Naziv kulture

Irski

Alternativni nazivi

Na hÉireanneach; Na Gaeil

Orijentacija

Identifikacija. Republika Irska (Poblacht na hÉireann na irskom, iako se obično naziva Éire, ili Irska) zauzima pet šestina ostrva Irske, drugog najvećeg ostrva Britanskih ostrva. Irski je zajednički termin za građane zemlje, njenu nacionalnu kulturu i nacionalni jezik. Dok je irska nacionalna kultura relativno homogena u poređenju sa multinacionalnim i multikulturalnim državama na drugim mestima, Irci prepoznaju i neke manje i neke značajne kulturne razlike koje su unutrašnje za zemlju i za ostrvo. 1922. Irska, koja je do tada bila dio Ujedinjenog Kraljevstva Velike Britanije i Irske, politički je podijeljena na Irsku Slobodnu Državu (kasnije Republiku Irsku) i Sjevernu Irsku, koja se nastavila kao dio preimenovanog Ujedinjenog Kraljevstva Velike Britanije. Britanija i Sjeverna Irska. Sjeverna Irska zauzima preostalu šestinu ostrva. Gotovo osamdeset godina razdvojenosti rezultiralo je različitim obrascima nacionalnog kulturnog razvoja između ova dva susjeda, što se vidi u jeziku i dijalektu, vjeri, vladi i politici, sportu, muzici i poslovnoj kulturi. Ipak, najveća manjinska populacija u Sjevernoj Irskoj (otprilike 42Škotski prezbiterijanci su se doselili u Ulster. Pobjeda Vilijama Oranskog nad Stjuartima na kraju sedamnaestog vijeka dovela je do perioda protestantske prevlasti, u kojem su građanska i ljudska prava domorodaca Iraca, od kojih su velika većina bili katolici, bila potisnuta. Do kraja osamnaestog veka kulturni koreni nacije bili su jaki, izrasli su kroz mešavinu irskog, nordijskog, normanskog i engleskog jezika i običaja, i bili su proizvod engleskog osvajanja, prisilnog uvođenja kolonista sa različitim nacionalnim porijekla i religije, te razvoj irskog identiteta koji je bio gotovo neodvojiv od katolicizma.

Nacionalni identitet. Duga povijest modernih irskih revolucija započela je 1798. godine, kada su se katolički i prezbiterijanski vođe, pod utjecajem američke i francuske revolucije i u želji za uvođenjem neke mjere irske nacionalne samouprave, udružili kako bi upotrijebili silu da pokuša prekinuti vezu između Irske i Engleske. Ova, kao i kasnije pobune 1803, 1848 i 1867, nisu uspjele. Irska je postala dio Ujedinjenog Kraljevstva u aktu o uniji iz 1801., koji je trajao do kraja Prvog svjetskog rata (1914–1918), kada je Irski rat za nezavisnost doveo do kompromisnog sporazuma između irskih zaraćenih strana, britanske vlade. , i sjevernoirski protestanti koji su željeli Ulsterda ostane u sastavu Ujedinjenog Kraljevstva. Ovim kompromisom uspostavljena je Irska slobodna država, koja se sastojala od dvadeset šest od trideset i dva okruga Irske. Ostatak je postao Sjeverna Irska, jedini dio Irske koji je ostao u Ujedinjenom Kraljevstvu, i gdje su većinsko stanovništvo bili protestanti i unionisti.

Kulturni nacionalizam koji je uspio steći neovisnost Irske vodio je svoje porijeklo iz katoličkog pokreta za emancipaciju s početka devetnaestog stoljeća, ali su ga potaknuli anglo-irski i drugi lideri koji su nastojali iskoristiti revitalizaciju irskog jezika, sporta, književnosti, drame i poezije kako bi se prikazale kulturne i istorijske osnove irske nacije. Ovaj galski preporod potaknuo je veliku podršku javnosti kako za ideju irske nacije, tako i za različite grupe koje su tražile različite načine izražavanja ovog modernog nacionalizma. Intelektualni život Irske počeo je da ima veliki uticaj na Britanskim ostrvima i šire, posebno među irskom dijasporom koja je bila primorana da pobegne od bolesti, gladi i smrti od velike gladi 1846-1849, kada je bolest uništila usev krompira, od kojeg je irsko seljaštvo zavisilo od hrane. Procjene se razlikuju, ali ovaj period gladi rezultirao je oko milion mrtvih i dva miliona emigranata.

Do kraja devetnaestog stoljeća mnogi Irci u zemlji i inostranstvu bili suposvećeni mirnom postizanju "Home Rule" sa zasebnim irskim parlamentom unutar Ujedinjenog Kraljevstva, dok su mnogi drugi bili posvećeni nasilnom prekidu irskih i britanskih veza. Tajna društva, preteča Irske republikanske armije (IRA), udružila su se s javnim grupama, kao što su sindikalne organizacije, da planiraju još jednu pobunu, koja se dogodila na Uskršnji ponedjeljak, 24. aprila 1916. Nemilosrdnost koju je britanska vlada pokazala u gušenju ova pobuna dovela je do širokog razočarenja irskog naroda Britanijom. Irski rat za nezavisnost (1919–1921), praćen Irskim građanskim ratom (1921–1923), završio je stvaranjem nezavisne države.

Etnički odnosi. Mnoge zemlje u svijetu imaju značajne irske etničke manjine, uključujući Sjedinjene Države, Kanadu, Ujedinjeno Kraljevstvo, Australiju i Argentinu. Dok mnogi od ovih ljudi potječu od emigranata iz sredine do kraja devetnaestog stoljeća, mnogi drugi su potomci novijih irskih emigranata, dok su ostali rođeni u Irskoj. Ove etničke zajednice se u različitom stepenu poistovjećuju s irskom kulturom, a odlikuju ih religija, ples, muzika, odijevanje, hrana, te svjetovne i vjerske proslave (od kojih su najpoznatije parade na Dan Svetog Patrika koje se održavaju u irskim zajednicama širom sveta 17. marta).

DokIrski imigranti su često patili od verske, etničke i rasne netrpeljivosti u devetnaestom veku, a njihove zajednice danas karakteriše i otpornost njihovih etničkih identiteta i stepen do kojeg su se asimilirali da ugošćuju nacionalne kulture. Veze sa "starom zemljom" ostaju jake. Mnogi ljudi irskog porijekla širom svijeta bili su aktivni u traženju rješenja za nacionalni sukob u Sjevernoj Irskoj, poznat kao "Nevolje".

