সংস্কৃতিৰ নাম

আইৰিছ

বিকল্প নাম

Na hÉireanneach; না গেইল

অভিমুখীতা

চিনাক্তকৰণ। আয়াৰলেণ্ড ৰিপাব্লিক (আইৰিছ ভাষাত Poblacht na hÉireann, যদিও সাধাৰণতে ইয়াৰ বা আয়াৰলেণ্ড বুলি কোৱা হয়) ব্ৰিটিছ দ্বীপপুঞ্জৰ দ্বিতীয় বৃহত্তম দ্বীপ আয়াৰলেণ্ড দ্বীপৰ পাঁচ-ষষ্ঠাংশ দখল কৰে। আইৰিছ হৈছে দেশখনৰ নাগৰিক, ইয়াৰ জাতীয় সংস্কৃতি আৰু ইয়াৰ জাতীয় ভাষাৰ বাবে সাধাৰণ শব্দ। আইৰিছ জাতীয় সংস্কৃতি আন ঠাইৰ বহুজাতিক আৰু বহুসংস্কৃতিৰ ৰাষ্ট্ৰৰ তুলনাত তুলনামূলকভাৱে সমজাতীয় যদিও আইৰিছ লোকসকলে কিছুমান সৰু আৰু কিছুমান উল্লেখযোগ্য সাংস্কৃতিক পাৰ্থক্য দুয়োটাকে স্বীকৃতি দিয়ে যিবোৰ দেশ আৰু দ্বীপটোৰ আভ্যন্তৰীণ। ১৯২২ চনত তেতিয়ালৈকে গ্ৰেট ব্রিটেইন আৰু আয়াৰলেণ্ডৰ যুক্তৰাজ্যৰ অংশ হৈ থকা আয়াৰলেণ্ডক ৰাজনৈতিকভাৱে আইৰিছ ফ্ৰী ষ্টেট (পিছলৈ ৰিপাব্লিক অৱ আয়াৰলেণ্ড) আৰু উত্তৰ আয়াৰলেণ্ডত বিভক্ত কৰা হয়, যিটো যুক্তৰাজ্য অৱ গ্ৰেটৰ নামকৰণৰ অংশ হিচাপে চলি থাকিল ব্ৰিটেইন আৰু উত্তৰ আয়াৰলেণ্ড। উত্তৰ আয়াৰলেণ্ডে দ্বীপটোৰ বাকী ষষ্ঠ অংশ দখল কৰিছে। প্ৰায় আশী বছৰীয়া পৃথকীকৰণৰ ফলত এই দুয়োজন প্ৰতিবেশী দেশৰ মাজত জাতীয় সাংস্কৃতিক বিকাশৰ বিচ্ছিন্ন আৰ্হিৰ সৃষ্টি হৈছে, যিটো ভাষা আৰু উপভাষা, ধৰ্ম, চৰকাৰ আৰু ৰাজনীতি, ক্ৰীড়া, সংগীত, ব্যৱসায়িক সংস্কৃতিত দেখা যায়। তথাপিও উত্তৰ আয়াৰলেণ্ডৰ সৰ্বাধিক সংখ্যালঘু জনসংখ্যা (প্ৰায় ৪২ জনস্কটিছ প্ৰেছবিটেৰিয়ানসকলে আলষ্টাৰলৈ গুচি যায়। সোতৰ শতিকাৰ শেষৰ ফালে অৰেঞ্জৰ উইলিয়ামে ষ্টুয়াৰ্টসকলৰ ওপৰত জয়লাভ কৰাৰ ফলত প্ৰটেষ্টেণ্ট এচেণ্ডেন্সিৰ যুগ আৰম্ভ হয়, য'ত স্থানীয় আইৰিছসকলৰ নাগৰিক আৰু মানৱ অধিকাৰ দমন কৰা হয়, যাৰ বিপুল সংখ্যক কেথলিক আছিল। অষ্টাদশ শতিকাৰ শেষৰ ফালে জাতিটোৰ সাংস্কৃতিক শিপা শক্তিশালী হৈ পৰিছিল, আইৰিছ, নৰ্ছ, নৰ্মান আৰু ইংৰাজী ভাষা আৰু ৰীতি-নীতিৰ মিশ্ৰণৰ মাজেৰে গঢ় লৈ উঠিছিল আৰু ইংৰাজ বিজয়ৰ উৎপাদন আছিল, বিভিন্ন জাতিৰ সৈতে উপনিবেশিকসকলৰ বলপূৰ্বক প্ৰৱৰ্তন পটভূমি আৰু ধৰ্ম, আৰু কেথলিক ধৰ্মৰ পৰা অবিচ্ছেদ্য আইৰিছ পৰিচয়ৰ বিকাশ।

জাতীয় পৰিচয়। আধুনিক আইৰিছ বিপ্লৱৰ দীৰ্ঘ ইতিহাস আৰম্ভ হৈছিল ১৭৯৮ চনত, যেতিয়া আমেৰিকান আৰু ফৰাচী বিপ্লৱৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত আৰু কিছু পৰিমাণে আইৰিছ জাতীয় আত্মশাসনৰ প্ৰৱৰ্তনৰ আকাংক্ষিত কেথলিক আৰু প্ৰেছবিটেৰিয়ান নেতাসকলে একত্ৰিত হৈ বল প্ৰয়োগ কৰিছিল আয়াৰলেণ্ড আৰু ইংলেণ্ডৰ মাজৰ সম্পৰ্ক ভংগ কৰাৰ চেষ্টা কৰিবলৈ। এইটো আৰু তাৰ পিছৰ ১৮০৩, ১৮৪৮ আৰু ১৮৬৭ চনত হোৱা বিদ্ৰোহ বিফল হয়। ১৮০১ চনৰ এক্ট অৱ ইউনিয়নত আয়াৰলেণ্ডক যুক্তৰাজ্যৰ অংশ হিচাপে লোৱা হৈছিল, যিটো প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰ শেষলৈকে (১৯১৪–১৯১৮) চলিছিল, যেতিয়া আইৰিছ স্বাধীনতা যুদ্ধৰ ফলত আইৰিছ যুদ্ধংদেহী ব্ৰিটিছ চৰকাৰৰ মাজত আপোচৰ চুক্তি হয় , আৰু আলষ্টাৰ বিচৰা উত্তৰ আইৰিছ প্ৰটেষ্টেণ্টসকলযুক্তৰাজ্যৰ অংশ হৈ থাকিবলৈ। এই আপোচৰ ফলত আয়াৰলেণ্ডৰ বত্ৰিশখন কাউন্টিৰ ছয়কুৰিখন কাউন্টিৰে গঠিত আইৰিছ ফ্ৰী ষ্টেট প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। বাকী অংশ উত্তৰ আয়াৰলেণ্ডলৈ পৰিণত হয়, আয়াৰলেণ্ডৰ একমাত্ৰ অংশ যিয়ে যুক্তৰাজ্যত থাকিল আৰু য'ত গৰিষ্ঠসংখ্যক জনসংখ্যা প্ৰটেষ্টেণ্ট আৰু ইউনিয়নবাদী আছিল।

আয়াৰলেণ্ডৰ স্বাধীনতা লাভ কৰাত সফল হোৱা সাংস্কৃতিক জাতীয়তাবাদৰ উৎপত্তি ঊনবিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ কেথলিক মুক্তি আন্দোলনৰ পৰা হৈছিল, কিন্তু ইয়াক এংলো-আইৰিছ আৰু আইৰিছ ভাষাৰ পুনৰুজ্জীৱিতকৰণ ব্যৱহাৰ কৰিব বিচৰা অন্যান্য নেতাসকলে জোৰদাৰ কৰি তুলিছিল, আইৰিছ জাতিটোৰ সাংস্কৃতিক আৰু ঐতিহাসিক ভিত্তিসমূহ প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ ক্ৰীড়া, সাহিত্য, নাটক আৰু কবিতা। এই গেইলিক পুনৰুজ্জীৱনে আইৰিছ জাতিৰ ধাৰণা আৰু এই আধুনিক জাতীয়তাবাদ প্ৰকাশৰ বিভিন্ন উপায় বিচৰা বৈচিত্ৰ্যপূৰ্ণ গোট দুয়োটাৰে বাবে অতি জনপ্ৰিয় সমৰ্থন উদ্দীপিত কৰিছিল। আয়াৰলেণ্ডৰ বৌদ্ধিক জীৱনে সমগ্ৰ ব্ৰিটিছ দ্বীপপুঞ্জ আৰু ইয়াৰ বাহিৰত যথেষ্ট প্ৰভাৱ পেলাবলৈ আৰম্ভ কৰে, বিশেষকৈ ১৮৪৬–১৮৪৯ চনত হোৱা মহা দুৰ্ভিক্ষৰ ৰোগ, অনাহাৰ আৰু মৃত্যুৰ পৰা পলায়ন কৰিবলগীয়া হোৱা আইৰিছ প্ৰব্ৰজনকাৰীসকলৰ মাজত আলুৰ শস্য, যাৰ ওপৰত আইৰিছ কৃষকসকলে খাদ্যৰ বাবে নিৰ্ভৰশীল আছিল। অনুমান বেলেগ বেলেগ, কিন্তু এই দুৰ্ভিক্ষৰ সময়ছোৱাত প্ৰায় ১০ লাখ লোকৰ মৃত্যু আৰু ২০ লাখ প্ৰব্ৰজনকাৰীৰ সৃষ্টি হয়।

ঊনবিংশ শতিকাৰ শেষৰ ফালে দেশ-বিদেশৰ বহু আইৰিছ আছিলযুক্তৰাজ্যৰ ভিতৰত পৃথক আইৰিছ সংসদৰ সৈতে "গৃহশাসন" শান্তিপূৰ্ণভাৱে লাভৰ বাবে প্ৰতিশ্ৰুতিবদ্ধ হোৱাৰ বিপৰীতে আন বহুতে আইৰিছ আৰু ব্ৰিটিছ সম্পৰ্ক হিংসাত্মকভাৱে বিচ্ছিন্ন কৰাৰ বাবে প্ৰতিশ্ৰুতিবদ্ধ আছিল। আইৰিছ ৰিপাব্লিকান আৰ্মীৰ (আই আৰ এ) পূৰ্বসূৰী গোপন সমিতিসমূহে ট্ৰেড ইউনিয়ন সংগঠনৰ দৰে ৰাজহুৱা গোটৰ সৈতে যোগদান কৰি আন এক বিদ্ৰোহৰ পৰিকল্পনা কৰে, যিটো ১৯১৬ চনৰ ২৪ এপ্ৰিল ইষ্টাৰ সোমবাৰে সংঘটিত হয় এই বিদ্ৰোহৰ ফলত আইৰিছ জনসাধাৰণে ব্ৰিটেইনৰ প্ৰতি ব্যাপকভাৱে মোহভংগ কৰি পেলায়। আইৰিছ স্বাধীনতা যুদ্ধ (১৯১৯–১৯২১)ৰ পিছত আইৰিছ গৃহযুদ্ধ (১৯২১–১৯২৩) স্বাধীন ৰাষ্ট্ৰৰ সৃষ্টিৰ লগে লগে শেষ হয়।

জাতিগত সম্পৰ্ক। বিশ্বৰ বহু দেশত আমেৰিকা, কানাডা, যুক্তৰাজ্য, অষ্ট্ৰেলিয়া, আৰ্জেণ্টিনাকে ধৰি বৃহৎ পৰিমাণৰ আইৰিছ জনগোষ্ঠীয় সংখ্যালঘু আছে। এই লোকসকলৰ বহুতেই ঊনবিংশ শতিকাৰ মাজভাগৰ পৰা শেষৰ ফালে প্ৰব্ৰজনকাৰীৰ পৰা আহিছে যদিও আন বহুতেই শেহতীয়াকৈ আইৰিছ প্ৰব্ৰজনকাৰীৰ বংশধৰ, আনহাতে আন কিছুমানৰ জন্ম আয়াৰলেণ্ডত হৈছিল। এই জনগোষ্ঠীয় সম্প্ৰদায়সমূহে আইৰিছ সংস্কৃতিৰ সৈতে বিভিন্ন মাত্ৰাত চিনাক্তকৰণ কৰে, আৰু তেওঁলোকৰ ধৰ্ম, নৃত্য, সংগীত, সাজ-পোছাক, খাদ্য, আৰু ধৰ্মনিৰপেক্ষ আৰু ধৰ্মীয় উদযাপনৰ দ্বাৰা পৃথক (যিবোৰৰ ভিতৰত আটাইতকৈ বিখ্যাত হৈছে আইৰিছ সম্প্ৰদায়ত অনুষ্ঠিত হোৱা চেণ্ট পেট্ৰিক দিৱসৰ পেৰেড)। ১৭ মাৰ্চত সমগ্ৰ বিশ্বতে)।

আনহাতেআইৰিছ অনুপ্ৰৱেশকাৰীসকলে ঊনবিংশ শতিকাত প্ৰায়ে ধৰ্মীয়, জাতিগত আৰু বৰ্ণবাদী কুসংস্কাৰত ভুগিছিল, আজি তেওঁলোকৰ সম্প্ৰদায়সমূহৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে তেওঁলোকৰ জাতিগত পৰিচয়ৰ স্থিতিস্থাপকতা আৰু তেওঁলোকে জাতীয় সংস্কৃতিক আতিথ্য প্ৰদানৰ মাত্ৰা কিমানখিনি আত্মসাৎ কৰিছে। "পুৰণি দেশ"ৰ সৈতে সম্পৰ্ক শক্তিশালী হৈয়ে আছে। বিশ্বজুৰি আইৰিছ বংশৰ বহু লোকে উত্তৰ আয়াৰলেণ্ডৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সংঘাতৰ সমাধান বিচাৰি সক্ৰিয় হৈ পৰিছে, যাক "ট্ৰবলছ" বুলি জনা যায়।

