Kultuernamme

Iersk

Alternative nammen

Na hÉireanneach; Na Gaeil

Oriïntaasje

Identifikaasje. De Republyk Ierlân (Poblacht na hÉireann yn it Iersk, hoewol't ornaris oantsjutten wurdt as Éire, of Ierlân) beslacht fiif-seisde fan it eilân Ierlân, it op ien nei grutste eilân fan 'e Britske Eilannen. Iersk is de mienskiplike term fan referinsje foar de boargers fan it lân, syn nasjonale kultuer en syn nasjonale taal. Wylst de Ierske nasjonale kultuer relatyf homogeen is yn fergeliking mei multynasjonale en multykulturele steaten op oare plakken, erkenne Ieren sawol wat lytse as wat wichtige kulturele ûnderskiedingen dy't yntern binne yn it lân en op it eilân. Yn 1922 waard Ierlân, dat oant dy tiid diel útmakke fan it Feriene Keninkryk fan Grut-Brittanje en Ierlân, polityk ferdield yn de Ierske Frijsteat (letter de Republyk Ierlân) en Noard-Ierlân, dy't trochgie as ûnderdiel fan it omneamde Feriene Keninkryk fan Grut Brittanje en Noard-Ierlân. Noard-Ierlân beslacht it oerbleaune sechsde fan it eilân. Hast tachtich jier skieding hat resultearre yn ôfwikende patroanen fan nasjonale kulturele ûntjouwing tusken dizze beide buorlju, sa as sjoen yn taal en dialekt, religy, oerheid en polityk, sport, muzyk en saaklike kultuer. Dochs is de grutste minderheidsbefolking yn Noard-Ierlân (sawat 42Skotske Presbyterianen ferhuze nei Ulster. De oerwinning fan Willem fan Oranje op 'e Stuarts oan 'e ein fan 'e santjinde iuw late ta de perioade fan 'e protestantske opstân , wêryn't de boarger- en minskerjochten fan 'e lânseigen Ieren, wêrfan't de grutte mearderheid katoliken wiene, ûnderdrukt waarden. Tsjin 'e ein fan 'e achttjinde ieu wiene de kulturele woartels fan 'e naasje sterk, groeid troch in mingsel fan Ierske, Noarske, Normandyske en Ingelske taal en gewoanten, en wiene in produkt fan Ingelske ferovering, de twongen yntroduksje fan kolonisten mei ferskate nasjonale eftergrûnen en religys, en de ûntwikkeling fan in Ierske identiteit dy't hast net te skieden wie fan it katolisisme.

Nasjonale identiteit. De lange skiednis fan moderne Ierske revolúsjes begûn yn 1798, doe't katolike en presbyteriaanske lieders, beynfloede troch de Amerikaanske en Frânske revolúsjes en winsken fan de ynfiering fan wat mjitte fan Iersk nasjonaal selsbestjoer, gearfoelen om geweld te brûken om te besykjen de ferbining tusken Ierlân en Ingelân te brekken. Dit, en dêropfolgjende opstânsjes yn 1803, 1848 en 1867, mislearren. Ierlân waard diel útmakke fan it Feriene Keninkryk yn 'e Act of Union fan 1801, dy't duorre oant it ein fan 'e Earste Wrâldkriich (1914-1918), doe't de Ierske Unôfhinklikheidsoarloch late ta in kompromis oerienkomst tusken de Ierske striders, it Britske regear , en Noard-Ierske protestanten dy't Ulster woenediel fan it Feriene Keninkryk te bliuwen. Dit kompromis stifte de Ierske Frijsteat, dy't gearstald wie út seisentweintich fan 'e twaentritich greefskippen fan Ierlân. De rest waard Noard-Ierlân, it iennichste diel fan Ierlân dat yn it Feriene Keninkryk bleau, en wêrby't de mearderheidsbefolking protestantske en unionist wie.

It kulturele nasjonalisme dat der yn slagge om de ûnôfhinklikheid fan Ierlân te krijen, hie syn oarsprong yn 'e katolike emansipaasjebeweging fan 'e iere njoggentjinde ieu, mar it waard galvanisearre troch Anglo-Ierske en oare lieders dy't besochten de revitalisaasje fan 'e Ierske taal te brûken, sport, literatuer, drama en poëzij om de kulturele en histoaryske basis fan 'e Ierske naasje te demonstrearjen. Dizze Gaelic Revival stimulearre grutte populêre stipe foar sawol it idee fan 'e Ierske naasje, en foar ferskate groepen dy't ferskate manieren sochten om dit moderne nasjonalisme út te drukken. It yntellektuele libben fan Ierlân begon in grutte ynfloed te hawwen oer de hiele Britske eilannen en fierder, benammen ûnder de Ierske diaspora dy't twongen wiene te flechtsjen fan 'e sykte, úthongering en dea fan 'e Grutte Hongersneed fan 1846-1849, doe't in kjeld ferwoaste it ierdappelgewaaks, dêr't de Ierske boeren fan ôfhinklik wiene foar iten. Skattings fariearje, mar dizze hongersneed perioade resultearre yn likernôch ien miljoen deaden en twa miljoen emigranten.

Oan 'e ein fan 'e njoggentjinde ieu wiene in protte Ieren yn binnen- en bûtenlânset har yn foar it freedsume ferwêzentlikjen fan "Home Rule" mei in apart Iersk parlemint binnen it Feriene Keninkryk, wylst in protte oaren har ynsette foar it gewelddiedich skieden fan Ierske en Britske bannen. Geheime selskippen, foarrinners fan it Ierske Republikeinske Leger (IRA), sloegen har gear mei publike groepen, lykas fakbûnsorganisaasjes, om in oare reboelje te plannen, dy't plakfûn op Peaskemoandei, 24 april 1916. dizze opstân late ta de grutskalige ûntsizzing fan it Ieren mei Brittanje. De Ierske Unôfhinklikheidsoarloch (1919–1921), folge troch de Ierske Boargeroarloch (1921–1923), einige mei de oprjochting fan in ûnôfhinklike steat.

Etnyske relaasjes. In protte lannen yn 'e wrâld hawwe grutte Ierske etnyske minderheden, wêrûnder de Feriene Steaten, Kanada, it Feriene Keninkryk, Austraalje en Argentynje. Wylst in protte fan dizze minsken ôfstamme fan emigranten fan 'e midden oant ein fan 'e njoggentjinde iuw, binne in protte oaren neikommelingen fan resinte Ierske emigranten, wylst noch oaren yn Ierlân berne binne. Dizze etnyske mienskippen identifisearje yn ferskate graden mei de Ierske kultuer, en se wurde ûnderskieden troch har religy, dûns, muzyk, klean, iten, en sekuliere en religieuze fieringen (de meast ferneamde dêrfan binne de Saint Patrick Day's parades dy't hâlden wurde yn Ierske mienskippen rûn de wrâld op 17 maart).

WylstIerske ymmigranten hienen yn 'e njoggentjinde ieu faak te lijen fan religieuze, etnyske en rasiale bigotry, har mienskippen hjoeddedei wurde karakterisearre troch sawol de fearkrêft fan har etnyske identiteiten as de mjitte wêryn't se har assimilearre hawwe om nasjonale kultueren te hostjen. De bannen mei it "âlde lân" bliuwe sterk. In protte minsken fan Iersk komôf hawwe wrâldwiid aktyf west yn it sykjen nei in oplossing foar it nasjonale konflikt yn Noard-Ierlân, bekend as de "Troubles".

