Kultura Nomo

Irlanda

Alternativaj Nomoj

Na hÉireanneach; Na Gaeil

Orientiĝo

Identigo. La Irlando (Poblacht na hÉireann irlande, kvankam kutime nomata Éire, aŭ Irlando) okupas kvin sesonojn de la insulo Irlando, la due plej granda insulo de la Britaj Insuloj. La irlanda estas la komuna termino de referenco por la civitanoj de la lando, ĝia nacia kulturo, kaj ĝia nacia lingvo. Dum irlanda nacia kulturo estas relative homogena se komparite kun multnaciaj kaj multkulturaj ŝtatoj aliloke, irlandanoj rekonas kaj kelkajn negravajn kaj kelkajn signifajn kulturajn distingojn kiuj estas internaj al la lando kaj al la insulo. En 1922 Irlando, kiu ĝis tiam estis parto de la Unuiĝinta Reĝlando de Britio kaj Irlando, estis politike dividita en la Irlanda Liberŝtato (poste Irlando) kaj Nord-Irlando, kiuj daŭris kiel parto de la renomita Unuiĝinta Reĝlando Granda. Britio kaj Nord-Irlando. Nord-Irlando okupas la restantan sesonon de la insulo. Preskaŭ okdek jaroj da apartigo rezultigis diverĝajn padronojn de nacia kultura evoluo inter tiuj du najbaroj, kiel vidite en lingvo kaj dialekto, religio, registaro kaj politiko, sporto, muziko, kaj komerckulturo. Tamen, la plej granda minoritatpopulacio en Nord-Irlando (ĉirkaŭ 42Skotaj presbiterianoj translokiĝis en Ulsteron. La venko de Vilhelmo de Orange super la Stuartoj ĉe la fino de la deksepa jarcento kondukis al la periodo de la Protestanta Ascendancy, en kiu la burĝaj kaj homaj rajtoj de la indiĝenaj irlandanoj, la vasta plimulto de kiuj estis katolikoj, estis subpremitaj. Antaŭ la fino de la dekoka jarcento la kulturaj radikoj de la nacio estis fortaj, kreskis tra miksaĵo de irlanda, norena, normanda, kaj angla lingvo kaj dogano, kaj estis produkto de angla konkero, la malvola enkonduko de kolonianoj kun malsamaj naciaj. fonoj kaj religioj, kaj la evoluo de irlanda identeco kiu estis preskaŭ neapartigebla de Katolikismo.

Nacia Identeco. La longa historio de modernaj irlandaj revolucioj komenciĝis en 1798, kiam katolikaj kaj presbiterkristanaj gvidantoj, influitaj de la Usona kaj Franca Revolucioj kaj dezirante la enkondukon de iu mezuro de irlanda nacia aŭtonomio, kuniĝis por uzi forton. provi rompi la ligon inter Irlando kaj Anglio. Tio, kaj postaj ribeloj en 1803, 1848, kaj 1867, malsukcesis. Irlando fariĝis parto de Britio en la Ago de Unio de 1801, kiu daŭris ĝis la fino de 1-a Mondmilito (1914-1918), kiam la Irlanda Sendependiĝomilito kondukis al kompromisinterkonsento inter la irlandaj militemuloj, la brita registaro. , kaj nordirlandaj protestantoj kiuj deziris Ulsteronresti parto de Britio. Tiu kompromiso establis la Irlandan Liberŝtaton, kiu estis kunmetita de dudek ses el la tridek du distriktoj de Irlando. La resto iĝis Nord-Irlando, la nura parto de Irlando por resti en Britio, kaj en kio la majoritatloĝantaro estis protestanta kaj uniisto.

La kultura naciismo, kiu sukcesis akiri la sendependecon de Irlando, havis sian originon en la katolika emancipiĝomovado de la komenco de la deknaŭa jarcento, sed ĝi estis galvanigita de anglo-irlandanoj kaj aliaj gvidantoj kiuj klopodis uzi la revigliĝon de irlanda lingvo, sporto, literaturo, dramo, kaj poezio por montri la kulturajn kaj historiajn bazojn de la irlanda nacio. Tiu Gaela Reviviĝo stimulis grandan popularan subtenon por kaj la ideo de la irlanda nacio, kaj por diversspecaj grupoj kiuj serĉis diversajn manierojn esprimi tiun modernan naciismon. La intelekta vivo de Irlando komencis havi grandan efikon ĉie en la Britaj Insuloj kaj pretere, plej precipe inter la irlanda Diasporo kiu estis devigita fuĝi de la malsano, malsato, kaj morto de la Granda Malsatkatastrofo de 1846-1849, kiam malfeliĉo detruis. la terpomkultivaĵo, de kiu la irlanda kampula klaso dependis por manĝaĵo. Taksoj varias, sed tiu malsatperiodo rezultigis ĉirkaŭ unu milionon da mortintoj kaj du milionojn da elmigrantoj.

Je la fino de la deknaŭa jarcento multaj irlandanoj en- kaj eksterlande estistransigis al la paca akiro de "Hejmregulo" kun aparta irlanda parlamento ene de Britio dum multaj aliaj estis favoraj al la perforta interrompo de irlandaj kaj britaj kravatoj. Sekretaj societoj, antaŭuloj de la Irish Republican Army (IRA), interligis kun publikaj grupoj, kiel sindikataj organizoj, por plani alian ribelon, kiu okazis Paskan lundon, 24 aprilon 1916. La senkompatemo kiun la brita registaro montris en demetado. tiu ribelo kaŭzis la grandskalan elreviĝon de la irlandanoj kun Britio. La Irlanda Sendependiĝomilito (1919-1921), sekvita per la Irlanda Enlanda Milito (1921-1923), finiĝis kun la kreado de sendependa ŝtato.

Etnaj Rilatoj. Multaj landoj en la mondo havas konsiderindajn irlandajn etnajn malplimultojn, inkluzive de Usono, Kanado, Britio, Aŭstralio kaj Argentino. Dum multaj el tiuj homoj descendas de elmigrintoj de la mez- ĝis malfrua deknaŭa jarcento, multaj aliaj estas posteuloj de pli lastatempaj irlandaj elmigrantoj, dum daŭre aliaj estis naskita en Irlando. Tiuj etnaj komunumoj identiĝas je diversaj gradoj kun irlanda kulturo, kaj ili distingiĝas per sia religio, danco, muziko, robo, manĝaĵo, kaj laikaj kaj religiaj festoj (la plej fama el kiuj estas la paradoj de la Saint Patrick Day kiuj estas okazigitaj en irlandaj komunumoj). ĉirkaŭ la mondo la 17an de marto).

DumIrlandaj enmigrintoj ofte suferis de religia, etna, kaj rasa bigoteco en la deknaŭa jarcento, iliaj komunumoj hodiaŭ estas karakterizitaj per kaj la rezisteco de siaj etnaj identecoj kaj la grado al kiu ili asimilis por gastigi naciajn kulturojn. Ligoj al la "malnova lando" restas fortaj. Multaj homoj de irlanda deveno tutmonde estis aktivaj en serĉado de solvo al la nacia konflikto en Nord-Irlando, konata kiel la "Troubles".

Etnaj rilatoj en la Irlando estas relative pacaj, pro homogeneco de nacia kulturo, sed irlandaj vojaĝantoj ofte estis viktimoj de antaŭjuĝo. En Nord-Irlando la nivelo de etna konflikto, kiu estas nedisigeble ligita al la forkiĝo de la provinco de religio, naciismo kaj etna identeco, estas alta, kaj estis ekde la ekapero de politika perforto en 1969. Ekde 1994 okazis malfirma kaj intermita. batalhalto inter la miliciaj grupoj en Nord-Irlando. La interkonsento pri Sankta Vendredo de 1998 estas la plej lastatempa interkonsento.