জাতীয় সংস্কৃতিৰ একাকাৰীতাক লক্ষ্য কৰিলে আয়াৰলেণ্ড ৰিপাব্লিকত জাতিগত সম্পৰ্ক তুলনামূলকভাৱে শান্তিপূৰ্ণ, কিন্তু আইৰিছ ভ্ৰমণকাৰীসকল প্ৰায়ে পক্ষপাতিত্বৰ বলি হৈছে। উত্তৰ আয়াৰলেণ্ডত প্ৰদেশখনৰ ধৰ্ম, জাতীয়তাবাদ আৰু জাতিগত পৰিচয়ৰ বিভাজনৰ সৈতে অবিচ্ছেদ্যভাৱে জড়িত জাতিগত সংঘাতৰ মাত্ৰা উচ্চ, আৰু ১৯৬৯ চনত ৰাজনৈতিক হিংসাৰ প্ৰাদুৰ্ভাৱৰ পিছৰে পৰাই হৈছে।১৯৯৪ চনৰ পৰাই লৰচৰ কৰা আৰু মাজে মাজে চলি আহিছে উত্তৰ আয়াৰলেণ্ডৰ অৰ্ধসামৰিক গোটসমূহৰ মাজত যুদ্ধবিৰতি। ১৯৯৮ চনৰ গুড ফ্ৰাইডে চুক্তিখনেই হৈছে শেহতীয়া চুক্তি।

নগৰবাদ, স্থাপত্য আৰু মহাকাশৰ ব্যৱহাৰ

আয়াৰলেণ্ডৰ ৰাজহুৱা স্থাপত্যই ব্ৰিটিছ সাম্ৰাজ্যত দেশখনৰ অতীতৰ ভূমিকাক প্ৰতিফলিত কৰে, কিয়নো আয়াৰলেণ্ডৰ বিৱৰ্তনৰ লগে লগে আইৰিছ চহৰ আৰু নগৰৰ বেছিভাগেই হয় ডিজাইন বা পুনৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল ব্ৰিটেইনৰ সৈতে। স্বাধীনতাৰ পিছৰে পৰা স্থাপত্যৰ আইকনগ্ৰাফী আৰু প্ৰতীকবাদৰ বহুখিনি, মূৰ্তি, কীৰ্তিচিহ্ন, সংগ্ৰহালয়,আৰু লেণ্ডস্কেপিঙে আইৰিছ স্বাধীনতাৰ বাবে যুঁজ দিয়াসকলৰ ত্যাগৰ প্ৰতিফলন ঘটাইছে। আৱাসিক আৰু ব্যৱসায়িক স্থাপত্য ব্ৰিটিছ দ্বীপপুঞ্জ আৰু উত্তৰ ইউৰোপৰ অন্যান্য ঠাইত পোৱাৰ দৰেই।

আইৰিছসকলে পাৰমাণৱিক পৰিয়ালসমূহে এই বাসগৃহসমূহৰ মালিক হোৱাৰ উদ্দেশ্যেৰে, স্বামী-স্ত্ৰীয়ে যিবোৰ পৰিয়ালৰ পৰা আহিছে, সেইবোৰ পৰিয়ালৰ বাসগৃহৰ পৰা স্বাধীনভাৱে বাসগৃহ স্থাপন কৰাত অতিশয় গুৰুত্ব আৰোপ কৰে; আয়াৰলেণ্ডত মালিক-দখলদাৰৰ শতকৰা হাৰ অতি বেছি। ফলত ডাবলিনৰ উপনগৰীকৰণৰ ফলত কেইবাটাও সামাজিক, অৰ্থনৈতিক, পৰিবহণ, স্থাপত্য আৰু আইনী সমস্যাৰ সৃষ্টি হৈছে যিবোৰ আয়াৰলেণ্ডে অদূৰ ভৱিষ্যতে সমাধান কৰিব লাগিব।

See_also: নেদাৰলেণ্ড এন্টিলিছৰ সংস্কৃতি - ইতিহাস, মানুহ, পৰম্পৰা, মহিলা, বিশ্বাস, খাদ্য, ৰীতি-নীতি, পৰিয়াল, সামাজিক

আইৰিছ সংস্কৃতিৰ অনানুষ্ঠানিকতাই, যিটো এটা কথা আইৰিছ মানুহে তেওঁলোকক ব্ৰিটিছ মানুহৰ পৰা পৃথক বুলি বিশ্বাস কৰে, ৰাজহুৱা আৰু ব্যক্তিগত স্থানত মানুহৰ মাজত মুকলি আৰু তৰল দৃষ্টিভংগীৰ সুবিধা প্ৰদান কৰে। ব্যক্তিগত স্থান সৰু আৰু আলোচনাযোগ্য; আইৰিছ মানুহে খোজ কঢ়া বা কথা কওঁতে ইজনে সিজনক স্পৰ্শ কৰাটো সাধাৰণ কথা নহয় যদিও আৱেগ, মৰম বা মোহৰ ৰাজহুৱা প্ৰদৰ্শনত কোনো নিষেধাজ্ঞা নাই। হাস্যৰস, সাক্ষৰতা আৰু মৌখিক তীক্ষ্ণতাক মূল্য দিয়া হয়; যদি কোনো ব্যক্তিয়ে জনসাধাৰণৰ সামাজিক যোগাযোগ নিয়ন্ত্ৰণ কৰা কেইটামান নিয়ম উলংঘা কৰে তেন্তে কটুক্তি আৰু হাস্যৰসেই পছন্দৰ নিষেধাজ্ঞা।

খাদ্য আৰু অৰ্থনীতি

দৈনন্দিন জীৱনত খাদ্য। আইৰিছ খাদ্যাভ্যাস উত্তৰ ইউৰোপৰ অন্যান্য ৰাষ্ট্ৰৰ দৰেই। তাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছেবেছিভাগ আহাৰতে মাংস, শস্য, ৰুটি, আলু খোৱা। মাংস আৰু আলুৰ সংগী হিচাপে কবি, টাৰ্নিপ, বিলাহী, ব্ৰকলি আদি শাক-পাচলিও জনপ্ৰিয়। আইৰিছৰ পৰম্পৰাগত দৈনন্দিন খাদ্যাভ্যাস, খেতিৰ নীতিৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত, চাৰিটা খাদ্যৰ সৈতে জড়িত আছিল: ব্ৰেকফাষ্ট, ৰাতিৰ আহাৰ (দুপৰীয়াৰ আহাৰ আৰু দিনটোৰ মূল আহাৰ), চাহ (সন্ধিয়াৰ আৰম্ভণিতে, আৰু সাধাৰণতে পৰিবেশন কৰা "হাই টি"ৰ পৰা পৃথক ৪:০০ পি.এম. আৰু ব্ৰিটিছ ৰীতি-নীতিৰ সৈতে জড়িত), আৰু ৰাতিৰ আহাৰ (অৱসৰৰ আগতে লঘু আহাৰ)। ৰোষ্ট আৰু ষ্টু, মেৰ পোৱালি, গৰুৰ মাংস, কুকুৰাৰ মাংস, হাম, গাহৰিৰ মাংস, আৰু টাৰ্কিৰ, পৰম্পৰাগত খাদ্যৰ কেন্দ্ৰবিন্দু। মাছ বিশেষকৈ ছালমন আৰু সাগৰীয় খাদ্য বিশেষকৈ চিংৰা আদিও জনপ্ৰিয় খাদ্য। শেহতীয়াকৈ বেছিভাগ দোকান ৰাতিৰ আহাৰ গ্ৰহণৰ সময়ত (১:০০ আৰু ২:০০ P.M. ৰ ভিতৰত) বন্ধ হৈ আছিল যাতে কৰ্মচাৰীসকলে খাদ্যৰ বাবে ঘৰলৈ উভতি যাব পাৰে। এই আৰ্হিবোৰ অৱশ্যে সলনি হৈ আছে, কাৰণ নতুন জীৱনশৈলী, পেছা আৰু কামৰ ধৰণৰ গুৰুত্ব বৃদ্ধি পোৱাৰ লগতে ফ্ৰ’জেন, জাতিগত, টেক-আউট আৰু প্ৰচেছড খাদ্যৰ ব্যৱহাৰ বৃদ্ধি পাইছে। তথাপিও কিছুমান খাদ্য (যেনে ঘেঁহুৰ ৰুটি, চচ্চেজ, আৰু বেকন ৰেচাৰ) আৰু কিছুমান পানীয় (যেনে ৰাষ্ট্ৰীয় বিয়েৰ, গিনিজ, আৰু আইৰিছ হুইস্কি) আইৰিছ খাদ্য আৰু সামাজিক জীৱনত নিজৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ ৰুচি আৰু প্ৰতীকী ভূমিকা বজাই ৰাখে। ষ্টু, আলুৰ কেচৰল, আৰু ৰুটিৰ ওপৰত ভিন্নতাৰে গঠিত আঞ্চলিক খাদ্যও আছে। ৰাজহুৱা ঘৰটোআইৰিছ সকলো সম্প্ৰদায়ৰ বাবে এক অপৰিহাৰ্য মিটিং স্থান, কিন্তু এই প্ৰতিষ্ঠানসমূহে পৰম্পৰাগতভাৱে ৰাতিৰ আহাৰ খুব কমেইহে পৰিবেশন কৰিছিল। আগতে পাববোৰত দুটা পৃথক অংশ আছিল, পুৰুষৰ বাবে সংৰক্ষিত বাৰৰ আৰু পুৰুষ-মহিলাৰ বাবে মুকলি লাউঞ্জ। এই পাৰ্থক্য ক্ষয়িষ্ণু হৈ পৰিছে, লগতে মদ্যপানৰ ক্ষেত্ৰত লিংগ পছন্দৰ আশাও ক্ষয়িষ্ণু হৈ পৰিছে।

আনুষ্ঠানিক অনুষ্ঠানত খাদ্যৰ প্ৰথা। আনুষ্ঠানিক খাদ্যৰ প্ৰথা কম। বৃহৎ পৰিয়ালৰ সমাৱেশত প্ৰায়ে ৰোষ্ট চিকেন আৰু হামৰ মূল আহাৰ গ্ৰহণ কৰা হয় আৰু বৰদিনৰ বাবে টাৰ্কি পছন্দৰ খাদ্য হৈ পৰিছে (তাৰ পিছত খ্ৰীষ্টমাছ কেক বা প্লাম পুডিং)। পাবত মদ্যপানৰ আচৰণ

আইৰিছ সংস্কৃতিৰ অনানুষ্ঠানিকতাই ৰাজহুৱা স্থানত মানুহৰ মাজত মুকলি আৰু তৰল দৃষ্টিভংগীৰ সুবিধা প্ৰদান কৰে। অনানুষ্ঠানিকভাৱে আদেশ দিয়া হৈছে, যিটোক কিছুমানে ৰাউণ্ডকৈ পানীয় কিনাৰ এক আচাৰ-অনুষ্ঠান বুলি অনুভৱ কৰে।

মৌলিক অৰ্থনীতি। কৃষি এতিয়া প্ৰধান অৰ্থনৈতিক কাৰ্য্যকলাপ নহয়। মুঠ ঘৰুৱা উৎপাদনৰ (জিডিপি) ৩৮ শতাংশ আৰু ৰপ্তানিৰ ৮০ শতাংশ উদ্যোগে লাভ কৰে আৰু ২৭ শতাংশ শ্ৰমিকক নিয়োজিত কৰে। ১৯৯০ চনৰ সময়ছোৱাত আয়াৰলেণ্ডে বাৰ্ষিক বাণিজ্যিক উদ্বৃত্ত, মুদ্ৰাস্ফীতি হ্ৰাস, আৰু নিৰ্মাণ, গ্ৰাহকৰ ব্যয় আৰু ব্যৱসায় আৰু গ্ৰাহকৰ বিনিয়োগ বৃদ্ধিৰ সুবিধা লাভ কৰিছিল। নিবনুৱা সমস্যা হ্ৰাস পাইছিল (১৯৯৫ চনত ১২ শতাংশৰ পৰা ১৯৯৯ চনত প্ৰায় ৭ শতাংশলৈ) আৰু প্ৰব্ৰজন হ্ৰাস পাইছিল। ১৯৯৮ চনৰ হিচাপত শ্ৰমিক শক্তি...১৫.৪ লাখ লোকেৰে গঠিত; ১৯৯৬ চনলৈকে ৬২ শতাংশ শ্ৰমিক শক্তি সেৱাত, ২৭ শতাংশ উৎপাদন আৰু নিৰ্মাণ আৰু ১০ শতাংশ কৃষি, বন আৰু মাছ ধৰাত আছিল। ১৯৯৯ চনত ইউৰোপীয় সংঘৰ ভিতৰত আয়াৰলেণ্ডৰ অৰ্থনীতি আটাইতকৈ দ্ৰুতগতিত বৃদ্ধি পাইছিল। ১৯৯৯ চনলৈকে পাঁচ বছৰত জনমূৰি জিডিপি ৬০ শতাংশ বৃদ্ধি পাই প্ৰায় ২২,০০০ ডলাৰ (আমেৰিকা) হয়।