Etnyske relaasjes yn 'e Republyk Ierlân binne relatyf freedsum, sjoen de homogeniteit fan' e nasjonale kultuer, mar Ierske reizgers hawwe faaks it slachtoffer west fan foaroardielen. Yn Noard-Ierlân is it nivo fan etnysk konflikt, dat ûnskiedber ferbûn is mei de ferdieling fan religy, nasjonalisme en etnyske identiteit yn 'e provinsje, heech, en dat is sûnt it útbrekken fan polityk geweld yn 1969. Sûnt 1994 is der in wankele en intermitterende wapenstilstân ûnder de paramilitêre groepen yn Noard-Ierlân. De oerienkomst fan Goedfreed fan 1998 is it meast resinte akkoart.

Urbanisme, arsjitektuer en it gebrûk fan romte

De iepenbiere arsjitektuer fan Ierlân wjerspegelet de eardere rol fan it lân yn it Britske Ryk, om't de measte Ierske stêden en stêden ofwol ûntwurpen of ferboud waarden as Ierlân evoluearre mei Brittanje. Sûnt ûnôfhinklikens, in protte fan 'e arsjitektoanyske ikonografy en symbolyk, yn termen fan bylden, monuminten, musea,en lânskip, hat wjerspegele de offers fan dyjingen dy't fochten foar Ierske frijheid. Residential en saaklike arsjitektuer is fergelykber mei dy fûn op oare plakken yn 'e Britske Eilannen en Noard-Jeropa.

De Ieren leine grutte klam op kearnfamyljes dy't wenplakken fêstigje ûnôfhinklik fan 'e wenplakken fan 'e famyljes dêr't de man en frou út komme, mei de bedoeling om dizze wenningen te besit; Ierlân hat in heul heech persintaazje eigners. As gefolch, de suburbanization fan Dublin resultearret yn in oantal sosjale, ekonomyske, ferfier, arsjitektoanyske en juridyske problemen dy't Ierlân moat oplosse yn de heine takomst.

De ynformaliteit fan 'e Ierske kultuer, dat is ien ding dat Ierske minsken leauwe dat se ûnderskiede fan' e Britten, fasilitearret in iepen en floeiende oanpak tusken minsken yn iepenbiere en partikuliere romten. Persoanlike romte is lyts en besprekber; wylst it net gewoan is foar Ieren om inoar oan te reitsjen by it kuierjen of praten, is d'r gjin ferbod op iepenbiere toanen fan emoasje, affection, of taheaksel. Humor, geletterdheid en ferbale skerpte wurde wurdearre; sarkasme en humor binne de foarkar sanksjes as in persoan oertrêdt de pear regels dy't regelje iepenbiere sosjale ynteraksje.

Iten en ekonomy

Iten yn it deistich libben. It Ierske dieet is fergelykber mei dat fan oare Noard-Jeropeeske folken. Der is in klam op dekonsumpsje fan fleis, granen, bôle, en ierappels by de measte mielen. Griente lykas koal, raap, woartels en brokkoli binne ek populêr as begelieding foar it fleis en ierappels. Tradysjonele Ierske deistige itengewoanten, beynfloede troch in boereethos, befette fjouwer mielen: moarnsiten, diner (it middeismiel en it wichtichste fan 'e dei), tee (yn 'e iere jûn, en oars as "high tea" dy't normaal tsjinne wurdt by 4:00 P.M. en wurdt assosjearre mei Britske gewoanten), en jûnsmiel (in lichte repast foardat jo mei pensjoen gean). Roasts en stews, fan lam, beef, kip, ham, pork, en turkije, binne de middelpunten fan tradisjonele mielen. Fisk, fral salm, en seafood, benammen prawns, binne ek populêre meallen. Oant koartlyn sluten de measte winkels om it diner oere (tusken 13.00 en 14.00 oere) om personiel te tastean om nei hûs te gean foar har miel. Dizze patroanen feroarje lykwols, fanwege it tanimmende belang fan nije libbensstilen, beroppen en wurkpatroanen, lykas ek it ferhege konsumpsje fan beferzen, etnyske, take-out en ferwurke iten. Dochs behâlde guon iten (lykas tarwebroaden, woarsten, en spekútslach) en guon dranken (lykas it nasjonale bier, Guinness en Ierske whisky) har wichtige gustatory en symboalyske rollen yn Ierske mielen en sosjalisearjen. Regionale gerjochten, besteande út farianten op stews, ierappelkasseroles, en broadsjes, bestean ek. It iepenbiere hûsis in essinsjeel moetingsplak foar alle Ierske mienskippen, mar dizze fêstigings tradisjoneel komselden tsjinne diner. Yn it ferline hiene kroegen twa aparte seksjes, dy fan 'e bar, reservearre foar manlju, en de lounge, iepen foar manlju en froulju. Dizze ûnderskieding ferminderet, lykas ferwachtingen fan geslachtsfoarkar by it konsumpsje fan alkohol.

Food Customs by seremoniële gelegenheden. D'r binne in pear seremoniële iten gewoanten. Grutte famylje gearkomsten faak sitte del nei in haadmiel fan roast kip en ham, en turkije wurdt de foarkar skûtel foar Christmas (folge troch Christmas cake of plum pudding). Drinkgedrach yn kroegen

De ynformaliteit fan de Ierske kultuer fasilitearret in iepen en floeiende oanpak tusken minsken op iepenbiere plakken. wurdt ynformeel besteld, yn wat troch guon wurdt waarnommen as in ritualistyske manier om dranken yn rûnten te keapjen.

Basis ekonomy. Lânbou is net langer de wichtichste ekonomyske aktiviteit. Yndustry ferantwurdet 38 prosint fan it bruto binnenlânsk produkt (BBP) en 80 prosint fan de eksport, en hat 27 prosint fan it personiel yn tsjinst. Yn 'e 1990's genoat Ierlân jierlikse hannelsoerskotten, fallende ynflaasje, en ferheging fan bou, konsumintútjeften, en ynvestearrings fan bedriuwen en konsuminten. De wurkleazens gie del (fan 12 prosint yn 1995 nei sawat 7 prosint yn 1999) en de emigraasje naam ôf. Mei yngong fan 1998, de arbeidsmachtbestie út 1,54 miljoen minsken; fan 1996 ôf wie 62 prosint fan de arbeidsmacht yn tsjinsten, 27 prosint yn fabrikaazje en bou, en 10 prosint yn lânbou, boskbou en fiskerij. Yn 1999 hie Ierlân de rapst groeiende ekonomy yn 'e Jeropeeske Uny. Yn 'e fiif jier oant 1999 is it BBP per capita mei 60 prosint omheech gien, oant sawat $ 22.000 (FS).

Nettsjinsteande syn yndustrialisaasje is Ierlân noch altyd in agrarysk lân, dat wichtich is foar har selsbyld en syn imago foar toeristen. Fan 1993 ôf wie mar 13 prosint fan it lân bebouwbaar, wylst 68 prosint wijd wie oan permaninte greiden. Wylst alle Ierske fiedselprodusinten in beskieden hoemannichte fan har produkt konsumearje, binne lânbou en fiskerij moderne, meganisearre en kommersjele bedriuwen, mei de grutte bulte fan produksje nei de nasjonale en ynternasjonale merken. Hoewol't it imago fan 'e lytsbedriuwsboer bliuwt yn keunst, literêre en akademyske rûnten, binne de Ierske lânbou en boeren like avansearre yn technology en technyk as de measte fan har Jeropeeske buorlju. Earmoede bliuwt lykwols oanhâldend ûnder boeren mei lytse bedriuwen, op earm lân, benammen yn in protte dielen fan it westen en suden. Dizze boeren, dy't om te oerlibjen mear moatte fertrouwe op gewaaksen en mingde lânbou as harren mear kommersjele buorlju, belûke alle famyljeleden by in ferskaat oan ekonomyske strategyen. Dizze aktiviteiten omfetsje off-pleats lean arbeid en it oanskaffen fan steatspensioenen en wurkleazensútkearingen ("de dole").

