آئرلينڊ جي ثقافت - تاريخ، ماڻهو، ڪپڙا، روايتون، عورتون، عقيدا، کاڌو، رسمون، خاندان
مواد جي جدول
ثقافت جو نالو
آئرش
متبادل نالا
Na hÉireanneach; Na Gaeil
Orientation
سڃاڻپ. جمهوريه آئرلينڊ (آئرش ۾ Poblacht na hÉireann، جيتوڻيڪ عام طور تي Éire، يا آئرلينڊ سڏيو ويندو آهي) آئرلينڊ جي ٻيٽ جي پنجن ڇهين حصي تي قبضو ڪري ٿو، جيڪو برطانوي ٻيٽن جو ٻيو وڏو ٻيٽ آهي. آئرش ملڪ جي شهرين، ان جي قومي ثقافت، ۽ ان جي قومي ٻولي جي حوالي سان عام اصطلاح آهي. جڏهن ته آئرش قومي ثقافت نسبتا هڪجهڙائي آهي جڏهن ته ٻين هنڌن جي ڀيٽ ۾ ملڪي ۽ گهڻ ثقافتي رياستن جي مقابلي ۾، آئرش ماڻهو ٻنهي ننڍن ۽ ڪجهه اهم ثقافتي فرقن کي سڃاڻي ٿو جيڪي ملڪ ۽ ٻيٽ جي اندروني آهن. 1922 ۾ آئرلينڊ، جيڪو ان وقت تائين برطانيه ۽ آئرلينڊ جي برطانيه جو حصو هو، سياسي طور تي آئرش فري اسٽيٽ (بعد ۾ آئرلينڊ جي جمهوريه) ۽ اتر آئرلينڊ ۾ ورهايو ويو، جيڪو اڳتي هلي گڏيل قومن جي عظيم رياست جو حصو بڻجي ويو. برطانيه ۽ اتر آئرلينڊ. اتر آئرلينڊ ٻيٽ جي باقي ڇهين حصي تي قبضو ڪري ٿو. لڳ ڀڳ اٺن سالن جي علحدگيءَ جي نتيجي ۾ انهن ٻن پاڙيسرين جي وچ ۾ قومي ثقافتي ترقيءَ جا مختلف نمونا پيدا ٿيا، جيئن ٻولي ۽ ٻولي، مذهب، حڪومت ۽ سياست، راندين، موسيقي ۽ ڪاروباري ڪلچر ۾ نظر اچن ٿا. ان جي باوجود، اتر آئرلينڊ ۾ سڀ کان وڏي اقليتي آبادي (تقريبن 42اسڪاٽش پريسبيٽرين السٽر ۾ منتقل ٿي ويا. سترهين صديءَ جي آخر ۾ وليم آف اورينج جي اسٽوئرٽس تي فتح پروٽيسٽنٽ عروج جي دور جو سبب بڻي، جنهن ۾ اصلي آئرش، جن جي وڏي اڪثريت ڪيٿولڪ هئي، جي شهري ۽ انساني حقن کي دٻايو ويو. ارڙهين صديءَ جي آخر تائين قوم جون ثقافتي پاڙون مضبوط ٿي چڪيون هيون، جيڪي آئرش، نارس، نارمن ۽ انگريزي ٻولي ۽ رسم و رواج جي ميلاپ ذريعي وڌيون هيون، ۽ انگريزن جي فتح جو نتيجو هيون، نوآبادين جو جبري تعارف مختلف قومي قومن سان. پس منظر ۽ مذهب، ۽ هڪ آئرش سڃاڻپ جي ترقي جيڪا ڪيٿولڪزم کان الڳ نه هئي.
4>5> قومي سڃاڻپ. جديد آئرش انقلابن جي ڊگھي تاريخ 1798ع ۾ شروع ٿي، جڏهن ڪيٿولڪ ۽ پريسبيٽرين اڳواڻن، آمريڪي ۽ فرانسيسي انقلابن کان متاثر ٿي ۽ آئرش قومي خودمختياريءَ جي ڪجهه ماپن کي متعارف ڪرائڻ جا خواهشمند، گڏجي طاقت استعمال ڪرڻ لاءِ گڏ ٿيا. آئرلينڊ ۽ انگلينڊ جي وچ ۾ رابطي کي ٽوڙڻ جي ڪوشش ڪئي. هي ۽ ان کان پوءِ 1803ع، 1848ع ۽ 1867ع ۾ بغاوتون ناڪام ٿي ويون. آئرلينڊ کي 1801 جي ايڪٽ آف يونين ۾ برطانيه جو حصو بڻايو ويو، جيڪو پهرين عالمي جنگ (1914-1918) جي آخر تائين جاري رهيو، جڏهن آئرش جنگ جي آزاديءَ جي نتيجي ۾ آئرش جنگجو، برطانوي حڪومت جي وچ ۾ هڪ سمجھوتائي معاهدو ٿيو. ، ۽ اتر آئرش پروٽسٽنٽ جيڪي السٽر چاهيندا هئابرطانيه جو حصو رهڻ لاء. هن ٺاهه آئرش آزاد رياست قائم ڪئي، جيڪا آئرلينڊ جي 26 ملڪن مان 26 ملڪن تي مشتمل هئي. باقي اتر آئرلينڊ بڻجي ويو، آئرلينڊ جو واحد حصو برطانيه ۾ رهڻ لاء، ۽ جتي اڪثريت آبادي پروٽسٽنٽ ۽ يونينسٽ هئي.
ثقافتي قومپرستي جيڪا آئرلينڊ جي آزادي حاصل ڪرڻ ۾ ڪامياب ٿي، ان جي ابتدا اڻويهين صديءَ جي شروعات ۾ ڪيٿولڪ آزاديءَ واري تحريڪ ۾ ٿي، پر ان کي اينگلو-آئرش ۽ ٻين اڳواڻن پاران مضبوط ڪيو ويو، جن آئرش ٻوليءَ جي بحاليءَ لاءِ استعمال ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي، راندين، ادب، ڊراما، ۽ شاعري آئرش قوم جي ثقافتي ۽ تاريخي بنيادن کي ظاهر ڪرڻ لاء. هن گيلڪ جي بحاليءَ ٻنهي آئرش قوم جي خيال ۽ مختلف گروهن جي لاءِ وڏي مقبول حمايت کي هٿي ڏني جن هن جديد قومپرستي جي اظهار جا مختلف طريقا ڳوليا. آئرلينڊ جي دانشورانه زندگيءَ تي برٽش ٻيٽن ۽ ان کان ٻاهر تمام وڏو اثر ٿيڻ شروع ٿيو، خاص طور تي آئرش ڊاسپورا ۾ جيڪي 1846-1849 جي عظيم ڏڪار جي بيماري، بک ۽ موت کان ڀڄڻ تي مجبور ٿي ويا هئا، جڏهن هڪ تباهي تباهه ٿي وئي. آلو جو فصل، جنهن تي آئرش هاري خوراڪ لاءِ انحصار ڪندا هئا. اندازا مختلف آهن، پر هن ڏڪار واري دور جي نتيجي ۾ لڳ ڀڳ هڪ لک مري ويا ۽ ٻه لک لڏپلاڻ ٿيا.
اڻويهين صديءَ جي پڇاڙيءَ تائين گهرن ۽ ٻاهرين ملڪن ۾ ڪيترائي آئرش هئابرطانيه جي اندر هڪ الڳ آئرش پارليامينٽ سان ”هوم راول“ جي پرامن حاصل ڪرڻ لاءِ پرعزم هئا جڏهن ته ٻيا ڪيترائي آئرش ۽ برطانوي لاڳاپن جي پرتشدد ڀڃڪڙي لاءِ پرعزم هئا. خفيه سوسائٽيون، آئرش ريپبلڪن آرمي (IRA) جا اڳوڻا، عوامي گروهن جهڙوڪ ٽريڊ يونين آرگنائيزيشن سان گڏ، هڪ ٻي بغاوت جو منصوبو جوڙيو، جيڪو ايسٽر سومر، 24 اپريل 1916ع تي ٿيو، جنهن بي رحميءَ جو مظاهرو برطانوي حڪومت ڪيو. ان بغاوت سبب آئرش ماڻهن جي برطانيه سان وڏي پيماني تي بيزاري پيدا ٿي. آئرش جنگ جي آزادي (1919-1921)، بعد ۾ آئرش سول جنگ (1921-1923)، هڪ آزاد رياست جي پيدائش سان ختم ٿي.
ڏسو_ پڻ: آباديون - لوزياناا جو ڪارو ڪريولس4>5> نسلي لاڳاپا. دنيا جي ڪيترن ئي ملڪن ۾ وڏي تعداد ۾ آئرش نسلي اقليتون آهن، جن ۾ آمريڪا، ڪئناڊا، برطانيه، آسٽريليا ۽ ارجنٽائن شامل آهن. جڏهن ته انهن مان ڪيترائي ماڻهو اڻويهين صديءَ جي وچ ڌاري مهاجرن مان آهن، ٻيا ڪيترائي آئرش مهاجرن جو اولاد آهن، جڏهن ته ٻيا اڃا آئرلينڊ ۾ پيدا ٿيا هئا. اهي نسلي برادريون آئرش ڪلچر سان مختلف درجن ۾ سڃاڻن ٿيون، ۽ انهن کي سندن مذهب، ناچ، موسيقي، لباس، کاڌي، ۽ سيڪيولر ۽ مذهبي جشن (جنهن مان سڀ کان مشهور آهي سينٽ پيٽرڪ ڊي جي پريڊز جيڪا آئرش برادرين ۾ منعقد ڪئي ويندي آهي. سڄي دنيا ۾ 17 مارچ تي).