Etnički odnosi u Republici Irskoj su relativno mirni, s obzirom na homogenost nacionalne kulture, ali irski putnici često su bili žrtve predrasuda. U Sjevernoj Irskoj nivo etničkog sukoba, koji je neraskidivo povezan s bifurkcijom religije, nacionalizma i etničkog identiteta u pokrajini, visok je i od izbijanja političkog nasilja 1969. godine. prekid vatre među paravojnim grupama u Sjevernoj Irskoj. Sporazum na Veliki petak iz 1998. je najnoviji sporazum.

Urbanizam, arhitektura i korištenje prostora

Javna arhitektura Irske odražava prošlu ulogu zemlje u Britanskoj imperiji, budući da je većina irskih gradova i mjesta bilo dizajnirano ili preuređeno kako se Irska razvijala sa Britanijom. Od nezavisnosti, veliki dio arhitektonske ikonografije i simbolike, u smislu statua, spomenika, muzeja,i uređenje, odražava žrtvu onih koji su se borili za slobodu Irske. Stambena i poslovna arhitektura je slična onoj koja se nalazi drugdje na Britanskim otocima i sjevernoj Evropi.

Irci stavljaju veliki naglasak na nuklearne porodice koje osnivaju prebivališta nezavisno od prebivališta porodica iz kojih potiču muž i žena, s namjerom da posjeduju ove rezidencije; Irska ima vrlo visok postotak vlasnika koji žive. Kao rezultat toga, suburbanizacija Dablina rezultira nizom društvenih, ekonomskih, transportnih, arhitektonskih i pravnih problema koje Irska mora riješiti u bliskoj budućnosti.

Neformalnost irske kulture, što je jedna stvar za koju Irci vjeruju da ih razlikuje od Britanaca, olakšava otvoren i fluidan pristup između ljudi u javnim i privatnim prostorima. Lični prostor je mali i po dogovoru; iako nije uobičajeno da se Irci dodiruju dok hodaju ili govore, ne postoji zabrana javnog ispoljavanja emocija, naklonosti ili privrženosti. Cene se humor, pismenost i verbalna oštrina; sarkazam i humor su preferirane sankcije ako osoba prekrši nekoliko pravila koja regulišu javnu društvenu interakciju.

Hrana i ekonomija

Hrana u svakodnevnom životu. Irska ishrana je slična ishrani drugih severnoevropskih naroda. Naglasak je nakonzumiranje mesa, žitarica, hleba i krompira u većini obroka. Povrće kao što su kupus, repa, šargarepa i brokula takođe je popularno kao dodatak mesu i krompiru. Tradicionalne irske svakodnevne navike u ishrani, pod utjecajem zemljoradničkog etosa, uključivale su četiri obroka: doručak, večeru (podnevni obrok i glavni u toku dana), čaj (u ranim večernjim satima, a za razliku od "pukog čaja" koji se obično služi u 4:00 popodne i povezan je sa britanskim običajima), i večera (lagani obrok prije odlaska u penziju). Pečenje i variva, od jagnjetine, govedine, piletine, šunke, svinjetine i ćuretine, središnji su dio tradicionalnih jela. Riba, posebno losos, te morski plodovi, posebno kozice, također su popularna jela. Do nedavno, većina prodavnica se zatvarala u vreme večere (između 13:00 i 14:00) kako bi se osoblju omogućilo da se vrati kući na obrok. Ovi obrasci se, međutim, mijenjaju zbog sve veće važnosti novih stilova života, profesija i obrazaca rada, kao i povećane potrošnje smrznute, etničke hrane, hrane za ponijeti i prerađene hrane. Ipak, neke namirnice (kao što su pšenični kruh, kobasice i slanine) i neka pića (poput nacionalnog piva, Guinnessa i irskog viskija) zadržavaju svoju važnu ukusnu i simboličku ulogu u irskim obrocima i druženjima. Postoje i regionalna jela koja se sastoje od varijanti na varivima, tepsiji od krompira i hlebu. Javna kućaje bitno mjesto susreta svih irskih zajednica, ali ove ustanove tradicionalno rijetko služe večeru. Nekada su pabovi imali dva odvojena dijela, onaj za šank, rezerviran za muškarce, i salon, otvoren za muškarce i žene. Ova razlika je narušena, kao i očekivanja rodne preferencije u konzumiranju alkohola.

Običaji hrane u svečanim prilikama. Postoji nekoliko ceremonijalnih običaja hrane. Velika porodična okupljanja često sjedaju uz glavni obrok od pečene piletine i šunke, a ćuretina postaje omiljeno jelo za Božić (slijede božićni kolač ili puding od šljiva). Ponašanje alkohola u pabovima

Neformalnost irske kulture omogućava otvoren i fluidan pristup među ljudima na javnim mjestima. se naručuje neformalno, u onome što neki percipiraju kao ritualni način kupovine pića u rundama.

Osnovna ekonomija. Poljoprivreda više nije glavna privredna djelatnost. Industrija čini 38 posto bruto domaćeg proizvoda (BDP) i 80 posto izvoza, a zapošljava 27 posto radne snage. Tokom 1990-ih Irska je uživala u godišnjim trgovinskim viškovima, padu inflacije i povećanju građevinarstva, potrošačke potrošnje, poslovnih i potrošačkih investicija. Nezaposlenost je opala (sa 12 posto u 1995. na oko 7 posto u 1999.), a emigracija je opala. Od 1998. godine radna snagasastojao se od 1,54 miliona ljudi; od 1996. godine 62 posto radne snage bilo je u uslugama, 27 posto u proizvodnji i građevinarstvu i 10 posto u poljoprivredi, šumarstvu i ribarstvu. 1999. godine Irska je imala najbrže rastuću ekonomiju u Evropskoj uniji. U pet godina do 1999. BDP po glavi stanovnika porastao je za 60 posto, na otprilike 22.000 dolara (SAD).

Uprkos svojoj industrijalizaciji, Irska je i dalje poljoprivredna zemlja, što je važno za njenu sliku o sebi i imidž za turiste. Od 1993. godine samo je 13 posto njegove zemlje bilo obradivo, dok je 68 posto bilo posvećeno stalnim pašnjacima. Dok svi irski proizvođači hrane troše skromnu količinu svojih proizvoda, poljoprivreda i ribarstvo su moderna, mehanizirana i komercijalna poduzeća, s velikom većinom proizvodnje koja ide na domaća i međunarodna tržišta. Iako imidž malog poljoprivrednog farmera opstaje u umjetničkim, književnim i akademskim krugovima, irski poljoprivrednici i farmeri su jednako napredni u tehnologiji i tehnici kao i većina njihovih europskih susjeda. Siromaštvo, međutim, i dalje postoji među poljoprivrednicima sa malim posjedima, na siromašnoj zemlji, posebno u mnogim dijelovima zapada i juga. Ovi farmeri, koji da bi preživjeli, moraju se više oslanjati na prirodne usjeve i mješovitu poljoprivredu nego njihovi komercijalniji susjedi, uključuju sve članove porodice u različite ekonomske strategije. Ove aktivnosti uključuju off-najamni rad na farmi i sticanje državnih penzija i naknada za nezaposlene („doplata“).