ঔদ্যোগীকৰণৰ পিছতো আয়াৰলেণ্ড এতিয়াও এখন কৃষিপ্ৰধান দেশ, যিখন ইয়াৰ আত্ম-ভাবমূৰ্তি আৰু পৰ্যটকৰ বাবে ইয়াৰ ভাবমূৰ্তিৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ। ১৯৯৩ চনলৈকে ইয়াৰ মাত্ৰ ১৩ শতাংশ মাটিহে কৃষিযোগ্য আছিল, আনহাতে ৬৮ শতাংশ স্থায়ী চৰণীয়া পথাৰত নিয়োজিত আছিল। আইৰিছৰ সকলো খাদ্য উৎপাদকে নিজৰ সামগ্ৰীৰ সামান্য পৰিমাণে ব্যৱহাৰ কৰিলেও কৃষি আৰু মাছ ধৰা আধুনিক, যান্ত্ৰিক আৰু বাণিজ্যিক উদ্যোগ, উৎপাদনৰ বিপুল অংশ ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বজাৰলৈ যায়। যদিও ক্ষুদ্ৰ জীৱিকাৰ কৃষকৰ ভাবমূর্তি শিল্প, সাহিত্য আৰু শৈক্ষিক মহলত টিকি আছে, আইৰিছ কৃষক আৰু কৃষকসকলো প্ৰযুক্তি আৰু কৌশলৰ ক্ষেত্ৰত ইউৰোপৰ বেছিভাগ প্ৰতিবেশী দেশৰ দৰেই উন্নত। বিশেষকৈ পশ্চিম আৰু দক্ষিণৰ বহু ঠাইত দুখীয়া মাটিত সৰু সৰু খেতিপথাৰৰ কৃষকৰ মাজত অৱশ্যে দৰিদ্ৰতা অব্যাহত আছে। জীয়াই থাকিবলৈ অধিক ব্যৱসায়িক প্ৰতিবেশীসকলতকৈ জীৱিকাৰ বাবে শস্য আৰু মিশ্ৰিত খেতিৰ ওপৰত অধিক নিৰ্ভৰ কৰিবলগীয়া এই কৃষকসকলে পৰিয়ালৰ সকলো সদস্যকে বিভিন্ন অৰ্থনৈতিক কৌশলত জড়িত কৰে। এই কাৰ্য্যসূচীসমূহৰ ভিতৰত অফ-কৃষি মজুৰিৰ শ্ৰম আৰু ৰাজ্যিক পেঞ্চন আৰু নিবনুৱা সুবিধা ("দ্য ড'ল") অধিগ্ৰহণ।

ভূমিৰ অধিকাৰ আৰু সম্পত্তি। আয়াৰলেণ্ড ইউৰোপৰ প্ৰথম দেশসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম আছিল য’ত কৃষকসকলে নিজৰ মাটি ক্ৰয় কৰিব পাৰিছিল। আজি অতি কম সংখ্যকৰ বাহিৰে বাকী সকলো পাম পৰিয়ালৰ মালিকানাধীন যদিও কিছুমান পাহাৰীয়া চৰণীয়া পথাৰ আৰু বোকা মাটি সাধাৰণভাৱে ৰখা হৈছে। সমবায়সমূহ মূলতঃ উৎপাদন আৰু বিপণন উদ্যোগ। বছৰি পৰিৱৰ্তিত চৰণীয়া পথাৰ আৰু কৃষিযোগ্য মাটিৰ এটা অংশ প্ৰতি বছৰে লিজত দিয়া হয়, সাধাৰণতে এঘাৰ মাহৰ বাবে, কনাক্ৰ নামেৰে জনাজাত পৰম্পৰাগত ব্যৱস্থাত।

প্ৰধান উদ্যোগ। মূল উদ্যোগসমূহ হ'ল খাদ্য সামগ্ৰী, ব্ৰুইং, বস্ত্ৰশিল্প, কাপোৰ, আৰু ঔষধ, আৰু আয়াৰলেণ্ডে তথ্য প্ৰযুক্তি আৰু বিত্তীয় সহায়ক সেৱাৰ বিকাশ আৰু ডিজাইনত নিজৰ ভূমিকাৰ বাবে দ্ৰুতগতিত পৰিচিত হৈ পৰিছে। কৃষিক্ষেত্ৰত মূল সামগ্ৰীসমূহ হ’ল মাংস আৰু দুগ্ধজাত সামগ্ৰী, আলু, চেনিৰ বুট, যৱ, ঘেঁহু, আৰু টাৰ্নিপ। মাছ ধৰা উদ্যোগটোৱে কড, হেডক, হেৰিং, মেকেৰেল, আৰু শেলফিছ (কেঁকোৰা আৰু লবষ্টাৰ)ৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে। পৰ্যটনই বছৰি অৰ্থনীতিত নিজৰ অংশ বৃদ্ধি কৰে; ১৯৯৮ চনত মুঠ পৰ্যটন আৰু ভ্ৰমণৰ উপাৰ্জন আছিল ৩.১ বিলিয়ন ডলাৰ (আমেৰিকা)।

বাণিজ্য। আয়াৰলেণ্ডত ১৯৯০ চনৰ শেষৰ ফালে ধাৰাবাহিকভাৱে বাণিজ্যিক উদ্বৃত্ত আছিল। ১৯৯৭ চনত এই উদ্বৃত্তৰ পৰিমাণ আছিল ১৩ বিলিয়ন ডলাৰ (U.S.)। আয়াৰলেণ্ডৰ মূল বাণিজ্যিক অংশীদাৰ হৈছে যুক্তৰাজ্য, বাকী...ইউৰোপীয় সংঘ, আৰু আমেৰিকা।

শ্ৰম বিভাজন। খেতিত বয়স আৰু লিংগ অনুসৰি দৈনন্দিন আৰু ঋতুভিত্তিক কামবোৰ ভাগ কৰা হয়। কৃষি উৎপাদনৰ সৈতে জড়িত বেছিভাগ ৰাজহুৱা কাম-কাজ প্ৰাপ্তবয়স্ক পুৰুষে চম্ভালে যদিও ঘৰুৱা পৰিয়ালৰ সৈতে জড়িত কিছুমান কৃষি উৎপাদন যেনে কণী আৰু মৌ প্ৰাপ্তবয়স্ক মাইকী চৰাইয়ে বজাৰত বিক্ৰী কৰে। ঋতু অনুসৰি উৎপাদনৰ প্ৰয়োজন হ’লে চুবুৰীয়াই প্ৰায়ে ইজনে সিজনক নিজৰ শ্ৰম বা সঁজুলিৰে সহায় কৰে আৰু স্থানীয় সমৰ্থনৰ এই নেটৱৰ্ক বিবাহ, ধৰ্ম আৰু গীৰ্জা, শিক্ষা, ৰাজনৈতিক দল, আৰু ক্ৰীড়াৰ সম্পৰ্কৰ জৰিয়তে বজাই ৰখা হয়। বিগত সময়ত বেছিভাগ ব্লু কলাৰ আৰু মজুৰিৰ চাকৰি পুৰুষৰ হাতত আছিল যদিও যোৱা প্ৰজন্মৰ পৰা মহিলাসকলে বিশেষকৈ পৰ্যটন, বিক্ৰী, আৰু তথ্য আৰু বিত্তীয় সেৱাৰ ক্ষেত্ৰত ক্ৰমান্বয়ে কৰ্মশক্তিত প্ৰৱেশ কৰিছে। মহিলাসকলৰ মজুৰি আৰু দৰমহা ধাৰাবাহিকভাৱে কম, আৰু পৰ্যটন উদ্যোগত নিয়োগ প্ৰায়ে ঋতুভিত্তিক বা অস্থায়ী। বৃত্তিত প্ৰৱেশৰ ক্ষেত্ৰত আইনী বয়স বা লিংগৰ নিষেধাজ্ঞা অতি কম, কিন্তু ইয়াতো প্ৰভাৱ আৰু নিয়ন্ত্ৰণত নহ’লেও সংখ্যাত পুৰুষৰ আধিপত্য আছে। আইৰিছ অৰ্থনৈতিক নীতিয়ে বিদেশী মালিকানাধীন ব্যৱসায়ক উৎসাহিত কৰিছে, দেশৰ অনুন্নত অংশত পুঁজিৰ প্ৰৱেশৰ এটা উপায় হিচাপে। আয়াৰলেণ্ডত বিদেশী বিনিয়োগকাৰীৰ তালিকাত শীৰ্ষত আছে আমেৰিকা আৰু যুক্তৰাজ্য।

সামাজিক স্তৰীয়কৰণ

শ্ৰেণী আৰু জাতি। আইৰিছসকল প্ৰায়ে1.66 মিলিয়ন জনসংখ্যাৰ শতাংশ) নিজকে ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু জাতিগতভাৱে আইৰিছ বুলি গণ্য কৰে, আৰু তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ জাতীয় সংস্কৃতি আৰু ৰিপাব্লিকৰ মাজৰ সাদৃশ্যক তেওঁলোকে আৰু উত্তৰ আয়াৰলেণ্ডক ৰিপাব্লিকৰ সৈতে পুনৰ একত্ৰিত কৰাৰ এটা কাৰণ হিচাপে আঙুলিয়াই দিয়ে, তেতিয়া যিটোৱে সৰ্বদ্বীপীয় জাতি-ৰাষ্ট্ৰ গঠন কৰিব। উত্তৰ আয়াৰলেণ্ডৰ সংখ্যাগৰিষ্ঠ জনসংখ্যাই নিজকে ৰাষ্ট্ৰীয়ভাৱে ব্ৰিটিছ বুলি গণ্য কৰে আৰু ইউনিয়নবাদ আৰু আনুগত্যবাদৰ ৰাজনৈতিক সম্প্ৰদায়ৰ সৈতে পৰিচয় কৰাই দিয়ে, তেওঁলোকে আয়াৰলেণ্ডৰ সৈতে একত্ৰীকৰণ বিচৰা নাই, বৰঞ্চ ব্ৰিটেইনৰ সৈতে নিজৰ পৰম্পৰাগত সম্পৰ্ক বজাই ৰাখিব বিচাৰে।

গণৰাজ্যৰ ভিতৰত নগৰ আৰু গ্ৰাম্য অঞ্চলৰ মাজত (বিশেষকৈ ৰাজধানী চহৰ ডাবলিন আৰু দেশৰ বাকী অংশৰ মাজত), আৰু আঞ্চলিক সংস্কৃতিৰ মাজত সাংস্কৃতিক পাৰ্থক্য স্বীকৃতি দিয়া হৈছে, যিবোৰৰ বিষয়ে সততে পশ্চিমৰ ক্ষেত্ৰত আলোচনা কৰা হয়, দক্ষিণ, মিডলেণ্ডছ আৰু উত্তৰ, আৰু যিবোৰ মোটামুটিভাৱে ক্ৰমে কনাচ্ট, মুনষ্টাৰ, লেইনষ্টাৰ আৰু আলষ্টাৰৰ পৰম্পৰাগত আইৰিছ প্ৰদেশৰ সৈতে মিল খায়। আইৰিছ লোকৰ অধিকাংশই নিজকে জাতিগতভাৱে আইৰিছ বুলি গণ্য কৰিলেও কিছুমান আইৰিছ নাগৰিকে নিজকে ব্ৰিটিছ বংশৰ আইৰিছ বুলি ভাবে, যিটো গোটক কেতিয়াবা "এংলো-আইৰিছ" বা "পশ্চিম ব্ৰিটিছ" বুলিও কোৱা হয়। আন এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ সাংস্কৃতিক সংখ্যালঘু হৈছে আইৰিছ "ট্ৰেভেলাৰ", যি ঐতিহাসিকভাৱে এটা ভ্ৰমণকাৰী জনগোষ্ঠী হিচাপে পৰিচিত হৈছেতেখেতে অনুভৱ কৰে যে তেওঁলোকৰ সংস্কৃতিক তেওঁলোকৰ সমতাবাদ, পাৰস্পৰিকতা আৰু অনানুষ্ঠানিকতাৰ দ্বাৰা চুবুৰীয়াৰ পৰা আঁতৰাই ৰখা হৈছে, য'ত অচিনাকি মানুহে কথা-বতৰা পাতিবলৈ পৰিচয়ৰ বাবে অপেক্ষা নকৰে, ব্যৱসায়িক আৰু পেছাদাৰী বক্তৃতাত প্ৰথম নামটো দ্ৰুতভাৱে গ্ৰহণ কৰা হয়, আৰু খাদ্য, সঁজুলি আৰু অন্যান্য মূল্যৱান বস্তুবোৰ সাধাৰণ কথা। এই সমতল ব্যৱস্থাসমূহে শ্ৰেণী সম্পৰ্কৰ দ্বাৰা সৃষ্টি হোৱা বহুতো চাপ লাঘৱ কৰে, আৰু প্ৰায়ে মৰ্যাদা, প্ৰতিপত্তি, শ্ৰেণী আৰু জাতীয় পৰিচয়ৰ যথেষ্ট শক্তিশালী বিভাজনক মিছা কৰে। ইংৰাজসকল যি কঠিন শ্ৰেণী গাঁথনিৰ বাবে বিখ্যাত, বহুলাংশে অনুপস্থিত যদিও সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক শ্ৰেণীৰ পাৰ্থক্য আছে, আৰু প্ৰায়ে শিক্ষা আৰু ধৰ্মীয় প্ৰতিষ্ঠান, আৰু বৃত্তিসমূহৰ জৰিয়তে পুনৰুত্পাদন হয়। পুৰণি ব্ৰিটিছ আৰু এংলো-আইৰিছ অভিজাত শ্ৰেণীৰ সংখ্যা কম আৰু তুলনামূলকভাৱে শক্তিহীন। আইৰিছ সমাজৰ শিখৰত তেওঁলোকৰ ঠাইত ধনীসকলে, যাৰ বহুতেই ব্যৱসায় আৰু পেছাত নিজৰ সৌভাগ্য অৰ্জন কৰিছে, আৰু কলা আৰু ক্ৰীড়া জগতৰ চেলিব্ৰিটিসকলেও স্থান লাভ কৰিছে। সামাজিক শ্ৰেণীসমূহৰ বিষয়ে শ্ৰমিক শ্ৰেণী, মধ্যবিত্ত শ্ৰেণী আৰু ভদ্ৰ শ্ৰেণীৰ ভিত্তিত আলোচনা কৰা হয়, কিছুমান বৃত্তি, যেনে কৃষক, প্ৰায়ে তেওঁলোকৰ সম্পদ অনুসৰি শ্ৰেণীভুক্ত কৰা হয়, যেনে সৰু আৰু সৰু কৃষক, তেওঁলোকৰ মাটিৰ আকাৰ আৰু মূলধনৰ আকাৰ অনুসৰি গোট কৰা। এই গোটসমূহৰ মাজৰ সামাজিক সীমা প্ৰায়ে অস্পষ্ট আৰু পাৰ্যমান্য, কিন্তু ইহঁতৰ মৌলিক মাত্ৰাসমূহ স্থানীয় লোকৰ বাবে স্পষ্টভাৱে লক্ষ্য কৰিব পৰা যায়সাজ-পোছাক, ভাষা, স্পষ্ট উপভোগ, অবসৰৰ কাৰ্য্যকলাপ, সামাজিক নেটৱৰ্ক, আৰু বৃত্তি আৰু পেছাৰ জৰিয়তে। আপেক্ষিক সম্পদ আৰু সামাজিক শ্ৰেণীয়েও জীৱনৰ পছন্দক প্ৰভাৱিত কৰে, হয়তো আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ হ’ল প্ৰাথমিক আৰু মাধ্যমিক বিদ্যালয়, আৰু বিশ্ববিদ্যালয়, যিয়ে পাছলৈ মানুহৰ শ্ৰেণী গতিশীলতাক প্ৰভাৱিত কৰে। ট্ৰেভেলাৰৰ দৰে কিছুমান সংখ্যালঘু গোটক জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিত প্ৰায়ে গ্ৰহণযোগ্য সামাজিক শ্ৰেণী ব্যৱস্থাৰ বাহিৰত বা তলত থকা বুলি চিত্ৰিত কৰা হয়, যাৰ ফলত তলৰ শ্ৰেণীৰ পৰা পলায়ন কৰাটো তেওঁলোকৰ বাবে যিমান কঠিন হৈ পৰে, ভিতৰৰ চহৰৰ দীৰ্ঘদিনীয়া নিবনুৱাসকলৰ বাবেও সিমানেই কঠিন হৈ পৰে।