جڏهن تهآئرش مهاجر اڪثر ڪري اڻويهين صديءَ ۾ مذهبي، نسلي ۽ نسلي تعصب جو شڪار ٿيا، انهن جون برادريون اڄ به انهن جي نسلي سڃاڻپ جي لچڪ ۽ انهن درجي جي لحاظ کان نمايان آهن، جن کي انهن قومي ثقافتن جي ميزباني ڪرڻ ۾ شامل ڪيو آهي. ”پراڻي ملڪ“ سان لاڳاپا مضبوط رهندا. سڄي دنيا ۾ آئرش نسل جا ڪيترائي ماڻهو اتر آئرلينڊ ۾ قومي تڪرار جو حل ڳولڻ لاءِ سرگرم رهيا آهن، جن کي ”مشڪلات“ جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو.
آئرلينڊ جي جمهوريه ۾ نسلي لاڳاپا نسبتا پرامن آهن، قومي ثقافت جي هڪجهڙائي ڏني، پر آئرش مسافر اڪثر ڪري تعصب جو شڪار رهيا آهن. اتر آئرلينڊ ۾ نسلي تڪرار جي سطح، جنهن جو تعلق صوبي جي مذهب، قومپرستي ۽ نسلي سڃاڻپ جي ورهاڱي سان جڙيل آهي، اهو بلند آهي، ۽ 1969 ۾ سياسي تشدد جي شروعات کان وٺي رهيو آهي. 1994 کان وٺي اتي هڪ ڇڪتاڻ ۽ وقفي وقفي سان آهي. اتر آئرلينڊ ۾ نيم فوجي گروپن جي وچ ۾ جنگبندي. 1998 جو سٺو جمعو معاهدو سڀ کان تازو معاهدو آهي.
شهري، فن تعمير، ۽ خلا جو استعمال
آئرلينڊ جو عوامي فن تعمير برطانوي سلطنت ۾ ملڪ جي ماضي جي ڪردار جي عڪاسي ڪري ٿو، ڇاڪاڻ ته اڪثر آئرش شهرن ۽ شهرن کي يا ته ڊزائين ڪيو ويو هو يا وري ٺاهيو ويو جيئن آئرلينڊ ترقي ڪئي. برطانيه سان. آزاديءَ کان وٺي، مجسمن، يادگارن، عجائب گھرن جي لحاظ کان، آرڪيٽيڪچرل آئڪنگرافي ۽ علامت نگاريءَ جو گهڻو حصو،۽ زمين جي جوڙجڪ، انهن جي قربانين جي عڪاسي ڪئي آهي جيڪي آئرش جي آزادي لاءِ وڙهندا هئا. رهائشي ۽ ڪاروباري فن تعمير ساڳئي طرح آهي جيڪا برطانوي ٻيٽ ۽ اتر يورپ ۾ ٻين هنڌن تي ملي ٿي.
آئرش ايٽمي خاندانن تي وڏو زور ڏنو جيڪي رهائشي گهرن کي قائم ڪن انهن خاندانن جي رهائش کان آزاد، جن مان مڙس ۽ زال، انهن رهائشن جي مالڪ جي نيت سان؛ آئرلينڊ ۾ مالڪ-قبضي وارن جو تمام وڏو سيڪڙو آهي. نتيجي طور، ڊبلن جي مضافات جي نتيجي ۾ ڪيترن ئي سماجي، اقتصادي، نقل و حمل، تعميراتي، ۽ قانوني مسئلن جو نتيجو آهي ته آئرلينڊ کي ويجهي مستقبل ۾ حل ڪرڻ گهرجي.
آئرش ڪلچر جي غير رسميت، جيڪا هڪ شيءِ آهي جنهن تي آئرش ماڻهو يقين رکن ٿا انهن کي برطانوي ماڻهن کان ڌار ڪري ٿو، عوام ۽ خانگي جڳهن ۾ ماڻهن جي وچ ۾ هڪ کليل ۽ فلاڻي طريقي کي آسان بڻائي ٿو. ذاتي جاءِ ننڍي ۽ قابل گفتار آهي؛ جڏهن ته آئرش ماڻهن لاءِ هلڻ يا ڳالهائڻ وقت هڪ ٻئي کي ڇهڻ عام ناهي، اتي عوامي جذبات، پيار، يا وابستگي جي نمائش تي ڪا به پابندي ناهي. مزاح، خواندگي، ۽ زباني تڪڙ قابل قدر آهن؛ طنز ۽ مزاح ترجيحي پابنديون آھن جيڪڏھن ڪو ماڻھو ڪجھ قاعدن جي ڀڃڪڙي ڪري ٿو جيڪي عوامي سماجي رابطي کي سنڀاليندا آھن.
کاڌو ۽ معيشت
5> روزاني زندگي ۾ کاڌو. آئرش غذا ٻين اتر يورپي قومن جي برابر آهي. تي زور آهيگوشت، اناج، ماني، ۽ آلو جو استعمال اڪثر کاڌن ۾. ڀاڄيون جهڙوڪ گوبي، موڙ، گاجر ۽ بروڪلولي پڻ مشهور آهن جيئن گوشت ۽ آلو سان گڏ. روايتي آئرش روزاني کائڻ جون عادتون، زراعت جي اخلاقيات کان متاثر ٿي، چار کاڌا شامل آهن: ناشتو، رات جي ماني (منجھ جو ماني ۽ ڏينهن جو مکيه)، چانهه (شام جي شروعات ۾، ۽ "هاء چانهه" کان مختلف آهي، جيڪا عام طور تي ڏني ويندي آهي. 4:00 P.M ۽ برطانوي رواج سان لاڳاپيل آهي)، ۽ رات جو ماني (ريٽائر ٿيڻ کان اڳ هڪ هلڪو آرام). روسٽ ۽ اسٽو، ڀاڄيون، گوشت، ڪڪڙ، هيم، سور جو گوشت ۽ ترڪي، روايتي کاڌي جا مرڪز آهن. مڇي، خاص طور تي سامون، ۽ سامونڊي کاڌي، خاص طور تي جھينگا، پڻ مشهور طعام آهن. تازو تائين، اڪثر دڪان رات جي ماني جي ڪلاڪ تي بند ڪيا ويا (1:00 ۽ 2:00 P.M جي وچ ۾) عملي کي اجازت ڏيڻ جي اجازت ڏيڻ لاءِ گهر واپس پنهنجي ماني لاءِ. اهي نمونا، جيتوڻيڪ، تبديل ٿي رهيا آهن، ڇاڪاڻ ته نئين زندگي جي طرز، پيشن ۽ ڪم جي نمونن جي وڌندڙ اهميت جي ڪري، انهي سان گڏ منجمد، نسلي، ٻاهر نڪرڻ، ۽ پروسيس ٿيل کاڌي جي وڌندڙ استعمال جي ڪري. تنهن هوندي به، ڪجهه کاڌو (جهڙوڪ ڪڻڪ جي ماني، سساج، ۽ بيڪن ريشرز) ۽ ڪجهه مشروبات (جهڙوڪ قومي بيئر، گينيس، ۽ آئرش ويسڪي) آئرش کاڌي ۽ سماجيات ۾ پنهنجو اهم ۽ علامتي ڪردار برقرار رکندا آهن. علائقائي ڀاڄيون، جن ۾ مختلف قسمن جا اسٽو، پوٽيٽو ڪيسرول ۽ بريڊ پڻ موجود آهن. عوامي گھرسڀني آئرش برادرين لاءِ هڪ لازمي گڏجاڻي جي جڳهه آهي، پر اهي ادارا روايتي طور تي گهٽ ۾ گهٽ رات جي ماني ڪندا آهن. ماضيءَ ۾ پب جا ٻه الڳ حصا هئا، بار جو، جيڪو مردن لاءِ مخصوص هو، ۽ لائونج، مردن ۽ عورتن لاءِ کليل هو. هي فرق ختم ٿي رهيو آهي، جيئن شراب جي واپرائڻ ۾ صنفي ترجيحن جا امڪان آهن.
4> تقريب جي موقعن تي فوڊ ڪسٽمز. اتي ڪجھ رسمي کاڌي جون رسمون آھن. وڏيون خانداني گڏجاڻيون اڪثر ڪري روسٽ ڪڪڙ ۽ هيم جي مکيه ماني تي ويهندا آهن، ۽ ترڪي ڪرسمس لاءِ پسنديده ڊش بنجي رهيو آهي (بعد ۾ ڪرسمس ڪيڪ يا پلم پڊنگ). پب ۾ پيئڻ جو رويو
آئرش ڪلچر جي غير رسميت عوامي جڳهن تي ماڻهن جي وچ ۾ هڪ کليل ۽ فلو طريقي جي سهولت فراهم ڪري ٿي. غير رسمي طور تي حڪم ڏنو ويو آهي، جنهن ۾ ڪجهه سمجهي رهيا آهن ته رائونڊ ۾ مشروبات خريد ڪرڻ جو هڪ روايتي انداز آهي.
ان جي صنعتي ٿيڻ جي باوجود، آئرلينڊ اڃا تائين هڪ زرعي ملڪ آهي، جيڪو پنهنجي خود تصوير ۽ سياحن لاء ان جي تصوير لاء اهم آهي. 1993 تائين، ان جي صرف 13 سيڪڙو زمين قابل زراعت هئي، جڏهن ته 68 سيڪڙو مستقل چراگاهن لاءِ وقف هئي. جڏهن ته سڀئي آئرش کاڌي جي پيداوار ڪندڙ پنهنجي پيداوار جو هڪ معمولي مقدار استعمال ڪن ٿا، زراعت ۽ مڇي مارڻ جديد، مشيني ۽ تجارتي ادارا آهن، جن جي پيداوار جو وڏو حصو قومي ۽ بين الاقوامي مارڪيٽن ڏانهن وڃي ٿو. جيتوڻيڪ فني، ادبي ۽ علمي حلقن ۾ ننڍي پئماني تي رهندڙ هاريءَ جو عڪس برقرار آهي، آئرش فارمنگ ۽ هاري ٽيڪنالاجي ۽ ٽيڪنالاجيءَ ۾ اوترو ئي ترقي يافته آهن جيترو سندن يورپي پاڙيسري. جيتوڻيڪ، غريب زمينن تي، خاص ڪري اولهه ۽ ڏکڻ جي ڪيترن ئي حصن ۾، غريب هارين جي وچ ۾، ننڍن زمينن تي، غربت برقرار آهي. اهي هارين، جن کي زندهه رهڻ لاءِ انهن جي وڌيڪ تجارتي پاڙيسرين جي ڀيٽ ۾ معيشت جي فصلن ۽ مخلوط زراعت تي وڌيڪ ڀروسو ڪرڻ گهرجي، مختلف معاشي حڪمت عملين ۾ خاندان جي سڀني ميمبرن کي شامل ڪن ٿا. انهن سرگرمين ۾ شامل آهن آف-فارم جي مزدوري مزدوري ۽ رياستي پينشن جو حصول ۽ بيروزگاري فائدا ("دي ڊول").