Urbanism, Architecture, and the Use of Space

La publika arkitekturo de Irlando reflektas la pasintan rolon de la lando en la Brita Imperio, ĉar la plej multaj irlandaj grandurboj kaj urboj estis aŭ dizajnitaj aŭ restrukturitaj kiam Irlando evoluis kun Britio. Ekde sendependeco, multe de la arkitektura ikonografio kaj simboleco, laŭ statuoj, monumentoj, muzeoj,kaj pejzaĝigado, reflektis la oferojn de tiuj kiuj batalis por irlanda libereco. Loĝdoma kaj komerca arkitekturo estas simila al tiu trovita aliloke en la Britaj Insuloj kaj Norda Eŭropo.

La irlandanoj multe emfazis nukleajn familiojn establante loĝejojn sendependajn de la loĝejoj de la familioj de kiuj la edzo kaj edzino aklamas, kun la intenco posedi tiujn loĝejojn; Irlando havas tre altan procenton de posedantoj. Kiel rezulto, la antaŭurbigo de Dublino rezultigas kelkajn sociajn, ekonomiajn, transportajn, arkitekturajn, kaj laŭleĝajn problemojn kiujn Irlando devas solvi en proksima estonteco.

La neformaleco de irlanda kulturo, kiu estas unu afero, kiun irlandanoj kredas, distingas ilin de britaj homoj, faciligas malferman kaj fluidan aliron inter homoj en publikaj kaj privataj spacoj. Persona spaco estas malgranda kaj intertraktebla; dum estas ne ofte por irlandanoj tuŝi unu la alian dum piedirado aŭ parolado, ekzistas neniu malpermeso sur publikaj montradoj de emocio, amo, aŭ alligiteco. Humuro, legopovo kaj vorta akreco estas aprezataj; sarkasmo kaj humuro estas la preferataj sankcioj se persono malobeas la malmultajn regulojn, kiuj regas publikan socian interagadon.

Manĝaĵo kaj Ekonomio

Manĝaĵo en Ĉiutaga Vivo. La irlanda dieto estas simila al tiu de aliaj nordeŭropaj nacioj. Estas emfazo sur lakonsumo de viando, cerealoj, pano kaj terpomoj maksimume manĝoj. Legomoj kiel brasiko, rapoj, karotoj kaj brokolo ankaŭ estas popularaj kiel akompanoj al la viando kaj terpomoj. Tradiciaj irlandaj ĉiutagaj manĝkutimoj, influitaj per terkultura etoso, implikis kvar manĝojn: matenmanĝo, vespermanĝo (la tagmeza manĝo kaj la ĉefa de la tago), teo (frue vespere, kaj aparta de "teo" kiu estas normale servita ĉe 4:00 P.M. kaj estas rilata al brita dogano), kaj vespermanĝo (malpeza manĝo antaŭ retiriĝado). Rostoj kaj stufaĵoj, de ŝafido, bovaĵo, kokido, ŝinko, porkaĵo, kaj meleagro, estas la ĉefornamaĵoj de tradiciaj manĝoj. Fiŝoj, precipe salmoj, kaj marmanĝaĵoj, precipe salikokoj, ankaŭ estas popularaj manĝoj. Ĝis antaŭ nelonge, la plej multaj butikoj fermiĝis je la vespermanĝa horo (inter 1:00 kaj 2:00 P.M.) por permesi al kunlaborantaro reveni hejmen por sia manĝo. Ĉi tiuj ŝablonoj, tamen, ŝanĝiĝas, pro la kreskanta graveco de novaj vivstiloj, profesioj kaj labormanieroj, same kiel la pliigita konsumo de frostaj, etnaj, elprenaj kaj prilaboritaj manĝaĵoj. Tamen, kelkaj manĝaĵoj (kiel ekzemple tritikaj panoj, kolbasoj, kaj lardo-raskoj) kaj kelkaj trinkaĵoj (kiel ekzemple la nacia biero, Guinness, kaj irlanda viskio) konservas siajn gravajn gustajn kaj simbolajn rolojn en irlandaj manĝoj kaj societumi. Regionaj pladoj, konsistantaj el variaĵoj sur stufaĵoj, terpomkaseroloj, kaj panoj, ankaŭ ekzistas. La gastejoestas esenca kunvenejo por ĉiuj irlandaj komunumoj, sed ĉi tiuj establaĵoj tradicie malofte servis vespermanĝon. En la pasintaj drinkejoj havis du apartajn sekciojn, tiu de la drinkejo, rezervita por maskloj, kaj la salono, malferma al viroj kaj virinoj. Ĉi tiu distingo eroziiĝas, same kiel atendoj de seksa prefero en la konsumo de alkoholo.

Manĝaĵo-Dogano ĉe Ceremoniaj Okazoj. Estas malmultaj ceremoniaj manĝkutimoj. Grandaj familiaj renkontiĝoj ofte sidas al ĉefa manĝo de rostita kokido kaj ŝinko, kaj meleagro iĝas la preferata plado por Kristnasko (sekvita de Kristnaskokuko aŭ prunpudingo). Trinka konduto en drinkejoj

La neformaleco de irlanda kulturo faciligas malferman kaj fluidan aliron inter homoj en publikaj lokoj. estas ordonita neformale, en kio estas perceptita de iuj kiel riteca maniero aĉeti trinkaĵojn en rondoj.

Baza Ekonomio. Agrikulturo ne plu estas la ĉefa ekonomia aktiveco. Industrio respondecas pri 38 procentoj de malneta enlanda produkto (MEP) kaj 80 procentoj de eksportaĵoj, kaj dungas 27 procentojn de la laborantaro. Dum la 1990-aj jaroj Irlando ĝuis ĉiujarajn komercplusojn, falantan inflacion, kaj pliiĝojn en konstruo, konsumelspezoj, kaj komerco kaj konsuminvesto. Senlaboreco malpliiĝis (de 12 procentoj en 1995 ĝis ĉirkaŭ 7 procentoj en 1999) kaj elmigrado malpliiĝis. Ekde 1998, la laboristarokonsistis el 1,54 milionoj da homoj; aktuale en 1996, 62 procentoj de la laborforto estis en servoj, 27 procentoj en produktado kaj konstruo, kaj 10 procentoj en agrikulturo, forstado, kaj fiŝkaptado. En 1999 Irlando havis la plej rapide kreskantan ekonomion en la Eŭropa Unio. En la kvin jaroj al 1999 MEP pokapa altiĝis je 60 procentoj, al proksimume 22,000 USD (Usono).

