Մշակույթի անվանումը

Իռլանդական

Այլընտրանքային անուններ

Na hÉireanneach; Na Gaeil

Կողմնորոշում

Նույնականացում. Իռլանդիայի Հանրապետությունը (Իռլանդերեն Poblacht na hÉireann, չնայած սովորաբար կոչվում է Éire կամ Իռլանդիա) զբաղեցնում է Իռլանդիա կղզու հինգերորդ մասը՝ Բրիտանական կղզիների երկրորդ ամենամեծ կղզին։ Իռլանդերենը երկրի քաղաքացիների, նրա ազգային մշակույթի և ազգային լեզվի ընդհանուր հղման եզրն է: Մինչ Իռլանդիայի ազգային մշակույթը համեմատաբար միատարր է, երբ համեմատվում է այլուր բազմազգ և բազմամշակութային պետությունների հետ, իռլանդացիները ճանաչում են ինչպես փոքր, այնպես էլ նշանակալի մշակութային տարբերություններ, որոնք ներքին են երկրի և կղզու համար: 1922 թվականին Իռլանդիան, որը մինչ այդ Մեծ Բրիտանիայի և Իռլանդիայի Միացյալ Թագավորության մաս էր կազմում, քաղաքականապես բաժանվեց Իռլանդիայի ազատ պետության (հետագայում՝ Իռլանդիայի Հանրապետություն) և Հյուսիսային Իռլանդիայի, որը շարունակվեց որպես վերանվանված Մեծ Միացյալ Թագավորության մաս։ Մեծ Բրիտանիա և Հյուսիսային Իռլանդիա. Հյուսիսային Իռլանդիան զբաղեցնում է կղզու մնացած վեցերորդ մասը։ Գրեթե ութսուն տարվա բաժանումը հանգեցրել է այս երկու հարևանների միջև ազգային մշակութային զարգացման տարբեր ձևերի, ինչպես դա երևում է լեզվից և բարբառից, կրոնից, կառավարությունից և քաղաքականությունից, սպորտից, երաժշտությունից և բիզնես մշակույթից: Այնուամենայնիվ, Հյուսիսային Իռլանդիայի ամենամեծ փոքրամասնությունը (մոտ 42Շոտլանդական պրեսբիտերները տեղափոխվեցին Օլսթեր: Ուիլյամ Օրանժի հաղթանակը Ստյուարտների նկատմամբ տասնյոթերորդ դարի վերջում հանգեցրեց Բողոքական բարձրացման շրջանին, որի ընթացքում ճնշվեցին բնիկ իռլանդացիների քաղաքացիական և մարդկային իրավունքները, որոնց ճնշող մեծամասնությունը կաթոլիկներ էին։ Տասնութերորդ դարի վերջում ազգի մշակութային արմատները ուժեղ էին, աճելով իռլանդական, սկանդինավյան, նորմանդական և անգլերեն լեզվի ու սովորույթների խառնուրդով և արդյունք էին անգլիական նվաճումների, տարբեր ազգային գաղութատերերի հարկադիր ներմուծման։ ծագումն ու կրոնը, ինչպես նաև իռլանդական ինքնության զարգացումը, որն անբաժանելի էր կաթոլիկությունից:

Ազգային ինքնություն. Ժամանակակից Իռլանդիայի հեղափոխությունների երկար պատմությունը սկսվեց 1798 թվականին, երբ կաթոլիկ և պրեսբիտերական առաջնորդները, ազդված ամերիկյան և ֆրանսիական հեղափոխություններից և ցանկանալով իռլանդական ազգային ինքնակառավարման որոշակի չափաբաժիններ մտցնել, միավորվեցին՝ ուժ կիրառելու համար։ փորձելով խզել կապը Իռլանդիայի և Անգլիայի միջև: Այս և դրան հաջորդած ապստամբությունները 1803, 1848 և 1867 թվականներին ձախողվեցին։ Իռլանդիան Միացյալ Թագավորության մաս կազմեց 1801 թվականի միության ակտով, որը տևեց մինչև Առաջին համաշխարհային պատերազմի ավարտը (1914–1918), երբ Իռլանդիայի անկախության պատերազմը հանգեցրեց փոխզիջումային համաձայնության իռլանդական պատերազմող կողմերի, բրիտանական կառավարության միջև: , և Հյուսիսային Իռլանդիայի բողոքականները, ովքեր ցանկանում էին Օլսթերինմնալ Միացյալ Թագավորության կազմում։ Այս փոխզիջումը ստեղծեց Իռլանդիայի ազատ պետությունը, որը բաղկացած էր Իռլանդիայի երեսուներկու շրջաններից քսանվեցից: Մնացած մասը դարձավ Հյուսիսային Իռլանդիա՝ Իռլանդիայի միակ մասը, որը մնաց Միացյալ Թագավորությունում, և որտեղ մեծամասնությունը բողոքական և յունիոնիստներ էին։

Մշակութային ազգայնականությունը, որին հաջողվեց ձեռք բերել Իռլանդիայի անկախությունը, ծագել էր XIX դարի սկզբի կաթոլիկ էմանսիպացիոն շարժումից, բայց այն խթանվեց անգլո-իռլանդական և այլ առաջնորդների կողմից, ովքեր ձգտում էին օգտագործել իռլանդական լեզվի աշխուժացումը, սպորտ, գրականություն, դրամա և պոեզիա՝ ցուցադրելու իռլանդական ազգի մշակութային և պատմական հիմքերը: Այս Գելական վերածնունդը խթանեց ժողովրդական մեծ աջակցություն ինչպես իռլանդական ազգի գաղափարին, այնպես էլ տարբեր խմբերի, ովքեր փնտրում էին այս ժամանակակից ազգայնականությունը արտահայտելու տարբեր ուղիներ: Իռլանդիայի ինտելեկտուալ կյանքը սկսեց մեծ ազդեցություն ունենալ Բրիտանական կղզիներում և նրա սահմաններից դուրս, հատկապես իռլանդական սփյուռքի շրջանում, որը ստիպված էր փախչել 1846-1849 թվականների Մեծ սովի հիվանդությունից, սովից և մահից, երբ այրվածքը ոչնչացրեց: կարտոֆիլի բերքը, որից իռլանդական գյուղացիությունը կախված էր սննդի հարցում։ Մոտավոր հաշվարկները տարբեր են, բայց սովի այս շրջանը հանգեցրեց մոտավորապես մեկ միլիոն զոհի և երկու միլիոն արտագաղթի:

Տասնիններորդ դարի վերջում շատ իռլանդացիներ տանը և արտերկրում էինհավատարիմ են Միացյալ Թագավորության կազմում առանձին իռլանդական պառլամենտի հետ «Տնային կանոնի» խաղաղ իրականացմանը, մինչդեռ շատ ուրիշներ հավատարիմ էին իռլանդական և բրիտանական կապերի բռնի խզմանը: Գաղտնի հասարակությունները, Իռլանդիայի հանրապետական ​​բանակի (IRA) նախակարապետները, միացան հասարակական խմբերին, ինչպիսիք են արհմիութենական կազմակերպությունները, պլանավորելու հերթական ապստամբությունը, որը տեղի ունեցավ 1916 թվականի ապրիլի 24-ին Զատիկի երկուշաբթի օրը: Բրիտանական կառավարության անգթությունը, որը դրսևորեց տապալելու համար: այս ապստամբությունը հանգեցրեց իռլանդացիների լայնածավալ հիասթափությանը Բրիտանիայից: Իռլանդիայի անկախության պատերազմը (1919–1921), որին հաջորդեց Իռլանդիայի քաղաքացիական պատերազմը (1921–1923), ավարտվեց անկախ պետության ստեղծմամբ։

Էթնիկական հարաբերություններ. Աշխարհի շատ երկրներ ունեն զգալի իռլանդական էթնիկ փոքրամասնություններ, ներառյալ Միացյալ Նահանգները, Կանադան, Միացյալ Թագավորությունը, Ավստրալիան և Արգենտինան: Թեև այս մարդկանցից շատերը սերում են տասնիններորդ դարի կեսերից մինչև վերջ, շատ ուրիշներ ավելի վերջերս իռլանդացի էմիգրանտների ժառանգներ են, մինչդեռ մյուսները ծնվել են Իռլանդիայում: Այս էթնիկ համայնքները տարբեր աստիճանի նույնականացնում են իռլանդական մշակույթին, և նրանք առանձնանում են իրենց կրոնով, պարով, երաժշտությամբ, հագուստով, սննդով և աշխարհիկ և կրոնական տոնակատարություններով (որոնցից ամենահայտնին Սուրբ Պատրիկի օրվա շքերթներն են, որոնք անցկացվում են իռլանդական համայնքներում։ մարտի 17-ին ամբողջ աշխարհում):

ՄինչդեռԻռլանդացի ներգաղթյալները հաճախ տառապում էին կրոնական, էթնիկ և ռասայական մոլեռանդությունից XIX դարում, նրանց համայնքներն այսօր բնութագրվում են ինչպես իրենց էթնիկ ինքնության ճկունությամբ, այնպես էլ այն աստիճանով, որով նրանք ձուլվել են ազգային մշակույթներ ընդունելու համար: «Հին երկրի» հետ կապերը մնում են ամուր. Իռլանդական ծագում ունեցող շատ մարդիկ ամբողջ աշխարհում ակտիվորեն ձգտում են լուծում գտնել Հյուսիսային Իռլանդիայի ազգային հակամարտությունը, որը հայտնի է որպես «Խնդիրներ»:

Տես նաեւ: Կրոն և արտահայտիչ մշակույթ - Կաբո Վերդեներ

Էթնիկական հարաբերությունները Իռլանդիայի Հանրապետությունում համեմատաբար խաղաղ են՝ հաշվի առնելով ազգային մշակույթի միատարրությունը, սակայն իռլանդացի ճանապարհորդները հաճախ նախապաշարմունքների զոհ են դարձել: Հյուսիսային Իռլանդիայում էթնիկ հակամարտությունների մակարդակը, որն անքակտելիորեն կապված է գավառում կրոնի, ազգայնականության և էթնիկական ինքնության երկփեղկվածության հետ, բարձր է և բարձր է եղել 1969թ.-ին քաղաքական բռնության բռնկումից հետո: 1994 թվականից ի վեր եղել է երերուն և ընդհատվող հրադադար Հյուսիսային Իռլանդիայում ռազմական խմբավորումների միջև. 1998 թվականի Ավագ ուրբաթ համաձայնագիրը ամենավերջին համաձայնությունն է:

Քաղաքաշինությունը, ճարտարապետությունը և տարածության օգտագործումը

Իռլանդիայի հանրային ճարտարապետությունն արտացոլում է երկրի անցյալի դերը Բրիտանական կայսրությունում, քանի որ Իռլանդիայի քաղաքներն ու քաղաքները կամ նախագծվել կամ վերափոխվել են Իռլանդիայի զարգացմանը զուգընթաց։ Բրիտանիայի հետ։ Անկախությունից ի վեր ճարտարապետական ​​պատկերագրության և սիմվոլիզմի մեծ մասը՝ արձանների, հուշարձանների, թանգարանների առումով,և կանաչապատումը, արտացոլել է նրանց զոհաբերությունները, ովքեր պայքարել են Իռլանդիայի ազատության համար: Բնակելի և բիզնեսի ճարտարապետությունը նման է Բրիտանական կղզիների և Հյուսիսային Եվրոպայի այլ վայրերի ճարտարապետությանը:

Իռլանդացիները մեծ ուշադրություն են դարձնում միջուկային ընտանիքներին, որոնք բնակություն են հաստատում այն ​​ընտանիքների բնակության վայրերից անկախ, որոնցից ամուսիններն ու կինը կարկուտ են ստանում՝ այդ բնակատեղիների սեփականատեր լինելու մտադրությամբ. Իռլանդիան ունի սեփականատեր-օկուպանտների շատ բարձր տոկոս: Արդյունքում, Դուբլինի մերձքաղաքայինացումը հանգեցնում է մի շարք սոցիալական, տնտեսական, տրանսպորտային, ճարտարապետական ​​և իրավական խնդիրների, որոնք Իռլանդիան պետք է լուծի մոտ ապագայում:

Իռլանդական մշակույթի ոչ պաշտոնական լինելը, որը մի բան է, որը իռլանդացիները կարծում են, որ նրանց առանձնացնում է բրիտանացիներից, նպաստում է բաց և հեղհեղուկ մոտեցմանը հանրային և մասնավոր տարածքներում մարդկանց միջև: Անձնական տարածքը փոքր է և սակարկելի; Թեև իռլանդացիների համար սովորական չէ դիպչել միմյանց քայլելիս կամ խոսելիս, սակայն որևէ արգելք չկա հրապարակային զգացմունքների, սիրո կամ կապվածության դրսևորման համար: Գնահատվում է հումորը, գրագիտությունը և խոսքի սրությունը. սարկազմը և հումորը նախընտրելի պատժամիջոցներն են, եթե անձը խախտում է մի քանի կանոնները, որոնք կարգավորում են հասարակական սոցիալական փոխգործակցությունը:

Սնունդ և տնտեսություն

Սնունդը առօրյա կյանքում. Իռլանդական սննդակարգը նման է Հյուսիսային Եվրոպայի այլ երկրների սննդակարգին: Շեշտը կամսի, հացահատիկի, հացի և կարտոֆիլի օգտագործումը սննդի մեծ մասում: Բանջարեղենները, ինչպիսիք են կաղամբը, շաղգամը, գազարը և բրոկկոլին, նույնպես հայտնի են որպես մսի և կարտոֆիլի ուղեկցող նյութեր: Ավանդական իռլանդական ամենօրյա ուտելու սովորույթները, ազդված գյուղատնտեսական էթոսի վրա, ներառում էին չորս կերակուր՝ նախաճաշ, ընթրիք (միջօրվա կերակուրը և օրվա հիմնականը), թեյ (վաղ երեկոյան և տարբերվում է «բարձր թեյից», որը սովորաբար մատուցվում է ժ. 16:00 և կապված է բրիտանական սովորույթների հետ) և ընթրիք (թոշակի անցնելուց առաջ թեթև ընթրիք): Տապակած և շոգեխաշած գառան, տավարի, հավի, խոզապուխտ, խոզի և հնդկահավի մսից տապակած և շոգեխաշածները ավանդական կերակուրների առանցքն են: Ձուկը, հատկապես սաղմոնը, և ծովամթերքը, հատկապես ծովախեցգետինը, նույնպես հայտնի ուտեստներ են: Մինչև վերջերս խանութների մեծ մասը փակվում էր ընթրիքի ժամին (ժամը 13:00-ից 14:00-ն ընկած ժամանակահատվածում), որպեսզի աշխատակիցները կարողանան տուն վերադառնալ իրենց ճաշի համար: Այս օրինաչափությունները, սակայն, փոխվում են՝ կապված նոր ապրելակերպի, մասնագիտությունների և աշխատանքի ձևերի աճող կարևորության, ինչպես նաև սառեցված, էթնիկական, արտահանվող և վերամշակված մթերքների սպառման ավելացման հետ: Այնուամենայնիվ, որոշ մթերքներ (օրինակ՝ ցորենի հացը, երշիկեղենը և խոզապուխտները) և որոշ խմիչքներ (օրինակ՝ ազգային գարեջուրը, Գինեսը և իռլանդական վիսկին) պահպանում են իրենց կարևոր համային և խորհրդանշական դերը իռլանդական ճաշկերույթում և շփվելիս: Գոյություն ունեն նաև տարածաշրջանային ճաշատեսակներ, որոնք կազմված են շոգեխաշած, կարտոֆիլի կաթսաների և հացի տարբերակներից։ Հասարակական տունըԻռլանդական բոլոր համայնքների համար անհրաժեշտ հանդիպման վայր է, սակայն այս հաստատություններում ավանդաբար հազվադեպ են ընթրիք մատուցում: Նախկինում փաբերն ուներ երկու առանձին բաժին՝ բարը, որը նախատեսված էր տղամարդկանց համար, և լաունջը, որը բաց էր տղամարդկանց և կանանց համար: Այս տարբերությունը քայքայվում է, ինչպես նաև ալկոհոլի օգտագործման հարցում սեռային նախապատվության ակնկալիքները:

Սննդի սովորույթները հանդիսավոր առիթներով. Ծիսական սննդի սովորույթները քիչ են: Ընտանեկան մեծ հավաքույթները հաճախ նստում են տապակած հավով և խոզապուխտով հիմնական կերակուրով, և հնդկահավը դառնում է Սուրբ Ծննդյան նախընտրելի ուտեստը (որին հաջորդում է ամանորյա տորթը կամ սալոր պուդինգը): Պանդոկներում խմելու վարքագիծը

Իռլանդական մշակույթի ոչ պաշտոնական լինելը նպաստում է հասարակական վայրերում մարդկանց միջև բաց և հեղուկ մոտեցմանը: պատվիրվում է ոչ պաշտոնական կերպով, ինչը ոմանց կողմից ընկալվում է որպես ըմպելիքների շուրջօրյա գնման ծիսական ձև:

Հիմնական տնտեսություն. Գյուղատնտեսությունն այլևս հիմնական տնտեսական գործունեությունը չէ։ Արդյունաբերությանը բաժին է ընկնում համախառն ներքին արդյունքի (ՀՆԱ) 38 տոկոսը և արտահանման 80 տոկոսը, իսկ աշխատուժի 27 տոկոսը: 1990-ականների ընթացքում Իռլանդիան վայելում էր տարեկան առևտրային ավելցուկներ, անկումային գնաճ և շինարարության, սպառողական ծախսերի և բիզնեսի և սպառողական ներդրումների աճ: Գործազրկությունը նվազել է (1995թ. 12 տոկոսից մինչև 1999թ. մոտ 7 տոկոս), իսկ արտագաղթը նվազել է: 1998 թվականի դրությամբ աշխատուժբաղկացած էր 1,54 միլիոն մարդուց; 1996 թվականի դրությամբ աշխատուժի 62 տոկոսը բաժին է ընկնում ծառայություններին, 27 տոկոսը՝ արդյունաբերությանը և շինարարությանը, իսկ 10 տոկոսը՝ գյուղատնտեսությանը, անտառային տնտեսությանը և ձկնորսությանը: 1999 թվականին Իռլանդիան ուներ Եվրամիության ամենաարագ զարգացող տնտեսությունը։ Հինգ տարում մինչև 1999 թվականը մեկ շնչին ընկնող ՀՆԱ-ն աճել է 60 տոկոսով՝ մինչև $22,000 (ԱՄՆ):