4>5> زمين جي مدت ۽ ملڪيت. آئرلينڊ يورپ جي پهرين ملڪن مان هڪ هو، جنهن ۾ هاري پنهنجي زمين خريد ڪري سگهندا هئا. اڄڪلهه تمام ٿورڙن فارمن کان سواءِ خانداني ملڪيتون آهن، جيتوڻيڪ ڪي جبل جي چراگاهه ۽ ٻڪري جون زمينون عام آهن. ڪوآپريٽو بنيادي طور تي پيداوار ۽ مارڪيٽنگ ادارا آهن. چراگاهن ۽ قابل زراعت زمين جو ساليانو بدلجندڙ تناسب هر سال ليز تي ڏنو ويندو آهي، عام طور تي يارهن مهينن جي عرصي لاءِ، هڪ روايتي سرشتي ۾، جنهن کي ڪنڪري چيو ويندو آهي.
2>4>5> وڏيون صنعتون.مکيه صنعتون کاڌي جون شيون، شراب ٺاهڻ، ڪپڙي، ڪپڙا، ۽ دواسازي آهن، ۽ آئرلينڊ انفارميشن ٽيڪنالاجيز ۽ مالي مدد جي خدمتن جي ترقي ۽ ڊزائين ۾ پنهنجي ڪردار لاءِ تيزيءَ سان مشهور ٿي رهيو آهي. زراعت ۾ مکيه پيداوار گوشت ۽ کير، آلو، کنڊ جي چوڪ، جو، ڪڻڪ، ۽ شلجم آهن. مڇي مارڻ واري صنعت جو ڌيان ڪوڊ، هيڊڪ، هيرنگ، ميڪريل ۽ شيلفش (ڪيڪري ۽ لابسٽر) تي آهي. سياحت هر سال معيشت جو حصو وڌائي ٿو. 1998 ۾ ڪل سياحت ۽ سفر جي آمدني 3.1 بلين ڊالر (آمريڪا) هئي.2>4>5> واپار.1990ع واري ڏهاڪي جي آخر ۾ آئرلينڊ وٽ مسلسل واپار جي اضافي هئي. 1997 ۾ اهو سرپلس 13 بلين ڊالر (يو ايس) هو. آئرلينڊ جا مکيه واپاري ڀائيوار آهن برطانيه، باقييورپي يونين، ۽ آمريڪا.4>5> ليبر جو ڊويزن. زراعت ۾، روزاني ۽ موسمي ڪمن کي عمر ۽ جنس جي مطابق ورهايو ويندو آهي. گهڻيون سرڪاري سرگرميون جيڪي فارم جي پيداوار سان واسطو رکن ٿيون بالغ مردن جي هٿان، جيتوڻيڪ ڪجهه زرعي پيداوار جيڪي گهريلو گهرن سان جڙيل آهن، جهڙوڪ انڊا ۽ ماکي، بالغن جي عورتن پاران مارڪيٽ ڪئي ويندي آهي. پاڙيسري اڪثر ڪري هڪ ٻئي جي مدد ڪندا آهن انهن جي محنت يا سامان سان جڏهن موسمي پيداوار جي گهرج هوندي آهي، ۽ مقامي مدد جو اهو نيٽ ورڪ شادي، مذهب ۽ چرچ، تعليم، سياسي پارٽي ۽ راندين جي لاڳاپن ذريعي برقرار رهندو آهي. جڏهن ته ماضي ۾ سڀ کان وڌيڪ بليو ڪالر ۽ اُجرت واري مزدوري نوڪريون مردن جي هٿ ۾ هونديون هيون، عورتون گذريل نسلن ۾ خاص طور تي سياحت، سيلز، معلومات ۽ مالياتي خدمتن ۾ افرادي قوت ۾ اضافو ڪري رهيون آهن. اجرت ۽ تنخواه عورتن لاء مسلسل گهٽ آهن، ۽ سياحت جي صنعت ۾ روزگار اڪثر ڪري موسمي يا عارضي آهي. پيشي ۾ داخل ٿيڻ لاءِ قانوني عمر يا صنفي پابنديون تمام گهٽ آهن، پر هتي به مردن جي تعداد ۾ غالب آهن، جيڪڏهن اثر ۽ ڪنٽرول ۾ به نه آهن. آئرش اقتصادي پاليسي غير ملڪي ملڪيت جي ڪاروبار کي همٿايو آهي، جيئن ته ملڪ جي ترقي يافته حصن ۾ سرمائي کي انجڻ جو هڪ طريقو آهي. آمريڪا ۽ برطانيه آئرلينڊ ۾ غير ملڪي سيڙپڪارن جي فهرست ۾ مٿي آهن.
سماجي استحڪام
4> طبقو ۽ ذاتيون. آئرش اڪثر1.66 ملين جي ڪل آبادي جو سيڪڙو) پاڻ کي قومي ۽ نسلي طور تي آئرش سمجهن ٿا، ۽ اهي پنهنجي قومي ڪلچر ۽ جمهوريه جي وچ ۾ هڪجهڙائي ڏانهن اشارو ڪن ٿا هڪ سبب اهو آهي ته انهن کي، ۽ اتر آئرلينڊ، جمهوريت سان ٻيهر گڏ ٿيڻ گهرجي، جنهن ۾ پوءِ هڪ آل-آل آئلينڊ نئشنل اسٽيٽ قائم ٿيندي. اتر آئرلينڊ ۾ اڪثريتي آبادي، جيڪي پاڻ کي قومي طور تي برطانوي سمجهن ٿا، ۽ جيڪي يونينزم ۽ وفاداري جي سياسي برادرين سان سڃاڻن ٿا، اهي آئرلينڊ سان اتحاد نٿا چاهين، بلڪه برطانيه سان پنهنجا روايتي لاڳاپا برقرار رکڻ چاهيندا آهن.
جمهوريه جي اندر، ثقافتي تفاوت شهري ۽ ڳوٺاڻن علائقن جي وچ ۾ (خاص ڪري گاديءَ واري شهر ڊبلن ۽ ملڪ جي باقي علائقن جي وچ ۾) ۽ علائقائي ثقافتن جي وچ ۾، جيڪي گهڻو ڪري اولهه جي لحاظ کان بحث هيٺ اچن ٿا، ڏکڻ، مڊلينڊز ۽ اتر، ۽ جيڪي تقريباً روايتي آئرش صوبن ڪناچٽ، منسٽر، لينسٽر ۽ السٽر سان ملن ٿا. جڏهن ته آئرش ماڻهن جي وڏي اڪثريت پاڻ کي نسلي طور تي آئرش سمجهي ٿي، ڪجهه آئرش قومون پاڻ کي برطانوي نسل جي آئرش طور ڏسن ٿا، هڪ گروهه ڪڏهن ڪڏهن "اينگلو-آئرش" يا "اولهه برطانيه" جي طور تي حوالو ڏنو ويو آهي. هڪ ٻي اهم ثقافتي اقليت آئرش "مسافر" آهن، جيڪي تاريخي طور تي هڪ سفر ڪندڙ نسلي گروهه رهيا آهن جيڪي انهن جي ڪردار جي ڪري مشهور آهن.سمجهو ته انهن جي ثقافت انهن جي پاڙيسرين کان ان جي برابري، لاڳاپي ۽ غير رسميت جي ڪري جدا ٿي وئي آهي، جتي اجنبي گفتگو ڪرڻ لاء تعارف جو انتظار نه ڪندا آهن، پهريون نالو جلدي ڪاروبار ۽ پيشه ورانه گفتگو ۾ قبول ڪيو ويندو آهي، ۽ کاڌو، اوزار، ۽ شيئرنگ. ٻيون قيمتي شيون عام آهن. اهي ليولنگ ميڪانيزم طبقاتي لاڳاپن جي ڪري پيدا ٿيندڙ ڪيترن ئي دٻاءُ کي گهٽائي ڇڏيندا آهن، ۽ اڪثر ڪري حيثيت، وقار، طبقاتي ۽ قومي سڃاڻپ جي مضبوط تقسيم کي مڃيندا آهن. جڏهن ته سخت طبقاتي ڍانچي جنهن لاءِ انگريز مشهور آهن، گهڻو ڪري غير حاضر آهي، سماجي ۽ معاشي طبقاتي فرق موجود آهن، ۽ اڪثر تعليمي ۽ مذهبي ادارن ۽ پيشن ذريعي ٻيهر پيدا ڪيا ويندا آهن. پراڻي برطانوي ۽ اينگلو-آئرش اشرافيه تعداد ۾ ننڍا ۽ نسبتا بي طاقت آهن. انهن کي آئرش سماج جي چوٽي تي مالدار ماڻهن طرفان تبديل ڪيو ويو آهي، جن مان ڪيترن ئي ڪاروبار ۽ پيشن ۾، ۽ آرٽ ۽ راندين جي دنيا جي مشهور شخصيتن طرفان پنهنجو نصيب ٺاهيو آهي. سماجي طبقن کي ڪم ڪندڙ طبقي، وچولي طبقي ۽ عام ماڻهن جي حوالي سان بحث ڪيو ويندو آهي، جن ۾ ڪجهه پيشن شامل آهن، جهڙوڪ هارين، اڪثر ڪري انهن جي دولت جي حساب سان ورهايل آهن، جهڙوڪ وڏن ۽ ننڍن هارين کي، انهن جي زمينداري ۽ سرمائي جي ماپ جي مطابق گروپ ڪيو ويو آهي. انهن گروهن جي وچ ۾ سماجي حدون اڪثر غير واضح ۽ قابل اطلاق آهن، پر انهن جا بنيادي طول و عرض مقامي ماڻهن لاء واضح طور تي واضح آهن.لباس، ٻولي، واضح استعمال، تفريحي سرگرمين، سماجي نيٽ ورڪن، ۽ ڪاروبار ۽ پيشو ذريعي. رشتيدار دولت ۽ سماجي طبقو زندگيءَ جي چونڊ تي به اثر انداز ٿئي ٿو، شايد سڀ کان اهم پرائمري ۽ سيڪنڊري اسڪول، ۽ يونيورسٽي، جنهن جي نتيجي ۾ هڪ طبقي جي حرڪت تي اثر پوي ٿو. ڪجهه اقليتي گروهه، جهڙوڪ ٽريولرز، اڪثر ڪري مشهور ڪلچر ۾ پيش ڪيا ويندا آهن جيئن قبول ٿيل سماجي طبقاتي نظام کان ٻاهر يا ان جي هيٺان، هيٺئين طبقي کان ڀڄڻ انهن لاءِ ايترو ئي ڏکيو آهي جيترو اندرين شهرن جي ڊگهي عرصي تائين بيروزگارن لاءِ.