Malgraŭ sia industriiĝo, Irlando ankoraŭ estas agrikultura lando, kiu gravas por sia membildo kaj sia bildo por turistoj. Aktuale en 1993, nur 13 procentoj de ĝia tero estis plugeblaj, dum 68 procentoj estis dediĉitaj al permanentaj paŝtejoj. Dum ĉiuj irlandaj manĝproduktantoj konsumas modestan kvanton de sia produkto, agrikulturo kaj fiŝkaptado estas modernaj, mekanizitaj, kaj komercaj entreprenoj, kun la vasta plejparto de produktado iras al la naciaj kaj internaciaj merkatoj. Kvankam la bildo de la etposeda porviva farmisto daŭras en artaj, literaturaj kaj akademiaj cirkloj, irlanda terkultivado kaj farmistoj estas same progresintaj en teknologio kaj tekniko kiel la plej multaj el siaj eŭropaj najbaroj. Malriĉeco daŭras, aliflanke, inter farmistoj kun malgrandaj posedaĵoj, sur malriĉa tero, precipe en multaj partoj de la okcidento kaj sudo. Ĉi tiuj farmistoj, kiuj por pluvivi devas fidi pli je porvivaj kultivaĵoj kaj miksa terkultivado ol siaj pli komercaj najbaroj, implikas ĉiujn familianojn en diversaj ekonomiaj strategioj. Ĉi tiuj agadoj inkluzivas ekster-farm-salajra laboro kaj la akiro de ŝtataj pensioj kaj senlaborsubtenoj ("la dole").

Terposedo kaj Havaĵo. Irlando estis unu el la unuaj landoj en Eŭropo en kiuj kamparanoj povis aĉeti siajn terposedojn. Hodiaŭ ĉiuj krom tre malmultaj bienoj estas familiaj, kvankam kelkaj montpaŝtejo kaj marĉaj teroj estas komunaj. Kooperativoj estas ĉefe produktaj kaj merkataj entreprenoj. Ĉiujare ŝanĝanta proporcio de paŝtejo kaj plugtero estas lizita eksteren ĉiun jaron, kutime por dekunu-monata periodo, en tradicia sistemo konata kiel konakro.

Gravaj industrioj. La ĉefaj industrioj estas manĝaĵoj, bierfarado, teksaĵoj, vestaĵoj kaj farmaciaĵoj, kaj Irlando rapide fariĝas konata pro siaj roloj en la evoluo kaj dezajno de informaj teknologioj kaj financaj subtenaj servoj. En agrikulturo la ĉefaj produktoj estas viando kaj laktaĵo, terpomoj, sukerbetoj, hordeo, tritiko kaj rapoj. La fiŝa industrio koncentriĝas pri moruo, eglefino, haringo, skombro, kaj marisko (krabo kaj omaro). Turismo ĉiujare pliigas sian parton de la ekonomio; en 1998 totala turismo- kaj vojaĝgajno estis 3.1 miliardoj USD (Usono).

Komerco. Irlando havis konsekvencan komercan pluson fine de la 1990-aj jaroj. En 1997 tiu pluso sumiĝis al 13 miliardoj USD (Usono). La ĉefaj komercaj partneroj de Irlando estas Britio, la resto de laEŭropa Unio, kaj Usono.

Labordivido. En terkultivado, ĉiutagaj kaj laŭsezonaj taskoj estas dividitaj laŭ aĝo kaj sekso. La plej multaj publikaj agadoj kiuj traktas farmproduktadon estas pritraktitaj fare de plenkreskaj maskloj, kvankam iu agrikultura produktado asociita kun la hejma domanaro, kiel ekzemple ovoj kaj mielo, estas surmerkatigitaj fare de plenkreskaj inoj. Najbaroj ofte helpas unu la alian per sia laboro aŭ ekipaĵo kiam laŭsezona produktado postulas, kaj tiu reto de loka subteno estas daŭrigita per kravatoj de geedziĝo, religio kaj eklezio, edukado, partio, kaj sportoj. Dum en la pasinteco la plej multaj blukolumaj kaj salajraj laborpostenoj estis tenitaj fare de maskloj, virinoj ĉiam pli membrigis la laborantaron dum la lasta generacio, precipe en turismo, vendo, kaj informado kaj financaj servoj. Salajroj kaj salajroj estas konstante pli malaltaj por virinoj, kaj dungado en la turisma industrio ofte estas laŭsezona aŭ provizora. Estas tre malmultaj laŭleĝaj aĝo aŭ seksaj limigoj por eniri profesiojn, sed ankaŭ ĉi tie viroj regas en nombro, se ne ankaŭ en influo kaj kontrolo. Irlanda ekonomia politiko instigis eksterlandajn entreprenojn, kiel unu maniero injekti kapitalon en subevoluintajn partojn de la lando. Usono kaj Britio superas la liston de eksterlandaj investantoj en Irlando.

Socia Tavoliĝo

Klasoj kaj Kastoj. La irlandanoj ofteprocentoj de la totala populacio de 1.66 milionoj) konsideras sin nacie kaj etne irlandaj, kaj ili montras al la similecoj inter sia nacia kulturo kaj tiu de la Respubliko kiel unu kialon kial ili, kaj Nord-Irlando, devus esti reunuigitaj kun la Respubliko, en kio tiam konsistigus tutinsula nacioŝtato. La majoritata loĝantaro en Nord-Irlando, kiuj konsideras sin nacie britaj, kaj kiuj identiĝas kun la politikaj komunumoj de Unionism kaj Loyalism, ne serĉas unuigon kun Irlando, sed prefere deziras konservi siajn tradiciajn kravatojn al Britio.

Ene de la Respubliko oni agnoskas kulturajn distingojn inter urbaj kaj kamparaj areoj (precipe inter la ĉefurbo Dublino kaj la resto de la lando), kaj inter regionaj kulturoj, kiuj plej ofte estas diskutataj laŭ la Okcidento, la Sudŝtatoj, la Midland, kaj la Nordo, kaj kiuj egalrilatas malglate al la tradiciaj irlandaj provincoj de Connacht, Munster, Leinster, kaj Ulstero, respektive. Dum la superforta plimulto de irlandanoj konsideras sin etne irlandanoj, kelkaj irlandaj ŝtatanoj vidas sin kiel irlandanoj de brita deveno, grupo foje referita kiel la "Anglo-Irish" aŭ "Okcidentaj britoj". Alia grava kultura malplimulto estas irlandaj "vojaĝantoj", kiuj historie estis migranta etno konata pro siaj roloj en laperceptas ke ilia kulturo estas forigita de iliaj najbaroj per sia egaleco, reciprokeco kaj neformaleco, en kio fremduloj ne atendas ke enkondukoj por konversacii, la antaŭnomo estas rapide adoptita en komerca kaj profesia diskurso, kaj la kundivido de manĝaĵo, iloj, kaj aliaj valoraĵoj estas ordinara. Tiuj ebenigaj mekanismoj mildigas multajn premojn generitajn de klasrilatoj, kaj ofte malpruvas sufiĉe fortajn dividojn de statuso, prestiĝo, klaso kaj nacia identeco. Dum la rigida klasstrukturo por kiu la angloj estas famaj estas plejparte forestanta, sociaj kaj ekonomiaj klasdistingoj ekzistas, kaj ofte estas reproduktitaj tra instruaj kaj religiaj institucioj, kaj la profesioj. La malnova brita kaj anglo-irlanda aristokrataro estas malgranda en nombro kaj relative senpova. Ili estis anstataŭigitaj ĉe la pinto de irlanda socio per la riĉuloj, multaj el kiuj faris sian riĉaĵon en komerco kaj profesioj, kaj per famuloj de la artoj kaj sportaj mondoj. Sociaj klasoj estas diskutitaj laŭ laborista klaso, meza klaso, kaj subnobelaro, kun certaj okupoj, kiel ekzemple farmistoj, ofte kategoriitaj laŭ sia riĉaĵo, kiel ekzemple grandaj kaj malgrandaj farmistoj, grupigitaj laŭ la grandeco de sia terposedo kaj kapitalo. La sociaj limoj inter tiuj grupoj ofte estas malklaraj kaj penetreblaj, sed iliaj bazaj dimensioj estas klare videblaj por lokuloj.per vesto, lingvo, evidenta konsumo, libertempaj agadoj, sociaj retoj, kaj okupo kaj profesio. Relativa riĉeco kaj socia klaso ankaŭ influas vivelektojn, eble la plej grava estante tiu de primara kaj mezlernejo, kaj universitato, kiu siavice influas onies klasan moviĝeblon. Kelkaj malplimultoj, kiel ekzemple Vojaĝantoj, estas ofte portretitaj en popola kulturo kiel estante ekster aŭ sub la akceptita socia klassistemo, igante fuĝon de la subklaso same malfacila por ili kiel por la longperspektivaj senlaboruloj de la urbaj kernoj.