Lânbesit en eigendom. Ierlân wie ien fan 'e earste lannen yn Jeropa wêryn boeren har lânbesit keapje koene. Tsjintwurdich binne allegear mar in pear pleatsen yn famyljebesit, hoewol guon berchweide en feelân yn 'e mienskip hâlden wurde. Koöperaasjes binne benammen produksje- en marketingbedriuwen. In jierliks ​​feroarjend oanpart fan greide en boulân wurdt elk jier ferpachte, meast foar in perioade fan alve moannen, yn in tradisjoneel systeem dat bekend is as conacre.

Grutte yndustry. De wichtichste yndustry binne fiedingsprodukten, brouwen, tekstyl, klean, en farmaseutyske produkten, en Ierlân wurdt rap bekend om har rollen yn 'e ûntwikkeling en ûntwerp fan ynformaasjetechnologyen en finansjele stipetsjinsten. Yn 'e lânbou binne de wichtichste produkten fleis en suvel, ierappels, sûkerbiten, gers, weet en raap. De fiskerij konsintrearret him op kabeljauw, schelvis, hjerring, makreel en skulpdieren (krab en kreeft). Toerisme fergruttet syn oandiel yn 'e ekonomy jierliks; yn 1998 wie totale toerisme en reis earnings $ 3,1 miljard (US).

Hannel. Ierlân hie in konsekwint hannelsoerskot oan 'e ein fan' e jierren '90. Yn 1997 bedroech dit oerskot $13 miljard (FS). Ierlân syn wichtichste hannel partners binne it Feriene Keninkryk, de rest fan deEuropeeske Uny, en de Feriene Steaten.

Wurkferdieling. Yn 'e lânbou wurde deistige en seizoenstaken ferdield neffens leeftyd en geslacht. De measte publike aktiviteiten dy't te krijen hawwe mei pleatsproduksje wurde behannele troch folwoeksen mantsjes, hoewol't guon lânbouproduksje dy't ferbûn is mei it húshâlden, lykas aaien en huning, troch folwoeksen wyfkes op 'e merk brocht wurdt. Buorlju helpe inoar faak mei har arbeid as apparatuer as seizoensproduksje freget, en dit netwurk fan pleatslike stipe wurdt ûnderhâlden troch bannen fan houlik, religy en tsjerke, ûnderwiis, politike partij en sport. Wylst yn it ferline de measte blauwe-kraach en lean-arbeid banen waarden holden troch manlju, froulju binne hieltyd mear yn 'e arbeidskrêft oer de lêste generaasje, benammen yn toerisme, ferkeap, en ynformaasje en finansjele tsjinsten. De leanen en salarissen binne konsekwint leger foar froulju, en wurkgelegenheid yn 'e toeristyske sektor is faak seizoens of tydlik. D'r binne heul min wetlike leeftyds- of geslachtsbeperkingen foar it yngean fan beroppen, mar ek hjir dominearje manlju yn oantal, as net ek yn ynfloed en kontrôle. Iersk ekonomysk belied hat bedriuwen yn bûtenlân oanmoedige, as ien manier om kapitaal te ynjeksje yn ûnderûntwikkele dielen fan it lân. De Feriene Steaten en it Feriene Keninkryk steane boppe de list fan bûtenlânske ynvestearders yn Ierlân.

Sosjale stratifikaasje

Klassen en kasten. De Ieren faakpersint fan 'e totale befolking fan 1,66 miljoen) beskôgje harsels as nasjonaal en etnysk Iersk, en se wize op 'e oerienkomsten tusken har nasjonale kultuer en dy fan 'e Republyk as ien reden wêrom't se, en Noard-Ierlân, moatte wurde ferienige mei de Republyk, yn wat dan in all-eilân naasje-steat foarmje soe. De mearderheidsbefolking yn Noard-Ierlân, dy't harsels as nasjonaal Britsk beskôgje, en dy't har identifisearje mei de politike mienskippen fan Unionisme en Loyalisme, siket gjin ienwurding mei Ierlân, mar wol leaver har tradisjonele bannen mei Brittanje behâlde.

Binnen de Republyk wurde kulturele ûnderskiedingen erkend tusken stedske en plattelânsgebieten (benammen tusken de haadstêd Dublin en de rest fan it lân), en tusken regionale kultueren, dy't it meast besprutsen wurde yn termen fan it Westen, it Suden, de Midlands en it Noarden, en dy't rûchwei oerienkomme mei de tradisjonele Ierske provinsjes fan respektivelik Connacht, Munster, Leinster en Ulster. Wylst de oerweldigjende mearderheid fan 'e Ieren harsels beskôgje as etnysk Ieren, sjogge guon Ieren harsels as Ieren fan Britsk komôf, in groep dy't soms oantsjut wurdt as de "Anglo-Ieren" of "West-Briten". In oare wichtige kulturele minderheid binne Ierske "Reizgers", dy't histoarysk in omreizgjende etnyske groep west hawwe bekend om har rollen yn 'efernimme dat har kultuer fan har buorlju ôfset wurdt troch har egalitarisme, wjersidigens en ynformaliteit, wêrby't frjemden net wachtsje op ynliedingen om te praten, de foarnamme wurdt fluch oannommen yn saaklik en profesjonele diskusje, en it dielen fan iten, ark, en oare weardefolle saken is gewoan. Dizze nivelleringsmeganismen ferleegje in protte druk dy't ûntstien binne troch klasseferhâldingen, en leauwe faaks frij sterke divyzjes ​​​​fan status, prestiizje, klasse en nasjonale identiteit. Wylst de stive klassenstruktuer dêr't de Ingelsken ferneamd om binne foar in grut part ôfwêzich is, besteane sosjale en ekonomyske klassenûnderskieden, en wurde faak reprodusearre troch ûnderwiis- en religieuze ynstellingen, en de beroppen. De âlde Britske en Anglo-Ierske aristokrasy binne lyts yn tal en relatyf machteleas. Se binne op 'e top fan' e Ierske maatskippij ferfongen troch de rike, in protte fan wa't har fortún makke hawwe yn bedriuw en beroppen, en troch ferneamden út 'e keunst- en sportwrâlden. Sosjale klassen wurde besprutsen yn termen fan arbeidersklasse, middenklasse en adel, mei beskate beroppen, lykas boeren, faak yndield neffens har rykdom, lykas grutte en lytse boeren, groepearre neffens de grutte fan har lânbesit en kapitaal. De sosjale grinzen tusken dizze groepen binne faak ûndúdlik en permeabel, mar har basisdiminsjes binne dúdlik te ûnderskieden foar lokale befolkingtroch klean, taal, opfallend konsumpsje, frije tiid, sosjale netwurken, en berop en berop. Relative rykdom en sosjale klasse beynfloedzje ek libbenskeuzes, faaks de wichtichste is dy fan basis- en middelbere skoallen, en universiteiten, wat op syn beurt ynfloed hat op de mobiliteit fan 'e klasse. Guon minderheidsgroepen, lykas reizgers , wurde yn 'e populêre kultuer faak ôfbylde as bûten of ûnder it akseptearre sosjale klassensysteem, wat it ûntkommen út 'e ûnderklasse foar har like dreech makket as foar de langduorjende wurkleazen fan 'e binnenstêden.