4>5> سماجي استحڪام جا نشان. ٻوليءَ جو استعمال، خاص ڪري ٻول، طبقاتي ۽ ٻين سماجي حيثيت جو واضح اشارو آهي. لباس جي ضابطن گذريل نسلن ۾ آرام ڪيو آهي، پر دولت ۽ ڪاميابي جي اهم نشانين جهڙوڪ ڊزائنر ڪپڙا، سٺو کاڌو، سفر، ۽ قيمتي ڪارون ۽ گهر جو واضح استعمال، طبقاتي متحرڪ ۽ سماجي ترقي لاءِ اهم حڪمت عمليون مهيا ڪن ٿا.
سياسي زندگي
4> حڪومت. جمهوريه آئرلينڊ هڪ پارلياماني جمهوريت آهي. قومي پارليامينٽ ( Oireachtas ) صدر (ماڻهن پاران سڌي طرح چونڊيل) تي مشتمل آهي، ۽ ٻه ايوان: Dáil Éireann (House of Representatives) ۽ Seanad Éireann (سينيٽ). انهن جا اختيار ۽ ڪم آئين مان نڪتل آهن (1 جولاءِ 1937ع تي نافذ ٿيل). نمائنداDáil Éireann کي، جن کي Teachta Dála ، يا TDs سڏيو ويندو آهي، هڪ واحد منتقلي ووٽ سان متناسب نمائندگي ذريعي چونڊيا ويندا آهن. جڏهن قانون سازي
5> ماڻهو ڊبلن ۾ هڪ رنگين اسٽور فرنٽ کان گذري رهيا آهن. طاقت Oireachtas ۾ رکيل آهي، سڀئي قانون يورپي ڪميونٽي جي رڪنيت جي ذميوارين سان مشروط آهن، جنهن ۾ آئرلينڊ 1973 ۾ شامل ٿيو. رياست جي ايگزيڪيوٽو طاقت حڪومت جي هٿ ۾ آهي، جنهن تي مشتمل آهي Taoiseach (وزيراعظم) ۽ ڪابينا. جڏهن ته Oireachtas ۾ ڪيتريون ئي سياسي پارٽيون نمائندگي ڪن ٿيون، 1930 کان وٺي حڪومتن جي اڳواڻي يا ته فيانا فيل يا فائن گيل پارٽي ڪري رهي آهي، اهي ٻئي مرڪز-ساڄي ڌر آهن. ڪائونٽي ڪائونسلون مقامي حڪومت جو بنيادي روپ آهن، پر انهن وٽ ڪجھ اختيار آهن جيڪي يورپ جي سڀ کان وڌيڪ مرڪزي رياستن مان هڪ آهي.
4>5> قيادت ۽ سياسي عملدار. آئرش سياسي ڪلچر ان جي پوسٽ نوآبادياتيزم، قدامت پسندي، لوڪلزم، ۽ فيملزم طرفان نشان لڳل آهي، اهي سڀئي آئرش ڪيٿولڪ چرچ، برطانوي ادارن ۽ سياست، ۽ گيلڪ ڪلچر کان متاثر ٿيا. آئرش سياسي اڳواڻن کي لازمي طور تي انهن جي مقامي سياسي حمايت تي ڀروسو ڪرڻ گهرجي - جيڪو گهڻو ڪري مقامي سماج ۾ انهن جي ڪردار تي، ۽ سرپرستن ۽ مراجعين جي نيٽ ورڪن ۾ انهن جي حقيقي يا تصور ڪيل ڪردار تي - ان جي ڀيٽ ۾ انهن جي ڪردار تي قانون ساز يا سياسي منتظمين جي حيثيت سان. نتيجي طور، ڪو به سيٽ نه آهيسياسي شهرت لاء ڪيريئر جو رستو، پر ڪيترن سالن کان راندين جي هيرو، ماضي جي سياستدانن جي خاندان جي ميمبرن، عوام ۽ فوجي ماڻهن کي Oireachtas ۾ چونڊجڻ ۾ وڏي ڪاميابي حاصل ڪئي آهي. آئرش سياست ۾ وڏي پيماني تي سياستدانن جي تعريف ۽ سياسي حمايت آهي جيڪي پورڪ بيرل حڪومتي خدمتون ۽ سامان فراهم ڪري سگهن ٿا پنهنجي حلقن کي (تمام ٿورڙا آئرش عورتون سياست، صنعت ۽ اڪيڊمي جي اعليٰ سطحن تي پهچن ٿيون). جڏهن ته آئرش سياست ۾، خاص طور تي شهرن ۾، 1920 جي ڏهاڪي کان وٺي، اهي پارٽيون تمام گهٽ مضبوط رهيون آهن، جڏهن ته ڪڏهن ڪڏهن ليبر پارٽي جي ڪاميابي سڀ کان وڌيڪ قابل ذڪر استثنا آهي. گهڻيون آئرش سياسي پارٽيون واضح ۽ واضح پاليسي اختلاف مهيا نه ڪن ٿيون، ۽ ڪجھ سياسي نظرين جي حمايت ڪن ٿيون جيڪي ٻين يورپي قومن جي خاصيت ڪن ٿيون. وڏي سياسي ورهاست اها آهي ته فيانا فيل ۽ فائن گيل جي وچ ۾، ٻن وڏين پارٽين، جن جي حمايت اڃا تائين گهرو ويڙهه ۾ ٻنهي مخالف ڌرين جي اولاد مان حاصل ٿئي ٿي، جيڪا جنگ ڪئي وئي هئي ته ڇا سمجھوتي واري معاهدي کي قبول ڪيو وڃي جنهن ٻيٽ کي ورهايو. آئرش آزاد رياست ۽ اتر آئرلينڊ. نتيجي طور، ووٽر اميدوارن کي ووٽ نه ڏيندا آهن انهن جي پاليسي جي شروعاتن جي ڪري، پر هڪ اميدوار جي ذاتي مهارت جي ڪري حلقن لاءِ مادي فائدي حاصل ڪرڻ جي ڪري، ۽ ڇاڪاڻ ته ووٽر جي خاندان روايتي طور تي حمايت ڪئي آهي.اميدوار جي پارٽي. ووٽنگ جو اهو نمونو سياستدان جي مقامي ڄاڻ، ۽ مقامي ثقافت جي غير رسميت تي منحصر آهي، جيڪو ماڻهن کي يقين ڏي ٿو ته انهن جي سياستدانن تائين سڌي طرح رسائي آهي. اڪثر قومي ۽ مقامي سياستدانن وٽ باقاعدي کليل آفيس جا ڪلاڪ هوندا آهن جتي چونڊيل ميمبر پنهنجي مسئلن ۽ خدشن تي ڳالهه ٻولهه ڪرڻ کان سواءِ ملاقات ڪري سگهن ٿا.