Zemljište i imovina. Irska je bila jedna od prvih zemalja u Evropi u kojoj su seljaci mogli kupiti svoje posjede. Danas su sve farme osim vrlo nekoliko u porodičnom vlasništvu, iako su neki planinski pašnjaci i močvarna zemljišta zajednička. Zadruge su uglavnom proizvodna i marketinška preduzeća. Godišnje promjenljivi udio pašnjaka i obradivog zemljišta daje se u zakup svake godine, obično na period od jedanaest mjeseci, u tradicionalnom sistemu poznatom kao conacre.

Glavne industrije. Glavne industrije su prehrambeni proizvodi, pivarstvo, tekstil, odjeća i farmaceutski proizvodi, a Irska brzo postaje poznata po svojoj ulozi u razvoju i dizajnu informacionih tehnologija i usluga finansijske podrške. U poljoprivredi su glavni proizvodi meso i mlečni proizvodi, krompir, šećerna repa, ječam, pšenica i repa. Ribarska industrija koncentrira se na bakalar, vahnju, haringu, skušu i školjke (rakove i jastoge). Turizam svake godine povećava svoj udio u privredi; u 1998. ukupna zarada od turizma i putovanja iznosila je 3,1 milijardu dolara (SAD).

Trgovina. Irska je imala dosljedan trgovinski suficit krajem 1990-ih. Godine 1997. ovaj suficit iznosio je 13 milijardi dolara (SAD). Glavni trgovinski partneri Irske su Ujedinjeno Kraljevstvo, ostatakEvropske unije i Sjedinjenih Država.

Podjela rada. U poljoprivredi se dnevni i sezonski poslovi dijele prema dobi i spolu. Većinom javnih aktivnosti koje se bave poljoprivrednom proizvodnjom bave se odrasli muškarci, iako neke poljoprivredne proizvodnje povezane sa domaćim domaćinstvom, kao što su jaja i med, prodaju odrasle žene. Susjedi često pomažu jedni drugima svojim radom ili opremom kada to zahtijeva sezonska proizvodnja, a ova mreža lokalne podrške održava se kroz veze braka, vjere i crkve, obrazovanja, političkih partija i sporta. Dok su u prošlosti većinu radnih ovratnika i plaćenih poslova obavljali muškarci, žene su sve više ulazile u radnu snagu tokom posljednje generacije, posebno u turizmu, prodaji i informatičkim i finansijskim uslugama. Plate i dnevnice su konstantno niže za žene, a zapošljavanje u turističkoj industriji je često sezonsko ili privremeno. Postoji vrlo malo zakonskih starosnih ili rodnih ograničenja za ulazak u profesiju, ali i ovdje muškarci dominiraju brojem, ako ne i utjecajem i kontrolom. Irska ekonomska politika je ohrabrila preduzeća u stranom vlasništvu, kao jedan od načina da se ubaci kapital u nerazvijene dijelove zemlje. Sjedinjene Američke Države i Velika Britanija su na vrhu liste stranih investitora u Irskoj.

Društvena stratifikacija

Klase i kaste. Irci čestoposto od ukupnog broja stanovnika od 1,66 miliona) smatraju da su nacionalno i etnički Irci, te ističu sličnosti između njihove nacionalne kulture i kulture Republike kao jedan od razloga zašto bi oni i Sjeverna Irska trebali biti ponovo ujedinjeni sa Republikom, u onome što bi tada predstavljalo ostrvsku nacionalnu državu. Većinsko stanovništvo u Sjevernoj Irskoj, koje se smatra nacionalno Britancima, i koje se poistovjećuje s političkim zajednicama unionizma i lojalizma, ne traži ujedinjenje s Irskom, već želi zadržati svoje tradicionalne veze s Britanijom.

Vidi_takođe: Andhras - Uvod, Lokacija, Jezik, Folklor, Religija, Veliki praznici, Obredi prijelaza

Unutar Republike prepoznaju se kulturne razlike između urbanih i ruralnih područja (posebno između glavnog grada Dablina i ostatka zemlje), te između regionalnih kultura, o kojima se najčešće raspravlja u terminima Zapada, jug, Midlands i sjever, a koji otprilike odgovaraju tradicionalnim irskim provincijama Connacht, Munster, Leinster i Ulster, redom. Dok ogromna većina Iraca sebe smatra etnički Ircima, neki Irci sebe vide kao Irce britanskog porijekla, grupu koja se ponekad naziva "Englo-Ircima" ili "Zapadnim Britancima". Druga važna kulturna manjina su irski "putnici", koji su kroz istoriju bili putujuća etnička grupa poznata po svojim ulogama upercipiraju da se njihova kultura izdvaja od svojih susjeda svojim egalitarizmom, reciprocitetom i neformalnošću, gdje stranci ne čekaju na upoznavanje da bi razgovarali, prvo ime se brzo usvaja u poslovnom i profesionalnom diskursu i dijeljenju hrane, alata i druge vrijedne stvari je uobičajeno. Ovi mehanizmi ujednačavanja ublažavaju mnoge pritiske izazvane klasnim odnosima i često pobijaju prilično jake podjele statusa, prestiža, klase i nacionalnog identiteta. Dok je kruta klasna struktura po kojoj su Englezi poznati uglavnom odsutna, društvene i ekonomske klasne razlike postoje i često se reprodukuju kroz obrazovne i vjerske institucije i profesije. Stara britanska i anglo-irska aristokratija je malobrojna i relativno nemoćna. Na vrhuncu irskog društva zamijenili su ih bogataši, od kojih su mnogi stekli bogatstvo u poslu i profesijama, te slavne ličnosti iz svijeta umjetnosti i sporta. O društvenim klasama se govori u terminima radničke klase, srednje klase i plemstva, s određenim zanimanjima, kao što su farmeri, često kategorizirani prema svom bogatstvu, kao što su veliki i mali farmeri, grupirani prema veličini njihovog posjeda i kapitala. Društvene granice između ovih grupa često su nejasne i propusne, ali su njihove osnovne dimenzije jasno vidljive lokalnim stanovnicima.kroz odijevanje, jezik, upadljivu potrošnju, slobodne aktivnosti, društvene mreže, te zanimanje i profesiju. Relativno bogatstvo i društvena klasa također utiču na životne izbore, od kojih je možda najvažniji onaj o osnovnoj i srednjoj školi, te univerzitetu, što zauzvrat utiče na nečiju klasnu mobilnost. Neke manjinske grupe, kao što su Putnici, često se u popularnoj kulturi prikazuju kao izvan ili ispod prihvaćenog društvenog klasnog sistema, što im čini bijeg od niže klase jednako teškim kao i za dugotrajno nezaposlene u unutrašnjosti gradova.