সামাজিক স্তৰীয়কৰণৰ প্ৰতীক। ভাষাৰ ব্যৱহাৰ বিশেষকৈ উপভাষা শ্ৰেণী আৰু অন্যান্য সামাজিক অৱস্থানৰ স্পষ্ট সূচক। যোৱা প্ৰজন্মত সাজ-পোছাক শিথিল হৈছে যদিও ধন-সম্পত্তি আৰু সফলতাৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰতীক যেনে ডিজাইনাৰ কাপোৰ, ভাল খাদ্য, ভ্ৰমণ, আৰু দামী গাড়ী আৰু ঘৰ আদিৰ স্পষ্ট ব্যৱহাৰে শ্ৰেণী গতিশীলতা আৰু সামাজিক উন্নতিৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ কৌশল প্ৰদান কৰে।

ৰাজনৈতিক জীৱন

চৰকাৰ। আয়াৰলেণ্ড ৰিপাব্লিক এখন সংসদীয় গণতন্ত্ৰ। ৰাষ্ট্ৰীয় সংসদ ( Oireachtas ) ৰাষ্ট্ৰপতি (জনসাধাৰণৰ দ্বাৰা প্ৰত্যক্ষভাৱে নিৰ্বাচিত), আৰু দুটা সদনেৰে গঠিত: Dáil Éireann (প্ৰতিনিধি সদন) আৰু Seanad Éireann (চিনেট)। তেওঁলোকৰ ক্ষমতা আৰু কাৰ্য্য সংবিধানৰ পৰাই উদ্ভৱ হয় (১৯৩৭ চনৰ ১ জুলাইত প্ৰণয়ন কৰা)। প্ৰতিনিধিসকলDáil Éireann লৈ, যাক Teachta Dála বুলি কোৱা হয়, বা TDs, একক হস্তান্তৰযোগ্য ভোটৰ সৈতে আনুপাতিক প্ৰতিনিধিত্বৰ জৰিয়তে নিৰ্বাচিত কৰা হয়। বিধানসভাৰ সময়ত

ডাবলিনৰ এটা ৰঙীন ষ্ট’ৰফ্ৰন্টৰ কাষেৰে মানুহে খোজ কাঢ়ি যায়। ক্ষমতা অইৰেয়াটাছৰ ওপৰত নিহিত, সকলো আইন ইউৰোপীয় সম্প্ৰদায়ৰ সদস্যপদৰ বাধ্যবাধকতাৰ অধীনত থাকে, যিটো আয়াৰলেণ্ডে ১৯৭৩ চনত যোগদান কৰে (প্ৰধানমন্ত্ৰী) আৰু কেবিনেট। অইৰেয়াটাছত কেইবাটাও ৰাজনৈতিক দলৰ প্ৰতিনিধিত্ব থকাৰ বিপৰীতে ১৯৩০ চনৰ পৰা চৰকাৰসমূহৰ নেতৃত্বত আছে ফিয়ানা ফেইল বা ফাইন গেল দল, যি দুয়োটা কেন্দ্ৰীয় সোঁপন্থী দল। কাউন্টি কাউন্সিল হৈছে স্থানীয় চৰকাৰৰ প্ৰধান ৰূপ, কিন্তু ইউৰোপৰ অন্যতম কেন্দ্ৰীভূত ৰাজ্যখনত ইয়াৰ ক্ষমতা কম।

নেতৃত্ব আৰু ৰাজনৈতিক বিষয়া। আইৰিছ ৰাজনৈতিক সংস্কৃতিৰ উত্তৰ-ঔপনিৱেশিকতাবাদ, ৰক্ষণশীলতা, স্থানীয়তাবাদ আৰু পৰিয়ালবাদৰ দ্বাৰা চিহ্নিত কৰা হৈছে, এই সকলোবোৰ আইৰিছ কেথলিক গীৰ্জা, ব্ৰিটিছ প্ৰতিষ্ঠান আৰু ৰাজনীতি আৰু গেইলিক সংস্কৃতিৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছিল। আইৰিছ ৰাজনৈতিক নেতাসকলে তেওঁলোকৰ স্থানীয় ৰাজনৈতিক সমৰ্থনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিব লাগিব—যিটো স্থানীয় সমাজত তেওঁলোকৰ ভূমিকা, আৰু পৃষ্ঠপোষক আৰু ক্লায়েণ্টৰ নেটৱৰ্কত তেওঁলোকৰ প্ৰকৃত বা কল্পিত ভূমিকাৰ ওপৰত অধিক নিৰ্ভৰ কৰে—বিধায়ক বা ৰাজনৈতিক প্ৰশাসক হিচাপে তেওঁলোকৰ ভূমিকাতকৈ। ফলত কোনো ছেট নাইকিন্তু বছৰৰ পিছত বছৰ ধৰি ক্ৰীড়া নায়ক, অতীতৰ ৰাজনীতিবিদ, কৰদাতা আৰু সামৰিক লোকৰ পৰিয়ালৰ সদস্যসকলে অইৰেয়াটাছলৈ নিৰ্বাচিত হোৱাত যথেষ্ট সফলতা লাভ কৰিছে। আইৰিছ ৰাজনীতিত ব্যাপক হৈ আছে ৰাজনীতিবিদসকলৰ প্ৰতি প্ৰশংসা আৰু ৰাজনৈতিক সমৰ্থন যিয়ে তেওঁৰ সমষ্টিবাসীক গাহৰিৰ মাংসৰ নলীৰ চৰকাৰী সেৱা আৰু যোগান আগবঢ়াব পাৰে (অতি কম সংখ্যক আইৰিছ মহিলাই ৰাজনীতি, উদ্যোগ আৰু শিক্ষাৰ উচ্চ পৰ্যায়ত উপনীত হয়)। আইৰিছ ৰাজনীতিত বিশেষকৈ চহৰসমূহত সদায় কণ্ঠস্বৰ বাওঁপন্থী থাকিলেও ১৯২০ চনৰ পৰা এই দলসমূহ শক্তিশালী হোৱাটো খুব কমেইহে দেখা গৈছে, মাজে মাজে লেবাৰ পাৰ্টিৰ সফলতাই আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্য ব্যতিক্ৰম। আইৰিছ ৰাজনৈতিক দলসমূহৰ অধিকাংশই স্পষ্ট আৰু সুকীয়া নীতিগত পাৰ্থক্য প্ৰদান নকৰে আৰু ইউৰোপীয় অন্যান্য জাতিসমূহৰ বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ ৰাজনৈতিক মতাদৰ্শৰ সমৰ্থন কমেইহে কৰে। ডাঙৰ ৰাজনৈতিক বিভাজনটো হ’ল ফিয়ানা ফেইল আৰু ফাইন গেলৰ মাজৰ বিভাজন, যিটো দুটা বৃহত্তম দল, যাৰ সমৰ্থন এতিয়াও গৃহযুদ্ধৰ দুয়োটা বিৰোধী পক্ষৰ বংশধৰৰ পৰাই পোৱা যায়, যিটো দ্বীপটোক বিভক্ত কৰা আপোচ চুক্তিখন গ্ৰহণ কৰিব নে নকৰে সেই লৈ যুঁজ দিয়া হৈছিল আইৰিছ ফ্ৰী ষ্টেট আৰু উত্তৰ আয়াৰলেণ্ড। ফলত ভোটাৰসকলে প্ৰাৰ্থীক তেওঁলোকৰ নীতিগত পদক্ষেপৰ বাবে ভোট নিদিয়ে, বৰঞ্চ সমষ্টিবাসীৰ বাবে বস্তুগত লাভ অৰ্জনৰ ক্ষেত্ৰত এজন প্ৰাৰ্থীৰ ব্যক্তিগত দক্ষতাৰ বাবে, আৰু কাৰণ ভোটাৰৰ পৰিয়ালে পৰম্পৰাগতভাৱে ভোটদানৰ...প্ৰাৰ্থীৰ দল। এই ভোটদানৰ ধৰণটো ৰাজনীতিবিদজনৰ স্থানীয় জ্ঞানৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল, আৰু স্থানীয় সংস্কৃতিৰ অনানুষ্ঠানিকতাৰ ওপৰত, যিয়ে মানুহক বিশ্বাস কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰে যে তেওঁলোকৰ ৰাজনীতিবিদসকলৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষ প্ৰৱেশ আছে। বেছিভাগ ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু স্থানীয় ৰাজনীতিবিদৰে নিয়মীয়াকৈ মুকলি কাৰ্যালয়ৰ সময় থাকে য’ত সমষ্টিবাসীয়ে নিযুক্তি নিদিয়াকৈয়ে নিজৰ সমস্যা আৰু উদ্বেগ সম্পৰ্কে আলোচনা কৰিব পাৰে।

সামাজিক সমস্যা আৰু নিয়ন্ত্ৰণ। আইনী ব্যৱস্থাটো সাধাৰণ আইনৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠিছে, যিটো পৰৱৰ্তী আইন আৰু ১৯৩৭ চনৰ সংবিধানৰ দ্বাৰা সংশোধন কৰা হৈছে। আইনৰ ন্যায়িক পৰ্যালোচনা উচ্চতম ন্যায়ালয়ে কৰে, যিটো আয়াৰলেণ্ডৰ ৰাষ্ট্ৰপতিয়ে চৰকাৰৰ পৰামৰ্শত নিযুক্তি দিয়ে . আয়াৰলেণ্ডৰ ৰাজনৈতিক হিংসাৰ ইতিহাস বহু পুৰণি, যিটো এতিয়াও উত্তৰ আয়াৰলেণ্ডৰ জীৱনৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ দিশ, য’ত আই আৰ এৰ দৰে অৰ্ধসামৰিক গোটসমূহে ৰিপাব্লিকৰ লোকসকলৰ পৰা কিছু সমৰ্থন লাভ কৰিছে। জৰুৰীকালীন ক্ষমতা আইনৰ অধীনত সন্ত্ৰাসবাদীক খেদি খেদি ৰাষ্ট্ৰই কিছুমান আইনী অধিকাৰ আৰু সুৰক্ষা স্থগিত ৰাখিব পাৰে। অৰাজনৈতিক হিংসাৰ অপৰাধ বিৰল যদিও কিছুমান, যেনে পত্নী আৰু শিশুৰ নিৰ্যাতন, ৰিপৰ্ট নোহোৱাকৈয়ে থাকিব পাৰে। বেছিভাগ ডাঙৰ অপৰাধ, আৰু জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিত আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ অপৰাধ হ’ল চুৰি, চুৰি, চুৰি আৰু দুৰ্নীতি। চহৰ অঞ্চলত অপৰাধৰ হাৰ বেছি, যিটো কিছুমান দৃষ্টিভংগীত কিছুমান ভিতৰুৱা চহৰত স্থানীয় দৰিদ্ৰতাৰ ফলত হয়। আইন আৰু ইয়াৰ প্ৰতি সাধাৰণ সন্মান আছেএজেণ্ট, কিন্তু নৈতিক শৃংখলা বজাই ৰাখিবলৈ অন্যান্য সামাজিক নিয়ন্ত্ৰণো আছে। কেথলিক গীৰ্জা আৰু ৰাজ্যিক শিক্ষা ব্যৱস্থাৰ দৰে প্ৰতিষ্ঠানসমূহ নিয়মৰ সামগ্ৰিক আনুগত্য আৰু কৰ্তৃত্বৰ প্ৰতি সন্মানৰ বাবে আংশিকভাৱে দায়ী যদিও আইৰিছ সংস্কৃতিৰ এটা অৰাজক গুণ আছে যিয়ে ইয়াক ইয়াৰ চুবুৰীয়া ব্ৰিটিছ সংস্কৃতিৰ পৰা আঁতৰাই ৰাখে। অনানুষ্ঠানিক সামাজিক নিয়ন্ত্ৰণৰ আন্তঃব্যক্তিগত ৰূপসমূহৰ ভিতৰত আছে উচ্চ হাস্যৰস আৰু কটুক্তি, যিটো সামাজিক স্তৰৰ সম্পৰ্কে পাৰস্পৰিকতা, বিদ্ৰুপ আৰু সন্দেহৰ সাধাৰণ আইৰিছ মূল্যবোধৰ দ্বাৰা সমৰ্থিত।