Չնայած իր արդյունաբերականացմանը, Իռլանդիան դեռևս գյուղատնտեսական երկիր է, ինչը կարևոր է իր սեփական պատկերացման և զբոսաշրջիկների համար իր իմիջի համար: 1993 թվականի դրությամբ նրա հողերի միայն 13 տոկոսն էր վարելահող, մինչդեռ 68 տոկոսը հատկացված էր մշտական ​​արոտավայրերին: Մինչ բոլոր իռլանդական սննդամթերք արտադրողները սպառում են իրենց արտադրանքի համեստ քանակությունը, գյուղատնտեսությունը և ձկնորսությունը ժամանակակից, մեքենայացված և առևտրային ձեռնարկություններ են, որոնց արտադրության զգալի մասը գնում է ազգային և միջազգային շուկաներ: Թեև փոքր տնտեսությունների գոյատևող ֆերմերի կերպարը պահպանվում է արվեստի, գրականության և ակադեմիական շրջանակներում, իռլանդական հողագործությունն ու ֆերմերները տեխնոլոգիաների և տեխնիկայի մեջ նույնքան զարգացած են, որքան իրենց եվրոպացի հարևաններից շատերը: Այնուամենայնիվ, աղքատությունը պահպանվում է փոքր տնտեսություններ ունեցող ֆերմերների շրջանում, աղքատ հողերում, հատկապես արևմուտքի և հարավի շատ մասերում: Այս ֆերմերները, ովքեր գոյատևելու համար պետք է ավելի շատ ապավինեն կենսապահովման կուլտուրաներին և խառը հողագործությանը, քան իրենց առևտրային հարևանները, ներգրավում են ընտանիքի բոլոր անդամներին տարբեր տնտեսական ռազմավարությունների մեջ: Այս գործողությունները ներառում են ոչֆերմայում վարձու աշխատանք և պետական ​​կենսաթոշակների և գործազրկության նպաստների ձեռքբերում («դոլ»):

Հողի սեփականություն և սեփականություն. Իռլանդիան Եվրոպայի առաջին երկրներից էր, որտեղ գյուղացիները կարող էին ձեռք բերել իրենց հողատարածքները: Այսօր բոլոր գյուղացիական տնտեսությունները, բացառությամբ մի քանիսի, ընտանեկան են, թեև որոշ լեռնային արոտավայրեր և ճահիճներ ընդհանուր են: Կոոպերատիվները հիմնականում արտադրական և շուկայավարման ձեռնարկություններ են: Արոտավայրերի և վարելահողերի տարեկան փոփոխվող մասնաբաժինը վարձակալվում է ամեն տարի, սովորաբար տասնմեկ ամիս ժամկետով, ավանդական համակարգով, որը հայտնի է որպես կոնակրե:

Խոշոր արդյունաբերություններ. Հիմնական արդյունաբերություններն են սննդամթերքը, գարեջրագործությունը, տեքստիլը, հագուստը և դեղագործությունը, իսկ Իռլանդիան արագորեն հայտնի է դառնում տեղեկատվական տեխնոլոգիաների և ֆինանսական աջակցության ծառայությունների զարգացման և նախագծման մեջ իր դերակատարմամբ: Գյուղատնտեսության մեջ հիմնական ապրանքներն են միսը և կաթնամթերքը, կարտոֆիլը, շաքարի ճակնդեղը, գարին, ցորենը և շաղգամը։ Ձկնորսական արդյունաբերությունը կենտրոնացած է ձողաձողի, թմբուկի, ծովատառեխի, սկումբրիայի և խեցեմորթների վրա (խեցգետին և օմար): Զբոսաշրջությունը տարեկան ավելացնում է իր մասնաբաժինը տնտեսության մեջ. 1998 թվականին զբոսաշրջության և ճանապարհորդության ընդհանուր եկամուտը կազմել է 3,1 միլիարդ դոլար (ԱՄՆ):

Առեւտուր: Իռլանդիան 1990-ականների վերջին ուներ հետևողական առևտրային ավելցուկ: 1997-ին այս ավելցուկը կազմել է 13 միլիարդ դոլար (ԱՄՆ): Իռլանդիայի հիմնական առևտրային գործընկերներն են Միացյալ Թագավորությունը, մնացած երկրներըԵվրամիություն և Միացյալ Նահանգներ։

Աշխատանքի բաժին. Հողագործության մեջ ամենօրյա և սեզոնային աշխատանքները բաժանվում են ըստ տարիքի և սեռի: Հասարակական գործունեության մեծ մասը, որոնք առնչվում են ֆերմերային արտադրությանը, զբաղվում են չափահաս տղամարդկանց կողմից, թեև որոշ գյուղատնտեսական արտադրանք, որոնք կապված են տնային տնտեսության հետ, ինչպիսիք են ձուն և մեղրը, շուկայահանվում են չափահաս էգերի կողմից: Հարևանները հաճախ օգնում են միմյանց իրենց աշխատանքով կամ սարքավորումներով, երբ սեզոնային արտադրությունը պահանջում է, և տեղական աջակցության այս ցանցը պահպանվում է ամուսնության, կրոնի և եկեղեցու, կրթության, քաղաքական կուսակցության և սպորտի միջոցով: Թեև նախկինում ամենաշատ աշխատողներն ու վարձու աշխատատեղերը զբաղեցնում էին տղամարդիկ, վերջին սերնդի ընթացքում կանայք ավելի ու ավելի շատ են ներգրավվել աշխատուժի մեջ, հատկապես զբոսաշրջության, վաճառքի, տեղեկատվության և ֆինանսական ծառայությունների ոլորտներում: Կանանց համար աշխատավարձերն ու աշխատավարձերը մշտապես ցածր են, իսկ զբոսաշրջության ոլորտում զբաղվածությունը հաճախ սեզոնային կամ ժամանակավոր է: Կան շատ քիչ օրինական տարիքային կամ սեռային սահմանափակումներ մասնագիտություններ մուտք գործելու համար, բայց այստեղ նույնպես տղամարդիկ գերակշռում են թվով, եթե ոչ նաև ազդեցությամբ և վերահսկողությամբ: Իռլանդիայի տնտեսական քաղաքականությունը խրախուսել է օտարերկրյա սեփականություն հանդիսացող բիզնեսները՝ որպես երկրի թերզարգացած հատվածներ կապիտալ ներարկելու միջոց: Իռլանդիայում օտարերկրյա ներդրողների ցուցակը գլխավորում են Միացյալ Նահանգները և Մեծ Բրիտանիան։