Simboli društvene stratifikacije. Upotreba jezika, posebno dijalekta, jasan je pokazatelj klasnog i drugog društvenog položaja. Pravila oblačenja su opuštena u posljednjoj generaciji, ali upadljiva potrošnja važnih simbola bogatstva i uspjeha, kao što su dizajnerska odjeća, dobra hrana, putovanja i skupi automobili i kuće, pruža važne strategije za klasnu mobilnost i društveni napredak.

Politički život

Vlada. Republika Irska je parlamentarna demokratija. Nacionalni parlament ( Oireachtas ) sastoji se od predsjednika (koji direktno bira narod) i dva doma: Dáil Éireann (Predstavnički dom) i Seanad Éireann (Senat). Njihova ovlašćenja i funkcije proizilaze iz ustava (donetog 1. jula 1937.). Predstavnicido Dáil Éireann, koji se zovu Teachta Dála , ili TD, biraju se putem proporcionalne zastupljenosti sa jednim prenosivim glasom. Dok zakonodavni

Ljudi prolaze pored živopisnog izloga u Dablinu. vlast pripada Oireachtas-u, svi zakoni podliježu obavezama članstva u Evropskoj zajednici, kojoj se Irska pridružila 1973. godine. Izvršnu vlast države ima vlada, sastavljena od Taoiseach (premijer) i kabinet. Dok su brojne političke stranke zastupljene u Oireachtas-u, vlade od 1930-ih predvode ili Fianna Fáil ili Fine Gael stranka, od kojih su obje stranke desnog centra. Županijska vijeća su glavni oblik lokalne uprave, ali imaju malo ovlasti u jednoj od najcentraliziranijih država u Europi.

Rukovodstvo i politički zvaničnici. Irska politička kultura obilježena je svojim postkolonijalizmom, konzervativizmom, lokalizmom i familizmom, na koji su sve utjecale Irska katolička crkva, britanske institucije i politika, te galska kultura. Irski politički lideri moraju se osloniti na svoju lokalnu političku podršku – koja više zavisi od njihove uloge u lokalnom društvu, te njihove stvarne ili zamišljene uloge u mrežama pokrovitelja i klijenata – nego što zavisi od njihove uloge zakonodavca ili političkih administratora. Kao rezultat toga, nema skupaput karijere do političke istaknutosti, ali tokom godina sportski heroji, članovi porodica prošlih političara, carinarnica i vojnih ljudi imali su veliki uspjeh u izboru u Oireachtas. U irskoj politici sveprisutno je divljenje i politička podrška političarima koji svojim biračima mogu pružiti vladine usluge i zalihe svinjskog mesa (vrlo malo Irkinja dostiže više nivoe politike, industrije i akademske zajednice). Iako je u irskoj politici oduvijek postojala glasna ljevica, posebno u gradovima, od 1920-ih ove stranke rijetko su bile jake, s povremenim uspjesima Laburističke partije koji je bio najznačajniji izuzetak. Većina irskih političkih partija ne daje jasne i jasne političke razlike, a malo njih podržava političke ideologije koje karakterišu druge evropske nacije. Glavna politička podjela je ona između Fianne Fáil i Fine Gael, dvije najveće stranke, čija podrška još uvijek potiče od potomaka dviju suprotstavljenih strana u građanskom ratu, koji se vodio oko toga hoće li prihvatiti kompromisni sporazum koji je podijelio ostrvo na Irske Slobodne Države i Sjeverne Irske. Kao rezultat toga, biračko tijelo ne glasa za kandidate zbog njihove političke inicijative, već zbog lične vještine kandidata u ostvarivanju materijalne koristi za birače i zbog toga što je porodica birača tradicionalno podržavalakandidatska stranka. Ovaj obrazac glasanja ovisi o lokalnom poznavanju političara i neformalnosti lokalne kulture, koja potiče ljude da vjeruju da imaju direktan pristup svojim političarima. Većina nacionalnih i lokalnih političara ima redovno radno vrijeme gdje birači mogu razgovarati o svojim problemima i zabrinutostima bez zakazivanja sastanka.

Društveni problemi i kontrola. Pravni sistem je zasnovan na običajnom pravu, modificiranom kasnijim zakonima i ustavom iz 1937. Sudsku reviziju zakona vrši Vrhovni sud, kojeg imenuje predsjednik Irske na savjet vlade . Irska ima dugu istoriju političkog nasilja, koje je još uvijek važan aspekt života u Sjevernoj Irskoj, gdje su paravojne grupe poput IRA-e uživale određenu podršku ljudi u Republici. Prema zakonima o vanrednim ovlastima, država može suspendovati određena zakonska prava i zaštitu u potrazi za teroristima. Zločini nepolitičkog nasilja su rijetki, iako neki, poput supružnika i zlostavljanja djece, mogu ostati neprijavljeni. Većina velikih zločina, i zločini najvažniji u popularnoj kulturi, su provale, krađe, krađa i korupcija. Stope kriminala su veće u urbanim sredinama, što je po nekim gledištima rezultat siromaštva koje je endemsko u nekim užim gradovima. Postoji opšte poštovanje zakona i njegovihagenti, ali postoje i druge društvene kontrole da bi se održao moralni poredak. Institucije kao što su Katolička crkva i državni obrazovni sistem djelimično su odgovorne za sveukupno pridržavanje pravila i poštovanje autoriteta, ali postoji anarhični kvalitet irske kulture koji je razlikuje od susjednih britanskih kultura. Interpersonalni oblici neformalne društvene kontrole uključuju pojačan smisao za humor i sarkazam, podržane općim irskim vrijednostima reciprociteta, ironije i skepticizma u pogledu društvenih hijerarhija.