সামৰিক কাৰ্য্যকলাপ। আইৰিছ প্ৰতিৰক্ষা বাহিনীৰ সেনা, নৌসেনা আৰু বায়ুসেনাৰ শাখা আছে। স্থায়ী বাহিনীৰ মুঠ সদস্য সংখ্যা প্ৰায় ১১,৮০০, য’ত ১৫,০০০ লোকে সংৰক্ষিত বাহিনীত সেৱা আগবঢ়াই আছে। সামৰিক বাহিনীক মূলতঃ আয়াৰলেণ্ড ৰক্ষাৰ বাবে প্ৰশিক্ষণ দিয়া হৈছে যদিও আইৰিছ সৈন্যই ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ বেছিভাগ শান্তিৰক্ষা অভিযানতে সেৱা আগবঢ়াইছে, আংশিকভাৱে আয়াৰলেণ্ডৰ নিৰপেক্ষতাৰ নীতিৰ বাবে। উত্তৰ আয়াৰলেণ্ডৰ সীমান্তত প্ৰতিৰক্ষা বাহিনীয়ে গুৰুত্বপূৰ্ণ নিৰাপত্তাৰ ভূমিকা পালন কৰে। আইৰিছ ৰাষ্ট্ৰীয় আৰক্ষী, এটা গাৰ্ডা ছিওচানা , প্ৰায় ১০,৫০০ সদস্যৰ এটা নিৰস্ত্ৰ বাহিনী।

সমাজ কল্যাণ আৰু পৰিৱৰ্তন কাৰ্যসূচী

ৰাষ্ট্ৰীয় সমাজ কল্যাণ ব্যৱস্থাই অসুস্থ, বৃদ্ধ আৰু নিবনুৱাসকলক আৰ্থিক সহায় আগবঢ়াবলৈ সামাজিক বীমা আৰু সামাজিক সাহায্য কাৰ্যসূচী মিহলাই প্ৰায় ১৩ লাখ লোকক উপকৃত কৰে। ৰাজ্যিক ব্যয়সমাজ কল্যাণৰ ওপৰত চৰকাৰী ব্যয়ৰ ২৫ শতাংশ, আৰু জিডিপিৰ প্ৰায় ৬ শতাংশ। অন্যান্য সাহায্য সংস্থাসমূহেও দৰিদ্ৰতা আৰু বৈষম্যৰ পৰিস্থিতিৰ উন্নতিৰ বাবে মূল্যৱান আৰ্থিক সাহায্য আৰু সামাজিক সাহায্য কাৰ্যসূচী আগবঢ়ায়।

বেচৰকাৰী সংস্থা আৰু অন্যান্য সংঘ

নাগৰিক সমাজ সুবিকশিত, আৰু বেচৰকাৰী সংস্থাসমূহে সকলো শ্ৰেণী, বৃত্তি, অঞ্চল, বৃত্তি, জনগোষ্ঠী আৰু দাতব্য কামৰ সেৱা আগবঢ়ায়। কিছুমান অতি শক্তিশালী, যেনে আইৰিছ কৃষক সংস্থা, আনহাতে আন কিছুমান, যেনে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় দাতব্য সহায়ক সংস্থা, Trócaire , বিশ্ব উন্নয়নৰ বাবে কেথলিক সংস্থা, ব্যাপক আৰ্থিক আৰু নৈতিক সমৰ্থনৰ আদেশ। ব্যক্তিগত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সাহায্যৰ বাবে আয়াৰলেণ্ড বিশ্বৰ ভিতৰতে সৰ্বাধিক অৱদান আগবঢ়োৱা দেশসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম। আইৰিছ ৰাজ্যখন সৃষ্টি হোৱাৰ পিছৰে পৰা কেইবাটাও উন্নয়ন সংস্থা আৰু উপযোগীতা আংশিকভাৱে চৰকাৰী মালিকানাধীন সংস্থা যেনে ঔদ্যোগিক উন্নয়ন সংস্থাত সংগঠিত হৈছে যদিও এইবোৰ লাহে লাহে ব্যক্তিগতকৰণ কৰা হৈছে।

লিংগ ভূমিকা আৰু মৰ্যাদা

কৰ্মক্ষেত্ৰত লিংগ সমতা আইনৰ দ্বাৰা নিশ্চিত কৰা হৈছে যদিও দৰমহা, পেছাদাৰী কৃতিত্বৰ সুবিধা, আৰু সন্মানৰ সমতা আদি ক্ষেত্ৰত লিংগৰ মাজত উল্লেখযোগ্য বৈষম্য আছে কৰ্মক্ষেত্ৰ। কিছুমান চাকৰি আৰু পেছাৰ বিষয়ে এতিয়াও বৃহৎ অংশই বিবেচনা কৰেজনসংখ্যা লিংগ সংযুক্ত হ’ব লাগে। কিছুমান সমালোচকে অভিযোগ কৰে যে দেশৰ চৰকাৰ, শিক্ষা আৰু ধৰ্মৰ প্ৰধান প্ৰতিষ্ঠানসমূহত লিংগ পক্ষপাতিত্ব প্ৰতিষ্ঠা আৰু শক্তিশালী হৈয়েই আছে। গ্ৰাম্য আৰু চহৰ অঞ্চলত নাৰীবাদ এটা ক্ৰমবৰ্ধমান আন্দোলন যদিও পৰম্পৰাবাদীসকলৰ মাজত এতিয়াও ই বহু বাধাৰ সন্মুখীন হৈছে।

বিবাহ, পৰিয়াল, আৰু আত্মীয়তা

বিবাহ। আধুনিক আয়াৰলেণ্ডত বিবাহৰ ব্যৱস্থা খুব কমেইহে হয়। ৰাষ্ট্ৰ আৰু খ্ৰীষ্টান গীৰ্জাসমূহে সমৰ্থন আৰু অনুমোদন জনোৱাৰ দৰে একপত্নী বিবাহ হৈছে নিয়ম। ১৯৯৫ চনৰ পৰা বিবাহ বিচ্ছেদ বৈধ।বেছিভাগ পত্নীক ব্যক্তিগত বিচাৰ আৰু ভুলৰ আশা কৰা ধৰণৰ মাধ্যমেৰে নিৰ্বাচিত কৰা হয় যিটো পশ্চিম ইউৰোপৰ সমাজত নিয়ম হৈ পৰিছে। কৃষি সমাজ আৰু অৰ্থনীতিৰ দাবীয়ে এতিয়াও গ্ৰাম্য পুৰুষ-মহিলাৰ ওপৰত বিবাহৰ বাবে যথেষ্ট হেঁচা প্ৰয়োগ কৰে, বিশেষকৈ কিছুমান তুলনামূলকভাৱে দৰিদ্ৰ গ্ৰাম্য জিলাত য'ত

ইউজিন লেম্ব, এ কাউন্টি গলৱেৰ কিনভাৰাত থকা uillean পাইপ নিৰ্মাতাই তেওঁৰ এটা সামগ্ৰী ৰাখিছে। মহিলা, যিসকলে নিজৰ শিক্ষা আৰু সামাজিক প্ৰত্যাশাৰ সমানুপাতিক কৰ্মসংস্থাপন আৰু সামাজিক স্থানৰ সন্ধানত চহৰলৈ যায় বা প্ৰব্ৰজন কৰে। কৃষক পুৰুষ আৰু মহিলাৰ বিবাহ উৎসৱ, যাৰ ভিতৰত আটাইতকৈ বিখ্যাতটো লিছডুনভাৰ্ণাত শৰৎকালৰ আৰম্ভণিতে অনুষ্ঠিত হয়, সম্ভাৱ্য বিবাহৰ মিলৰ বাবে মানুহক একত্ৰিত কৰাৰ এটা উপায় হিচাপে কাম কৰিছে, কিন্তু আইৰিছ সমাজত এনে প্ৰথাৰ সমালোচনা বৃদ্ধিয়ে হয়তোতেওঁলোকৰ ভৱিষ্যত বিপন্ন কৰে। ১৯৯৮ চনত প্ৰতি হাজাৰ লোকৰ বিপৰীতে বিবাহৰ আনুমানিক হাৰ আছিল ৪.৫। বিবাহৰ সময়ত সংগীৰ গড় বয়স আন পশ্চিমীয়া সমাজতকৈ বয়সীয়াল হৈয়েই আছে যদিও যোৱা প্ৰজন্মৰ তুলনাত বয়স কমি আহিছে।

ঘৰুৱা ইউনিট। পাৰমাণৱিক পৰিয়ালৰ পৰিয়ালটোৱেই হৈছে প্ৰধান ঘৰুৱা একক, লগতে আইৰিছ সমাজত উৎপাদন, উপভোগ আৰু উত্তৰাধিকাৰৰ মৌলিক একক।

উত্তৰাধিকাৰ। আইৰিছ আইন, লিংগ ভূমিকা আৰু আকাৰ আৰু আকাৰৰ পৰিৱৰ্তনৰ ফলত তেওঁৰ ভাই-ভনীক মজুৰিৰ শ্ৰম, গীৰ্জা, সেনা বা প্ৰব্ৰজনত বাধ্য কৰাই দিয়াৰ অতীতৰ গ্ৰাম্য পদ্ধতিসমূহ পৰিৱৰ্তিত হৈছে পৰিয়ালৰ গঠন। সকলো শিশুৰ উত্তৰাধিকাৰৰ আইনী অধিকাৰ আছে যদিও কৃষকৰ পুত্ৰই মাটিখিনি উত্তৰাধিকাৰী হিচাপে লাভ কৰাটো, আৰু বিভাজন নোহোৱাকৈ পাম এখন আগবঢ়াই নিয়াৰ বাবে এতিয়াও এটা অগ্ৰাধিকাৰ ৰৈ গৈছে। চহৰ অঞ্চলতো একেধৰণৰ আৰ্হি আছে, য’ত লিংগ আৰু শ্ৰেণী সম্পত্তি আৰু পুঁজিৰ উত্তৰাধিকাৰৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ নিৰ্ণায়ক।

আত্মীয় গোট। মূল আত্মীয় গোটটো হৈছে নিউক্লিয়াৰ পৰিয়াল, কিন্তু বহল পৰিয়াল আৰু আত্মীয়ই আইৰিছ জীৱনত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰি আহিছে। বংশ পিতৃ-মাতৃ দুয়োৰে পৰিয়ালৰ। সাধাৰণতে শিশুৱে পিতৃৰ উপাধি গ্ৰহণ কৰে। খ্ৰীষ্টান (প্ৰথম) নামবোৰ প্ৰায়ে এজন পূৰ্বপুৰুষক (বেছিভাগেই, এজন ককা-আইতাক) সন্মান জনাবলৈ বাছনি কৰা হয়, আৰু কেথলিক পৰম্পৰাত বেছিভাগ প্ৰথম নামেই হয়সন্তসকল। বহু পৰিয়ালে নিজৰ নামৰ আইৰিছ ৰূপটো ব্যৱহাৰ কৰিয়েই আছে (কিছুমান "খ্ৰীষ্টান" নাম আচলতে প্ৰাক-খ্ৰীষ্টান আৰু ইংৰাজীলৈ অনুবাদ কৰিব নোৱাৰি)। ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰাথমিক বিদ্যালয় ব্যৱস্থাৰ শিশুসকলক তেওঁলোকৰ নামৰ সমতুল্য আইৰিছ ভাষা জানিবলৈ আৰু ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ শিকোৱা হয়, আৰু আপোনাৰ নাম দুটা চৰকাৰী ভাষাৰ যিকোনো এটাতে ব্যৱহাৰ কৰাটো বৈধ।

সামাজিকৰণ

শিশু লালন-পালন আৰু শিক্ষা। সামাজিকৰণ ঘৰুৱা এককত, বিদ্যালয়ত, গীৰ্জাত, ইলেক্ট্ৰনিক আৰু ছপা মাধ্যমৰ জৰিয়তে, আৰু স্বেচ্ছামূলক যুৱ সংগঠনত সংঘটিত হয়। শিক্ষা আৰু সাক্ষৰতাৰ ওপৰত বিশেষ গুৰুত্ব দিয়া হয়; পোন্ধৰ বছৰ আৰু তাতকৈ অধিক বয়সৰ ৯৮ শতাংশ লোকে লিখিব পাৰে। চাৰি বছৰীয়া ল’ৰা-ছোৱালীৰ অধিকাংশই নাৰ্চাৰী স্কুলত পঢ়ে, আৰু পাঁচ বছৰীয়া ল’ৰা-ছোৱালীয়েই প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত পঢ়ে। তিনি হাজাৰৰো অধিক প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ে ৫ লাখ শিশুক সেৱা আগবঢ়ায়। বেছিভাগ প্ৰাথমিক বিদ্যালয় কেথলিক গীৰ্জাৰ সৈতে জড়িত, আৰু ৰাজ্যৰ পৰা মূলধনী পুঁজি লাভ কৰে, যিয়ে বেছিভাগ শিক্ষকৰ দৰমহাও দিয়ে। প্ৰাথমিক শিক্ষাৰ পিছৰ শিক্ষাত ৩ লাখ ৭০ হাজাৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰী জড়িত হৈ থাকে, মাধ্যমিক, বৃত্তিমূলক, সম্প্ৰদায়, আৰু বিস্তৃত বিদ্যালয়ত।