Simboloj de Socia Tavoliĝo. Uzo de lingvo, precipe dialekto, estas klara indikilo de klaso kaj alia socia pozicio. Vestaj preskriboj malstreĉiĝis dum la lasta generacio, sed la evidenta konsumo de gravaj simboloj de riĉaĵo kaj sukceso, kiel dezajnistaj vestaĵoj, bona manĝaĵo, vojaĝado kaj multekostaj aŭtoj kaj domoj, disponigas gravajn strategiojn por klasa moviĝeblo kaj socia progresado.

Politika Vivo

Registaro. La Irlando estas parlamenta demokratio. La Nacia Parlamento ( Oireachtas ) konsistas el la prezidanto (rekte elektita de la popolo), kaj du ĉambroj: Dáil Éireann (Ĉambro de Reprezentantoj) kaj Seanad Éireann (Senato). Iliaj potencoj kaj funkcioj venas de la konstitucio (realigita 1 julion 1937). Reprezentantojal Dáil Éireann, kiuj estas nomitaj Teachta Dála , aŭ TDs, estas elektitaj per proporcia reprezentantaro kun ununura transdonebla voĉdono. Dum leĝdona

Homoj pasas preter bunta vendejo en Dublino. povo apartenas al la Oireachtas, ĉiuj leĝoj estas submetitaj al la devoj de membreco de la Eŭropa Komunumo, al kiu Irlando aliĝis en 1973. La plenuma potenco de la ŝtato apartenas al la registaro, kunmetita de la Taoiseach (ĉefministro) kaj la kabineto. Dum kelkaj partioj estas reprezentitaj en la Oireachtas, registaroj ekde la 1930-aj jaroj estis gviditaj fare de aŭ la Fianna Fáil aŭ la Fine Gael-partio, kiuj ambaŭ estas centro-dekstraj partioj. Guberniaj konsilioj estas la ĉefa formo de loka administracio, sed ili havas malmultajn potencojn en kio estas unu el la plej alcentrigitaj ŝtatoj en Eŭropo.

Gvidado kaj Politikaj Oficistoj. Irlanda politika kulturo estas markita de sia postkoloniismo, konservativismo, lokismo kaj famismo, ĉiuj el kiuj estis influitaj de la Irlanda Romkatolika Eklezio, britaj institucioj kaj politiko, kaj gaela kulturo. Irlandaj politikaj gvidantoj devas fidi je sia loka politika subteno - kiu dependas pli de iliaj roloj en loka socio, kaj iliaj realaj aŭ imagitaj roloj en retoj de patronoj kaj klientoj - ol ĝi faras sur iliaj roloj kiel leĝdonantoj aŭ politikaj administrantoj. Rezulte ne ekzistas arokariero al politika eminenteco, sed tra la jaroj sportherooj, familianoj de pasintaj politikistoj, impostistoj kaj armeaj homoj havis grandan sukceson en esti elektitaj al la Oireachtas. Penetra en irlanda politiko estas admiro kaj politika subteno por politikistoj kiuj povas disponigi porkbarelajn registarajn servojn kaj provizojn al siaj eroj (tre malmultaj irlandaj virinoj atingas la pli altajn nivelojn de politiko, industrio, kaj akademiularo). Dum ĉiam estis voĉa maldekstro en irlanda politiko, precipe en la grandurboj, ekde la 1920-aj jaroj tiuj partioj malofte estis fortaj, kie la foja sukceso de la Laboristpartio estas la plej rimarkinda escepto. La plej multaj irlandaj partioj ne disponigas klarajn kaj klarajn politikajn diferencojn, kaj malmultaj apogas la politikajn ideologiojn kiuj karakterizas aliajn eŭropajn naciojn. La plej grava politika divido estas tiu inter Fianna Fáil kaj Fine Gael, la du plej grandaj partioj, kies subteno daŭre venas de la posteuloj de la du kontraŭaj flankoj en la Civita milito, kiu estis batalita pri ĉu akcepti la kompromistraktaton kiu dividis la insulon en. la Irlanda Liberŝtato kaj Nord-Irlando. Kiel rezulto, la balotantaro ne voĉdonas por kandidatoj pro siaj politikaj iniciatoj, sed pro la persona kapablo de kandidato en atingado de materiala gajno por eroj, kaj ĉar la familio de la balotanto tradicie apogis lakandidatpartio. Tiu voĉdonadpadrono dependas de loka scio pri la politikisto, kaj la neformaleco de loka kulturo, kiu instigas homojn kredi ke ili havas rektan aliron al siaj politikistoj. La plej multaj naciaj kaj komunumaj politikistoj havas regulajn malfermajn oficejajn horojn kie elektantoj povas diskuti siajn problemojn kaj zorgojn sen devi fari rendevuon.

Sociaj Problemoj kaj Kontrolo. La jura ordo estas bazita sur ĝenerala juro, modifita per posta leĝaro kaj la konstitucio de 1937. Jura revizio de leĝaro estas farita fare de la Supera Kortumo, kiu estas nomumita fare de la prezidanto de Irlando laŭ la konsilo de la registaro . Irlando havas longan historion de politika perforto, kio daŭre estas grava aspekto de vivo en Nord-Irlando, kie miliciaj grupoj kiel ekzemple la IRA ĝuis iun subtenon de homoj en la respubliko. Sub akutrajtaj potencoj, certaj leĝaj rajtoj kaj protektoj povas esti suspenditaj de la ŝtato en la postkuro de teroristoj. Krimoj de nepolitika perforto estas maloftaj, kvankam iuj, kiel geedza kaj infanmistrakto, povas esti neraportitaj. La plej multaj gravaj krimoj, kaj la krimoj plej gravaj en popola kulturo, estas tiuj de rompoŝtelo, ŝtelo, ŝtelo kaj korupto. Krimprocentoj estas pli altaj en urbaj areoj, kiuj laŭ kelkaj vidpunktoj rezultiĝas el la malriĉeco endemia al kelkaj urbaj urboj. Estas ĝenerala respekto por la leĝo kaj ĝiaagentoj, sed aliaj sociaj kontroloj ankaŭ ekzistas por subteni moralan ordon. Tiaj institucioj kiel la Romkatolika Eklezio kaj la ŝtata eduka sistemo estas parte respondecaj pri la totala sekvado al reguloj kaj respekto por aŭtoritato, sed ekzistas anarkia kvalito al irlanda kulturo kiu forigas ĝin de ĝiaj najbaraj britaj kulturoj. Interhomaj formoj de neformala socia kontrolo inkludas pliigitan senton de humuro kaj sarkasmo, apogitan per la ĝeneralaj irlandaj valoroj de reciprokeco, ironio, kaj skeptiko koncerne sociajn hierarkiojn.