Vojna aktivnost. Irske odbrambene snage imaju ogranke vojske, pomorske službe i zračnog korpusa. Ukupno članstvo stalnih snaga je oko 11.800, a 15.000 je u rezervi. Dok je vojska uglavnom obučena za odbranu Irske, irski vojnici su služili u većini mirovnih misija Ujedinjenih naroda, dijelom zbog irske politike neutralnosti. Odbrambene snage igraju važnu sigurnosnu ulogu na granici sa Sjevernom Irskom. Irska nacionalna policija, An Garda Siochána , je nenaoružana snaga od otprilike 10.500 pripadnika.

Programi socijalne zaštite i promjena

Nacionalni sistem socijalne zaštite kombinira programe socijalnog osiguranja i socijalne pomoći kako bi pružio finansijsku podršku bolesnima, starima i nezaposlenima, od čega koristi otprilike 1,3 miliona ljudi. Državna potrošnjana socijalnu zaštitu čini 25 posto vladinih rashoda i oko 6 posto BDP-a. Druge humanitarne agencije, od kojih su mnoge povezane s crkvama, također pružaju vrijednu finansijsku pomoć i programe socijalne pomoći za poboljšanje uslova siromaštva i nejednakosti.

Nevladine organizacije i druga udruženja

Civilno društvo je dobro razvijeno, a nevladine organizacije služe svim klasama, profesijama, regijama, zanimanjima, etničkim grupama i dobrotvornim ciljevima. Neki su vrlo moćni, kao što je Udruženje irskih poljoprivrednika, dok drugi, kao što je međunarodna dobrotvorna organizacija za podršku, Trócaire , katolička agencija za svjetski razvoj, imaju široku finansijsku i moralnu podršku. Irska je jedan od najvećih doprinosa privatnoj međunarodnoj pomoći po glavi stanovnika u svijetu. Od stvaranja Irske države, brojne razvojne agencije i komunalna preduzeća su organizovana u djelimično državna tijela, kao što je Agencija za industrijski razvoj, ali se ona polako privatizuju.

Rodne uloge i statusi

Dok je rodna ravnopravnost na radnom mjestu zagarantovana zakonom, postoje značajne nejednakosti među spolovima u oblastima kao što su plata, pristup profesionalnim dostignućima i paritet uvažavanja u radno mjesto. Određeni poslovi i profesije se i dalje razmatraju u velikim segmentimapopulaciju treba rodno vezati. Neki kritičari optužuju da se rodne predrasude nastavljaju uspostavljati i jačati u glavnim državnim institucijama, obrazovanju i religiji. Feminizam je rastući pokret u ruralnim i urbanim sredinama, ali se još uvijek suočava s mnogim preprekama među tradicionalistima.

Brak, porodica i srodstvo

Brak. U modernoj Irskoj brakovi se rijetko sklapaju. Monogamni brakovi su norma, koju podržavaju i odobravaju država i kršćanske crkve. Razvod je legalan od 1995. Većina supružnika se bira putem očekivanih metoda individualnih pokušaja i grešaka koje su postale norma u zapadnoevropskom društvu. Zahtjevi poljoprivrednog društva i ekonomije još uvijek vrše veliki pritisak na muškarce i žene na selu da se vjenčaju, posebno u nekim relativno siromašnim ruralnim okruzima gdje postoji visoka stopa migracije među

Eugene Lamb, a Uillean proizvođač lula u Kinvari, okrug Galway, drži jednu od svojih roba. žene, koje odlaze u gradove ili emigriraju u potrazi za poslom i društvenim položajem srazmjernim njihovom obrazovanju i društvenim očekivanjima. Festivali braka za muškarce i žene na farmi, od kojih se najpoznatiji održavaju u ranu jesen u Lisdoonvarni, poslužili su kao jedan od načina da se ljudi okupe za moguće bračne utakmice, ali pojačana kritika takve prakse u irskom društvu možeugroziti njihovu budućnost. Procijenjena stopa brakova na hiljadu ljudi u 1998. bila je 4,5. Dok je prosječna starost partnera u braku i dalje starija od drugih zapadnih društava, starost je opala u posljednjoj generaciji.

Domaća jedinica. Nuklearno porodično domaćinstvo je glavna domaća jedinica, kao i osnovna jedinica proizvodnje, potrošnje i nasljeđa u irskom društvu.

Nasljeđe. Dosadašnja ruralna praksa prepuštanja baštine jednom sinu, čime se njegova braća i sestre tjeraju na najamni rad, crkvu, vojsku ili emigraciju, modificirane su promjenama u irskom zakonu, rodnim ulogama i veličinom i struktura porodica. Sva djeca imaju zakonska prava na nasljeđivanje, iako još uvijek postoji prednost da sinovi farmera naslijede zemlju i da se farma prenese bez podjele. Slični obrasci postoje u urbanim sredinama, gdje su rod i klasa važne determinante nasljeđivanja imovine i kapitala.

Rodbinske grupe. Glavna srodna grupa je nuklearna porodica, ali proširene porodice i rod i dalje igraju važnu ulogu u životu Iraca. Porijeklo je iz porodica oba roditelja. Djeca općenito usvajaju prezimena svog oca. Kršćanska (prva) imena se često biraju u čast pretka (najčešće bake i djeda), a u katoličkoj tradiciji većina imena su imenasveci. Mnoge porodice i dalje koriste irski oblik svojih imena (neka "kršćanska" imena su u stvari pretkršćanska i neprevodiva na engleski). Djeca u nacionalnom sistemu osnovnih škola uče se da znaju i koriste ekvivalent na irskom jeziku za svoja imena, a legalno je koristiti vaše ime na bilo kojem od dva službena jezika.

Socijalizacija

Odgoj djece i obrazovanje. Socijalizacija se odvija u kućnoj jedinici, u školama, u crkvi, putem elektronskih i štampanih medija, te u dobrovoljnim omladinskim organizacijama. Poseban naglasak stavljen je na obrazovanje i pismenost; 98 posto populacije od petnaest i više godina zna čitati i pisati. Većina četvorogodišnjaka ide u vrtiće, a svi petogodišnjaci su u osnovnoj školi. Više od tri hiljade osnovnih škola opslužuje 500.000 djece. Većina osnovnih škola je povezana s Katoličkom crkvom i primaju kapitalna sredstva od države, koja također isplaćuje većinu plata nastavnika. Poslije osnovnoškolskog obrazovanja uključuje 370.000 učenika, u srednjim, stručnim, lokalnim i srednjim školama.