Symboalen fan sosjale stratifikaasje. Taalgebrûk, benammen dialekt, is in dúdlike yndikator fan klasse en oare sosjale status. Dress koades hawwe ûntspannen oer de lêste generaasje, mar de opfallende konsumpsje fan wichtige symboalen fan rykdom en súkses, lykas ûntwerper klean, goed iten, reizen, en djoere auto's en huzen, jout wichtige strategyen foar klasse mobiliteit en sosjale foarútgong.

Politike libben

Oerheid. De Republyk Ierlân is in parlemintêre demokrasy. It Nasjonaal Parlemint ( Oireachtas ) bestiet út de presidint (direkt troch it folk keazen), en twa huzen: Dáil Éireann (Hûs fan Offurdigen) en Seanad Éireann (Senaat). Har foegen en funksjes komme ôf fan 'e grûnwet (ynsteld op 1 july 1937). Fertsjintwurdigersoan Dáil Éireann, dy't Teachta Dála neamd wurde, of TD's, wurde keazen troch proporsjonele fertsjintwurdiging mei ien oerdraachbere stim. Wylst wetjouwende

Minsken rinne foarby in kleurige winkel yn Dublin. macht leit yn 'e Oireachtas, alle wetten binne ûnderwurpen oan de ferplichtingen fan lidmaatskip fan' e Jeropeeske Mienskip, dêr't Ierlân yn 1973 by kaam. De útfierende macht fan 'e steat leit by it regear, gearstald út de Taoiseach (premier) en it kabinet. Wylst in oantal politike partijen yn 'e Oireachtas fertsjintwurdige binne, binne regearingen sûnt de jierren '30 oanfierd troch òf de Fianna Fáil òf de Fine Gael-partij, dy't beide sintrum-rjochts partijen binne. County Councils binne de wichtichste foarm fan pleatslik bestjoer, mar se hawwe in pear foegen yn wat ien fan 'e meast sintralisearre steaten yn Jeropa is.

Liederskip en politike amtners. De Ierske politike kultuer wurdt markearre troch har postkolonialisme, konservatisme, lokalisme en familisme, dy't allegear beynfloede waarden troch de Ierske Katolike Tsjerke, Britske ynstellings en polityk, en Gaelic kultuer. Ierske politike lieders moatte fertrouwe op har lokale politike stipe - wat mear hinget fan har rollen yn 'e pleatslike maatskippij, en har echte as ferbylde rollen yn netwurken fan begeunstigers en kliïnten - dan it docht op har rollen as wetjouwers of politike bestjoerders. As gefolch is der gjin setkarriêrepaad nei politike promininsje, mar yn 'e rin fan' e jierren hawwe sporthelden, famyljeleden fan eardere politisy, tollenaars en militêren grut súkses hân om yn 'e Oireachtas keazen te wurden. Pervasive yn Ierske polityk is bewûndering en politike stipe foar politisy dy't pork barrel oerheidstsjinsten en foarrieden kinne leverje oan syn kiezers (hiel pear Ierske froulju berikke de hegere nivo's fan polityk, yndustry en akademy). Wylst der yn de Ierske polityk, benammen yn 'e stêden, altyd in lûd oerbleaun is, binne dizze partijen sûnt de jierren 1920 komselden sterk west, mei't sa no en dan sukses fan 'e Labour Party de meast opfallende útsûndering wie. De measte Ierske politike partijen jouwe gjin dúdlike en ûnderskate beliedsferskillen, en in pear stelle de politike ideologyen foar dy't oare Europeeske folken karakterisearje. De grutte politike skieding is dy tusken Fianna Fáil en Fine Gael, de twa grutste partijen, waans stipe noch altyd ûntliend is oan 'e neikommelingen fan 'e beide tsjinoerstelde kanten yn 'e Boargeroarloch, dy't fochten oer it akseptearjen fan it kompromisferdrach dat it eilân ferdielde yn de Ierske Frijsteat en Noard-Ierlân. Dêrtroch stimt de kiezers net op kandidaten fanwegen harren beliedsinisjativen, mar fanwegen de persoanlike feardigens fan in kandidaat om materiële winst foar kiezers te realisearjen, en om't de famylje fan de kiezer fan âlds departij fan de kandidaat. Dit stimpatroan hinget ôf fan lokale kennis fan 'e politikus, en de ynformaliteit fan' e pleatslike kultuer, dy't minsken stimulearret om te leauwen dat se direkte tagong hawwe ta har politisy. De measte lanlike en pleatslike politisy hawwe reguliere iepen kantoartiden dêr't kiezers har problemen en soargen kinne beprate sûnder in ôfspraak te meitsjen.

Sosjale problemen en kontrôle. It juridyske systeem is basearre op mienskiplik rjocht, wizige troch folgjende wetjouwing en de grûnwet fan 1937. Gerjochtlike beoardieling fan wetjouwing wurdt makke troch it Supreme Court, dat wurdt beneamd troch de presidint fan Ierlân op advys fan 'e regearing . Ierlân hat in lange skiednis fan polityk geweld, dat noch altyd in wichtich aspekt is fan it libben yn Noard-Ierlân, dêr't paramilitêre groepen lykas de IRA wat stipe hawwe fan minsken yn 'e Republyk. Under hannelingen foar needmacht kinne bepaalde juridyske rjochten en beskermingen wurde skorst troch de steat yn 'e efterfolging fan terroristen. Misdieden fan net-polityk geweld binne seldsum, hoewol guon, lykas spousal- en bernemishanneling, miskien net rapporteare wurde. De measte grutte misdieden, en de meast wichtige misdieden yn 'e populêre kultuer, binne dy fan ynbraak, stellerij, diefstal en korrupsje. De kriminaliteitssifers binne heger yn stedske gebieten, wat yn guon opfettingen resultaat is fan 'e earmoede dy't endemysk is foar guon binnenstêden. Der is in algemien respekt foar de wet en haraginten, mar oare sosjale kontrôles besteane ek om morele oarder te behâlden. Sokke ynstellings as de Katolike Tsjerke en it steatsûnderwiissysteem binne foar in part ferantwurdlik foar de algemiene neilibjen fan regels en respekt foar gesach, mar d'r is in anargyske kwaliteit oan 'e Ierske kultuer dy't it ôfset fan har oanbuorjende Britske kultueren. Ynterpersoanlike foarmen fan ynformele sosjale kontrôle omfetsje in ferhege gefoel foar humor en sarkasme, stipe troch de algemiene Ierske wearden fan wjersidigens, irony en skepsis oangeande sosjale hiërargyen.

Militêre aktiviteit. De Ierske ferdigeningsmacht hawwe leger, marinetsjinst en loftkorpstûken. It totale lidmaatskip fan 'e permaninte krêften is sawat 11.800, mei 15.000 dy't yn 'e reserves tsjinje. Wylst it militêr benammen oplaat is om Ierlân te ferdigenjen, hawwe Ierske soldaten tsjinne yn de measte fredesmissy fan 'e Feriene Naasjes, foar in part fanwegen it neutraliteitsbelied fan Ierlân. De Definsjemacht spylje in wichtige feiligensrol op 'e grins mei Noard-Ierlân. De Ierske Nasjonale Plysje, An Garda Siochána , is in ûnbewapene krêft fan likernôch 10.500 leden.