Milita Agado. La irlandaj Defendtrupoj havas filiojn de armeo, maramea servo kaj aerkorpuso. La totala membreco de la permanentaj fortoj estas ĉirkaŭ 11,800, kun 15,000 servantaj en la rezervoj. Dum la militistaro estas ĉefe trejnita por defendi Irlandon, irlandaj soldatoj deĵoris en la plej multaj Unuiĝintaj Nacioj pacmisioj, delvis pro la politiko de Irlando de neŭtraleco. La Defendo-Trupoj ludas gravan sekurecan rolon ĉe la limo kun Nord-Irlando. La Irlanda Nacia Police, An Garda Siochána , estas senarma forto de proksimume 10,500 membroj.

Programoj pri Socia Bonfarto kaj Ŝanĝo

La nacia socia bonfara sistemo miksas programojn pri socia asekuro kaj sociala helpo por provizi financan subtenon al malsanuloj, maljunuloj kaj senlaboruloj, profitigante ĉirkaŭ 1,3 milionojn da homoj. Ŝtataj elspezojpri socia bonfarto konsistas el 25 procentoj de registaraj elspezoj, kaj proksimume 6 procentoj de MEP. Aliaj krizhelpagentejoj, multaj el kiuj estas ligitaj al la eklezioj, ankaŭ disponigas valoran monhelpon kaj socialhelpoprogramojn por la plibonigo de la kondiĉoj de malriĉeco kaj maljusteco.

Neregistaraj Organizoj kaj Aliaj Asocioj

La civila socio estas bone evoluinta, kaj neregistaraj organizoj servas ĉiujn klasojn, profesiojn, regionojn, okupojn, etnojn kaj bonfarajn aferojn. Iuj estas tre potencaj, kiel la Irlanda Kamparana Asocio, dum aliaj, kiel la internacia karita subtena organizaĵo, Trócaire , katolika agentejo por monda evoluo, ricevas vastan financan kaj moralan subtenon. Irlando estas unu el la plej altaj pokapaj kontribuantoj al privata internacia helpo en la mondo. Ekde la kreado de la irlanda ŝtato kelkaj evoluagentejoj kaj servaĵoj estis organizitaj en parte ŝtataj korpoj, kiel la Industria Disvolva Agentejo, sed tiuj malrapide estas privatigitaj.

Seksaj Roloj kaj Statutoj

Dum seksegaleco en la laborejo estas garantiita perleĝe, rimarkindaj malegalecoj ekzistas inter la seksoj en tiaj lokoj kiel salajro, aliro al profesia atingo, kaj egaleco de estimo en la laborejo. Iuj laborpostenoj kaj profesioj ankoraŭ estas konsiderataj de grandaj segmentoj de laloĝantaro esti genre ligita. Kelkaj kritikistoj akuzas ke seksbiasoj daŭre estas establitaj kaj plifortikigitaj en la plej gravaj institucioj de la nacio de registaro, eduko, kaj religio. Feminismo estas kreskanta movado en kamparaj kaj urbaj areoj, sed ĝi ankoraŭ renkontas multajn obstaklojn inter tradiciistoj.

Geedziĝo, Familio kaj Parenceco

Geedziĝo. Geedziĝoj malofte estas aranĝitaj en moderna Irlando. Monogamaj geedziĝoj estas la normo, kiel subtenata kaj sankciita de la ŝtato kaj la kristanaj eklezioj. Eksedziĝo estas laŭleĝa ekde 1995. Plej multaj geedzoj estas elektitaj per la atendataj rimedoj de individua provo kaj eraro, kiuj fariĝis la normo en la okcidenteŭropa socio. La postuloj de farmsocio kaj ekonomio daŭre faras grandan premon sur kamparajn virojn kaj virinojn por geedziĝi, precipe en kelkaj relative malriĉaj kamparaj distriktoj kie ekzistas alta migradoprocento inter

Eugene Lamb, Ŝafido. uillean pipproduktanto en Kinvara, Distrikto Galway, tenas unu el siaj varoj. virinoj, kiuj iras al la urboj aŭ elmigras serĉante dungadon kaj socian pozicion konforman al sia edukado kaj sociaj atendoj. Geedziĝaj festivaloj por farmaj viroj kaj virinoj, la plej fama el kiuj okazas en la frua aŭtuno en Lisdoonvarna, funkciis kiel unu maniero kunigi homojn por eblaj geedziĝmatĉoj, sed la pliigita kritiko de tiaj praktikoj en irlanda socio povasendanĝerigi ilian estontecon. La laŭtaksa geedziĝofteco por mil homoj en 1998 estis 4,5. Dum la averaĝaj aĝoj de partneroj ĉe geedziĝo daŭre estas pli aĝaj ol aliaj okcidentaj socioj, la aĝoj falis dum la lasta generacio.

Hejma Unuo. La nuklea familiodomanaro estas la ĉefa hejma unuo, same kiel la baza unuo de produktado, konsumo, kaj heredo en irlanda socio.

Heredaĵo. Preteraj kamparaj praktikoj de lasi la heredaĵon al unu filo, tiel devigante liajn gefratojn en salajran laboron, la eklezion, la armeon, aŭ elmigradon, estis modifitaj per ŝanĝoj en irlanda juro, seksroloj, kaj la grandeco kaj strukturo de familioj. Ĉiuj infanoj havas laŭleĝajn rajtojn al heredo, kvankam prefero daŭre restas por ke filoj de farmistoj heredu la teron, kaj ke bieno estu pludonita sen divido. Similaj padronoj ekzistas en urbaj areoj, kie sekso kaj klaso estas gravaj determinantoj de la heredo de posedaĵo kaj kapitalo.

Vidu ankaŭ: Kulturo de Feroaj Insuloj - historio, homoj, vestaĵoj, virinoj, kredoj, manĝaĵoj, kutimoj, familio, socia

Parencaj Grupoj. La ĉefa parenca grupo estas la nuklea familio, sed grandfamilioj kaj parencoj daŭre ludas gravajn rolojn en la irlanda vivo. Deveno estas de ambaŭ gepatroj familioj. Infanoj ĝenerale adoptas la familiajn nomojn de sia patro. Kristanaj (antaŭnomoj) ofte estas elektitaj por honori prapatron (plej ofte, geavon), kaj en la katolika tradicio la plej multaj antaŭnomoj estas tiuj desanktuloj. Multaj familioj daŭre uzas la irlandan formon de siaj nomoj (kelkaj "kristanaj" nomoj estas fakte antaŭkristanaj kaj netradukeblaj en la anglan). Infanoj en la nacia bazlerneja sistemo estas instruitaj scii kaj uzi la irlandlingvan ekvivalenton de siaj nomoj, kaj estas laŭleĝe uzi vian nomon en iu ajn el la du oficialaj lingvoj.

Sociigo

Infanedukado kaj Edukado. Sociigo okazas en la hejma unuo, en lernejoj, ĉe preĝejo, per la elektronikaj kaj presitaj amaskomunikiloj, kaj en libervolaj junularaj organizaĵoj. Aparta emfazo estas metita sur edukado kaj legopovo; 98 procentoj de la loĝantaro de la aĝo de dek kvin kaj pli kapablas legi kaj skribi. La plimulto de kvarjaruloj ekzamenas infanlernejon, kaj ĉiuj kvinjaruloj estas en bazlernejo. Pli ol tri mil bazlernejoj servas 500 000 infanojn. La plej multaj bazlernejoj estas ligitaj al la Romkatolika Eklezio, kaj ricevas kapitalfinancon de la ŝtato, kiu ankaŭ pagas la salajrojn de la plej multaj instruistoj. Post-baza edukado implikas 370,000 studentojn, en sekundaraj, metiaj, komunumaj, kaj kompletaj lernejoj.