2>4>5> سماجي مسئلا ۽ ڪنٽرول.قانوني سرشتو عام قانون تي مبني آهي، جنهن ۾ ايندڙ قانون سازي ۽ 1937ع جي آئين ۾ ترميم ڪئي وئي آهي. قانون سازي جو عدالتي جائزو سپريم ڪورٽ طرفان ڪيو ويندو آهي، جيڪو آئرلينڊ جي صدر طرفان حڪومت جي مشوري تي مقرر ڪيو ويندو آهي. . آئرلينڊ ۾ سياسي تشدد جي هڪ ڊگهي تاريخ آهي، جيڪا اڃا تائين اتر آئرلينڊ ۾ زندگيءَ جو هڪ اهم پاسو آهي، جتي نيم فوجي گروپن جهڙوڪ IRA کي جمهوريه ۾ ماڻهن جي ڪجهه حمايت حاصل آهي. ايمرجنسي پاورز ايڪٽ تحت، رياست طرفان دهشتگردن جي تعاقب ۾ ڪجهه قانوني حق ۽ تحفظات معطل ڪري سگهجن ٿا. غير سياسي تشدد جا ڏوھ ناياب آھن، جيتوڻيڪ ڪجھ، جھڙوڪ زال مڙس ۽ ٻارن سان زيادتي، شايد غير رپورٽ ٿيل ھجن. گھڻا وڏا ڏوھ، ۽ ڏوھ جيڪي مقبول ڪلچر ۾ سڀ کان اھم آھن، اھي آھن چوري، چوري، چوري، ۽ ڪرپشن. ڏوهن جي شرح شهري علائقن ۾ وڌيڪ آهي، جنهن جي نتيجي ۾ ڪجهه نظرين ۾ غربت جي نتيجي ۾ ڪجهه اندروني شهرن تائين آهي. قانون ۽ ان جي لاء هڪ عام احترام آهيايجنٽ، پر ٻيا سماجي ڪنٽرول پڻ موجود آهن اخلاقي نظم کي برقرار رکڻ لاء. اهڙا ادارا جيئن ڪيٿولڪ چرچ ۽ رياستي تعليم جو نظام جزوي طور تي ضابطن جي مجموعي تعميل ۽ اختيار جي احترام جا ذميوار آهن، پر آئرش ڪلچر لاءِ هڪ انتشاري ڪيفيت آهي جيڪا ان کي پاڙيسري برطانوي ثقافتن کان پري رکي ٿي. غير رسمي سماجي ڪنٽرول جي باضابطه شڪلن ۾ مزاح ۽ طنز جو هڪ بلند احساس شامل آهي، جنهن جي حمايت ڪئي وئي آهي عام آئرش قدرن جي لاڳاپن، ستم ظريفي، ۽ سماجي ورهاڱي جي حوالي سان شڪ.2>4>5> فوجي سرگرمي.آئرش دفاعي قوتن وٽ فوج، بحري سروس ۽ ايئر ڪور شاخون آهن. مستقل فوجن جي ڪل رڪنيت تقريبن 11,800 آهي، جن مان 15,000 رزرو ۾ ڪم ڪري رهيا آهن. جڏهن ته فوج بنيادي طور تي آئرلينڊ جي دفاع لاءِ تربيت يافته آهي، آئرش سپاهين گڏيل قومن جي اڪثر امن مشن ۾ خدمتون سرانجام ڏنيون آهن، جزوي طور آئرلينڊ جي غير جانبداري جي پاليسي جي ڪري. دفاعي قوتون اتر آئرلينڊ سان سرحد تي اهم سيڪيورٽي ڪردار ادا ڪن ٿيون. آئرش نيشنل پوليس، An Garda Siochana، تقريبن 10,500 ميمبرن جي غير هٿياربند فوج آهي.سماجي ڀلائي ۽ تبديليءَ جا پروگرام
قومي سماجي ڀلائي وارو نظام سماجي انشورنس ۽ سماجي امداد جي پروگرامن کي گڏ ڪري ٿو ته جيئن بيمار، پوڙهن ۽ بيروزگارن کي مالي مدد فراهم ڪري، تقريبن 1.3 ملين ماڻهن کي فائدو ڏئي. رياستي خرچسماجي ڀلائي تي سرڪاري خرچن جو 25 سيڪڙو ۽ جي ڊي پي جو 6 سيڪڙو شامل آهي. ٻيا امدادي ادارا، جن مان گھڻا گرجا گھرن سان جڙيل آھن، غربت ۽ ناانصافي جي حالتن کي گھٽائڻ لاءِ قيمتي مالي امداد ۽ سماجي رليف پروگرام پڻ مهيا ڪن ٿا.
غير سرڪاري تنظيمون ۽ ٻيون تنظيمون
سول سوسائٽي چڱي طرح ترقي يافته آهي، ۽ غير سرڪاري تنظيمون سڀني طبقن، پيشن، علائقن، پيشن، نسلي گروهن، ۽ خيراتي سببن جي خدمت ڪن ٿيون. ڪي ڏاڍا طاقتور آهن، جهڙوڪ آئرش فارمرز ايسوسيئيشن، جڏهن ته ٻيا، جيئن بين الاقوامي خيراتي امدادي تنظيم، Trócaire ، دنيا جي ترقي لاءِ ڪيٿولڪ ايجنسي، وڏي پئماني تي مالي ۽ اخلاقي مدد جو حڪم ڏئي ٿو. آئرلينڊ دنيا ۾ نجي بين الاقوامي امداد لاءِ سڀ کان وڌيڪ في کس مدد ڏيندڙ ملڪن مان هڪ آهي. آئرش رياست جي ٺهڻ کان وٺي ڪيترائي ترقياتي ادارا ۽ يوٽيلٽيز جزوي طور تي رياستي ملڪيت جي ادارن ۾ منظم ڪيا ويا آهن، جهڙوڪ صنعتي ترقياتي ايجنسي، پر انهن کي سست رفتاري سان پرائيويٽ ڪيو پيو وڃي.
صنفي ڪردار ۽ حيثيتون
جڏهن ته ڪم جي جڳه ۾ صنفي برابري جي قانون طرفان ضمانت ڏني وئي آهي، انهن علائقن ۾ صنفن جي وچ ۾ قابل ذڪر عدم مساوات موجود آهن جهڙوڪ تنخواه، پيشه ورانه ڪاميابين تائين رسائي، ۽ عزت جي برابري. ڪم جي جڳهه. ڪجھ نوڪريون ۽ پيشو اڃا تائين سمجھيا ويندا آھن وڏي ڀاڱي جيآبادي کي جنس سان ڳنڍيو وڃي. ڪجهه نقادن جو الزام آهي ته صنفي تعصب ملڪ جي وڏن ادارن، حڪومت، تعليم ۽ مذهب ۾ قائم ۽ مضبوط ٿيڻ جاري آهي. Feminism ڳوٺاڻن ۽ شهري علائقن ۾ هڪ وڌندڙ تحريڪ آهي، پر اهو اڃا تائين روايتي طور تي ڪيترن ئي رڪاوٽن کي منهن ڏئي ٿو.
شادي، خاندان، ۽ رشتا
شادي. جديد آئرلينڊ ۾ شاديون گهٽ ئي ڪيون وينديون آهن. مونوگامس شاديون معمول آهن، جيئن رياست ۽ عيسائي گرجا گھرن جي حمايت ۽ منظوري ڏني وئي آهي. طلاق 1995 کان قانوني آهي. اڪثر زالون انفرادي آزمائش ۽ غلطي جي متوقع ذريعن ذريعي چونڊيا ويندا آهن جيڪي مغربي يورپي سماج ۾ معمول بڻجي ويا آهن. فارم سوسائٽي ۽ معيشت جا مطالبا اڃا تائين ڳوٺاڻن مردن ۽ عورتن تي شادي ڪرڻ لاءِ وڏو دٻاءُ رکن ٿا، خاص ڪري ڪجهه نسبتاً غريب ڳوٺاڻن ضلعن ۾ جتي لڏپلاڻ جي شرح تمام گهڻي آهي
يوجين ليمب، هڪ ڪنوارا، ڪائونٽي گلي ۾ يوليان پائپ ٺاهيندڙ، سندس هڪ سامان رکي ٿو. عورتون، جيڪي شهرن ڏانهن وڃن ٿيون يا روزگار جي ڳولا ۾ هجرت ڪن ٿيون ۽ سماجي حيثيت انهن جي تعليم ۽ سماجي اميدن سان مطابقت رکي ٿي. فارم جي مردن ۽ عورتن لاءِ شاديءَ جا تہوار، جن مان سڀ کان وڌيڪ مشهور آهي سرءُ جي اوائل ۾ لِسڊونوارنا ۾، ماڻهن کي گڏ ڪرڻ جو هڪ طريقو آهي ممڪن شادي جي ميچن لاءِ، پر آئرش سماج ۾ اهڙن عملن جي وڌندڙ تنقيد ٿي سگهي ٿي.سندن مستقبل کي خطرو. اندازي مطابق 1998 ۾ في هزار ماڻهن ۾ شادي جي شرح 4.5 هئي. جڏهن ته شاديءَ ۾ ڀائيوارن جي سراسري عمر ٻين مغربي سماجن جي ڀيٽ ۾ وڏي ٿيندي رهي آهي، عمر گذريل نسلن کان گهٽجي وئي آهي.
4> مائٽن جا گروپ. مکيه مائٽن جو گروپ ايٽمي خاندان آهي، پر وڌايل خاندان ۽ ڪٽنب آئرش زندگي ۾ اهم ڪردار ادا ڪرڻ جاري رکندا آهن. اولاد ٻنهي والدين جي خاندانن مان آهي. ٻار عام طور تي پنهنجي پيءُ جا نالا اختيار ڪندا آهن. عيسائي (پهريون) نالن کي اڪثر ڪري هڪ ابن ڏاڏن جي عزت ڪرڻ لاء چونڊيو ويندو آهي (سڀ کان وڌيڪ عام طور تي، هڪ دادا)، ۽ ڪيٿولڪ روايت ۾ سڀ کان پهرين نالا آهن.بزرگ ڪيترائي خاندان پنهنجن نالن جي آئرش فارم کي استعمال ڪرڻ جاري رکندا آهن (ڪجهه "مسيحي" نالا حقيقت ۾ عيسائي کان اڳ آهن ۽ انگريزيء ۾ اڻ ترجمو ٿيل آهن). قومي پرائمري اسڪول سسٽم ۾ ٻارن کي انهن جي نالن جي برابر آئرش ٻولي ڄاڻڻ ۽ استعمال ڪرڻ سيکاريو ويندو آهي، ۽ اهو قانوني آهي ته توهان جو نالو ٻن سرڪاري ٻولين مان ڪنهن ۾ به استعمال ڪيو وڃي.
سوشلائيزيشن
5> ٻارن جي پرورش ۽ تعليم. سوشلائيزيشن گھريلو يونٽ ۾، اسڪولن ۾، چرچ ۾، اليڪٽرانڪ ۽ پرنٽ ميڊيا ذريعي، ۽ رضاکار نوجوانن جي تنظيمن ۾ ٿيندي آهي. تعليم ۽ خواندگي تي خاص زور ڏنو ويو آهي؛ 98 سيڪڙو آبادي پندرهن سالن ۽ ان کان مٿي عمر وارا پڙهي ۽ لکي سگهن ٿا. چئن سالن جي ٻارن جي اڪثريت نرسري اسڪول ۾ داخل ٿئي ٿي، ۽ سڀ پنجن سالن جا ٻار پرائمري اسڪول ۾ آهن. ٽن هزارن کان وڌيڪ پرائمري اسڪول 500,000 ٻارن جي خدمت ڪن ٿا. اڪثر پرائمري اسڪول ڪيٿولڪ چرچ سان ڳنڍيل آهن، ۽ رياست کان سرمائيداري فنڊ حاصل ڪندا آهن، جيڪي اڪثر استادن جي تنخواه پڻ ادا ڪندا آهن. پوسٽ پرائمري تعليم ۾ 370,000 شاگرد شامل آهن، سيڪنڊري، ووڪيشنل، ڪميونٽي، ۽ جامع اسڪولن ۾.