Visoko obrazovanje. Treći nivo obrazovanja uključuje univerzitete, tehnološke fakultete i obrazovne fakultete. Svi su samoupravni, ali ih uglavnom finansira država. Oko 50 posto mladih pohađa neki oblik trećeg stepena obrazovanja, od kojih polovina nastavljaneformalna ekonomija kao zanatlije, trgovci i zabavljači. Postoje i male vjerske manjine (kao što su irski Jevreji) i etničke manjine (kao što su Kinezi, Indijci i Pakistanci), koje su zadržale mnoge aspekte kulturne identifikacije sa svojim izvornim nacionalnim kulturama.

Lokacija i geografija. Irska je na krajnjem zapadu Evrope, u severnom Atlantskom okeanu, zapadno od ostrva Velika Britanija. Ostrvo je dugačko 302 milje (486 kilometara), od severa ka jugu, i 174 milje (280 kilometara) na najširoj tački. Površina ostrva je 32.599 kvadratnih milja (84.431 kvadratnih kilometara), od čega se Republika prostire na 27.136 kvadratnih milja (70.280 kvadratnih kilometara). Republika ima 223 milje (360 kilometara) kopnene granice, sve sa Ujedinjenim Kraljevstvom, i 898 milja (1.448 kilometara) obale. Od susjednog ostrva Velike Britanije na istoku ga dijeli Irsko more, Sjeverni kanal i Kanal Svetog Đorđa. Klima je umjereno maritimna, modificirana sjevernoatlantskom strujom. Irska ima blage

Irska zime i prohladna ljeta. Zbog velike količine padavina, klima je konstantno vlažna. Republiku obilježava niska plodna središnja ravnica okružena brdima i neobrađenim malim planinama oko vanjskog ruba otoka. Njegova visoka tačka je 3.414 stopa (1.041 metar). Najveća rijeka jestepeni. Irska je svjetski poznata po svojim univerzitetima, a to su Univerzitet u Dablinu (Trinity College), Nacionalni univerzitet Irske, Univerzitet u Limeriku i Univerzitet u Dablinu.

Bonton

Opća pravila društvenog bontona primjenjuju se na etničke, klasne i vjerske barijere. Obeshrabruje se glasno, bučno i hvalisavo ponašanje. Neupućeni ljudi gledaju direktno jedni druge u javnim prostorima i često se pozdravljaju. Izvan formalnog upoznavanja pozdravi su često glasni i nisu praćeni rukovanjem ili poljupcem. Pojedinci održavaju javni lični prostor oko sebe; javno dodirivanje je retko. Velikodušnost i reciprocitet su ključne vrijednosti u društvenoj razmjeni, posebno u ritualiziranim oblicima grupnog opijanja u pabovima.

Religija

Religijska vjerovanja. Irski ustav jamči slobodu savjesti i slobodno ispovijedanje i ispovijedanje vjere. Ne postoji zvanična državna religija, ali kritičari ukazuju na posebnu pažnju koja se pridaje Katoličkoj crkvi i njenim agentima od nastanka države. Na popisu iz 1991. godine 92 posto stanovništva bili su rimokatolici, 2,4 posto pripadalo je Irskoj crkvi (anglikanskoj), 0,4 posto su bili prezbiterijanci, a 0,1 posto su bili metodisti. Jevrejska zajednica činila je 0,04 posto od ukupnog broja, dok je pripadalo otprilike 3 postodrugim verskim grupama. Za 2,4 posto stanovništva nisu vraćene nikakve informacije o vjeri. Kršćanski preporod mijenja mnoge načine na koje se ljudi odnose jedni prema drugima i prema svojim formalnim crkvenim institucijama. Narodna kulturna vjerovanja također su opstala, o čemu svjedoče mnoga sveta i ljekovita mjesta, kao što su sveti bunari koji su prošarani krajolikom.

Vjerski praktičari. Katolička crkva ima četiri crkvene provincije, koje obuhvataju cijelo ostrvo, prelazeći tako granicu sa Sjevernom Irskom. Nadbiskup Armagha u Sjevernoj Irskoj je primas cijele Irske. Eparhijska struktura, u kojoj 1300 parohija opslužuje četiri hiljade sveštenika, datira iz dvanaestog veka i ne poklapa se sa političkim granicama. Postoji otprilike dvadeset hiljada ljudi koji služe u različitim katoličkim vjerskim redovima, od ukupno 3,9 miliona katoličke populacije Irske i Sjeverne Irske. Irska crkva, koja ima dvanaest biskupija, je autonomna crkva unutar svjetske Anglikanske zajednice. Njen primas cijele Irske je nadbiskup Armagha, a njeno ukupno članstvo je 380.000, od kojih je 75 posto u Sjevernoj Irskoj. Na ostrvu ima 312.000 prezbiterijanaca (od kojih je 95 posto u Sjevernoj Irskoj), grupisanih u 562 kongregacije i dvadeset i jedan prezbiterij.

Rituali i sveta mjesta. U ovoj pretežno katoličkoj zemlji postoji niz crkveno priznatih svetišta i svetih mjesta, od kojih je najznačajnije ono Knock, u okrugu Mayo, mjestu navodnog ukazanja Blažene Majke. Tradicionalna sveta mjesta, kao što su sveti bunari, privlače lokalno stanovništvo u svako doba godine, iako su mnoga povezana s određenim danima, svecima, ritualima i gozbama. Interna hodočašća na mjesta kao što su Knock i Croagh Patrick (planina u okrugu Mayo povezana sa Svetim Patrikom) važni su aspekti katoličkog vjerovanja, koji često odražavaju integraciju formalnih i tradicionalnih vjerskih praksi. Sveti dani zvaničnog kalendara Irske katoličke crkve se smatraju državnim praznicima.

Smrt i zagrobni život. Pogrebni običaji neraskidivo su povezani s različitim vjerskim ritualima Katoličke crkve. Dok se budnice i dalje održavaju u domovima, praksa korištenja pogrebnika i salona postaje sve popularnija.

Medicina i zdravstvena zaštita

Medicinske usluge država pruža besplatno za otprilike trećinu stanovništva. Svi ostali plaćaju minimalne naknade u javnim zdravstvenim ustanovama. Na svakih 100.000 ljudi dolazi otprilike 128 doktora. Različiti oblici narodnih i alternativnih lijekova postoje na cijelom otoku; većina ruralnih zajednica ima lokalno poznate iscjelitelje ililekovita mesta. Vjerska mjesta, kao što je hodočasničko odredište Knock, i rituali također su poznati po svojim ljekovitim moćima.

Svjetovne proslave

Državni praznici su povezani s nacionalnom i vjerskom istorijom, kao što su Dan Svetog Patrika, Božić i Uskrs, ili su sezonski državni i državni praznici koji se javljaju ponedjeljkom, što omogućava dugi vikendi.