Programma's foar sosjaal wolwêzen en feroaring

It nasjonaal sosjaal wolwêzensysteem mingt programma's foar sosjale fersekering en sosjale bystân om finansjele stipe te jaan oan sike, âlderein en wurkleazen, en profitearje fan sawat 1,3 miljoen minsken. State útjeftenop sosjaal wolwêzen bestiet út 25 prosint fan oerheidsútjeften, en sawat 6 prosint fan it BBP. Oare reliëf-ynstânsjes, wêrfan in protte ferbûn binne mei de tsjerken, jouwe ek weardefolle finansjele bystân en sosjale reliëfprogramma's foar it ferbetterjen fan 'e betingsten fan earmoed en ûngelikens.

Net-regearingsorganisaasjes en oare ferienings

De boargerlike maatskippij is goed ûntwikkele, en net-gûvernemintele organisaasjes tsjinje alle klassen, beroppen, regio's, beroppen, etnyske groepen en woldiedige doelen. Guon binne tige machtich, lykas de Ierske Farmers Association, wylst oaren, lykas de ynternasjonale woldiedige stipe-organisaasje, Trócaire , in katolyk buro foar wrâldûntwikkeling, wiidferspraat finansjele en morele stipe befelje. Ierlân is ien fan 'e heechste bydragen per capita oan partikuliere ynternasjonale help yn' e wrâld. Sûnt de oprjochting fan 'e Ierske steat binne in oantal ûntwikkelingsburo's en nutsbedriuwen organisearre yn organen dy't foar in part yn steat binne, lykas it Industrial Development Agency, mar dy wurde stadichoan privatisearre.

Geslachtsrollen en statusen

Wylst geslachtlike gelikensens op 'e wurkflier wurdt garandearre troch wet, besteane opmerklike ûngelikens tusken de geslachten op sokke gebieten as lean, tagong ta profesjonele prestaasjes en pariteit fan achting yn' e wurkplak. Bepaalde banen en beroppen wurde noch altyd beskôge troch grutte segminten fan depopulaasje te wêzen geslacht keppele. Guon kritisy beweare dat genderfoaroardielen bliuwend fêststeld en fersterke wurde yn 'e wichtichste ynstellingen fan' e naasje fan regearing, ûnderwiis en religy. Feminisme is in groeiende beweging yn plattelân en stedske gebieten, mar it hat noch in protte obstakels ûnder tradisjonalisten.

Houlik, famylje en sibskip

Houlik. Houliken wurde komselden regele yn it moderne Ierlân. Monogaam houliken binne de noarm, lykas stipe en sanksjonearre troch de steat en de kristlike tsjerken. Skieding is legaal sûnt 1995. De measte echtpeallen wurde selektearre troch de ferwachte middels fan yndividuele trial and error dy't wurden de noarm yn West-Jeropeeske maatskippij. De easken fan boeremaatskippij en ekonomy pleatse noch altyd grutte druk op plattelânsmannen en -froulju om te trouwen, benammen yn guon relatyf earme plattelânsdistrikten dêr't in hege migraasjerate is ûnder

Eugene Lamb, in uillean pipe maker yn Kinvara, County Galway, hâldt ien fan syn guod. froulju, dy't nei de stêden gean of emigrearje op syk nei wurk en sosjale status yn oerienstimming mei har oplieding en sosjale ferwachtingen. Houliksfeesten foar pleatsmannen en -froulju, wêrfan't de bekendste yn 'e iere hjerst yn Lisdoonvarna plakfynt, hat tsjinne as ien manier om minsken byinoar te bringen foar mooglike houlikswedstriden, mar de ferhege krityk op sokke praktiken yn' e Ierske maatskippij kinharren takomst yn gefaar bringe. It rûsde houliksnivo per tûzen minsken yn 1998 wie 4,5. Wylst de gemiddelde leeftiden fan partners by houlik bliuwt te wêzen âlder dan oare westerske maatskippijen, de leeftiden hawwe sakke oer de lêste generaasje.

Ynlânske ienheid. De húshâlding fan 'e nukleêre famylje is de wichtichste húshâldlike ienheid, lykas de basisienheid fan produksje, konsumpsje en erfskip yn 'e Ierske maatskippij.

Erfskip. Eardere plattelânspraktiken fan it oerlitten fan it erfskip oan ien soan, dêrmei syn sibben te twingen ta leanarbeid, de tsjerke, it leger, of emigraasje, binne wizige troch feroaringen yn Ierske wet, geslachtrollen, en de grutte en struktuer fan famyljes. Alle bern hawwe wetlik rjocht op erfenis, hoewol't der noch altyd in foarkar bliuwt foar boeresoannen om it lân te erven, en dat in pleats sûnder ferdieling trochjûn wurdt. Soartgelikense patroanen besteane yn stedske gebieten, dêr't geslacht en klasse wichtige determinanten binne fan it erfenis fan eigendom en kapitaal.

Kingroepen. De wichtichste sibbengroep is de kearnfamylje, mar útwreide famyljes en sibben bliuwe wichtige rollen spylje yn it Ierske libben. De ôfkomst komt út beide famyljes fan beide âlden. Bern nimme yn 't algemien de efternammen fan har heit oan. Kristlike (foar)nammen wurde faak selektearre om in foarâlder te earjen (meast in pake en beppe), en yn 'e katolike tradysje binne de measte foarnammen dy fanhilligen. In protte famyljes bliuwe de Ierske foarm fan har nammen brûke (guon "kristlike" nammen binne feitlik foarkristlik en net oersetber yn it Ingelsk). Bern yn it nasjonale basisskoallesysteem wurde leard om it Ierske taalekwivalint fan har nammen te kennen en te brûken, en it is legaal om jo namme yn ien fan 'e twa offisjele talen te brûken.

Sosjalisaasje

Berneopfieding en ûnderwiis. Sosjalisaasje fynt plak yn de húshâlding, op skoallen, yn tsjerke, fia de elektroanyske en printe media, en yn frijwillige jeugdorganisaasjes. Bysûndere klam wurdt lein op ûnderwiis en literatuer; 98 prosint fan de befolking fan fyftjin jier en âlder kin lêze en skriuwe. De mearderheid fan de fjouwerjierrigen giet nei de beukerskoalle, en alle fiifjierrigen sitte op de basisskoalle. Mear as trijetûzen basisskoallen betsjinje 500.000 bern. De measte basisskoallen binne keppele oan de Katolike Tsjerke, en krije kapitaalfinansiering fan de steat, dy't ek de leanen fan de measte leararen betellet. Post-primêr ûnderwiis omfettet 370.000 studinten, yn middelbere, beropsûnderwiis, mienskip, en wiidweidige skoallen.

Heger ûnderwiis. Underwiis op tredde nivo omfettet universiteiten, technologyske hegeskoallen en ûnderwiiskolleezjes. Allegear binne selsbestjoerend, mar wurde benammen finansierd troch de steat. Sa'n 50 prosint fan de jongeren folget ien of oare foarm fan oplieding op it tredde nivo, de helte fan har folgetynformele ekonomy as ambachtslju, hannelers, en entertainers. Der binne ek lytse religieuze minderheden (lykas Ierske Joaden), en etnyske minderheden (lykas Sinezen, Yndianen en Pakistanen), dy't in protte aspekten fan kulturele identifikaasje mei har oarspronklike nasjonale kultueren behâlden hawwe.