2>4>5> اعليٰ تعليم.ٽئين سطح جي تعليم ۾ يونيورسٽيون، ٽيڪنالاجي ڪاليج، ۽ تعليمي ڪاليج شامل آهن. سڀئي خودمختيار آهن، پر بنيادي طور تي رياست طرفان فنڊ آهن. اٽڪل 50 سيڪڙو نوجوان ٽئين سطح جي تعليم حاصل ڪن ٿا، جن مان اڌ تعاقب ڪن ٿاغير رسمي معيشت جيئن ڪاريگر، واپاري، ۽ تفريح ڪندڙ. اتي پڻ ننڍيون مذهبي اقليتون (جهڙوڪ آئرش يهودي)، ۽ نسلي اقليتون (جهڙوڪ چيني، هندستاني ۽ پاڪستاني) آهن، جن پنهنجي اصلي قومي ثقافتن سان ثقافتي سڃاڻپ جا ڪيترائي پهلو برقرار رکيا آهن. 4> مقام ۽ جاگرافي. آئرلينڊ يورپ جي ڏور اولهه ۾ آهي، اتر ائٽلانٽڪ سمنڊ ۾، اولهه ۾ برطانيه جي ٻيٽ جي اولهه ۾ آهي. ٻيٽ 302 ميل (486 ڪلوميٽر) ڊگهو، اتر کان ڏکڻ، ۽ 174 ميل (280 ڪلوميٽر) ان جي ويڪر واري نقطي تي. ٻيٽ جي ايراضي 32,599 چورس ميل (84,431 چورس ڪلوميٽر) آهي، جنهن مان جمهوريه 27,136 چورس ميل (70,280 چورس ڪلوميٽر) تي پکڙيل آهي. جمهوريه وٽ 223 ميل (360 ڪلوميٽر) زميني سرحد آهي، سڀئي برطانيه سان، ۽ 898 ميل (1,448 ڪلوميٽر) سامونڊي ڪناري سان. اهو پنهنجي پاڙيسري ٻيٽ عظيم برطانيه کان اوڀر طرف آئرش سمنڊ، اتر چينل، ۽ سينٽ جارج چينل کان جدا آهي. آبهوا معتدل سامونڊي آهي، اتر ائٽلانٽڪ ڪرنٽ طرفان تبديل ٿيل آهي. آئرلينڊ ۾ ٿلهي
8> آئرلينڊ سياري ۽ ٿڌيون اونهاريون آهن. تيز برسات جي ڪري، آبهوا مسلسل خشڪ رهي ٿي. ريپبلڪ کي نشانو بڻايو ويو آهي هڪ هيٺاهين زرخيز مرڪزي ميداني ميدان جنهن جي چوڌاري ٽڪرين ۽ اڻ پوکيل ننڍڙن جبلن جي چوڌاري ٻيٽ جي ٻاهرئين ڪناري تي آهي. ان جي اوچائي 3,414 فوٽ (1,041 ميٽر) آهي. سڀ کان وڏي ندي آهيدرجا آئرلينڊ پنهنجي يونيورسٽين جي ڪري دنيا ۾ مشهور آهي، جيڪي آهن ڊبلن يونيورسٽي (ٽرينٽي ڪاليج)، نيشنل يونيورسٽي آف آئرلينڊ، يونيورسٽي آف ليميرڪ، ۽ ڊبلن سٽي يونيورسٽي.
آداب
سماجي آداب جا عام اصول نسلي، طبقاتي ۽ مذهبي رڪاوٽن تي لاڳو ٿين ٿا. بلند آواز، وڏائي، ۽ وڏائي واري رويي جي حوصلہ افزائي ڪئي ويندي آهي. اڻڄاڻ ماڻهو هڪ ٻئي کي سڌو سنئون عوامي جڳهن ۾ ڏسندا آهن، ۽ اڪثر سلام ۾ "هيلو" چوندا آهن. رسمي تعارف کان ٻاهر، سلام اڪثر ڳائڻ وارا هوندا آهن ۽ هٿ ملائڻ يا چمي سان گڏ نه هوندا آهن. فرد پنهنجي چوڌاري عوامي ذاتي جاءِ برقرار رکندا آهن. عوامي رابطي نادر آهي. سخاوت ۽ لاڳاپا سماجي مٽاسٽا ۾ اهم قدر آهن، خاص طور تي پب ۾ گروپ پيئڻ جي رسم جي شڪل ۾.
مذهب
4>5> مذهبي عقيدا. آئرش آئين ضمير جي آزادي ۽ مذهب جي آزاد پيشو ۽ عمل جي ضمانت ڏئي ٿو. هتي ڪو سرڪاري مذهب ناهي، پر نقادن رياست جي شروعات کان وٺي ڪيٿولڪ چرچ ۽ ان جي ايجنٽن کي ڏنل خاص ڌيان ڏانهن اشارو ڪيو. 1991 جي مردم شماري ۾ 92 سيڪڙو آبادي رومن ڪيٿولڪ هئا، 2.4 سيڪڙو چرچ آف آئرلينڊ (اينگليڪن) سان تعلق رکندڙ هئا، 0.4 سيڪڙو پريسبيٽرين هئا، ۽ 0.1 سيڪڙو ميٿوڊسٽ هئا. يھودي برادري مجموعي طور تي .04 سيڪڙو تي مشتمل آھي، جڏھن تہ لڳ ڀڳ 3 سيڪڙو تعلق رکندڙ آھن.ٻين مذهبي گروهن ڏانهن. 2.4 سيڪڙو آبادي لاءِ مذهب بابت ڪا به ڄاڻ نه ڏني وئي. عيسائي بحاليءَ جا ڪيترائي طريقا تبديل ڪري رهيا آهن جن ۾ ماڻهو هڪ ٻئي سان ۽ انهن جي رسمي چرچ جي ادارن سان تعلق رکن ٿا. لوڪ ثقافتي عقيدا پڻ زندهه آهن، جيئن ته ڪيترن ئي مقدس ۽ شفا جي جڳهن ۾ ثبوت آهي، جهڙوڪ مقدس کوهه جيڪي نظارن کي ڇڪيندا آهن.
4>5> مذهبي عمل ڪندڙ. ڪيٿولڪ چرچ جا چار ڪليسيائيڪل صوبا آهن، جيڪي سڄي ٻيٽ کي گهيرو ڪن ٿا، اهڙيءَ ريت اتر آئرلينڊ سان سرحد پار ڪري ٿي. اتر آئرلينڊ ۾ آرمگ جو آرڪ ڀشپ آل آئرلينڊ جو پريميٽ آهي. diocesan ڍانچي، جنهن ۾ تيرهن سؤ پارسي چار هزار پادرين پاران خدمت ڪئي وئي، ٻارهين صدي عيسويء جي تاريخ آهي ۽ سياسي حدن سان ٺهڪندڙ ناهي. 3.9 ملين جي گڏيل آئرلينڊ ۽ اتر آئرلينڊ ڪيٿولڪ آبادي مان تقريبن ويهه هزار ماڻهو مختلف ڪيٿولڪ مذهبي حڪمن ۾ خدمت ڪري رهيا آهن. چرچ آف آئرلينڊ، جنهن ۾ ٻارهن dioceses آهن، سڄي دنيا ۾ اينگليڪن ڪميونين جي اندر هڪ خودمختيار چرچ آهي. ان جو پرائيميٽ آف آل آئرلينڊ آرمگ جو آرڪ ڀشپ آهي، ۽ ان جي ڪل رڪنيت 380,000 آهي، جن مان 75 سيڪڙو اتر آئرلينڊ ۾ آهن. ٻيٽ تي 312,000 پريسبيٽرين آھن (جن مان 95 سيڪڙو اتر آئرلينڊ ۾ آھن)، 562 جماعتن ۽ 21 پريسبيٽرين ۾ ورهايل آھن.
4>5>رسمون ۽ مقدس جايون. هن گهڻو ڪري ڪيٿولڪ ملڪ ۾ ڪيترائي چرچ-سڃاتل مزارون ۽ مقدس جايون آهن، خاص طور تي Knock جي، ڪائونٽي ميو ۾، جيڪا ماتا جي برڪت واري ظهور واري ماڳ آهي. روايتي مقدس جايون، جهڙوڪ مقدس کوهه، سال جي هر وقت مقامي ماڻهن کي راغب ڪن ٿا، جيتوڻيڪ ڪيترائي خاص ڏينهن، سنتن، رسمن ۽ دعوتن سان لاڳاپيل آهن. ڪن هنڌن تي اندروني زيارتون جهڙوڪ Knock and Croagh Patrick (ڪائونٽي ميو ۾ هڪ جبل سينٽ پيٽرڪ سان لاڳاپيل آهي) ڪيٿولڪ عقيدي جا اهم پهلو آهن، جيڪي اڪثر ڪري رسمي ۽ روايتي مذهبي عملن جي انضمام کي ظاهر ڪن ٿا. سرڪاري آئرش ڪيٿولڪ چرچ جي ڪئلينڊر جا مقدس ڏينهن قومي موڪلن جي طور تي ملن ٿا.