উচ্চ শিক্ষা। তৃতীয় পৰ্যায়ৰ শিক্ষাত বিশ্ববিদ্যালয়, প্ৰযুক্তিবিদ্যা মহাবিদ্যালয়, আৰু শিক্ষা মহাবিদ্যালয়সমূহ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। সকলোবোৰ স্বশাসিত, কিন্তু মূলতঃ ৰাজ্যৰ দ্বাৰা পুঁজিৰে চলি থাকে। প্ৰায় ৫০ শতাংশ যুৱকে কোনো ধৰণৰ তৃতীয় পৰ্যায়ৰ শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে, ইয়াৰে আধাই শিক্ষা গ্ৰহণ কৰেশিল্পী, ব্যৱসায়ী, আৰু মনোৰঞ্জক হিচাপে অনানুষ্ঠানিক অৰ্থনীতি। ইয়াৰ উপৰিও সৰু সৰু ধৰ্মীয় সংখ্যালঘু (যেনে আইৰিছ ইহুদী), আৰু জনগোষ্ঠীয় সংখ্যালঘু (যেনে চীনা, ভাৰতীয়, আৰু পাকিস্তানী) আছে, যিয়ে নিজৰ মূল জাতীয় সংস্কৃতিৰ সৈতে সাংস্কৃতিক চিনাক্তকৰণৰ বহু দিশ ধৰি ৰাখিছে।

See_also: কাৰিনা

অৱস্থান আৰু ভূগোল। আয়াৰলেণ্ড ইউৰোপৰ সুদূৰ পশ্চিমে, উত্তৰ আটলাণ্টিক মহাসাগৰত, গ্ৰেট ব্রিটেইন দ্বীপৰ পশ্চিমে। এই দ্বীপটোৰ দৈৰ্ঘ্য উত্তৰৰ পৰা দক্ষিণলৈ ৩০২ মাইল (৪৮৬ কিলোমিটাৰ) আৰু বহল স্থানত ১৭৪ মাইল (২৮০ কিলোমিটাৰ)। দ্বীপটোৰ আয়তন ৩২,৫৯৯ বৰ্গমাইল (৮৪,৪৩১ বৰ্গ কিলোমিটাৰ), ইয়াৰে ৰিপাব্লিকখনে ২৭, ১৩৬ বৰ্গমাইল (৭০,২৮০ বৰ্গ কিলোমিটাৰ) সামৰি লৈছে। ৰিপাব্লিকখনৰ ২২৩ মাইল (৩৬০ কিলোমিটাৰ) স্থল সীমা, সকলোবোৰ যুক্তৰাজ্যৰ সৈতে আৰু ৮৯৮ মাইল (১,৪৪৮ কিলোমিটাৰ) উপকূলৰেখা আছে। ইয়াৰ পূবে ইয়াৰ চুবুৰীয়া দ্বীপ গ্ৰেট ব্ৰিটেইনৰ পৰা আইৰিছ সাগৰ, উত্তৰ চেনেল আৰু চেণ্ট জৰ্জ চেনেলৰ দ্বাৰা পৃথক কৰা হৈছে। উত্তৰ আটলাণ্টিক প্ৰবাহৰ দ্বাৰা পৰিৱৰ্তিত জলবায়ু নাতিশীতোষ্ণ সামুদ্ৰিক। আয়াৰলেণ্ডত মৃদু

আয়াৰলেণ্ড শীতকাল আৰু শীতল গ্ৰীষ্মকাল থাকে। বৰষুণৰ পৰিমাণ বেছি হোৱাৰ বাবে জলবায়ু ধাৰাবাহিকভাৱে আৰ্দ্ৰ হৈ থাকে। দ্বীপটোৰ বাহিৰৰ ৰিমৰ চাৰিওফালে পাহাৰ আৰু খেতি নকৰা সৰু সৰু পাহাৰেৰে আগুৰি থকা নিম্নভূমিৰ উৰ্বৰ কেন্দ্ৰীয় সমভূমিৰে চিহ্নিত কৰা হৈছে। ইয়াৰ উচ্চ বিন্দু ৩,৪১৪ ফুট (১,০৪১ মিটাৰ)। আটাইতকৈ ডাঙৰ নদীখন হৈছে...ডিগ্ৰী লাভ কৰে। আয়াৰলেণ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ বাবে বিশ্ববিখ্যাত, যেনে- ডাবলিন বিশ্ববিদ্যালয় (ট্ৰিনিটি কলেজ), আয়াৰলেণ্ডৰ নেচনেল ইউনিভাৰ্চিটি, লিমেৰিক বিশ্ববিদ্যালয়, ডাবলিন চিটি বিশ্ববিদ্যালয়।

শিষ্টাচাৰ

সামাজিক শিষ্টাচাৰৰ সাধাৰণ নিয়মসমূহ জাতিগত, শ্ৰেণী আৰু ধৰ্মীয় বাধাসমূহৰ মাজেৰে প্ৰযোজ্য। উচ্চস্বৰে, হুলস্থুলীয়া আৰু গৌৰৱ কৰা আচৰণক নিৰুৎসাহিত কৰা হয়। অচিনাকি মানুহে ৰাজহুৱা স্থানত ইজনে সিজনক পোনপটীয়াকৈ চায়, আৰু প্ৰায়ে শুভেচ্ছা জনাই "হেল্ল'" কয়। আনুষ্ঠানিক পৰিচয়ৰ বাহিৰত শুভেচ্ছা প্ৰায়ে কণ্ঠস্বৰযুক্ত হয় আৰু ইয়াৰ লগত হাত মিলাই বা চুমা খোৱাৰ কথা নাথাকে। ব্যক্তিসকলে নিজৰ চাৰিওফালে ৰাজহুৱা ব্যক্তিগত স্থান বজাই ৰাখে; ৰাজহুৱা স্পৰ্শ বিৰল। বিশেষকৈ পাবত গোটৰ মদ্যপানৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰত উদাৰতা আৰু পাৰস্পৰিকতা সামাজিক বিনিময়ৰ মূল মূল্যবোধ।

ধৰ্ম

ধৰ্মীয় বিশ্বাস। আইৰিছ সংবিধানে বিবেকৰ স্বাধীনতা আৰু ধৰ্মৰ মুক্ত বৃত্তি আৰু অনুশীলনৰ নিশ্চয়তা প্ৰদান কৰে। কোনো চৰকাৰী ৰাষ্ট্ৰ ধৰ্ম নাই যদিও সমালোচকসকলে ৰাজ্যখনৰ আৰম্ভণিৰে পৰা কেথলিক গীৰ্জা আৰু ইয়াৰ এজেণ্টসকলক যি বিশেষ বিবেচনা কৰা হৈছে, সেই দিশটোলৈ আঙুলিয়াই দিয়ে। ১৯৯১ চনৰ লোকপিয়লত ৯২ শতাংশ জনসংখ্যা ৰোমান কেথলিক, ২.৪ শতাংশ চাৰ্চ অৱ আয়াৰলেণ্ড (এংলিকান), ০.৪ শতাংশ প্ৰেছবিটেৰিয়ান আৰু ০.১ শতাংশ মেথডিষ্ট। মুঠৰ .০৪ শতাংশ ইহুদী সম্প্ৰদায়ৰ লোক আছিল, আনহাতে প্ৰায় ৩ শতাংশই ইয়াৰ অন্তৰ্গত আছিলঅন্যান্য ধৰ্মীয় গোটলৈ। ২.৪ শতাংশ জনসংখ্যাৰ বাবে ধৰ্মৰ কোনো তথ্য ঘূৰাই দিয়া নহ’ল। খ্ৰীষ্টান পুনৰুজ্জীৱনবাদে জনসাধাৰণৰ ইজনে সিজনৰ সৈতে আৰু তেওঁলোকৰ আনুষ্ঠানিক গীৰ্জাৰ প্ৰতিষ্ঠানৰ সৈতে সম্পৰ্ক স্থাপনৰ বহু ধৰণ সলনি কৰি আছে। লোক সাংস্কৃতিক বিশ্বাসসমূহো জীয়াই আছে, যিটো বহুতো পবিত্ৰ আৰু নিৰাময় স্থানত প্ৰমাণিত হৈছে, যেনে ভূ-প্ৰকৃতিত বিন্দু বিন্দুকৈ বিয়পি থকা পবিত্ৰ কূপবোৰ।

ধৰ্মীয় অনুশীলনকাৰী। কেথলিক গীৰ্জাৰ চাৰিটা গীৰ্জাৰ প্ৰদেশ আছে, যিয়ে সমগ্ৰ দ্বীপটোক সামৰি লৈছে, যাৰ ফলত উত্তৰ আয়াৰলেণ্ডৰ সৈতে সীমা অতিক্ৰম কৰিছে। উত্তৰ আয়াৰলেণ্ডৰ আৰ্মাঘৰ আৰ্চবিশ্বপ হৈছে অল আয়াৰলেণ্ডৰ প্ৰাইমেট। তেৰশ প্যাৰিছত চাৰি হাজাৰ পুৰোহিতে সেৱা আগবঢ়োৱা ডাইচেচনৰ গঠনটো দ্বাদশ শতিকাৰ আৰু ৰাজনৈতিক সীমাৰ সৈতে মিল নাথাকে। আয়াৰলেণ্ড আৰু উত্তৰ আয়াৰলেণ্ডৰ মুঠ ৩৯ লাখ কেথলিক জনসংখ্যাৰ ভিতৰত প্ৰায় বিশ হাজাৰ লোকে বিভিন্ন কেথলিক ধৰ্মীয় গোটত সেৱা আগবঢ়াই আছে। বাৰটা ডাইচেছ থকা চাৰ্চ অৱ আয়াৰলেণ্ড বিশ্বব্যাপী এংলিকান কমিউনিয়নৰ ভিতৰত এক স্বায়ত্তশাসিত গীৰ্জা। ইয়াৰ প্ৰাইমেট অৱ অল আয়াৰলেণ্ড আৰ্মাগৰ আৰ্চবিশ্বপ, আৰু ইয়াৰ মুঠ সদস্য সংখ্যা ৩ লাখ ৮০ হাজাৰ, ইয়াৰে ৭৫ শতাংশ উত্তৰ আয়াৰলেণ্ডত। দ্বীপটোত ৩,১২,০০০ প্ৰেছবিটেৰিয়ান (ইয়াৰে ৯৫ শতাংশ উত্তৰ আয়াৰলেণ্ডত) আছে, ৫৬২টা মণ্ডলী আৰু একবিংশটা প্ৰেছবিটেৰীত গোট খাই। <৩><২><৪><৫>আচাৰ-ব্যৱহাৰ আৰু পবিত্ৰ স্থান। এই প্ৰধানকৈ কেথলিক দেশখনত গীৰ্জাৰ স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত কেইবাটাও মন্দিৰ আৰু পবিত্ৰ স্থান আছে, বিশেষকৈ নক, কাউন্টি মেয়'ত, য'ত ধন্য মাতৃৰ আবিৰ্ভাৱৰ খবৰ পোৱা ঠাই। পৰম্পৰাগত পবিত্ৰ স্থান যেনে পবিত্ৰ কুঁৱাই বছৰৰ সকলো সময়তে স্থানীয় লোকক আকৰ্ষণ কৰে যদিও বহুতো বিশেষ দিন, সন্ত, আচাৰ-ব্যৱহাৰ আৰু ভোজৰ সৈতে জড়িত। নক আৰু ক্ৰ'গ পেট্ৰিক (চেণ্ট পেট্ৰিকৰ সৈতে জড়িত কাউন্টি মেয়'ৰ এটা পৰ্বত)ৰ দৰে ঠাইলৈ আভ্যন্তৰীণ তীৰ্থযাত্ৰা কেথলিক বিশ্বাসৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ দিশ, যিয়ে প্ৰায়ে আনুষ্ঠানিক আৰু পৰম্পৰাগত ধৰ্মীয় পদ্ধতিৰ সংহতি প্ৰতিফলিত কৰে। আইৰিছ কেথলিক গীৰ্জাৰ চৰকাৰী কেলেণ্ডাৰৰ পবিত্ৰ দিনবোৰ ৰাষ্ট্ৰীয় বন্ধ হিচাপে পালন কৰা হয়।

মৃত্যু আৰু মৃত্যুৰ পিছৰ জীৱন। অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ ৰীতি-নীতিসমূহ কেথলিক গীৰ্জাৰ বিভিন্ন ধৰ্মীয় অনুষ্ঠানৰ সৈতে অবিচ্ছেদ্যভাৱে জড়িত। ঘৰত ৱেক অনুষ্ঠিত হৈ থকাৰ সময়তে অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়া পৰিচালক আৰু পাৰ্লাৰ ব্যৱহাৰ কৰাৰ প্ৰথা জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰিছে।

চিকিৎসা আৰু স্বাস্থ্যসেৱা

ৰাজ্যই জনসংখ্যাৰ প্ৰায় এক তৃতীয়াংশক চিকিৎসা সেৱা বিনামূলীয়াকৈ প্ৰদান কৰে। বাকী সকলোৱে জনস্বাস্থ্যৰ সুবিধাসমূহত নূন্যতম চাৰ্জ আদায় দিয়ে। প্ৰতি এক লাখ লোকৰ বিপৰীতে প্ৰায় ১২৮ জন চিকিৎসক আছে। সমগ্ৰ দ্বীপটোত বিভিন্ন ধৰণৰ লোক আৰু বিকল্প ঔষধ বিদ্যমান; বেছিভাগ গ্ৰাম্য সম্প্ৰদায়ৰ স্থানীয়ভাৱে পৰিচিত ৰোগ নিৰাময়কাৰী বা...নিৰাময়ৰ স্থান। ধৰ্মীয় স্থান, যেনে নকৰ তীৰ্থস্থান, আৰু আচাৰ-অনুষ্ঠানসমূহো নিৰাময় শক্তিৰ বাবে জনাজাত।