Sjoch ek: Kultuer fan de Faeröer - skiednis, minsken, klean, froulju, leauwen, iten, gewoanten, famylje, sosjaal

Lokaasje en geografy. Ierlân leit yn it uterste westen fan Jeropa, yn 'e Noard-Atlantyske Oseaan, westlik fan it eilân Grut-Brittanje. It eilân is 302 miles (486 kilometer) lang, noard nei súd, en 174 miles (280 kilometer) op it breedste punt. It gebiet fan it eilân is 32.599 fjouwerkante myl (84.431 fjouwerkante kilometer), wêrfan de Republyk 27.136 fjouwerkante myl (70.280 fjouwerkante kilometer) beslacht. De Republyk hat 223 miles (360 kilometer) lângrins, allegear mei it Feriene Keninkryk, en 898 miles (1.448 kilometer) kustline. It wurdt skieden fan it oanbuorjende eilân Grut-Brittanje yn it easten troch de Ierske See, it Noardkanaal en Saint George's Channel. It klimaat is temperearre maritime, feroare troch de Noard-Atlantyske Strom. Ierlân hat mylde

Ierlân winters en koele simmers. Troch de hege delslach is it klimaat konsekwint fochtich. De Republyk wurdt markearre troch in leechlizzende fruchtbere sintrale flakte omjûn troch heuvels en uncultivated lytse bergen om de bûtenste râne fan it eilân. It hichtepunt is 3.414 feet (1.041 meter). De grutste rivier isgraden. Ierlân is wrâldferneamd om syn universiteiten, dat binne de Universiteit fan Dublin (Trinity College), de Nasjonale Universiteit fan Ierlân, de Universiteit fan Limerick, en Dublin City University.

Etikette

Algemiene regels fan sosjale etikette jilde oer etnyske, klasse en religieuze barriêres. Lûd, boisterich en grutsk gedrach wurde ûntmoedige. Unbekende minsken sjogge direkt nei inoar yn iepenbiere romten, en sizze faaks "hallo" yn groetnis. Bûten formele ynliedingen binne groeten faak fokaal en wurde net begelaat troch in hândruk of tút. Partikulieren ûnderhâlde in iepenbiere persoanlike romte om harsels; iepenbiere oanreitsjen is seldsum. Generositeit en wjersidigens binne wichtige wearden yn sosjale útwikseling, benammen yn 'e ritualisearre foarmen fan groepsdrinken yn kroegen.

Religy

Religieuze leauwen. De Ierske grûnwet garandearret frijheid fan gewisse en it frije berop en praktyk fan religy. Der is gjin offisjele steatsgodstsjinst, mar kritisy wize op de bysûndere omtinken jûn oan de Katolike Tsjerke en har aginten sûnt de oprjochting fan de steat. Yn 'e folkstelling fan 1991 wie 92 prosint fan 'e befolking roomsk-katolyk, 2,4 prosint hearde ta de Tsjerke fan Ierlân (Anglikaansk), 0,4 prosint wie presbyterianen en 0,1 prosint wie metodisten. De Joadske mienskip útmakke .04 prosint fan it totaal, wylst likernôch 3 prosint heardeoan oare religieuze groepen. Gjin ynformaasje oer religy waard weromjûn foar 2,4 prosint fan 'e befolking. Kristlik oplibbing feroaret in protte fan 'e manieren wêrop't de minsken har relatearje oan inoar en har formele tsjerklike ynstellingen. Folkskulturele leauwen oerlibje ek, sa docht bliken út de protte hillige en genêzende plakken, lykas de hillige boarnen dy't it lânskip stipje.

Religieuze praktiken. De Katolike Tsjerke hat fjouwer tsjerklike provinsjes, dy't it hiele eilân omfetsje en sadwaande de grins mei Noard-Ierlân oerstekke. De aartsbiskop fan Armagh yn Noard-Ierlân is de primaat fan hiel Ierlân. De bisdomstruktuer, dêr't trettjinhûndert parochys yn betsjinne wurde troch fjouwertûzen prysters, datearret út de tolfde iuw en komt net oerien mei politike grinzen. Der binne likernôch tweintich tûzen minsken dy't tsjinje yn ferskate katolike religieuze oarders, út in kombinearre Ierlân en Noard-Ierlân katolike befolking fan 3,9 miljoen. De Tsjerke fan Ierlân, dy't tolve bisdommen hat, is in autonome tsjerke binnen de wrâldwide Anglikaanske Kommuny. De primaat fan hiel Ierlân is de aartsbiskop fan Armagh, en syn totale lidmaatskip is 380.000, wêrfan 75 prosint yn Noard-Ierlân is. D'r binne 312.000 Presbyterianen op it eilân (wêrfan 95 prosint yn Noard-Ierlân), groepearre yn 562 gemeenten en ienentweintich presbyteries.

Rituelen en hillige plakken. Yn dit foaral katolike lân binne d'r in oantal Tsjerke-erkende hillichdommen en hillige plakken, benammen dy fan Knock, yn County Mayo, it plak fan in rapportearre ferskynsel fan 'e Hillige Mem. Tradysjonele hillige plakken, lykas hillige boarnen, lûke pleatslike minsken op alle tiden fan it jier oan, hoewol in protte wurde ferbûn mei bepaalde dagen, hilligen, rituelen en feesten. Ynterne pylgertochten nei plakken as Knock en Croagh Patrick (in berch yn County Mayo ferbûn mei Sint Patrick) binne wichtige aspekten fan it katolike leauwen, dat faaks de yntegraasje fan formele en tradisjonele religieuze praktiken wjerspegelje. De hillige dagen fan 'e offisjele kalinder fan' e Ierske Katolike Tsjerke wurde waarnommen as nasjonale feestdagen.

Dea en it neilibjen. Funerary gewoanten binne ûnskiedber ferbûn mei ferskate katolike tsjerke religieuze rituelen. Wylst wekkers trochgean yn huzen te hâlden, wint de praktyk fan it brûken fan begraffenissen en parlours yn populariteit.

Medisinen en sûnenssoarch

Medyske tsjinsten wurde troch de steat fergees oanbean oan sawat in tredde fan 'e befolking. Alle oaren betelje minimale kosten by foarsjenningen foar folkssûnens. D'r binne sawat 128 dokters foar elke 100.000 minsken. Ferskate foarmen fan folk en alternative medisinen bestean oer it hiele eilân; measte plattelânsgemeenten hawwe lokaal bekend healers ofhealing plakken. Religieuze plakken, lykas de pylgerreisbestimming Knock, en rituelen binne ek bekend om har genêzende krêften.

Sekulêre fieringen

De nasjonale feestdagen binne keppele oan nasjonale en religieuze skiednis, lykas Sint Patricksdei, Kryst en Peaske, of binne seizoensbank- en iepenbiere feestdagen dy't plakfine op moandeis, wêrtroch lange wykeinen.