Supera Eduko. Trinivela edukado inkluzivas universitatojn, teknologiajn altlernejojn kaj edukajn altlernejojn. Ĉiuj estas aŭtonomiaj, sed estas ĉefe financataj de la ŝtato. Proksimume 50 procentoj de junularoj ekzamenas iun formon de trianivela edukado, duono de kiuj sekvasneformala ekonomio kiel metiistoj, borsistoj, kaj distristoj. Ekzistas ankaŭ malgrandaj religiemaj malplimultoj (kiel ekzemple irlandaj judoj), kaj etnaj malplimultoj (kiel ekzemple ĉinoj, indianoj, kaj pakistananoj), kiuj retenis multajn aspektojn de kultura identigo kun siaj originaj naciaj kulturoj.

Vidu ankaŭ: Socipolitika organizo - Mekeo

Loko kaj Geografio. Irlando estas en la malproksima okcidento de Eŭropo, en la Norda Atlantika Oceano, okcidente de la insulo Britio. La insulo estas 302 mejlojn (486 kilometroj) longa, norde al sudo, kaj 174 mejlojn (280 kilometroj) ĉe sia plej larĝa punkto. La areo de la insulo estas 32,599 kvadrataj mejloj (84,431 kvadrataj kilometroj), de kiuj la respubliko kovras 27,136 kvadrataj mejloj (70,280 kvadrataj kilometroj). La respubliko havas 223 mejlojn (360 kilometroj) de terlimo, ĉio kun Britio, kaj 898 mejlojn (1,448 kilometroj) de marbordo. Ĝi estas apartigita de sia najbara insulo de Britio en la oriento fare de la Irlanda Maro, la Norda Kanalo, kaj Saint George's Channel. La klimato estas temperita mara, modifita de la Nordatlantika Fluo. Irlando havas mildajn

Irlandon vintrojn kaj malvarmetajn somerojn. Pro la alta precipitaĵo, la klimato estas konstante humida. La Respubliko estas markita per malalta fekunda centra ebenaĵo ĉirkaŭita de montetoj kaj nekultivitaj malgrandaj montoj ĉirkaŭ la ekstera rando de la insulo. Ĝia alta punkto estas 3,414 futoj (1,041 metroj). La plej granda rivero estasgradoj. Irlando estas mondfama pro siaj universitatoj, kiuj estas la Universitato de Dublino (Trinity College), la Nacia Universitato de Irlando, la Universitato de Limeriko, kaj Dublin City University.

Etiketo

Ĝeneralaj reguloj de socia etiketo validas trans etnaj, klasaj kaj religiaj baroj. Laŭta, bruema kaj fanfaronema konduto estas malinstigita. Nekonatoj rekte rigardas unu la alian en publikaj spacoj, kaj ofte salutas "saluton". Ekster formalaj enkondukoj salutoj ofte estas voĉaj kaj ne estas akompanitaj per manpremo aŭ kiso. Individuoj konservas publikan personan spacon ĉirkaŭ si; publika tuŝado estas malofta. Malavareco kaj reciprokeco estas ŝlosilaj valoroj en socia interŝanĝo, precipe en la ritaj formoj de grupa trinkado en drinkejoj.

Religio

Religiaj Kredoj. La Irlanda Konstitucio garantias liberecon de konscienco kaj la liberan profesion kaj praktikon de religio. Ne ekzistas oficiala ŝtata religio, sed kritikistoj montras al la speciala konsidero donita al la Katolika Eklezio kaj ĝiaj agentoj ekde la komenco de la ŝtato. En la censo (1991) 92 procentoj de la populacio estis katolikaj, 2.4 procentoj apartenis al la Eklezio de Irlando (anglikano), 0.4 procentoj estis presbiterianoj, kaj 0.1 procentoj estis metodistoj. La juda komunumo konsistis el .04 procentoj de la totalo, dum proksimume 3 procentoj apartenisal aliaj religiaj grupoj. Neniuj informoj pri religio estis resenditaj por 2.4 procentoj de la populacio. Kristana reviviĝo ŝanĝas multajn el la manieroj en kiuj homoj rilatas unu al la alia kaj al siaj formalaj ekleziaj institucioj. Popolkulturaj kredoj ankaŭ pluvivas, kiel konstatite en la multaj sanktaj kaj resanigaj lokoj, kiel ekzemple la sanktaj putoj kiuj punktas la pejzaĝon.

Religiaj Praktikistoj. La Katolika Eklezio havas kvar ekleziajn provincojn, kiuj ampleksas la tutan insulon, tiel transpasante la limon kun Nord-Irlando. La Ĉefepiskopo de Armagh en Nord-Irlando estas la Primato de Ĉia Irlando. La dioceza strukturo, en kiu mil tricent paroĥoj estas servataj de kvar mil pastroj, datiĝas al la dekdua jarcento kaj ne koincidas kun politikaj limoj. Ekzistas ĉirkaŭ dudek mil homoj servantaj en diversaj katolikaj ordenoj, el kombinita Irlando kaj Nord-Irlando katolika populacio de 3.9 milionoj. La Eklezio de Irlando, kiu havas dek du diocezojn, estas sendependa eklezio ene de la tutmonda Anglikana Komunio. Ĝia Primato de Ĉia Irlando estas la Ĉefepiskopo de Armagh, kaj ĝia totala membreco estas 380,000, 75 procentoj de kiuj estas en Nord-Irlando. Ekzistas 312,000 presbiterianoj sur la insulo (95 procentoj de kiuj estas en Nord-Irlando), grupigitaj en 562 parokanarojn kaj dudek unu pastrejojn.

Ritoj kaj Sanktaj Lokoj. En ĉi tiu ĉefe katolika lando ekzistas kelkaj Ekleziaj agnoskitaj sanktejoj kaj sanktaj lokoj, plej precipe tiu de Knock, en Distrikto Mayo, la loko de raportita apero de la Feliĉega Patrino. Tradiciaj sanktaj lokoj, kiel ekzemple sanktaj putoj, altiras lokajn homojn en ĉiuj tempoj de la jaro, kvankam multaj estas rilataj al specialaj tagoj, sanktuloj, ritoj, kaj festenoj. Internaj pilgrimadoj al tiaj lokoj kiel Knock kaj Croagh Patrick (monto en Distrikto Mayo asociita kun Saint Patrick) estas gravaj aspektoj de katolika kredo, kiuj ofte reflektas la integriĝon de formalaj kaj tradiciaj religiaj praktikoj. La festotagoj de la oficiala irlanda katolika kalendaro estas observitaj kiel naciaj festotagoj.

Morto kaj la Postvivo. Funebraj kutimoj estas nedisigeble ligitaj al diversaj religiaj ritoj de la Katolika Eklezio. Dum maldormoj daŭre estas tenitaj en hejmoj, la praktiko de utiligado de funebraj direktoroj kaj salonoj akiras en populareco.

Medicino kaj Sanservo

Medicinaj servoj estas provizitaj senpage de la ŝtato al proksimume triono de la loĝantaro. Ĉiuj aliaj pagas minimumajn kostojn ĉe publikaj sanaj instalaĵoj. Estas proksimume 128 kuracistoj por ĉiu 100,000 homoj. Diversaj formoj de popolaj kaj alternativaj medicinoj ekzistas ĉie en la insulo; la plej multaj kamparaj komunumoj havas loke konatajn resanigantojn aŭsanigaj lokoj. Religiaj lokoj, kiel ekzemple la pilgrima celloko de Knock, kaj ritoj ankaŭ estas konataj pro siaj resanigaj potencoj.