ধৰ্মনিৰপেক্ষ উদযাপন

ৰাষ্ট্ৰীয় বন্ধৰ দিনসমূহ ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু ধৰ্মীয় ইতিহাসৰ সৈতে জড়িত, যেনে চেণ্ট পেট্ৰিক দিৱস, খ্ৰীষ্টমাছ, আৰু ইষ্টাৰ, বা ঋতুভিত্তিক বেংক আৰু ৰাজহুৱা বন্ধৰ দিন যিবোৰ সোমবাৰে হয়, অনুমতি দিয়ে দীঘলীয়া ছুটিৰ দিনত।

কলা আৰু মানৱীয়তা

সাহিত্য। ঊনবিংশ শতিকাৰ শেষৰ ফালে সাহিত্যিক নৱজাগৰণে আইৰিছ ভাষাত লিখাৰ শ শ বছৰ পুৰণি পৰম্পৰাক ইংৰাজীৰ সৈতে একত্ৰিত কৰিছিল, যিটোক এংলো-আইৰিছ সাহিত্য বুলি জনা যায়। যোৱা শতিকাৰ ইংৰাজী ভাষাৰ কিছুমান শ্ৰেষ্ঠ লেখক আছিল আইৰিছ: ডব্লিউ বি ইয়েটছ, জৰ্জ বাৰ্নাৰ্ড শ্ব’, জেমছ জয়ছ, চেমুৱেল বেকেট, ফ্ৰেংক অ’কন’ৰ, শ্বেন অ’ফে’লেন, শ্বেন অ’কেছি, ফ্লেন অ’ব্ৰাইন আৰু ছিমছ হিনী . তেওঁলোকে আৰু আন বহুতেই সাৰ্বজনীন আবেদন থকা এক জাতীয় অভিজ্ঞতাৰ এক অতুলনীয় অভিলেখ গঢ়ি তুলিছে।

গ্রাফিক আৰ্টছ। উচ্চ, জনপ্ৰিয়, আৰু লোককলা সমগ্ৰ আয়াৰলেণ্ডৰ স্থানীয় জীৱনৰ অতি মূল্যৱান দিশ।

আয়াৰলেণ্ডৰ আৰাণ দ্বীপপুঞ্জৰ অন্যতম ইনশ্বিৰৰ ব্যক্তিগত পথাৰসমূহক দেৱালে পৃথক কৰে। গ্রাফিক আৰু দৃশ্য কলাক চৰকাৰে ইয়াৰ কলা পৰিষদ আৰু ১৯৯৭ চনত গঠন কৰা কলা, ঐতিহ্য, গেলটাচ্ট, আৰু দ্বীপপুঞ্জ বিভাগৰ জৰিয়তে শক্তিশালীভাৱে সমৰ্থন কৰে। সকলো ডাঙৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শিল্প আন্দোলনে...তেওঁলোকৰ আইৰিছ প্ৰতিনিধিসকল, যিসকল প্ৰায়ে থলুৱা বা পৰম্পৰাগত মটিফৰ পৰা সমানে অনুপ্ৰাণিত হয়। শতিকাৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ শিল্পীসকলৰ ভিতৰত জেক বি ইয়েটছ আৰু পল হেনৰী অন্যতম।

পৰিবেশন কলা। সংগীত, অভিনয়, গায়ন, নৃত্য, ৰচনা, আৰু লেখাৰ মানদণ্ডৰ বাবে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত বিখ্যাত আইৰিছ জাতিটোৰ পৰিবেশক আৰু শিল্পীসকল বিশেষভাৱে মূল্যৱান সদস্য। ৰকত ইউ২ আৰু ভ্যান মৰিছন, কান্ট্ৰীত ডেনিয়েল অ’ডনেল, ক্লাছিকেলত জেমছ গলৱে, আৰু আইৰিছ পৰম্পৰাগত সংগীতত চিফটেইনছ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংগীতৰ বিকাশত গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰভাৱ পেলোৱা শিল্পীসকলৰ নমুনা মাত্ৰ। আইৰিছ পৰম্পৰাগত সংগীত আৰু নৃত্যইও ৰিভাৰডান্সৰ বিশ্বব্যাপী পৰিঘটনাৰ জন্ম দিছে। আইৰিছ চিনেমাই ১৯৯৬ চনত শতবাৰ্ষিকী উদযাপন কৰে।১৯১০ চনৰ পৰা আয়াৰলেণ্ড বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ ছবি নিৰ্মাণৰ স্থান আৰু প্ৰেৰণা। প্ৰধান পৰিচালক (যেনে নীল জৰ্ডান আৰু জিম শ্বেৰিডান) আৰু অভিনেতা (যেনে লিয়াম নিছন আৰু ষ্টিফেন ৰিয়া) ইয়াৰ অংশ ৰাষ্ট্ৰ পৃষ্ঠপোষকতাত আয়াৰলেণ্ডৰ ফিল্ম ইনষ্টিটিউটত প্ৰতীকিত হোৱাৰ দৰে সমসাময়িক আয়াৰলেণ্ডৰ প্ৰতিনিধিত্বৰ ক্ষেত্ৰত জাতীয় স্বাৰ্থ।

ভৌতিক আৰু সমাজ বিজ্ঞানৰ অৱস্থা

দেশৰ বিশ্ববিদ্যালয়সমূহত ব্যাপক আৰু শক্তিশালীভাৱে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা ভৌতিক আৰু সমাজ বিজ্ঞানৰ শৈক্ষিক গৱেষণাৰ বাবে চৰকাৰ হৈছে আৰ্থিক সহায়ৰ প্ৰধান উৎস আৰু... চৰকাৰী-পৃষ্ঠপোষকতা কৰা সংস্থা, যেনে ডাবলিনৰ অৰ্থনৈতিক আৰু সামাজিক গৱেষণা প্ৰতিষ্ঠান। উচ্চ শিক্ষাৰ প্ৰতিষ্ঠানসমূহে স্নাতক আৰু স্নাতকোত্তৰ দুয়োটা পৰ্যায়তে তুলনামূলকভাৱে অধিক সংখ্যক আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক আকৰ্ষণ কৰে আৰু আইৰিছ গৱেষকসকলক সমগ্ৰ বিশ্বতে শৈক্ষিক আৰু ব্যৱহাৰিক গৱেষণাৰ সকলো ক্ষেত্ৰতে পোৱা যায়।

গ্ৰন্থতালিকা

ক্লেনচি, পেট্ৰিক, শ্বিলাগ ড্ৰুডি, কেথলিন লিঞ্চ, আৰু লিয়াম অ'ডাউড, সম্পাদক। আইৰিছ সমাজ: সমাজবিজ্ঞানৰ দৃষ্টিভংগী , 1995.

কাৰ্টিন, ক্ৰীছ, হেষ্টিংছ ডনান, আৰু থমাছ এম উইলছন, সম্পাদক। আইৰিছ নগৰীয়া সংস্কৃতি , 1993.

টেইলৰ, লৰেন্স জে. বিশ্বাসৰ অনুষ্ঠান: আইৰিছ কেথলিকসকলৰ নৃতত্ত্ব , 1995.

উইলছন, থমাছ এম "থিমছ ইন দ্য এন্থ্ৰ'প'লজি অৱ আয়াৰলেণ্ড।" চুজান পাৰ্মান, সম্পাদক, ইউৰোপ ইন দ্য এন্থ্ৰ'প'লজিকেল ইমেজিনেচন , ১৯৯৮ চনত।

ৱেব চাইটসমূহ

CAIN প্ৰজেক্ট। উত্তৰ আয়াৰলেণ্ড সমাজৰ পটভূমিৰ তথ্য—জনসংখ্যা আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ পৰিসংখ্যা . ইলেক্ট্ৰনিক নথিপত্ৰ। ইয়াৰ পৰা উপলব্ধ: //cain.ulst.ac.uk/ni/popul.htm

আয়াৰলেণ্ড চৰকাৰ, কেন্দ্ৰীয় পৰিসংখ্যা কাৰ্যালয়, প্ৰধান পৰিসংখ্যা . ইলেক্ট্ৰনিক নথিপত্ৰ। //www.cso.ie/principalstats ৰ পৰা উপলব্ধ

আয়াৰলেণ্ড চৰকাৰ, বৈদেশিক পৰিক্ৰমা বিভাগ। আয়াৰলেণ্ডৰ বিষয়ে তথ্য . ইলেক্ট্ৰনিক নথিপত্ৰ। //www.irlgov.ie/facts

—T HOMAS M. W ILSON

ৰ পৰা উপলব্ধউত্তৰ পাহাৰত উঠি দক্ষিণ আৰু পশ্চিমে আটলাণ্টিকলৈ বৈ যোৱা শ্বেনন। ভাইকিং বসতিৰ মূল স্থানত থকা মধ্য পূব আয়াৰলেণ্ডৰ লিফী নদীৰ মুখত থকা ৰাজধানী চহৰ ডাবলিন (আইৰিছ ভাষাত Baile Átha Cliath) বৰ্তমান আইৰিছ জনসংখ্যাৰ প্ৰায় ৪০ শতাংশই বাস কৰে; আয়াৰলেণ্ডৰ যুক্তৰাজ্যৰ ভিতৰত একত্ৰীকৰণৰ পূৰ্বে আৰু ইয়াৰ সময়ত ই আয়াৰলেণ্ডৰ ৰাজধানী হিচাপে কাম কৰিছিল। ফলত ডাবলিনক দীৰ্ঘদিন ধৰি আয়াৰলেণ্ডৰ আটাইতকৈ পুৰণি এংলোফোন আৰু ব্ৰিটিছমুখী অঞ্চলৰ কেন্দ্ৰ হিচাপে উল্লেখ কৰা হৈছে; চহৰখনৰ আশে-পাশে থকা অঞ্চলটো মধ্যযুগৰ পৰাই "ইংৰাজী পেলে" নামেৰে জনাজাত।

জনগাঁথনি। ১৯৯৬ চনত আয়াৰলেণ্ড ৰিপাব্লিকৰ জনসংখ্যা আছিল ৩,৬২৬,০৮৭, যিটো ১৯৯১ চনৰ লোকপিয়লৰ পিছত ১০০,৩৬৮ জন বৃদ্ধি। ১৯২০ চনত জনসংখ্যা হ্ৰাস পোৱাৰ পিছত আইৰিছ জনসংখ্যা লাহে লাহে বৃদ্ধি পাইছে। জন্মৰ হাৰ ক্ৰমাগতভাৱে বৃদ্ধি পোৱাৰ বিপৰীতে মৃত্যুৰ হাৰ ক্ৰমাগতভাৱে হ্ৰাস পোৱাৰ বাবে জনসংখ্যাৰ এই বৃদ্ধি অব্যাহত থাকিব বুলি আশা কৰা হৈছে। ১৯৯১ চনত জন্মগ্ৰহণ কৰা পুৰুষ আৰু মহিলাৰ আয়ুস ক্ৰমে ৭২.৩ আৰু ৭৭.৯ (১৯২৬ চনৰ এই সংখ্যা ক্ৰমে ৫৭.৪ আৰু ৫৭.৯)। ১৯৯৬ চনত ৰাষ্ট্ৰীয় জনসংখ্যা তুলনামূলকভাৱে কম আছিল: ১,০১৬,০০০ লোক ২৫–৪৪ বছৰ বয়সৰ গোটত আছিল, আৰু ১,৪৯২,০০০ লোক ২৫ বছৰৰ তলৰ আছিল ১ লাখ ৮০ হাজাৰ টকা।যদিও আয়াৰলেণ্ড বিশ্বজুৰি গ্ৰাম্য দৃশ্যপট আৰু জীৱনশৈলীৰ বাবে পৰিচিত, ১৯৯৬ চনত ইয়াৰ ১,৬১১,০০০ জন লোকে ইয়াৰ ২১খন আটাইতকৈ জনবসতিপূৰ্ণ চহৰ আৰু নগৰত বাস কৰিছিল আৰু ৫৯ শতাংশ জনসংখ্যাই এক হাজাৰ বা তাতকৈ অধিক লোকৰ চহৰ অঞ্চলত বাস কৰিছিল। ১৯৯৬ চনত জনসংখ্যাৰ ঘনত্ব প্ৰতি বৰ্গমাইলত ১৩৫ (প্ৰতি বৰ্গ কিলোমিটাৰত ৫২) আছিল।