Umjetnost i humanističke znanosti

Književnost. Književna renesansa kasnog devetnaestog veka integrisala je stotine godina stare tradicije pisanja na irskom sa onima na engleskom, u ono što je postalo poznato kao anglo-irska književnost. Neki od najvećih pisaca na engleskom tokom prošlog veka bili su Irci: W. B. Yeats, George Bernard Shaw, James Joyce, Samuel Beckett, Frank O'Connor, Seán O'Faoláin, Seán O'Casey, Flann O'Brien i Seamus Heaney . Oni i mnogi drugi sačinili su nenadmašnu evidenciju nacionalnog iskustva koje ima univerzalnu privlačnost.

Grafika. Visoka, popularna i narodna umjetnost su visoko cijenjeni aspekti lokalnog života širom Irske.

Zidovi razdvajaju pojedinačna polja na Inisheeru, jednom od irskih otoka Aran. Grafičku i vizuelnu umjetnost snažno podržava Vlada kroz svoj Umjetnički savjet i Odjel za umjetnost, baštinu, Gaeltacht i otoke formiran 1997. godine. Svi veliki međunarodni umetnički pokreti imajunjihovi irski predstavnici, koji su često podjednako inspirisani domaćim ili tradicionalnim motivima. Među najznačajnijim umjetnicima stoljeća su Jack B. Yeats i Paul Henry.

Performans Arts. Izvođači i umjetnici su posebno cijenjeni pripadnici irske nacije, koja je međunarodno poznata po kvaliteti svoje muzike, glume, pjevanja, plesa, komponovanja i pisanja. U2 i Van Morison u roku, Daniel O'Donnell u kantri, James Galway u klasičnoj i Chieftains u irskoj tradicionalnoj muzici samo su uzorci umjetnika koji su značajno utjecali na razvoj međunarodne muzike. Irska tradicionalna muzika i ples također su iznjedrili globalni fenomen Riverdancea. Irska kinematografija proslavila je stogodišnjicu 1996. Irska je bila mjesto i inspiracija za produkciju dugometražnih filmova od 1910. Glavni reditelji (kao što su Neill Jordan i Jim Sheridan) i glumci (kao što su Liam Neeson i Stephen Rhea) su dio nacionalni interes u predstavljanju savremene Irske, kao što je simboliziran u Institutu za film Irske koji sponzorira država.

Stanje fizičkih i društvenih nauka

Vlada je glavni izvor finansijske podrške za akademska istraživanja u fizičkim i društvenim naukama, koje su široko i snažno zastupljene na nacionalnim univerzitetima i u vladi-sponzorirana tijela, kao što je Institut za ekonomska i socijalna istraživanja u Dablinu. Institucije visokog obrazovanja privlače relativno veliki broj međunarodnih studenata i na dodiplomskim i na postdiplomskim nivoima, a irski istraživači se mogu naći u svim oblastima akademskog i primijenjenog istraživanja širom svijeta.

Bibliografija

Clancy, Patrick, Sheelagh Drudy, Kathleen Lynch i Liam O'Dowd, ur. Irsko društvo: Sociološke perspektive , 1995.

Curtin, Chris, Hastings Donnan i Thomas M. Wilson, ur. Irish Urban Cultures , 1993.

Taylor, Lawrence J. Occasions of Faith: Anthropology of Irish Catholics , 1995.

Wilson, Thomas M. "Teme u antropologiji Irske." U Susan Parman, ur., Europa u antropološkoj imaginaciji , 1998.

Web stranice

Projekt CAIN. Osnovne informacije o društvu Sjeverne Irske—populacija i vitalna statistika . Elektronski dokument. Dostupno na: //cain.ulst.ac.uk/ni/popul.htm

Vlada Irske, Centralni zavod za statistiku, Glavna statistika . Elektronski dokument. Dostupno na //www.cso.ie/principalstats

Vlada Irske, Ministarstvo vanjskih poslova. Činjenice o Irskoj . Elektronski dokument. Dostupno na //www.irlgov.ie/facts

—T HOMAS M. W ILSON

Shannon, koji se uzdiže u sjevernim brdima i teče na jug i zapad u Atlantik. Glavni grad, Dublin (Baile Átha Cliath na irskom), na ušću rijeke Liffey u centralnoj istočnoj Irskoj, na izvornom mjestu vikinškog naselja, trenutno je dom za skoro 40 posto irskog stanovništva; služio je kao glavni grad Irske prije i za vrijeme integracije Irske u Ujedinjeno Kraljevstvo. Kao rezultat toga, Dablin je dugo bio zapažen kao centar najstarijeg anglofonskog i britansko orijentisanog područja Irske; region oko grada poznat je kao "Englesko Pale" od srednjeg vijeka.

Demografija. Stanovništvo Republike Irske iznosilo je 3.626.087 1996. godine, što je povećanje od 100.368 od popisa iz 1991. godine. Irska populacija se polako povećavala od pada stanovništva koji se dogodio 1920-ih. Očekuje se da će se ovaj porast stanovništva nastaviti jer je stopa nataliteta u stalnom porastu, dok se stopa smrtnosti stalno smanjivala. Očekivani životni vek za muškarce i žene rođene 1991. godine bio je 72,3 odnosno 77,9 (ove brojke za 1926. su bile 57,4 i 57,9, respektivno). Nacionalna populacija 1996. godine bila je relativno mlada: 1.016.000 ljudi bilo je u starosnoj grupi od 25 do 44 godine, a 1.492.000 ljudi je bilo mlađe od 25 godina. Šira oblast Dablina imala je 953.000 ljudi 1996. godine, dok je Cork, drugi najveći grad u zemlji, bio dom za 180,000.Iako je Irska poznata širom svijeta po svom ruralnom krajoliku i načinu života, 1996. godine 1.611.000 njenih stanovnika živjelo je u 21 najnaseljenijem gradu i mjestu, a 59 posto stanovništva živjelo je u urbanim područjima od hiljadu ljudi ili više. Gustina naseljenosti 1996. godine iznosila je 135 po kvadratnoj milji (52 po kvadratnom kilometru).