De Keunsten en Humanities

Literatuer. De literêre renêssânse fan de lette njoggentjinde ieu yntegrearre de hûndert jier âlde tradysjes fan skriuwen yn it Iersk mei dy fan it Ingelsk, yn wat bekend wurden is as Anglo-Ierske literatuer. Guon fan 'e grutste skriuwers yn it Ingelsk oer de lêste ieu wiene Iersk: W. B. Yeats, George Bernard Shaw, James Joyce, Samuel Beckett, Frank O'Connor, Seán O'Faoláin, Seán O'Casey, Flann O'Brien en Seamus Heaney . Se en in protte oaren hawwe in ûnferbidlik rekord makke fan in nasjonale ûnderfining dy't universele berop hat.

Graphic Arts. Hege, populêre en folkskeunsten binne heech wurdearre aspekten fan it pleatslik libben yn hiel Ierlân.

Muorren skiede yndividuele fjilden op Inisheer, ien fan 'e Aran-eilannen fan Ierlân. Grafyske en byldzjende keunst wurde sterk stipe troch de regearing fia har Arts Council en de 1997-foarme ôfdieling Keunsten, Heritage, Gaeltacht en de eilannen. Alle grutte ynternasjonale keunstbewegingen hawweharren Ierske fertsjintwurdigers, dy't faaks like ynspirearre binne troch lânseigen as tradisjonele motiven. Under de wichtichste keunstners fan 'e ieu binne Jack B. Yeats en Paul Henry.

Performance Arts. Performers en artysten binne benammen wurdearre leden fan 'e Ierske naasje, dy't ynternasjonaal ferneamd is foar de kwaliteit fan har muzyk, aktearjen, sjongen, dûnsjen, komponearjen en skriuwen. U2 en Van Morrison yn rock, Daniel O'Donnell yn country, James Galway yn klassyk, en de Chieftains yn Ierske tradisjonele muzyk binne mar in stekproef fan 'e artysten dy't wichtige ynfloeden west hawwe op 'e ûntwikkeling fan ynternasjonale muzyk. Ierske tradisjonele muzyk en dûns hawwe ek it wrâldwide ferskynsel fan Riverdance brocht. De Ierske bioskoop fierde har hûndertjierrich bestean yn 1996. Ierlân is de side en de ynspiraasje foar de produksje fan spylfilms sûnt 1910. Grutte regisseurs (lykas Neill Jordan en Jim Sheridan) en akteurs (lykas Liam Neeson en Stephen Rhea) meitsje diel út fan in nasjonaal belang yn 'e fertsjintwurdiging fan it hjoeddeiske Ierlân, lykas symbolisearre yn it troch de steat sponsore Film Institute of Ireland.

De steat fan 'e Fysike en Sosjale Wittenskippen

De oerheid is de wichtichste boarne fan finansjele stipe foar akademysk ûndersyk yn 'e fysike en sosjale wittenskippen, dy't breed en sterk fertsjintwurdige binne yn' e universiteiten fan 'e naasje en yn oerheid-sponsore ynstânsjes, lykas it Ekonomysk en Sosjaal Undersyksynstitút yn Dublin. Ynstellingen foar heger learen lûke relatyf hege oantallen ynternasjonale studinten op sawol undergraduate as postgraduate nivo, en Ierske ûndersikers binne te finen yn alle gebieten fan akademysk en tapast ûndersyk oer de heule wrâld.

Bibliografy

Clancy, Patrick, Sheelagh Drudy, Kathleen Lynch, and Liam O'Dowd, eds. Irish Society: Sociological Perspectives , 1995.

Curtin, Chris, Hastings Donnan, and Thomas M. Wilson, eds. Irish Urban Cultures , 1993.

Taylor, Lawrence J. Occasions of Faith: An Anthropology of Irish Catholics , 1995.

Wilson, Thomas M. "Tema's yn 'e antropology fan Ierlân." Yn Susan Parman, ed., Europe in the Anthropological Imagination , 1998.

Web Sites

CAIN Project. Eftergrûnynformaasje oer Noard-Ierlân Maatskippij - Befolking en Vital Statistics . Elektroanysk dokumint. Beskikber fan: //cain.ulst.ac.uk/ni/popul.htm

Government of Ireland, Central Statistics Office, Principal Statistics . Elektroanysk dokumint. Beskikber fan //www.cso.ie/principalstats

Government of Ireland, Department of Foreign Affairs. Feiten oer Ierlân . Elektroanysk dokumint. Beskikber fan //www.irlgov.ie/facts

—T HOMAS M. W ILSON

de Shannon , dy't yn 'e noardlike heuvels ûntspringt en súdlik en westlik yn 'e Atlantyske Oseaan streamt. De haadstêd Dublin (Baile Átha Cliath yn it Iersk), oan 'e mûning fan 'e rivier de Liffey yn sintraal eastlik Ierlân, op it oarspronklike plak fan in Wytsing-delsetting, is op it stuit it thús fan hast 40 persint fan 'e Ierske befolking; it tsjinne as haadstêd fan Ierlân foar en tidens de yntegraasje fan Ierlân binnen it Feriene Keninkryk. Dêrtroch is Dublin al lang bekend wurden as it sintrum fan it âldste Ingelsktalige en Britsk-rjochte gebiet fan Ierlân; de regio om de stêd hinne stiet sûnt midsieuske tiden bekend as de "Ingelske Pale".

Demografy. De befolking fan 'e Republyk Ierlân wie yn 1996 3.626.087, in ferheging fan 100.368 sûnt de folkstelling fan 1991. De Ierske befolking is stadichoan tanommen sûnt de delgong yn befolking dy't plakfûn yn 'e 1920's. Dizze tanimming fan 'e befolking wurdt ferwachte om troch te gean, om't it bertepersintaazje stadichoan is tanommen, wylst it deadetal stadichoan is ôfnommen. De libbensferwachting foar manlju en froulju berne yn 1991 wie respektivelik 72,3 en 77,9 (dizze sifers foar 1926 wiene respektivelik 57,4 en 57,9). De nasjonale befolking yn 1996 wie relatyf jong: 1.016.000 minsken wiene yn 'e 25-44 leeftydsgroep, en 1.492.000 minsken wiene jonger as 25. It gruttere Dublingebiet hie yn 1996 953.000 minsken, wylst Cork, de op ien nei grutste stêd fan 'e naasje, thús wie 180.000.Hoewol't Ierlân wrâldwiid bekend is om syn plattelân en libbensstyl, wennen yn 1996 1.611.000 fan syn minsken yn syn 21 meast befolke stêden en stêden, en 59 persint fan 'e befolking wenne yn stedsgebieten fan tûzen minsken of mear. De befolkingstichtens wie yn 1996 135 per fjouwerkante myl (52 per fjouwerkante kilometer).