2>4>5> موت ۽ آخرت جي زندگي.جنازي جون رسمون مختلف ڪيٿولڪ چرچ جي مذهبي رسمن سان جڙيل آهن. جڏهن ته گهرن ۾ جاڳڻ جاري آهي، جنازي جي ڊائريڪٽرن ۽ پارلرن کي استعمال ڪرڻ جو رواج مقبوليت حاصل ڪري رهيو آهي.دوائون ۽ صحت جي سنڀال
طبي خدمتون رياست طرفان مفت فراهم ڪيون وينديون آهن تقريبن هڪ ٽئين آبادي کي. ٻيا سڀ عوامي صحت جي سهولتن تي گهٽ ۾ گهٽ چارج ادا ڪن ٿا. هر 100,000 ماڻهن لاءِ لڳ ڀڳ 128 ڊاڪٽر آهن. لوڪل ۽ متبادل دوائن جا مختلف روپ سڄي ٻيٽ ۾ موجود آهن؛ اڪثر ڳوٺاڻن برادرين وٽ مقامي طور تي سڃاتل شفا ڏيندڙ آهن ياشفا جي جڳھ. مذهبي ماڳ، جهڙوڪ نڪ جي زيارت جي منزل، ۽ رسمون پڻ انهن جي شفا جي طاقت لاء مشهور آهن.
سيڪيولر جشن
قومي موڪلون قومي ۽ مذهبي تاريخ سان ڳنڍيل آهن، جهڙوڪ سينٽ پيٽرڪ ڊي، ڪرسمس، ۽ ايسٽر، يا موسمي بئنڪ ۽ سرڪاري موڪلون آهن جيڪي سومر تي ٿينديون آهن، انهن جي اجازت ڏني وئي آهي. ڊگها هفتيوار.
آرٽس ۽ هيومنٽيز
4> ادب. اڻويهين صديءَ جي آخر ۾ ادبي بحاليءَ، آئرش ۾ لکڻ جي سوين سال پراڻي روايتن کي انگريزيءَ سان ضم ڪيو، جنهن کي اينگلو-آئرش ادب جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو. گذريل صديءَ ۾ انگريزيءَ ۾ ڪجهه عظيم اديب آئرش هئا: W. B. Yeats، George Bernard Shaw، James Joyce، Samuel Beckett، Frank O'Connor، Seán O'Faoláin، Seán O'Casey، Flann O'Brien، ۽ Seamus Heaney. . انهن ۽ ٻين ڪيترن ئي قومي تجربي جو هڪ ناقابل فراموش رڪارڊ قائم ڪيو آهي جنهن ۾ عالمگير اپيل آهي.
4>5> گرافڪ آرٽس. اعليٰ، مشهور ۽ لوڪ آرٽ سڄي آئرلينڊ ۾ مقامي زندگيءَ جا انتهائي قابل قدر پهلو آهن.
آئرلينڊ جي آران ٻيٽن مان هڪ، انشير تي ديوارون الڳ الڳ فيلڊس آهن. گرافڪ ۽ بصري آرٽس کي حڪومت پاران ان جي آرٽس ڪائونسل ۽ 1997 ۾ قائم ڪيل ڊپارٽمينٽ آف آرٽس، هيريٽيج، گيلٽچٽ، ۽ ٻيٽن ذريعي مضبوطيءَ سان مدد ملي ٿي. تمام وڏيون بين الاقوامي آرٽ تحريڪون آهنانهن جا آئرش نمائندا، جيڪي گهڻو ڪري هڪجهڙائي سان مقامي يا روايتي نقشن کان متاثر ٿين ٿا. هن صديءَ جي اهم ترين فنڪارن ۾ جڪ بي يٽس ۽ پال هينري شامل آهن.
فزيڪل اينڊ سوشل سائنسز جي رياست
حڪومت فزيڪل ۽ سوشل سائنسز ۾ تعليمي تحقيق لاءِ مالي مدد جو بنيادي ذريعو آهي، جيڪي ملڪ جي يونيورسٽين ۾ وسيع ۽ مضبوطي سان نمائندگي ڪن ٿيون. حڪومت ۾-اسپانسر ٿيل ادارا، جهڙوڪ ڊبلن ۾ اقتصادي ۽ سماجي تحقيقاتي انسٽيٽيوٽ. اعليٰ سکيا جا ادارا انڊر گريجوئيٽ ۽ پوسٽ گريجوئيٽ ٻنهي سطحن تي بين الاقوامي شاگردن جو نسبتاً وڏو تعداد ڪڍن ٿا، ۽ آئرش محققن کي سڄي دنيا ۾ علمي ۽ لاڳو ڪيل تحقيق جي سڀني شعبن ۾ مليا وڃن.
ببليوگرافي
ڪلينسي، پيٽرڪ، شيلاگ ڊرڊي، ڪيٿلين لنچ، ۽ ليام او ڊوڊ، ايڊز. آئرش سوسائٽي: سوشيالوجيڪل پرسپيڪيوٽس ، 1995.
ڪرٽين، ڪرس، هيسٽنگس ڊونن، ۽ ٿامس ايم ولسن، ايڊز. آئرش اربن ڪلچرز ، 1993.
ٽيلر، لارنس جي. ايمان جا موقعا: اينٿروپولوجي آف آئرش ڪيٿولڪ ، 1995.
ولسن، ٿامس M. "Themes in the Anthropology of Ireland." سوسن پرمان ۾، ايڊ.، يورپ انٿروپولوجيڪل اميجنيشن ۾ ، 1998.
ويب سائيٽون
CAIN پروجيڪٽ. اتر آئرلينڊ سوسائٽي تي پس منظر جي معلومات - آبادي ۽ اهم شماريات . اليڪٽرانڪ دستاويز. دستياب آهي: //cain.ulst.ac.uk/ni/popul.htm
آئرلينڊ جي حڪومت، مرڪزي شمارياتي آفيس، پرنسپل شماريات . اليڪٽرانڪ دستاويز. دستياب آهي //www.cso.ie/principalstats
آئرلينڊ جي حڪومت، پرڏيهي معاملن جو کاتو. آئرلينڊ بابت حقيقتون . اليڪٽرانڪ دستاويز. دستياب آهي //www.irlgov.ie/facts
-T HOMAS M. W ILSON
شانن، جيڪو اترين ٽڪرين ۾ اڀري ٿو ۽ ڏکڻ ۽ اولهه طرف وهي ٿو ائٽلانٽڪ ۾. گاديءَ جو شهر، ڊبلن (آئرش ۾ Baile Átha Cliath)، وچ اوڀر آئرلينڊ ۾ Liffey نديءَ جي ڪناري تي، هڪ وائڪنگ آباديءَ جي اصل ماڳ تي، هن وقت آئرش جي لڳ ڀڳ 40 سيڪڙو آبادي جو گهر آهي؛ اهو برطانيه ۾ آئرلينڊ جي انضمام کان اڳ ۽ ان دوران آئرلينڊ جي راڄڌاني طور ڪم ڪيو. نتيجي طور، ڊبلن ڊگهي عرصي کان آئرلينڊ جي قديم ترين اينگلوفون ۽ برطانوي-ايجنڊا واري علائقي جي مرڪز طور ياد ڪيو ويو آهي؛ شهر جي چوڌاري وارو علائقو وچين دور کان وٺي ”انگلش پيلي“ جي نالي سان مشهور آهي.4>5> ڊيموگرافي. جمهوريه آئرلينڊ جي آبادي 1996 ۾ 3,626,087 هئي، جيڪا 1991 جي مردم شماري کان وٺي 100,368 وڌي وئي آهي. 1920 جي ڏهاڪي ۾ آبادي جي گهٽتائي کان پوءِ آئرش جي آبادي آهستي آهستي وڌي وئي آهي. آبادي ۾ اهو واڌارو جاري رهڻ جي اميد آهي جيئن ڄمڻ جي شرح مسلسل وڌي رهي آهي جڏهن ته موت جي شرح مسلسل گهٽجي وئي آهي. 1991ع ۾ پيدا ٿيل مردن ۽ عورتن جي زندگيءَ جي اميد بالترتيب 72.3 ۽ 77.9 هئي (اهي انگ 1926 ۾ 57.4 ۽ 57.9 هئا). 1996 ۾ قومي آبادي نسبتا نوجوان هئي: 1,016,000 ماڻهو 25-44 سالن جي گروپ ۾ هئا، ۽ 1,492,000 ماڻهو 25 کان ننڍا هئا. ڊبلن جي وڏي علائقي ۾ 1996 ۾ 953,000 ماڻهو هئا، جڏهن ته ڪارڪ، ملڪ جو ٻيو نمبر وڏو شهر هو. 180,000.جيتوڻيڪ آئرلينڊ سڄي دنيا ۾ پنهنجي ڳوٺاڻن منظرن ۽ طرز زندگي جي ڪري مشهور آهي، 1996 ۾ ان جا 1,611,000 ماڻهو ان جي 21 سڀ کان وڌيڪ آبادي وارن شهرن ۽ ڳوٺن ۾ رهندا هئا، ۽ 59 سيڪڙو آبادي هڪ هزار يا وڌيڪ ماڻهن جي شهري علائقن ۾ رهندي هئي. 1996 ۾ آبادي جي کثافت 135 في چورس ميل (52 في چورس ڪلوميٽر) هئي.