Jezička pripadnost. Irski (galski) i engleski su dva službena jezika Irske. Irski je keltski (indoevropski) jezik, dio goidelickog ogranka otočnog keltskog (kao i škotski galski i manski). Irski je evoluirao iz jezika koji je na ostrvo doneo tokom keltskih migracija između šestog i drugog veka p.n.e. Uprkos stotinama godina nordijske i anglo-normanske migracije, do šesnaestog veka irski je bio narodni jezik za skoro celokupno stanovništvo Irske. Kasnija osvajanja i plantaže Tudora i Stuarta (1534–1610), Kromvelovsko naselje (1654), Vilijamski rat (1689–1691) i donošenje Kaznenih zakona (1695) započeli su dug proces subverzije jezika. . Ipak, 1835. godine u Irskoj je bilo četiri miliona govornika irskog, što je broj koji je značajno smanjen u Velikoj gladi kasnih 1840-ih. Do 1891. bilo je samo 680.000 govornika irskog, ali ključnu ulogu koju je irski jezik imao u razvoju irskog nacionalizma u devetnaestom veku, kao što jekao i njegov simbolički značaj u novoj irskoj državi dvadesetog veka, nisu bili dovoljni da preokrenu proces promene narodnog jezika sa irskog na engleski. Na popisu stanovništva iz 1991. godine, u onih nekoliko područja u kojima je irski jezik ostao narodni jezik, a koja su službeno definirana kao Gaeltacht , bilo je samo 56.469 ljudi koji govore irski. Većina učenika osnovnih i srednjih škola u Irskoj uči irski, međutim, i on ostaje važno sredstvo komunikacije u vladinim, obrazovnim, književnim, sportskim i kulturnim krugovima izvan Gaeltachta. (Na popisu iz 1991. godine, skoro 1,1 milion Iraca je tvrdilo da govori irski, ali ovaj broj ne razlikuje nivoe tečnosti i upotrebe.)

Irski je jedan od istaknutih simbola irske države i nacije. , ali do početka dvadesetog veka engleski je istisnuo irski kao narodni jezik, a svi osim vrlo malog broja etničkih Iraca tečno govore engleski. Hiberno-engleski (engleski jezik koji se govori u Irskoj) imao je snažan uticaj u evoluciji britanske i irske književnosti, poezije, pozorišta i obrazovanja od kraja devetnaestog veka. Jezik je također bio važan simbol za irsku nacionalnu manjinu u Sjevernoj Irskoj, gdje se uprkos mnogim društvenim i političkim preprekama njegova upotreba polako povećava od povratka oružanog sukoba tamo 1969. godine.

Vidi_takođe: Assiniboin

Simbolika. Zastava Irske ima tri jednake okomite trake zelene (bočna strana), bijele i narančaste. Ova trobojnica je također simbol irske nacije u drugim zemljama, posebno u Sjevernoj Irskoj među irskom nacionalnom manjinom. Ostale zastave koje su značajne za Irce uključuju zlatnu harfu na zelenoj pozadini i radničku zastavu Dablina "Plug i zvijezde". Harfa je glavni simbol na nacionalnom grbu, a značka irske države je djetelina. Mnogi simboli irskog nacionalnog identiteta dijelom proizlaze iz njihove povezanosti s religijom i crkvom. Detelina se povezuje sa zaštitnikom Irske, svetim Patrikom, i sa svetim trojstvom hrišćanskog verovanja. Križ Svete Brigide se često nalazi iznad ulaza u domove, kao i prikazi svetaca i drugih svetih ljudi, kao i portreti onih kojima se veliko divi, kao što su Papa John XXIII i John F. Kennedy.

Zelena je boja koja se u cijelom svijetu povezuje s irstvom, ali unutar Irske, a posebno u Sjevernoj Irskoj, bliža se povezuje i s irskim i rimokatoličkim, dok je narančasta boja povezana s protestantizmom, a posebno sa narodom Sjeverne Irske koji podržava lojalizam britanskoj kruni i nastavak unije sa Velikom Britanijom. Boje crvene, bijele i plave, BritanciUnion Jack, često se koriste za označavanje teritorije lojalističkih zajednica u Sjevernoj Irskoj, baš kao što narandžasta, bijela i zelena označavaju teritoriju irskih nacionalista tamo. Sportovi, posebno nacionalni koje organizuje Gaelska atletska asocijacija, kao što su bacanje, camogie i galski fudbal, takođe služe kao centralni simboli nacije.

Istorija i etnički odnosi

Pojava nacije. Nacija koja je evoluirala u Irskoj formirana je tokom dva milenijuma, rezultat različitih sila, kako unutrašnjih tako i spoljašnjih na ostrvu. Dok je na ostrvu u praistoriji živelo nekoliko grupa ljudi, keltske migracije u prvom milenijumu p.n.e. donio je jezik i mnoge aspekte galskog društva koji su bili tako istaknuti u novijim nacionalističkim preporodima. Hrišćanstvo je uvedeno u petom veku nove ere, a od svog početka irsko hrišćanstvo je bilo povezano sa monaštvom. Irski monasi učinili su mnogo za očuvanje evropskog kršćanskog naslijeđa prije i tokom srednjeg vijeka, a kretali su se po cijelom kontinentu u svojim naporima da uspostave svoje svete redove i služe svom Bogu i crkvi.

Od ranog devetog veka Nordijci su napadali irske manastire i naselja, a do sledećeg veka su osnovali sopstvene primorske zajednice i trgovačke centre. Tradicionalna irska političkasistem, zasnovan na pet provincija (Meath, Connacht, Munster, Leinster i Ulster), asimilirao je mnoge nordijske ljude, kao i mnoge normanske osvajače iz Engleske nakon 1169. Tokom naredna četiri stoljeća, iako su Anglo-Normani uspjeli kontrolirajući veći dio otoka, uspostavljajući tako feudalizam i njihove strukture parlamenta, zakona i uprave, također su usvojili irski jezik i običaje, a mješoviti brakovi između normanskih i irskih elita postali su uobičajeni. Do kraja petnaestog veka, galizacija Normana je rezultirala time da su samo Pale, oko Dablina, pod kontrolom engleskih lordova.

U šesnaestom veku, Tudori su nastojali da ponovo uspostave englesku kontrolu nad velikim delom ostrva. Napori Henrika VIII da ukine Katoličku crkvu u Irskoj započeli su dugu povezanost između irskog katolicizma i irskog nacionalizma. Njegova ćerka, Elizabeta I, postigla je englesko osvajanje ostrva. Početkom sedamnaestog stoljeća engleska vlada je započela politiku kolonizacije uvozom engleskih i škotskih imigranata, politiku koja je često zahtijevala nasilno uklanjanje domorodaca Iraca. Današnji nacionalistički sukob u Sjevernoj Irskoj ima svoje povijesne korijene u ovom periodu,

Žena pravi klonove čvorova između glavnih motiva u komadu ručnog heklanja. kada su novi engleski protestanti i