare për kërkimin akademik në shkencat fizike dhe sociale, të cilat janë të përfaqësuara gjerësisht dhe fuqishëm në universitetet e vendit dhe ne qeveri-organe të sponsorizuara, si Instituti i Kërkimeve Ekonomike dhe Sociale në Dublin. Institucionet e arsimit të lartë tërheqin një numër relativisht të lartë studentësh ndërkombëtarë si në nivelin universitar ashtu edhe në atë pasuniversitar, dhe studiuesit irlandezë gjenden në të gjitha fushat e kërkimit akademik dhe të aplikuar në të gjithë botën.

Bibliografia

Clancy, Patrick, Sheelagh Drudy, Kathleen Lynch dhe Liam O'Dowd, eds. Shoqëria Irish: Perspektiva Sociologjike , 1995.

Curtin, Chris, Hastings Donnan dhe Thomas M. Wilson, eds. Kulturat Urbane Irlandeze , 1993.

Taylor, Lawrence J. Rastet e besimit: Antropologjia e katolikëve irlandezë , 1995.

Wilson, Thomas M. "Tema në Antropologjinë e Irlandës". Në Susan Parman, bot., Evropa në imagjinatën antropologjike , 1998.

Faqet e internetit

Projekti CAIN. Informacion historik mbi shoqërinë e Irlandës së Veriut—Popullsia dhe statistikat vitale . Dokument elektronik. Në dispozicion nga: //cain.ulst.ac.uk/ni/popul.htm

Qeveria e Irlandës, Zyra Qendrore e Statistikave, Statistikat kryesore . Dokument elektronik. Në dispozicion nga //www.cso.ie/principalstats

Qeveria e Irlandës, Departamenti i Punëve të Jashtme. Fakte rreth Irlandës . Dokument elektronik. Në dispozicion nga //www.irlgov.ie/facts

—T HOMAS M. W ILSON

Shannon, i cili ngrihet në kodrat veriore dhe rrjedh në jug dhe perëndim në Atlantik. Kryeqyteti, Dublini (Baile Átha Cliath në irlandez), në grykëderdhjen e lumit Liffey në Irlandën Qendrore Lindore, në vendin origjinal të një vendbanimi vikingësh, aktualisht është shtëpia e pothuajse 40 përqind të popullsisë irlandeze; ai shërbeu si kryeqyteti i Irlandës para dhe gjatë integrimit të Irlandës në Mbretërinë e Bashkuar. Si rezultat, Dublini është përmendur prej kohësh si qendra e zonës më të vjetër anglofone dhe britanike të Irlandës; rajoni rreth qytetit ka qenë i njohur si "English Pale" që nga kohërat mesjetare.

Demografia. Popullsia e Republikës së Irlandës ishte 3,626,087 në 1996, një rritje prej 100,368 që nga regjistrimi i vitit 1991. Popullsia irlandeze është rritur ngadalë që nga rënia e popullsisë që ndodhi në vitet 1920. Kjo rritje e popullsisë pritet të vazhdojë pasi niveli i lindjeve është rritur në mënyrë të vazhdueshme ndërsa shkalla e vdekshmërisë është ulur në mënyrë të vazhdueshme. Jetëgjatësia për meshkujt dhe femrat e lindura në vitin 1991 ishte përkatësisht 72.3 dhe 77.9 (këto shifra për vitin 1926 ishin përkatësisht 57.4 dhe 57.9). Popullsia kombëtare në 1996 ishte relativisht e re: 1,016,000 njerëz ishin në grupmoshën 25-44 vjeç dhe 1,492,000 njerëz ishin më të rinj se 25 vjeç. Zona më e madhe e Dublinit kishte 953,000 njerëz në 1996, ndërsa Cork, qyteti i dytë më i madh i vendit, ishte shtëpia e 180,000.Edhe pse Irlanda është e njohur në mbarë botën për peizazhin dhe stilin e jetës së saj rurale, në vitin 1996 1,611,000 banorë të saj jetonin në 21 qytetet dhe qytezat e saj më të populluara, dhe 59 për qind e popullsisë jetonte në zona urbane me një mijë njerëz ose më shumë. Dendësia e popullsisë në vitin 1996 ishte 135 për milje katror (52 për kilometër katror).