ভাষিক সংযোগ। আইৰিছ (গেলিক) আৰু ইংৰাজী আয়াৰলেণ্ডৰ দুটা চৰকাৰী ভাষা। আইৰিছ হৈছে এটা চেলটিক (ইণ্ডো-ইউৰোপিয়ান) ভাষা, দ্বীপীয় চেলটিকৰ গ'ইডেলিক শাখাৰ অংশ (স্কটিছ গেইলিক আৰু মানক্সৰ দৰে)। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ষষ্ঠ আৰু দ্বিতীয় শতিকাৰ ভিতৰত কেলটিক প্ৰব্ৰজনত দ্বীপটোলৈ অনা ভাষাৰ পৰাই আইৰিছ ভাষাৰ বিৱৰ্তন ঘটিছিল। শ শ বছৰ ধৰি নৰ্ছ আৰু এংলো-নৰ্মান প্ৰব্ৰজনৰ পিছতো ষোড়শ শতিকাৰ ভিতৰত আয়াৰলেণ্ডৰ প্ৰায় সকলো জনসংখ্যাৰ বাবে আইৰিছ ভাষা আছিল স্থানীয় ভাষা। পৰৱৰ্তী সময়ত টিউডাৰ আৰু ষ্টুয়াৰ্টৰ বিজয় আৰু বাগিচা (১৫৩৪–১৬১০), ক্ৰমৱেলিয়ান বসতি (১৬৫৪), উইলিয়ামইট যুদ্ধ (১৬৮৯–১৬৯১), আৰু দণ্ডবিধিৰ আইন প্ৰণয়ন (১৬৯৫)ৰ ফলত ভাষাটোক বিধ্বস্ত কৰাৰ দীঘলীয়া প্ৰক্ৰিয়া আৰম্ভ হয় . তথাপিও ১৮৩৫ চনত আয়াৰলেণ্ডত চাৰি নিযুত আইৰিছ ভাষী লোক আছিল, ১৮৪০ চনৰ শেষৰ ফালে হোৱা মহা দুৰ্ভিক্ষত এই সংখ্যা বহু পৰিমাণে হ্ৰাস পাইছিল। ১৮৯১ চনলৈকে আইৰিছ ভাষী মাত্ৰ ৬ লাখ ৮০ হাজাৰ আছিল যদিও ঊনবিংশ শতিকাত আইৰিছ ভাষাই আইৰিছ জাতীয়তাবাদৰ বিকাশত যি মূল ভূমিকা পালন কৰিছিল, সেয়া আছিল...বিংশ শতিকাৰ নতুন আইৰিছ ৰাজ্যখনত ইয়াৰ প্ৰতীকী গুৰুত্বই আইৰিছৰ পৰা ইংৰাজীলৈ স্থানীয় ভাষাৰ পৰিৱৰ্তন প্ৰক্ৰিয়াক ওলোটা কৰিবলৈ যথেষ্ট হোৱা নাই। ১৯৯১ চনৰ লোকপিয়লত সেই কেইটামান অঞ্চলত য'ত আইৰিছ ভাষা স্থানীয়ভাষা হৈয়েই আছে, আৰু যিবোৰক আনুষ্ঠানিকভাৱে Gaeltacht বুলি সংজ্ঞায়িত কৰা হৈছে, তাত মাত্ৰ ৫৬,৪৬৯ জন আইৰিছ ভাষী আছিল। আয়াৰলেণ্ডৰ প্ৰায়বোৰ প্ৰাথমিক আৰু মাধ্যমিক বিদ্যালয়ৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে অৱশ্যে আইৰিছ ভাষা অধ্যয়ন কৰে আৰু ই গেলটাচ্টৰ বাহিৰেও চৰকাৰী, শৈক্ষিক, সাহিত্যিক, ক্ৰীড়া আৰু সাংস্কৃতিক মহলত যোগাযোগৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ মাধ্যম হৈয়েই আছে। (১৯৯১ চনৰ লোকপিয়লত প্ৰায় ১১ লাখ আইৰিছ লোকে আইৰিছ ভাষী বুলি দাবী কৰিছিল যদিও এই সংখ্যাই সাৱলীলতা আৰু ব্যৱহাৰৰ মাত্ৰাত পাৰ্থক্য নকৰে।)

আইৰিছ আইৰিছ ৰাষ্ট্ৰ আৰু জাতিৰ অন্যতম প্ৰধান প্ৰতীক , কিন্তু বিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে ইংৰাজীয়ে আইৰিছ ভাষাক স্থানীয় ভাষা হিচাপে ঠাই লৈছিল আৰু অতি কম সংখ্যক জনগোষ্ঠীয় আইৰিছৰ বাহিৰে বাকী সকলোৱে ইংৰাজী ভাষাত সাৱলীল। ঊনবিংশ শতিকাৰ শেষৰ পৰাই ব্ৰিটিছ আৰু আইৰিছ সাহিত্য, কবিতা, নাট্য আৰু শিক্ষাৰ বিৱৰ্তনত হাইবাৰ্নো-ইংৰাজী (আয়াৰলেণ্ডত কথিত ইংৰাজী ভাষা) প্ৰবল প্ৰভাৱ পেলাইছে। উত্তৰ আয়াৰলেণ্ডৰ আইৰিছ জাতীয় সংখ্যালঘুৰ বাবেও এই ভাষাটো এক গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰতীক হৈ আহিছে, য'ত বহু সামাজিক আৰু ৰাজনৈতিক বাধাৰ মাজতো ১৯৬৯ চনত তাত সশস্ত্ৰ সংঘাত ঘূৰি অহাৰ পিছত ইয়াৰ ব্যৱহাৰ লাহে লাহে বৃদ্ধি পাইছে।

প্ৰতীকবাদ। আয়াৰলেণ্ডৰ পতাকাত সেউজীয়া (হইষ্ট চাইড), বগা আৰু কমলা ৰঙৰ তিনিটা সমান উলম্ব বেণ্ড আছে। এই ত্ৰিৰংগটো আন দেশতো আইৰিছ জাতিৰ প্ৰতীক, বিশেষকৈ আইৰিছ জাতীয় সংখ্যালঘুৰ ভিতৰত উত্তৰ আয়াৰলেণ্ডত। আইৰিছসকলৰ বাবে অৰ্থপূৰ্ণ আন পতাকাসমূহৰ ভিতৰত সেউজীয়া পটভূমিত সোণালী বীণা আৰু ডাবলিনৰ শ্ৰমিকসকলৰ "দ্য প্ল' এণ্ড দ্য ষ্টাৰছ"ৰ পতাকা। জাতীয় জাতীয় পতাকাত বীণা প্ৰধান প্ৰতীক আৰু আইৰিছ ৰাষ্ট্ৰৰ বেজ হৈছে শ্বেমৰক। আইৰিছ জাতীয় পৰিচয়ৰ বহুতো প্ৰতীক আংশিকভাৱে ধৰ্ম আৰু গীৰ্জাৰ সৈতে ইয়াৰ সম্পৰ্কৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছে। শ্বেমৰক ক্লভাৰ আয়াৰলেণ্ডৰ পৃষ্ঠপোষক চেণ্ট পেট্ৰিক, আৰু খ্ৰীষ্টান বিশ্বাসৰ পবিত্ৰ ত্ৰিত্বৰ সৈতে জড়িত। ঘৰৰ প্ৰৱেশদ্বাৰৰ ওপৰত প্ৰায়ে এটা চেন্ট ব্রিজিডৰ ক্ৰছ পোৱা যায়, লগতে সন্ত আৰু অন্যান্য পবিত্ৰ লোকৰ প্ৰতিনিধিত্বৰ লগতে অতিশয় প্ৰশংসিত লোকৰ প্ৰতিকৃতিও পোৱা যায়, যেনে পোপ জন ত্ৰয়োদশ আৰু জন এফ কেনেডী।

সেউজীয়া ৰং হৈছে বিশ্বজুৰি আইৰিছত্বৰ সৈতে জড়িত ৰং, কিন্তু আয়াৰলেণ্ডৰ ভিতৰত, আৰু বিশেষকৈ উত্তৰ আয়াৰলেণ্ডত, ই আইৰিছ আৰু ৰোমান কেথলিক উভয় ধৰণৰ হোৱাৰ সৈতে অধিক ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত, আনহাতে কমলা হৈছে প্ৰটেষ্টেণ্ট ধৰ্মৰ সৈতে জড়িত ৰং, আৰু অধিক বিশেষকৈ ব্ৰিটিছ মুকুটৰ প্ৰতি আনুগত্যবাদ আৰু গ্ৰেট ব্ৰিটেইনৰ সৈতে একত্ৰীকৰণ অব্যাহত ৰখা উত্তৰ আইৰিছ লোকসকলৰ সৈতে। ৰঙা, বগা, নীলা ৰঙৰ ৰং, ইংৰাজৰইউনিয়ন জেক, উত্তৰ আয়াৰলেণ্ডৰ ল'য়ালিষ্ট সম্প্ৰদায়ৰ ভূখণ্ড চিহ্নিত কৰিবলৈ প্ৰায়ে ব্যৱহাৰ কৰা হয়, ঠিক যেনেকৈ কমলা, বগা আৰু সেউজীয়া ৰঙে তাত আইৰিছ জাতীয়তাবাদী ভূখণ্ড চিহ্নিত কৰে। বিশেষকৈ গেলিক এথলেটিক এছ'চিয়েচনে আয়োজন কৰা ৰাষ্ট্ৰীয় ক্ৰীড়া যেনে হাৰ্লিং, কেম'জি, গেইলিক ফুটবল আদিয়েও জাতিটোৰ কেন্দ্ৰীয় প্ৰতীক হিচাপে কাম কৰে।

ইতিহাস আৰু জাতিগত সম্পৰ্ক

জাতিৰ উত্থান। আয়াৰলেণ্ডত বিকশিত হোৱা জাতিটো দুটা সহস্ৰাব্দৰ ভিতৰত গঠিত হৈছিল, যিটো দ্বীপটোৰ আভ্যন্তৰীণ আৰু বাহিৰৰ বিভিন্ন শক্তিৰ ফল। প্ৰাগঐতিহাসিক কালত এই দ্বীপটোত কেইবাটাও গোটৰ লোক বাস কৰিছিল যদিও খ্ৰীষ্টপূৰ্ব প্ৰথম সহস্ৰাব্দৰ কেলটিক প্ৰব্ৰজন। গেইলিক সমাজৰ ভাষা আৰু বহুতো দিশ আনিছিল যিবোৰে শেহতীয়া জাতীয়তাবাদী পুনৰুজ্জীৱনত ইমান বিশিষ্টভাৱে স্থান লাভ কৰিছে। খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ প্ৰৱৰ্তন খ্ৰীষ্টপূৰ্ব পঞ্চম শতিকাত হৈছিল আৰু ইয়াৰ আৰম্ভণিৰ পৰাই আইৰিছ খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম মঠ ধৰ্মৰ সৈতে জড়িত হৈ আহিছে। আইৰিছ সন্ন্যাসীসকলে মধ্যযুগৰ আগতে আৰু তাৰ সময়ত ইউৰোপীয় খ্ৰীষ্টান ঐতিহ্য সংৰক্ষণৰ বাবে বহুখিনি কাম কৰিছিল আৰু তেওঁলোকে নিজৰ পবিত্ৰ শৃংখলা স্থাপন আৰু নিজৰ ঈশ্বৰ আৰু গীৰ্জাৰ সেৱা কৰাৰ প্ৰচেষ্টাত সমগ্ৰ মহাদেশখনতে বিস্তৃত হৈছিল।

নৱম শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ পৰাই নৰ্ছমেনে আয়াৰলেণ্ডৰ মঠ আৰু বসতিস্থলসমূহত অভিযান চলাইছিল আৰু পৰৱৰ্তী শতিকাৰ ভিতৰত তেওঁলোকে নিজাকৈ উপকূলীয় সম্প্ৰদায় আৰু বাণিজ্যিক কেন্দ্ৰ স্থাপন কৰিছিল। পৰম্পৰাগত আইৰিছ ৰাজনৈতিকপাঁচখন প্ৰদেশ (মিথ, কনাচ্ট, মুনষ্টাৰ, লেইনষ্টাৰ আৰু আলষ্টাৰ)ৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঠিত ব্যৱস্থাটোৱে বহু নৰ্ছ লোকৰ লগতে ১১৬৯ চনৰ পিছত ইংলেণ্ডৰ পৰা অহা বহুতো নৰ্মান আক্ৰমণকাৰীক আত্মসাৎ কৰে দ্বীপটোৰ বেছিভাগ অংশ নিয়ন্ত্ৰণ কৰি সামন্তবাদ আৰু তেওঁলোকৰ সংসদ, আইন আৰু প্ৰশাসনৰ গাঁথনি প্ৰতিষ্ঠা কৰি তেওঁলোকে আইৰিছ ভাষা আৰু ৰীতি-নীতিও গ্ৰহণ কৰে আৰু নৰ্মান আৰু আইৰিছ অভিজাত শ্ৰেণীৰ মাজত আন্তঃবিবাহ সাধাৰণ হৈ পৰিছিল। পোন্ধৰ শতিকাৰ শেষৰ ফালে নৰ্মানসকলৰ গেলিককৰণৰ ফলত ডাবলিনৰ আশে-পাশে থকা পেলেহে ইংৰাজ প্ৰভুৰ দ্বাৰা নিয়ন্ত্ৰিত হৈছিল।

ষোড়শ শতিকাত টিউডাৰসকলে দ্বীপটোৰ বহু অংশত ইংৰাজৰ নিয়ন্ত্ৰণ পুনৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। অষ্টম হেনৰীৰ আয়াৰলেণ্ডত কেথলিক গীৰ্জা বিচ্ছিন্ন কৰাৰ প্ৰচেষ্টাই আইৰিছ কেথলিক ধৰ্ম আৰু আইৰিছ জাতীয়তাবাদৰ মাজত দীৰ্ঘদিনীয়া সম্পৰ্ক আৰম্ভ কৰিছিল। তেওঁৰ কন্যা প্ৰথম এলিজাবেথে ইংৰাজে দ্বীপটো বিজয়ৰ কাম সম্পন্ন কৰিছিল। সোতৰ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে ইংৰাজ চৰকাৰে ইংৰাজ আৰু স্কটিছ অনুপ্ৰৱেশকাৰীক আমদানি কৰি উপনিবেশিকৰণৰ নীতি আৰম্ভ কৰিছিল, যি নীতিৰ বাবে প্ৰায়ে স্থানীয় আইৰিছসকলক বলপূৰ্বকভাৱে আঁতৰোৱাৰ প্ৰয়োজন হৈছিল। উত্তৰ আয়াৰলেণ্ডৰ আজিৰ জাতীয়তাবাদী সংঘাতৰ ঐতিহাসিক শিপা এই সময়ছোৱাতে,

এগৰাকী মহিলাই হাতৰ ক্ৰ'চেটৰ টুকুৰা এটাত মূল মটিফৰ মাজত ক্ল'ন গাঁঠি বনায়। যেতিয়া নিউ ইংৰাজী প্ৰটেষ্টেণ্ট আৰু...