4>5> لساني وابستگي. آئرش (گيلڪ) ۽ انگريزي آئرلينڊ جون ٻه سرڪاري ٻوليون آهن. آئرش هڪ ڪيلٽڪ (انڊو-يورپي) ٻولي آهي، جيڪا انسولر ڪيلٽڪ جي گوڊيلڪ شاخ جو حصو آهي (جيئن اسڪاٽش گيلڪ ۽ مانڪس آهن). آئرش ٻولي ڇهين ۽ ٻي صدي ق. سوين سالن جي نارس ۽ اينگلو-نارمن لڏپلاڻ جي باوجود، سورهين صديءَ تائين آئرش آئرلينڊ جي لڳ ڀڳ سموري آبادي لاءِ مقامي ٻولي هئي. ان کان پوءِ ٽيوڊر ۽ اسٽوارٽ جي فتحن ۽ پوک (1534-1610)، ڪرومويلين جي آبادڪاري (1654)، وليمائيٽ جنگ (1689-1691)، ۽ قلمي قانونن جي نفاذ (1695) ٻوليءَ جي تباهيءَ جو ڊگهو عمل شروع ڪيو. . ان جي باوجود، 1835ع ۾ آئرلينڊ ۾ چار لک آئرش ڳالهائيندڙ هئا، جن جو تعداد 1840ع جي ڏهاڪي جي وڏي ڏڪار ۾ انتهائي گهٽجي ويو. 1891ع تائين رڳو 680,000 آئرش ڳالهائيندڙ هئا، پر اڻويهين صديءَ ۾ آئرش قومپرستي جي ترقيءَ ۾ آئرش ٻولي اهم ڪردار ادا ڪيو.گڏوگڏ ويهين صديءَ جي نئين آئرش رياست ۾ ان جي علامتي اهميت، آئرش کان انگريزيءَ ۾ مقامي ٻولي جي منتقلي جي عمل کي رد ڪرڻ لاءِ ڪافي نه آهي. 1991 جي مردم شماري ۾، انهن ڪجھ علائقن ۾ جتي آئرش ٻولي رهي ٿي، ۽ جن کي سرڪاري طور تي Gaeltacht طور بيان ڪيو ويو آهي، اتي صرف 56,469 آئرش ڳالهائيندڙ هئا. آئرلينڊ ۾ اڪثر پرائمري ۽ ثانوي اسڪول جا شاگرد آئرش پڙهن ٿا، جيتوڻيڪ، ۽ اهو گالٽچٽ کان ٻاهر سرڪاري، تعليمي، ادبي، راندين، ۽ ثقافتي حلقن ۾ رابطي جو هڪ اهم ذريعو آهي. (1991 جي مردم شماري ۾، تقريبن 1.1 ملين آئرش ماڻهن آئرش ڳالهائيندڙ هجڻ جي دعويٰ ڪئي، پر اهو تعداد روانگي ۽ استعمال جي سطحن ۾ فرق نٿو ڪري.)
آئرش آئرش رياست ۽ قوم جي ممتاز نشانين مان هڪ آهي. ، پر ويهين صديءَ جي شروعات تائين انگريزيءَ آئرش کي مقامي ٻولي طور تبديل ڪري ڇڏيو هو، ۽ تمام ٿورڙي نسلي آئرش کان سواءِ سڀ انگريزيءَ ۾ روانا آهن. هبرنو-انگلش (انگريزي ٻولي جيڪا آئرلينڊ ۾ ڳالهائي ويندي آهي) اڻويهين صديءَ جي آخر کان وٺي انگريزن ۽ آئرش ادب، شاعري، ٿيٽر ۽ تعليم جي ارتقا ۾ هڪ مضبوط اثر رهيو آهي. ٻولي اتر آئرلينڊ ۾ آئرش قومي اقليت لاءِ پڻ هڪ اهم علامت رهي آهي، جتي ڪيترن ئي سماجي ۽ سياسي رڪاوٽن جي باوجود 1969 ۾ هٿياربند تڪرار جي واپسي کان پوءِ ان جو استعمال آهستي آهستي وڌي رهيو آهي.
4>5> سمبولزم. آئرلينڊ جي پرچم کي ٽي برابر عمودي بينڊ سائي (هائيسٽ طرف)، اڇا ۽ نارنگي آهن. هي ترنگو ٻين ملڪن ۾ آئرش قوم جي علامت پڻ آهي، خاص طور تي اتر آئرلينڊ ۾ آئرش قومي اقليت ۾. ٻيا جھنڊا جيڪي آئرش لاءِ معنيٰ وارا آھن انھن ۾ سائي پس منظر تي سونهري هارپ ۽ ڊبلن جي مزدورن جو جھنڊو ”The Plow and the Stars“ شامل آھن. هارپ هٿيارن جي قومي کوٽ تي پرنسپل علامت آهي، ۽ آئرش رياست جو بيج شيمروڪ آهي. آئرش قومي سڃاڻپ جون ڪيتريون ئي نشانيون حصو وٺن ٿيون جن ۾ مذهب ۽ چرچ سان تعلق آهي. شمروڪ ڪلور جو تعلق آئرلينڊ جي سرپرست سينٽ پيٽرڪ سان آهي، ۽ عيسائي عقيدي جي پاڪ تثليث سان. هڪ سينٽ برگيڊ جو صليب اڪثر گهرن جي دروازي تي ملي ٿو، جيئن ته بزرگن ۽ ٻين مقدس ماڻهن جي نمائندگي ڪن ٿا، انهي سان گڏ تمام گهڻي تعريف ڪيل تصويرون، جهڙوڪ پوپ جان XXIII ۽ جان ايف ڪينيڊي.
سائو اهو رنگ آهي جيڪو سڄي دنيا ۾ آئرشيت سان جڙيل آهي، پر آئرلينڊ ۾، خاص ڪري اتر آئرلينڊ ۾، اهو آئرش ۽ رومن ڪيٿولڪ ٻنهي سان وڌيڪ ويجهڙائي سان جڙيل آهي، جڏهن ته نارنگي رنگ آهي جيڪو پروٽيسٽنٽ ازم سان لاڳاپيل آهي، ۽ خاص ڪري. اتر آئرش ماڻهن سان جيڪي برطانوي تاج جي وفاداري جي حمايت ڪن ٿا ۽ برطانيه سان جاري اتحاد. ڳاڙهي، اڇا ۽ نيري جا رنگ، انگريزن جايونين جڪ، اڪثر ڪري اتر آئرلينڊ ۾ وفادار برادرين جي علائقي کي نشانو بڻائڻ لاءِ استعمال ڪيو ويندو آهي، جيئن اتي نارنگي، اڇو ۽ سائو نشان آئرش قومپرست علائقو آهي. راندين، خاص طور تي قومي رانديون، جيڪي گيلڪ ايٿليٽڪ ايسوسيئيشن پاران ترتيب ڏنل آهن، جهڙوڪ هرلنگ، ڪيموگي، ۽ گيلڪ فٽبال، پڻ قوم جي مرڪزي علامت طور ڪم ڪن ٿيون.
تاريخ ۽ نسلي لاڳاپا
ايمرجنس آف دي نیشن. اها قوم جيڪا آئرلينڊ ۾ ترقي ڪئي وئي اها ٻن هزارن سالن ۾ ٺهي وئي، جزائر جي اندروني ۽ بيروني مختلف قوتن جو نتيجو. جڏهن ته اڳئين تاريخ ۾ ٻيٽ تي رهندڙ ماڻهن جا ڪيترائي گروهه هئا، پهرين هزار سال قبل مسيح ۾ ڪيلٽڪ لڏپلاڻ. ٻولي ۽ گيلڪ سماج جي ڪيترن ئي پهلوئن کي کڻي آيو جيڪي تازو قومپرستي جي بحاليءَ ۾ تمام گهڻو نمايان آهن. عيسائيت پنجين صدي عيسويء ۾ متعارف ڪرايو ويو، ۽ ان جي شروعات کان وٺي آئرش عيسائيت سان تعلق رکندي آهي. آئرش فقيرن وچين دور کان اڳ ۽ يورپ جي عيسائي ورثي کي بچائڻ لاءِ گهڻو ڪجهه ڪيو، ۽ اهي پنهنجي مقدس حڪمن کي قائم ڪرڻ ۽ پنهنجي خدا ۽ چرچ جي خدمت ڪرڻ جي ڪوششن ۾ پوري براعظم ۾ هئا.
نائين صديءَ جي شروعات کان وٺي نارسمين آئرلينڊ جي خانقاهن ۽ آبادين تي حملا ڪيا ۽ ايندڙ صديءَ تائين هنن پنهنجون ساحلي برادريون ۽ واپاري مرڪز قائم ڪيا. روايتي آئرش سياسيپنجن صوبن (Meath، Connacht، Munster، Leinster، and Ulster) تي ٻڌل نظام، ڪيترن ئي نارين ماڻهن ۽ گڏوگڏ انگلينڊ جي ڪيترن نارمن حملي آورن کي 1169ع کان پوءِ گڏ ڪيو. ايندڙ چئن صدين ۾، جيتوڻيڪ اينگلو-نارمن ڪامياب ٿي ويا. گهڻو ڪري ٻيٽ تي ڪنٽرول ڪري، جاگيرداري ۽ پارليامينٽ، قانون ۽ انتظاميه جي انهن جي جوڙجڪ قائم ڪئي، انهن پڻ آئرش ٻولي ۽ ريتن رسمن کي اختيار ڪيو، ۽ نارمن ۽ آئرش اشرافين جي وچ ۾ شادي عام ٿي چڪي هئي. پندرهين صديءَ جي پڇاڙيءَ تائين، نارمن جي گيلڪائيزيشن جي نتيجي ۾ ڊبلن جي چوڌاري فقط پيلي، انگريز حاڪمن جي قبضي ۾ هئي.
سورھين صديءَ ۾، ٽوڊرن ٻيٽ جي گھڻي ڀاڱي تي انگريزن جو قبضو بحال ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. آئرلينڊ ۾ ڪيٿولڪ چرچ کي ختم ڪرڻ لاءِ هينري VIII جي ڪوششن آئرش ڪيٿولڪزم ۽ آئرش قومپرستي جي وچ ۾ ڊگھي لاڳاپن جي شروعات ڪئي. سندس ڌيءُ، ايلزبيٿ اول، ٻيٽ جي انگريزن فتح ڪئي. سترهين صديءَ جي شروعات ۾ انگريزي حڪومت انگريزن ۽ اسڪاٽش مهاجرن کي درآمد ڪندي نوآبادي جي پاليسي شروع ڪئي، اها پاليسي جيڪا اڪثر ڪري مقامي آئرش کي زبردستي هٽائڻ جي ضرورت پوندي هئي. اتر آئرلينڊ ۾ اڄوڪي قومپرست تڪرار هن دور ۾ پنهنجي تاريخي جڙ آهي،
هڪ عورت هٿ-ڪروشي جي هڪ ٽڪري ۾ مکيه نقشن جي وچ ۾ ڪلون ڳٽ ٺاهي ٿي. جڏهن نيو انگلش پروٽيسٽنٽ ۽