Përkatësia gjuhësore. Irlandishtja (gaelike) dhe anglishtja janë dy gjuhët zyrtare të Irlandës. Irlandishtja është një gjuhë kelte (indo-evropiane), pjesë e degës goidelike të keltishtes ishullore (siç janë geliku skocez dhe manx). Irlandishtja evoluoi nga gjuha e sjellë në ishull në migrimet kelte midis shekullit të gjashtë dhe të dytë p.e.s. Pavarësisht qindra viteve të migrimit norvegjez dhe anglo-norman, në shekullin e gjashtëmbëdhjetë irlandezja ishte gjuha popullore për pothuajse të gjithë popullsinë e Irlandës. Pushtimet dhe plantacionet pasuese të Tudor dhe Stuart (1534-1610), vendbanimi Kromwellian (1654), lufta Williamite (1689-1691) dhe miratimi i Ligjeve Penale (1695) filluan procesin e gjatë të përmbysjes së gjuhës. . Megjithatë, në 1835 kishte katër milionë folës irlandezë në Irlandë, një numër që u zvogëlua rëndë në urinë e madhe të fundit të viteve 1840. Deri në vitin 1891 kishte vetëm 680,000 folës irlandez, por roli kryesor që gjuha irlandeze luajti në zhvillimin e nacionalizmit irlandez në shekullin e nëntëmbëdhjetë, sisi dhe rëndësia e saj simbolike në shtetin e ri irlandez të shekullit të njëzetë, nuk kanë qenë të mjaftueshme për të ndryshuar procesin e zhvendosjes së gjuhës popullore nga irlandishtja në anglisht. Në regjistrimin e vitit 1991, në ato pak zona ku irlandishtja mbetet gjuha popullore dhe që zyrtarisht përcaktohen si Gaeltacht , kishte vetëm 56,469 folës irlandez. Megjithatë, shumica e nxënësve të shkollave fillore dhe të mesme në Irlandë studiojnë irlandezisht dhe mbetet një mjet i rëndësishëm komunikimi në qarqet qeveritare, arsimore, letrare, sportive dhe kulturore përtej Gaeltacht. (Në regjistrimin e vitit 1991, pothuajse 1.1 milionë irlandezë pretenduan se flisnin irlandez, por ky numër nuk dallon nivelet e rrjedhshmërisë dhe përdorimit.)

Irlandez është një nga simbolet kryesore të shtetit dhe kombit irlandez , por nga fillimi i shekullit të njëzetë anglishtja kishte zëvendësuar irlandishten si gjuhë popullore, dhe të gjithë, përveç shumë pak irlandezëve etnikë, flasin rrjedhshëm anglisht. Hiberno-Anglishtja (gjuha angleze e folur në Irlandë) ka pasur një ndikim të fortë në evolucionin e letërsisë, poezisë, teatrit dhe arsimit britanik dhe irlandez që nga fundi i shekullit të nëntëmbëdhjetë. Gjuha ka qenë gjithashtu një simbol i rëndësishëm për pakicën kombëtare irlandeze në Irlandën e Veriut, ku pavarësisht nga shumë pengesa sociale dhe politike, përdorimi i saj është rritur ngadalë që nga kthimi i konfliktit të armatosur atje në 1969.

Simbolika. Flamuri i Irlandës ka tre shirita vertikale të barabarta me ngjyrë të gjelbër (nga ana e ngritjes), të bardhë dhe portokalli. Kjo trengjyrësh është gjithashtu simboli i kombit irlandez në vende të tjera, veçanërisht në Irlandën e Veriut në mesin e pakicës kombëtare irlandeze. Flamuj të tjerë që janë kuptimplotë për irlandezët përfshijnë harpën e artë në një sfond të gjelbër dhe flamurin e punëtorëve të Dublinit të "Plogu dhe yjet". Harpa është simboli kryesor në stemën kombëtare dhe simboli i shtetit irlandez është shamrock. Shumë simbole të identitetit kombëtar irlandez rrjedhin pjesërisht nga lidhja e tyre me fenë dhe kishën. Tërfili i shamrock është i lidhur me mbrojtësin e Irlandës, Shën Patrikun, dhe me Trininë e Shenjtë të besimit të krishterë. Një kryq i Shën Brigidës shpesh gjendet mbi hyrjen e shtëpive, siç janë përfaqësimet e shenjtorëve dhe njerëzve të tjerë të shenjtë, si dhe portrete të shumë të admiruarve, si Papa Gjon XXIII dhe John F. Kennedy.