Sekularaj Festoj

La naciaj festotagoj estas ligitaj al nacia kaj religia historio, kiel la Tago de Sankta Patriko, Kristnasko kaj Pasko, aŭ estas laŭsezonaj bankaj kaj festotagoj kiuj okazas lundon, kio permesas longaj semajnfinoj.

La Artoj kaj Homaroj

Literaturo. La literatura renesanco de la malfrua deknaŭa jarcento integrigis la centjarajn tradiciojn de skribo en la irlanda kun tiuj de la angla, en kio estis konata kiel anglo-irlanda literaturo. Kelkaj el la plej grandaj verkistoj en la angla dum la lasta jarcento estis irlandanoj: W. B. Yeats, George Bernard Shaw, James Joyce, Samuel Beckett, Frank O'Connor, Seán O'Faoláin, Seán O'Casey, Flann O'Brien, kaj Seamus Heaney. . Ili kaj multaj aliaj konsistigis nesupereblan rekordon de nacia sperto kiu havas universalan allogon.

Grafikaj Artoj. Altaj, popularaj kaj popolaj artoj estas tre aprezitaj aspektoj de loka vivo tra la tuta Irlando.

Muroj apartigas individuajn kampojn sur Inisheer, unu el la Aran-insuloj de Irlando. Grafikaj kaj bildartoj estas forte subtenataj de la registaro per ĝia Artkonsilio kaj la 1997-formita Sekcio de Arto, Heredaĵo, Gaeltacht kaj la Insuloj. Ĉiuj ĉefaj internaciaj artaj movadoj havasiliaj irlandaj reprezentantoj, kiuj ofte estas same inspiritaj de indiĝenaj aŭ tradiciaj ĉeftemoj. Inter la plej gravaj artistoj de la jarcento estas Jack B. Yeats kaj Paul Henry.

Prezentartoj. Prezentistoj kaj artistoj estas aparte aprezitaj membroj de la irlanda nacio, kiu estas fama internacie pro la kvalito de sia muziko, aktorado, kantado, dancado, komponado kaj skribo. U2 kaj Van Morrison en roko, Daniel O'Donnell en lando, James Galway en klasikaĵo, kaj la Ĉefoj en irlanda tradicia muziko estas nur specimenigo de la artistoj kiuj estis gravaj influoj sur la evoluo de internacia muziko. Irlanda tradicia muziko kaj danco ankaŭ generis la tutmondan fenomenon de Riverdance. Irlanda kinejo festis sian centjariĝon en 1996. Irlando estis la loko kaj la inspiro por la produktado de plenlongaj filmoj ekde 1910. Gravaj reĝisoroj (kiel Neill Jordan kaj Jim Sheridan) kaj aktoroj (kiel Liam Neeson kaj Stephen Rhea) estas parto de nacia intereso en la reprezentado de nuntempa Irlando, kiel simbolite en la ŝtatsubvenciita Film Institute of Ireland.

La Ŝtato de la Fizikaj kaj Sociaj Sciencoj

La registaro estas la ĉefa fonto de financa subteno por akademia esplorado en la fizikaj kaj sociaj sciencoj, kiuj estas larĝe kaj forte reprezentitaj en la universitatoj de la nacio kaj en registaro-sponsoritaj korpoj, kiel ekzemple la Ekonomia kaj Socia Esplorinstituto en Dublino. Institucioj de pli alta lernado tiras relative altajn nombrojn da internaciaj studentoj sur kaj bakalaŭraj kaj postbakalaŭraj niveloj, kaj irlandaj esploristoj estas troveblaj en ĉiuj lokoj de akademia kaj aplikata esplorado ĉie en la mondo.

Bibliografio

Clancy, Patrick, Sheelagh Drudy, Kathleen Lynch, kaj Liam O'Dowd, red. Irish Society: Sociological Perspectives , 1995.

Curtin, Chris, Hastings Donnan, kaj Thomas M. Wilson, red. Irish Urban Cultures , 1993.

Taylor, Lawrence J. Okazoj de Kredo: Anthropology of Irish Catholics , 1995.

Wilson, Thomas M. "Temoj en la Antropologio de Irlando." En Susan Parman, red., Europe in the Anthropological Imagination , 1998.

Web Sites

CAIN Project. Fona Informo pri Nord-Irlanda Societo—Populacio kaj Vital Statistics . Elektronika dokumento. Havebla de: //cain.ulst.ac.uk/ni/popul.htm

Registaro de Irlando, Centra Statistika Oficejo, Ĉefa Statistiko . Elektronika dokumento. Havebla ĉe //www.cso.ie/principalstats

Registaro de Irlando, Departemento de Eksterlandaj Aferoj. Faktoj pri Irlando . Elektronika dokumento. Havebla ĉe //www.irlgov.ie/facts

—T HOMAS M. W ILSON

la Shannon, kiu leviĝas en la nordaj montetoj kaj fluas suden kaj okcidenten en Atlantikon. La ĉefurbo, Dublino ( irlande Baile Átha Cliath ), ĉe la enfluejo de la rivero Liffey en centra orienta Irlando , sur la origina loko de vikinga setlejo , estas nuntempe hejmo de preskaŭ 40 procentoj de la irlanda loĝantaro; ĝi funkciis kiel la ĉefurbo de Irlando antaŭ kaj dum la integriĝo de Irlando ene de Britio. Kiel rezulto, Dublino longe notiĝis kiel la centro de la plej malnova anglofona kaj brit-orientita areo de Irlando; la regiono ĉirkaŭ la grandurbo estas konata kiel la "English Pale" ekde mezepokaj tempoj.

Demografio. La loĝantaro de la Irlando estis 3,626,087 en 1996, pliiĝo de 100,368 ekde la 1991-datita censo. La irlanda populacio pliiĝis malrapide ekde la falo en populacio kiu okazis en la 1920-aj jaroj. Ĉi tiu kresko de populacio estas atendita daŭri kiam la naskfrekvenco konstante pliiĝis dum la mortoprocento konstante malpliiĝis. La vivdaŭro por viroj kaj inoj naskitaj en 1991 estis 72,3 kaj 77,9, respektive (ĉi tiuj ciferoj por 1926 estis 57,4 kaj 57,9, respektive). La nacia populacio en 1996 estis relative juna: 1,016,000 homoj estis en la 25-44 aĝoklaso, kaj 1,492,000 homoj estis pli junaj ol 25-a La pli granda Dublina areo havis 953,000 homojn en 1996, dum Cork, la due plej granda grandurbo de la nacio, estis hejmo de 180.000.Kvankam Irlando estas konata tutmonde pro sia kampara pejzaĝo kaj vivstilo, en 1996 1,611,000 el siaj homoj vivis en siaj 21 plej loĝitaj grandurboj kaj urboj, kaj 59 procentoj de la populacio vivis en urbaj areoj de mil homoj aŭ pli. La loĝdenso en 1996 estis 135 je kvadrata mejlo (52 je kvadrata kilometro).