Taalkundige oansluting. Iersk (Gaelysk) en Ingelsk binne de twa offisjele talen fan Ierlân. It Iersk is in Keltyske (Yndo-Jeropeeske) taal, ûnderdiel fan 'e Goidelike tûke fan it eilân Keltysk (lykas it Skotsk-Gaelysk en it Manksk). It Iersk evoluearre út 'e taal dy't nei it eilân brocht waard yn' e Keltyske migraasjes tusken de sechsde en de twadde iuw f.Kr. Nettsjinsteande hûnderten jierren fan Noarske en Anglo-Normandyske migraasje wie it Iersk yn 'e sechstjinde iuw de folkstaal foar hast de hiele befolking fan Ierlân. De dêropfolgjende Tudor- en Stuart-feroveringen en plantaazjes (1534-1610), de Kromwelliaanske delsetting (1654), de Williamitenoarloch (1689-1691), en it ynnimmen fan 'e Strafwetten (1695) begûnen it lange proses fan 'e subversion fan 'e taal . Dochs wiene der yn 1835 fjouwer miljoen Iersktaligen yn Ierlân, in oantal dat yn 'e Grutte Hongersneed fan 'e lette jierren 1840 bot fermindere waard. Tsjin 1891 wiene der mar 680.000 Iersktaligen, mar de wichtige rol dy't de Ierske taal spile yn 'e ûntwikkeling fan it Iersk nasjonalisme yn 'e njoggentjinde iuw, lykaslikegoed as it symboalyske belang derfan yn 'e nije Ierske steat fan 'e tweintichste ieu, hawwe net genôch west om it proses fan folkstaalferskowing fan it Iersk nei it Ingelsk te kearen. Yn 'e folkstelling fan 1991 wiene der yn dy pear gebieten dêr't it Iersk de folkstaal bliuwt, en dy't offisjeel definiearre wurde as de Gaeltacht , mar 56.469 Iersktaligen. De measte basis- en middelbere skoalle studinten yn Ierlân studearje Iersk lykwols, en it bliuwt in wichtich kommunikaasjemiddel yn regearings-, edukative, literêre, sport- en kulturele rûnten bûten de Gaeltacht. (Yn 'e folkstelling fan 1991 bewearden hast 1,1 miljoen Ieren Iersktaligen te wêzen, mar dit nûmer makket gjin ûnderskied tusken nivo's fan floeiend en gebrûk.)

It Iersk is ien fan 'e foaroansteande symboalen fan 'e Ierske steat en naasje , mar oan it begjin fan 'e tweintichste iuw hie it Ingelsk it Iersk ferfongen as de folkstaal, en allegearre op in hiel pear etnyske Ieren binne floeiend yn it Ingelsk. It Hiberno-Ingelsk (de Ingelske taal dy't yn Ierlân sprutsen wurdt) hat sûnt de ein fan 'e njoggentjinde iuw in sterke ynfloed west yn 'e evolúsje fan 'e Britske en Ierske literatuer, poëzy, teater en ûnderwiis. De taal hat ek in wichtich symboal west foar de Ierske nasjonale minderheid yn Noard-Ierlân, dêr't nettsjinsteande in protte sosjale en politike hindernissen it gebrûk stadichoan tanommen is sûnt it weromkommen fan it wapene konflikt dêr yn 1969.

Symbolisme. De flagge fan Ierlân hat trije gelikense fertikale banden fan grien (hysside), wyt en oranje. Dizze trijekleur is ek it symboal fan 'e Ierske naasje yn oare lannen, benammen yn Noard-Ierlân ûnder de Ierske nasjonale minderheid. Oare flaggen dy't sinfol binne foar de Ieren omfetsje de gouden harp op in griene eftergrûn en de Dublin-arbeidersflagge fan "The Plough and the Stars". De harp is it haadsymboal op it nasjonale wapen, en it kenteken fan 'e Ierske steat is de klaver. In protte symboalen fan 'e Ierske nasjonale identiteit ûntsteane foar in part út har assosjaasje mei religy en tsjerke. De klaverklaver is ferbûn mei Ierlân syn beskermhear Saint Patrick, en mei de Hillige Trije-ienheid fan it kristlike leauwen. In krús fan de hillige Brigide wurdt faak fûn oer de yngong fan huzen, lykas foarstellingen fan hilligen en oare hillige minsken, en ek portretten fan de tige bewûndere, lykas Paus Jehannes XXIII en John F. Kennedy.

Sjoch ek: Oriïntaasje - Cahita

Grien is de kleur dy't wrâldwiid ferbûn is mei Ierskheit, mar binnen Ierlân, en benammen yn Noard-Ierlân, wurdt it nauwer ferbûn mei sawol Iersk as Roomsk-katolyk wêze, wylst oranje de kleur is dy't ferbûn is mei protestantisme, en mear benammen mei Noard-Ieren dy't Loyalisme oan 'e Britske kroan stypje en uny mei Grut-Brittanje trochsette. De kleuren fan read, wyt en blau, dy fan de BrittenUnion Jack, wurde faak brûkt om it grûngebiet fan loyalistyske mienskippen yn Noard-Ierlân te markearjen, lykas oranje, wyt en grien markearje it Ierske nasjonalistyske territoarium dêr. Sporten, benammen de nasjonale organisearre troch de Gaelic Athletic Association, lykas hurling, camogie, en Gaelic fuotbal, tsjinje ek as sintrale symboalen fan 'e naasje.

Skiednis en etnyske relaasjes

Opkomst fan 'e naasje. De naasje dy't evoluearre yn Ierlân waard foarme oer twa milennia, it resultaat fan ferskate krêften sawol yntern as ekstern foar it eilân. Wylst d'r yn 'e prehistoarje in oantal groepen minsken op it eilân wennen, wiene de Keltyske migraasjes fan it earste millennium f.Kr. brocht de taal en in protte aspekten fan 'e Gaelyske maatskippij dy't sa prominint stien hawwe yn mear resinte nasjonalistyske opwekkingen. It kristendom waard yntrodusearre yn 'e fyfde ieu C.E., en fan it begjin ôf is it Ierske kristendom ferbûn mei kleasterdom. Ierske muontsen diene in protte om Jeropeesk kristlik erfguod te behâlden foar en yn 'e midsieuwen, en se rûnen oer it kontinint yn har besykjen om har hillige oarders te fêstigjen en har God en tsjerke te tsjinjen.

Fan 'e iere njoggende ieu ôf foelen Noarlingen de kleasters en delsettings fan Ierlân oer, en yn 'e folgjende ieu hienen se har eigen kustmienskippen en hannelsintra oprjochte. De tradisjonele Ierske politikesysteem, basearre op fiif provinsjes (Meath, Connacht, Munster, Leinster en Ulster), assimilearre in protte Noarske minsken, en ek in protte fan 'e Normandyske ynfallers út Ingelân nei 1169. Yn 'e folgjende fjouwer ieuwen, hoewol't de Anglo-Normandiërs yn slagge yn it grutste part fan it eilân behearske, en dêrmei feodalisme en har struktueren fan parlemint, wet en administraasje fêstigje, namen se ek de Ierske taal en gewoanten oan, en yntertrouen tusken Normandyske en Ierske elites wiene gewoan wurden. Tsjin 'e ein fan 'e fyftjinde iuw hie de Gaelicization fan 'e Normandiërs ta gefolch dat allinnich de Pale , om Dublin hinne, kontrolearre waarden troch Ingelske hearen.

Yn 'e sechstjinde iuw sochten de Tudors de Ingelske kontrôle oer in grut part fan it eilân werom te bringen. De ynspanningen fan Hindrik VIII om de Katolike Tsjerke yn Ierlân te ûntbinen begûnen de lange feriening tusken Iersk katolisisme en Iersk nasjonalisme. Syn dochter, Elizabeth I, behelle de Ingelske ferovering fan it eilân. Yn 'e iere santjinde iuw begûn it Ingelske regear in belied fan kolonisaasje troch it ymportearjen fan Ingelske en Skotske ymmigranten, in belied dat faaks de twangmjittige ferwidering fan 'e lânseigen Ieren nedich makke. It hjoeddeiske nasjonalistyske konflikt yn Noard-Ierlân hat syn histoaryske woartels yn dizze perioade,

In frou makket klonen knopen tusken de wichtichste motiven yn in stik hân-haken. doe't Nije Ingelske protestanten en