E gjelbra është ngjyra e lidhur në mbarë botën me irlandezinë, por brenda Irlandës, dhe veçanërisht në Irlandën e Veriut, lidhet më ngushtë me të qenit irlandez dhe romak katolik, ndërsa portokallia është ngjyra e lidhur me protestantizmin, dhe më veçanërisht me irlandezët e veriut që mbështesin besnikërinë ndaj kurorës britanike dhe bashkimin e vazhdueshëm me Britaninë e Madhe. Ngjyrat e kuqe, të bardhë dhe blu, ato të britanikëveUnion Jack, përdoren shpesh për të shënuar territorin e komuniteteve besnike në Irlandën e Veriut, ashtu si portokallia, e bardha dhe jeshile shënojnë territorin nacionalist irlandez atje. Sportet, veçanërisht ato kombëtare të organizuara nga Shoqata e Atletikës Galetike, të tilla si gjuajtja me hedhje, kamogjia dhe futbolli galik, shërbejnë gjithashtu si simbole qendrore të kombit.

Historia dhe Marrëdhëniet Etnike

Shfaqja e Kombit. Kombi që evoluoi në Irlandë u formua gjatë dy mijëvjeçarëve, rezultat i forcave të ndryshme, të brendshme dhe të jashtme të ishullit. Ndërsa kishte një numër grupesh njerëzish që jetonin në ishull në parahistori, migrimet kelte të mijëvjeçarit të parë p.e.s. solli gjuhën dhe shumë aspekte të shoqërisë galike që kanë qenë kaq të spikatura në ringjalljet më të fundit nacionaliste. Krishterimi u prezantua në shekullin e pestë të e.s., dhe që nga fillimi i tij krishterimi irlandez është lidhur me monastizmin. Murgjit irlandezë bënë shumë për të ruajtur trashëgiminë e krishterë evropiane para dhe gjatë mesjetës, dhe ata u shtrinë në të gjithë kontinentin në përpjekjet e tyre për të vendosur urdhrat e tyre të shenjtë dhe për t'i shërbyer Perëndisë dhe kishës së tyre.

Nga fillimi i shekullit të nëntë, skandinavët bastisën manastiret dhe vendbanimet e Irlandës, dhe në shekullin e ardhshëm ata kishin krijuar komunitetet e tyre bregdetare dhe qendrat tregtare. Politika tradicionale irlandezesistemi, i bazuar në pesë provinca (Meath, Connacht, Munster, Leinster dhe Ulster), asimiloi shumë njerëz norvegjezë, si dhe shumë nga pushtuesit normanë nga Anglia pas vitit 1169. Gjatë katër shekujve të ardhshëm, megjithëse anglo-Normanët ia dolën duke kontrolluar pjesën më të madhe të ishullit, duke krijuar kështu feudalizmin dhe strukturat e tyre të parlamentit, ligjit dhe administratës, ata adoptuan gjithashtu gjuhën dhe zakonet irlandeze, dhe martesat midis elitave normane dhe irlandeze ishin bërë të zakonshme. Nga fundi i shekullit të pesëmbëdhjetë, galizimi i normanëve kishte rezultuar që vetëm Pale, rreth Dublinit, të kontrollohej nga zotërit anglezë.

Në shekullin e gjashtëmbëdhjetë, Tudorët u përpoqën të rivendosnin kontrollin anglez mbi pjesën më të madhe të ishullit. Përpjekjet e Henry VIII për të shpërbërë Kishën Katolike në Irlandë filluan lidhjen e gjatë midis katolicizmit irlandez dhe nacionalizmit irlandez. Vajza e tij, Elizabeta I, realizoi pushtimin anglez të ishullit. Në fillim të shekullit të shtatëmbëdhjetë qeveria angleze filloi një politikë kolonizimi duke importuar emigrantë anglezë dhe skocezë, një politikë që shpesh kërkonte largimin me forcë të irlandezëve vendas. Konflikti i sotëm nacionalist në Irlandën e Veriut i ka rrënjët e tij historike në këtë periudhë,

Një grua bën nyje klone midis motiveve kryesore në një copë thur me grep. kur protestantët e rinj anglezë dhe