Lingva Aliĝo. La irlanda (gaela) kaj la angla estas la du oficialaj lingvoj de Irlando. La irlanda estas kelta (hindeŭropa) lingvo, parto de la goidela branĉo de insula kelta (kiel estas la skotgaela kaj la mankso). La irlanda evoluis el la lingvo alportita al la insulo en la keltaj migradoj inter la sesa kaj la dua jarcento a.K. Malgraŭ centoj da jaroj da norena kaj anglo-normanda migrado, ekde la deksesa jarcento la irlandano estis la popollingvo por preskaŭ ĉio el la populacio de Irlando. La postaj Tudor kaj Stuart-konkeroj kaj plantejoj (1534-1610), la Cromwelliana setlejo (1654), la Williamite-milito (1689-1691), kaj la leĝigo de la Punaj Juroj (1695) komencis la longan procezon de la subfosado de la lingvo. . Tamen, en 1835 ekzistis kvar milionoj da irlandaj parolantoj en Irlando, nombro kiu estis grave reduktita en la Granda Malsatkatastrofo de la malfruaj 1840-aj jaroj. Ĝis 1891 ekzistis nur 680 000 irlandlingvanoj, sed la ŝlosila rolo kiun la irlanda lingvo ludis en la evoluo de irlanda naciismo en la deknaŭa jarcento, kielsame kiel ĝia simbola graveco en la nova irlanda ŝtato de la dudeka jarcento, ne sufiĉis por inversigi la procezon de vulgara lingvoŝanĝo de la irlanda al la angla. En la censo, (1991) en tiuj malmultaj lokoj kie la irlanda restas la popollingvo, kaj kiuj estas oficiale difinitaj kiel la Gaeltacht , ekzistis nur 56,469 irlandlingvanoj. La plej multaj bazlernejaj studentoj en Irlando studas la irlandan, aliflanke, kaj ĝi restas grava komunikilo en registaraj, edukaj, literaturaj, sportoj, kaj kulturaj cirkloj preter la Gaeltacht. (En la censo de 1991, preskaŭ 1,1 milionoj da irlandanoj asertis esti irlandlingvaj, sed ĉi tiu nombro ne distingas nivelojn de flueco kaj uzado.)

La irlanda estas unu el la plej elstaraj simboloj de la irlanda ŝtato kaj nacio. , sed antaŭ la komenco de la dudeka jarcento la angla anstataŭis la irlandan kiel la vulgara lingvo, kaj ĉiuj krom tre malmultaj etnaj irlandanoj estas fluaj en la angla. Hiberno-angla (la angla lingvo parolata en Irlando) estis forta influo en la evoluo de brita kaj irlanda literaturo, poezio, teatro, kaj eduko ekde la fino de la deknaŭa jarcento. La lingvo ankaŭ estis grava simbolo por la irlanda nacia malplimulto en Nord-Irlando, kie malgraŭ multaj sociaj kaj politikaj malhelpoj ĝia uzo malrapide pligrandiĝis ekde la reveno de armita konflikto tie en 1969.

Simboleco. La flago de Irlando havas tri egalajn vertikalajn striojn de verda (levflanko), blanka, kaj oranĝa. Tiu trikoloro ankaŭ estas la simbolo de la irlanda nacio en aliaj landoj, plej precipe en Nord-Irlando inter la irlanda nacia malplimulto. Aliaj flagoj kiuj estas signifaj al la irlandanoj inkludas la oran harpon sur verda fono kaj la flago de la Dublinaj laboristoj de "La Plugilo kaj la Steloj." La harpo estas la ĉefsimbolo sur la nacia blazono, kaj la insigno de la irlanda ŝtato estas la trifolio. Multaj simboloj de irlanda nacia identeco venas delvis de sia asocio kun religio kaj eklezio. La trifolio estas rilata al la patrono de Irlando Sankta Patriko, kaj al la Sankta Triunuo de kristana kredo. La kruco de Saint Brigid ofte estas trovita super la enirejo al hejmoj, kiel estas reprezentadoj de sanktuloj kaj aliaj sanktaj homoj, same kiel portretoj de la tre admirita, kiel ekzemple Johano la 22-a kaj John F. Kennedy.

Verda estas la koloro rilata al tutmonde kun irlandeco, sed ene de Irlando, kaj precipe en Nord-Irlando, ĝi estas pli proksime rilata al esti kaj irlanda kaj katolika, dum oranĝo estas la koloro asociita kun protestantismo, kaj pli precipe. kun nordirlandanoj kiuj apogas Loyalism al la brita krono kaj daŭra unio kun Britio. La koloroj de ruĝa, blanka kaj blua, tiuj de la britojUnion Jack, kutimas ofte marki la teritorion de Loyalist-komunumoj en Nord-Irlando, same kiel oranĝa, blanka, kaj verda markas irlandan naciisman teritorion tie. Sportoj, aparte la naciaj organizitaj fare de la Gaela Sporta Asocio kiel ekzemple ĵetado, kamogie, kaj gaela piedpilko, ankaŭ funkcias kiel centraj simboloj de la nacio.

Historio kaj Etnaj Rilatoj

Apero de la Nacio. La nacio kiu evoluis en Irlando formiĝis dum du jarmiloj, rezulto de diversaj fortoj kaj internaj kaj eksteraj al la insulo. Dum ekzistis kelkaj grupoj de homoj vivantaj sur la insulo en antaŭhistorio, la keltaj migradoj de la unua jarmilo a.K. alportis la lingvon kaj multajn aspektojn de la gaela socio kiuj figuris tiel elstare en pli lastatempaj naciismaj reviviĝo. Kristanismo estis lanĉita en la kvina jarcento p.K., kaj de sia komenco irlanda kristanismo estis asociita kun monaĥismo. Irlandaj monaĥoj faris multon por konservi eŭropan kristanan heredaĵon antaŭ kaj dum la Mezepoko, kaj ili variis ĉie en la kontinento en siaj klopodoj establi siajn sanktajn ordenojn kaj servi sian dion kaj preĝejon.

De la frua naŭa jarcento norenanoj trudeniris la monaĥejojn kaj setlejojn de Irlando, kaj ekde la venonta jarcento ili establis siajn proprajn marbordajn komunumojn kaj komerccentrojn. La tradicia irlanda politikosistemo, surbaze de kvin provincoj (Meath, Connacht, Munster, Leinster, kaj Ulstero), asimilis multajn norenajn homojn, same kiel multajn el la normandaj invadantoj de Anglio post 1169. Dum la venontaj kvar jarcentoj, kvankam la anglo-normandoj sukcesis pri kontrolante la plej grandan parton de la insulo, tiel establante feŭdismon kaj iliajn strukturojn de parlamento, leĝo, kaj administracio, ili ankaŭ adoptis la irlandan lingvon kaj doganon, kaj intergeedziĝo inter normandaj kaj irlandaj elitoj fariĝis ofta. Antaŭ la fino de la dekkvina jarcento, la Gaelicization de la normandoj rezultigis nur la Pale, ĉirkaŭ Dublino, estanta kontrolita fare de anglaj sinjoroj.

En la deksesa jarcento, la Tudor serĉis reestabli anglan kontrolon de granda parto de la insulo. La klopodoj de Henriko la 8-a por malfondi la Romkatolikan Eklezion en Irlando komencis la longan asocion inter irlanda Katolikismo kaj irlanda naciismo. Lia filino, Elizabeth I, plenumis la anglan konkeron de la insulo. En la frua deksepa jarcento la angla registaro komencis politikon de koloniigo importante anglajn kaj skotajn enmigrintojn, politiko kiu ofte necesigis la devigan forigon de la indiĝenaj irlandanoj. La hodiaŭa naciisma konflikto en Nord-Irlando havas siajn historiajn radikojn en ĉi tiu periodo,

Virino faras klonojn nodojn inter la ĉefaj motivoj en peco de mankroĉeto. kiam novanglaj protestantoj kaj