Սոցիալական շերտավորում

Դասեր և կաստաներ. Իռլանդացիները հաճախ1,66 միլիոն ընդհանուր բնակչության տոկոսը) իրենց համարում են ազգային և էթնիկապես իռլանդացիներ, և նրանք մատնանշում են իրենց ազգային մշակույթի և հանրապետության մշակույթի նմանությունները՝ որպես պատճառ, թե ինչու իրենք և Հյուսիսային Իռլանդիան պետք է վերամիավորվեն Հանրապետության հետ, ինչն այնուհետ կկազմի ամբողջ կղզի-ազգային պետություն: Հյուսիսային Իռլանդիայի բնակչության մեծամասնությունը, ովքեր իրենց ազգային բրիտանացի են համարում և նույնանում են յունիոնիզմի և լոյալիզմի քաղաքական համայնքների հետ, չեն ձգտում միավորվել Իռլանդիայի հետ, այլ ավելի շուտ ցանկանում են պահպանել իրենց ավանդական կապերը Բրիտանիայի հետ:

Հանրապետության ներսում մշակութային տարբերություններ են ճանաչվում քաղաքային և գյուղական շրջանների միջև (հատկապես մայրաքաղաք Դուբլինի և երկրի մնացած մասերի միջև) և տարածաշրջանային մշակույթների միջև, որոնք առավել հաճախ քննարկվում են Արևմուտքի տեսանկյունից, հարավը, Միդլենդը և հյուսիսը, և որոնք մոտավորապես համապատասխանում են ավանդական իռլանդական Կոնախտ, Մյունսթեր, Լեյնստեր և Օլսթեր նահանգներին համապատասխանաբար։ Թեև իռլանդացիների ճնշող մեծամասնությունը իրենց համարում է էթնիկ իռլանդացիներ, որոշ իռլանդացիներ իրենց համարում են բրիտանական ծագում ունեցող իռլանդացիներ, մի խումբ, որը երբեմն անվանում են «անգլո-իռլանդացիներ» կամ «արևմտյան բրիտանացիներ»: Մեկ այլ կարևոր մշակութային փոքրամասնություն են իռլանդական «ճանապարհորդները», որոնք պատմականորեն եղել են շրջագայող էթնիկ խումբ, որը հայտնի է իր դերերովընկալում են, որ իրենց մշակույթը հարևաններից հեռացվում է իր հավասարության, փոխադարձության և ոչ պաշտոնականության պատճառով, որտեղ օտարները չեն սպասում ներածություններին զրուցելու համար, առաջին անունը արագորեն ընդունվում է բիզնեսի և մասնագիտական ​​դիսկուրսի մեջ, ինչպես նաև սննդի, գործիքների և գործիքների փոխանակման մեջ: այլ արժեքներ սովորական բան են: Համահարթեցման այս մեխանիզմները մեղմացնում են դասակարգային հարաբերությունների հետևանքով առաջացած բազմաթիվ ճնշումները և հաճախ հերքում են կարգավիճակի, հեղինակության, դասակարգի և ազգային ինքնության բավականին ուժեղ բաժանումները: Թեև դասակարգային կոշտ կառուցվածքը, որով հայտնի են անգլիացիները, հիմնականում բացակայում է, գոյություն ունեն սոցիալական և տնտեսական դասակարգային տարբերություններ, որոնք հաճախ վերարտադրվում են կրթական և կրոնական հաստատությունների և մասնագիտությունների միջոցով: Հին բրիտանական և անգլո-իռլանդական արիստոկրատիան փոքրաթիվ են և համեմատաբար անզոր: Իռլանդական հասարակության գագաթնակետում նրանց փոխարինել են հարուստները, որոնցից շատերն իրենց հարստությունը վաստակել են բիզնեսով և մասնագիտություններով, ինչպես նաև արվեստի և սպորտի աշխարհի հայտնի մարդիկ: Սոցիալական դասերը քննարկվում են բանվոր դասակարգի, միջին խավի և ազնվականության տեսանկյունից՝ որոշակի զբաղմունքներով, օրինակ՝ ֆերմերները, որոնք հաճախ դասակարգվում են ըստ իրենց հարստության, ինչպես օրինակ՝ խոշոր և փոքր ֆերմերները՝ խմբավորված ըստ իրենց հողատարածքի և կապիտալի չափի: Այս խմբերի միջև սոցիալական սահմանները հաճախ անորոշ են և թափանցելի, բայց դրանց հիմնական չափերը հստակորեն նկատելի են տեղացիների համար:հագուստի, լեզվի, ակնհայտ սպառման, ժամանցի, սոցիալական ցանցերի, զբաղմունքի ու մասնագիտության միջոցով: Հարաբերական հարստությունը և սոցիալական դասը նույնպես ազդում են կյանքի ընտրության վրա, հավանաբար ամենակարևորը տարրական և միջնակարգ դպրոցի և համալսարանի ընտրությունն է, որն իր հերթին ազդում է դասի շարժունակության վրա: Որոշ փոքրամասնությունների խմբեր, ինչպիսիք են ճամփորդները, ժողովրդական մշակույթում հաճախ ներկայացվում են որպես ընդունված սոցիալական դասակարգային համակարգից դուրս կամ ներքև, ինչը նրանց համար դժվարացնում է փախուստը ցածր խավից, ինչպես նաև ներքին քաղաքների երկարաժամկետ գործազուրկների համար:

Սոցիալական շերտավորման խորհրդանիշները. Լեզվի, հատկապես բարբառի օգտագործումը դասակարգային և այլ սոցիալական դիրքի հստակ ցուցիչ է: Հագուստի կանոնները թուլացել են վերջին սերնդի ընթացքում, սակայն հարստության և հաջողության կարևոր խորհրդանիշների ակնհայտ օգտագործումը, ինչպիսիք են դիզայներական հագուստը, լավ սնունդը, ճանապարհորդությունը և թանկարժեք մեքենաներն ու տները, կարևոր ռազմավարություններ են ապահովում դասակարգային շարժունակության և սոցիալական առաջընթացի համար:

Տես նաեւ: Ասինիբոին

Քաղաքական կյանք

Իշխանություն. Իռլանդիայի Հանրապետությունը խորհրդարանական ժողովրդավարություն է: Ազգային խորհրդարանը ( Oireachtas ) բաղկացած է նախագահից (ժողովրդի կողմից ուղղակիորեն ընտրված), և երկու պալատից՝ Dáil Éireann (Ներկայացուցիչների պալատ) և Seanad Éireann (Սենատ): Նրանց լիազորություններն ու գործառույթները բխում են սահմանադրությունից (ընդունվել է 1937 թվականի հուլիսի 1-ին)։ ներկայացուցիչներDáil Éireann-ին, որոնք կոչվում են Teachta Dála կամ TDs, ընտրվում են համամասնական ընտրակարգով մեկ փոխանցվող ձայնով: Մինչ օրենսդրական

մարդիկ անցնում են Դուբլինի գունավոր խանութի կողքով: իշխանությունը վերապահված է Oireachtas-ին, բոլոր օրենքները ենթակա են Եվրոպական համայնքի անդամակցության պարտավորություններին, որին Իռլանդիան միացավ 1973 թվականին: Պետության գործադիր իշխանությունը վերապահված է կառավարությանը, որը կազմված է Taoiseach (վարչապետ) և կաբինետը։ Թեև մի շարք քաղաքական կուսակցություններ ներկայացված են Oireachtas-ում, 1930-ականներից սկսած կառավարությունները ղեկավարվել են կամ Fianna Fáil կամ Fine Gael կուսակցությունների կողմից, որոնք երկուսն էլ աջ կենտրոնամետ կուսակցություններ են: Վարչաշրջանի խորհուրդները տեղական ինքնակառավարման հիմնական ձևն են, սակայն դրանք քիչ լիազորություններ ունեն Եվրոպայի ամենակենտրոնացված պետություններից մեկում:

Առաջնորդություն և քաղաքական պաշտոնյաներ. Իռլանդական քաղաքական մշակույթը նշանավորվում է իր հետգաղութատիրությամբ, պահպանողականությամբ, լոկալիզմով և ֆիմիլիզմով, որոնք բոլորն էլ ազդվել են Իռլանդիայի կաթոլիկ եկեղեցու, բրիտանական ինստիտուտների և քաղաքականության և Գելական մշակույթի ազդեցության տակ: Իռլանդիայի քաղաքական առաջնորդները պետք է ապավինեն իրենց տեղական քաղաքական աջակցությանը, որն ավելի շատ կախված է տեղական հասարակության մեջ նրանց դերերից և հովանավորների և հաճախորդների ցանցերում նրանց իրական կամ երևակայական դերերից, քան օրենսդիրների կամ քաղաքական կառավարիչների դերերից: Արդյունքում հավաքածու չկակարիերայի ուղին դեպի քաղաքական նշան, բայց տարիների ընթացքում սպորտային հերոսները, նախկին քաղաքական գործիչների ընտանիքի անդամները, մաքսավորները և զինվորականները մեծ հաջողություններ են գրանցել՝ ընտրվելով Oireachtas-ում: Իռլանդական քաղաքականության մեջ տարածված է հիացմունքն ու քաղաքական աջակցությունը քաղաքական գործիչներին, ովքեր կարող են խոզի տակառի կառավարական ծառայություններ և մատակարարումներ մատուցել իր ընտրողներին (շատ քչերն են իռլանդացի կանայք հասնում քաղաքականության, արդյունաբերության և ակադեմիայի բարձր մակարդակներին): Թեև Իռլանդիայի քաղաքականության մեջ, հատկապես քաղաքներում, միշտ եղել է ձայնային ձայն, 1920-ականներից ի վեր այդ կուսակցությունները հազվադեպ են ուժեղ եղել, ընդ որում Լեյբորիստական ​​կուսակցության երբեմն հաջողությունները ամենաուշագրավ բացառությունն են: Իռլանդական քաղաքական կուսակցությունների մեծ մասը հստակ և հստակ քաղաքական տարբերություններ չի ներկայացնում, և քչերն են պաշտպանում այն ​​քաղաքական գաղափարախոսությունները, որոնք բնութագրում են եվրոպական այլ ազգերին: Հիմնական քաղաքական բաժանումն այն է, որ Ֆիաննա Ֆայլի և Ֆին Գաելի միջև՝ երկու խոշորագույն կուսակցությունները, որոնց աջակցությունը դեռևս բխում է Քաղաքացիական պատերազմի երկու հակառակորդ կողմերի ժառանգներից, որոնք պայքարում էին կղզին բաժանող փոխզիջումային պայմանագիրը ընդունելու համար։ Իռլանդիայի ազատ պետությունը և Հյուսիսային Իռլանդիան: Արդյունքում, ընտրազանգվածը չի քվեարկում թեկնածուների օգտին նրանց քաղաքական նախաձեռնությունների պատճառով, այլ ընտրողների համար նյութական շահեր ձեռք բերելու թեկնածուի անձնական հմտության պատճառով, և որովհետև ընտրողի ընտանիքը ավանդաբար աջակցում է.թեկնածուի կուսակցություն. Քվեարկության այս օրինաչափությունը կախված է քաղաքական գործչի մասին տեղական գիտելիքներից և տեղական մշակույթի ոչ պաշտոնականությունից, ինչը խրախուսում է մարդկանց հավատալ, որ իրենք անմիջականորեն կապ ունեն իրենց քաղաքական գործիչների հետ: Ազգային և տեղական քաղաքական գործիչներից շատերն ունեն կանոնավոր բաց աշխատանքային ժամեր, որտեղ ընտրողները կարող են քննարկել իրենց խնդիրներն ու մտահոգությունները՝ առանց պայմանավորվելու:

Սոցիալական խնդիրներ և վերահսկողություն. Իրավական համակարգը հիմնված է ընդհանուր իրավունքի վրա, որը փոփոխվել է հետագա օրենսդրությամբ և 1937 թվականի սահմանադրությամբ: Օրենսդրության դատական ​​վերանայումն իրականացվում է Գերագույն դատարանի կողմից, որը նշանակվում է Իռլանդիայի նախագահի կողմից՝ կառավարության խորհրդով։ . Իռլանդիան քաղաքական բռնության երկար պատմություն ունի, որը դեռևս կյանքի կարևոր ասպեկտ է Հյուսիսային Իռլանդիայում, որտեղ կիսառազմական խմբերը, ինչպիսին է IRA-ն, վայելել են հանրապետության ժողովրդի կողմից որոշակի աջակցություն: Արտակարգ լիազորությունների ակտերի համաձայն՝ պետության կողմից որոշակի օրինական իրավունքներ և պաշտպանություն կարող են կասեցվել ահաբեկիչներին հետապնդելու համար: Ոչ քաղաքական բռնության հանցագործությունները հազվադեպ են, թեև որոշ հանցագործություններ, ինչպիսիք են ամուսնու և երեխաների բռնությունը, կարող են չզեկուցվել: Խոշոր հանցագործությունների մեծ մասը և հանրաճանաչ մշակույթում ամենակարևոր հանցագործությունները կողոպուտ, գողություն, գողություն և կոռուպցիա են: Հանցավորության մակարդակն ավելի բարձր է քաղաքային բնակավայրերում, ինչը որոշ տեսակետների հետևանք է որոշ ներքին քաղաքների էնդեմիկ աղքատությունից: Ընդհանուր հարգանք կա օրենքի և դրա նկատմամբգործակալներ, բայց սոցիալական այլ հսկողություններ կան նաև բարոյական կարգը պահպանելու համար: Այնպիսի հաստատություններ, ինչպիսիք են կաթոլիկ եկեղեցին և պետական ​​կրթական համակարգը, մասամբ պատասխանատու են կանոններին համընդհանուր հավատարմության և հեղինակության հարգման համար, սակայն իռլանդական մշակույթի մեջ կա անարխիկ որակ, որը նրան հեռացնում է իր հարևան բրիտանական մշակույթներից: Ոչ ֆորմալ սոցիալական վերահսկողության միջանձնային ձևերը ներառում են հումորի և սարկազմի ուժեղացված զգացում, որն աջակցում է իռլանդական փոխադարձության, հեգնանքի և սոցիալական հիերարխիայի վերաբերյալ թերահավատության ընդհանուր արժեքներին:

Ռազմական գործունեություն. Իռլանդիայի պաշտպանության ուժերն ունեն բանակի, ռազմածովային ծառայության և օդային կորպուսի մասնաճյուղեր: Մշտական ​​ուժերի ընդհանուր կազմը մոտավորապես 11800 է, 15000-ը ծառայում են պահեստազորում։ Թեև զինվորականները հիմնականում պատրաստված են Իռլանդիան պաշտպանելու համար, իռլանդացի զինվորները ծառայել են Միավորված ազգերի կազմակերպության խաղաղապահ առաքելությունների մեծ մասում, մասամբ Իռլանդիայի չեզոքության քաղաքականության պատճառով: Պաշտպանության ուժերը անվտանգության կարևոր դեր են խաղում Հյուսիսային Իռլանդիայի հետ սահմանին։ Իռլանդիայի ազգային ոստիկանությունը, An Garda Siochána , անզեն ուժ է, որը բաղկացած է մոտավորապես 10,500 անդամներից:

Սոցիալական բարեկեցության և փոփոխության ծրագրեր

Սոցիալական բարեկեցության ազգային համակարգը միախառնում է սոցիալական ապահովագրության և սոցիալական աջակցության ծրագրերը` ֆինանսական աջակցություն ցուցաբերելու հիվանդներին, ծերերին և գործազուրկներին, որոնցից օգտվում է մոտավորապես 1,3 միլիոն մարդ: Պետական ​​ծախսերՍոցիալական բարեկեցությունը կազմում է պետական ​​ծախսերի 25 տոկոսը և ՀՆԱ-ի մոտ 6 տոկոսը։ Օգնության այլ գործակալություններ, որոնցից շատերը կապված են եկեղեցիների հետ, նույնպես արժեքավոր ֆինանսական օգնություն և սոցիալական օգնության ծրագրեր են տրամադրում աղքատության և անարդարության պայմանների բարելավման համար:

Հասարակական կազմակերպություններ և այլ ասոցիացիաներ

Քաղաքացիական հասարակությունը լավ զարգացած է, և հասարակական կազմակերպությունները ծառայում են բոլոր խավերին, մասնագիտություններին, մարզերին, զբաղմունքներին, էթնիկ խմբերին և բարեգործական նպատակներին: Ոմանք շատ հզոր են, ինչպիսին է Իռլանդիայի ֆերմերների ասոցիացիան, իսկ մյուսները, ինչպես, օրինակ, միջազգային բարեգործական աջակցության կազմակերպությունը, Trócaire , աշխարհի զարգացման կաթոլիկ գործակալությունն ունի լայն ֆինանսական և բարոյական աջակցություն: Իռլանդիան մեկ շնչին բաժին ընկնող մասնավոր միջազգային օգնության ամենաբարձր ներդրողներից մեկն է աշխարհում: Իռլանդական պետության ստեղծումից ի վեր մի շարք զարգացման գործակալություններ և կոմունալ ծառայություններ կազմակերպվել են մասամբ պետական ​​մարմիններում, ինչպիսին է Արդյունաբերության զարգացման գործակալությունը, սակայն դրանք կամաց-կամաց սեփականաշնորհվում են:

Գենդերային դերերն ու կարգավիճակները

Թեև աշխատավայրում գենդերային հավասարությունը երաշխավորված է օրենքով, սեռերի միջև առկա են զգալի անհավասարություններ այնպիսի ոլորտներում, ինչպիսիք են վարձատրությունը, մասնագիտական ​​նվաճումների հասանելիությունը և հարգանքի հավասարությունը: աշխատավայր. Որոշ աշխատատեղեր և մասնագիտություններ դեռևս համարվում են մեծ հատվածների կողմիցբնակչությունը պետք է կապված լինի սեռի հետ: Որոշ քննադատներ պնդում են, որ գենդերային կողմնակալությունները շարունակում են հաստատվել և ամրապնդվել երկրի պետական ​​կառավարման, կրթության և կրոնի հիմնական ինստիտուտներում: Ֆեմինիզմը աճող շարժում է գյուղական և քաղաքային վայրերում, սակայն ավանդապաշտների շրջանում այն ​​դեռևս բախվում է բազմաթիվ խոչընդոտների:

Ամուսնություն, ընտանիք և հարազատություն

Ամուսնություն: Ժամանակակից Իռլանդիայում ամուսնությունները հազվադեպ են կազմակերպվում: Միանշանակ ամուսնությունները նորմ են, որոնք աջակցվում և հաստատվում են պետության և քրիստոնեական եկեղեցիների կողմից: Ամուսնալուծությունը օրինական է 1995թ.-ից: Ամուսինների մեծ մասն ընտրվում է ակնկալվող անհատական ​​փորձությունների և սխալների միջոցով, որոնք դարձել են արևմտաեվրոպական հասարակության նորմը: Ֆերմերային հասարակության և տնտեսության պահանջները դեռևս մեծ ճնշում են գյուղացի տղամարդկանց և կանանց ամուսնանալու համար, հատկապես որոշ համեմատաբար աղքատ գյուղական շրջաններում, որտեղ կա միգրացիայի բարձր մակարդակ

Յուջին Լամբի, uillean խողովակ արտադրողը Կինվարայում, Գոլվեյ կոմսությունում, պահում է իր ապրանքներից մեկը: կանայք, ովքեր մեկնում են քաղաքներ կամ արտագաղթում իրենց կրթությանն ու սոցիալական ակնկալիքներին համապատասխան աշխատանք և սոցիալական դիրք փնտրելու համար։ Ֆերմերային տղամարդկանց և կանանց ամուսնության փառատոները, որոնցից ամենահայտնին տեղի է ունենում վաղ աշնանը Լիսդունվարնայում, ծառայել է որպես մարդկանց հնարավոր ամուսնական զույգերի համախմբման միջոց, սակայն իռլանդական հասարակության մեջ նման պրակտիկաների քննադատության աճը կարող է լինել:վտանգի ենթարկել նրանց ապագան. 1998-ին հազար մարդու հաշվով ամուսնության հաշվարկային ցուցանիշը 4,5 էր։ Թեև ամուսնության զուգընկերների միջին տարիքը շարունակում է ավելի մեծ լինել, քան արևմտյան այլ հասարակություններում, վերջին սերնդի համեմատ տարիքը նվազել է:

Կենցաղային միավոր. Միջուկային ընտանիքի տնային տնտեսությունը հանդիսանում է հիմնական ներքին միավորը, ինչպես նաև արտադրության, սպառման և ժառանգության հիմնական միավորը իռլանդական հասարակության մեջ:

Ժառանգություն. Նախկին գյուղական պրակտիկան՝ ժառանգությունը մեկ որդուն թողնելու, դրանով իսկ իր քույր-եղբայրներին վարձու աշխատանքի, եկեղեցու, բանակի կամ արտագաղթի պարտադրելու վերաբերյալ, փոփոխվել է Իռլանդիայի օրենսդրության, գենդերային դերերի և չափերի և չափերի փոփոխություններով։ ընտանիքների կառուցվածքը. Բոլոր երեխաներն ունեն ժառանգության օրինական իրավունքներ, թեև նախապատվությունը դեռևս պահպանվում է, որ ֆերմերների որդիները ժառանգեն հողը, և որ ֆերմա փոխանցվի առանց բաժանման: Նմանատիպ օրինաչափություններ կան քաղաքային վայրերում, որտեղ սեռը և դասը գույքի և կապիտալի ժառանգության կարևոր որոշիչ են:

Հարազատ խմբեր. Հիմնական հարազատ խումբը միջուկային ընտանիքն է, սակայն մեծ ընտանիքներն ու ազգականները շարունակում են կարևոր դեր խաղալ իռլանդական կյանքում: Ծագումով երկու ծնողների ընտանիքներից է: Երեխաներն ընդհանրապես ընդունում են իրենց հոր ազգանունները։ Քրիստոնեական (առաջին) անունները հաճախ ընտրվում են նախնիներին (առավել հաճախ՝ տատիկին ու պապիկին) պատվելու համար, և կաթոլիկական ավանդույթի համաձայն՝ ամենաշատ անունները պատկանում ենսուրբեր. Շատ ընտանիքներ շարունակում են օգտագործել իրենց անունների իռլանդական ձևը (որոշ «քրիստոնեական» անուններ իրականում նախաքրիստոնեական են և անթարգմանելի են անգլերեն): Ազգային տարրական դպրոցների համակարգում երեխաներին սովորեցնում են իմանալ և օգտագործել իրենց անունների իռլանդական լեզվին համարժեքը, և օրինական է օգտագործել ձեր անունը երկու պաշտոնական լեզուներից որևէ մեկում:

Սոցիալականացում

Երեխաների դաստիարակություն և կրթություն. Սոցիալականացումը տեղի է ունենում կենցաղային միավորումներում, դպրոցներում, եկեղեցում, էլեկտրոնային և տպագիր մամուլի միջոցով և կամավոր երիտասարդական կազմակերպություններում: Առանձնահատուկ շեշտը դրվում է կրթության և գրագիտության վրա. Տասնհինգ տարեկան և ավելի բարձր տարիքի բնակչության 98 տոկոսը կարող է կարդալ և գրել: Չորս տարեկանների մեծամասնությունը հաճախում է մանկապարտեզ, իսկ բոլոր հինգ տարեկանները՝ տարրական դպրոցում: Ավելի քան երեք հազար տարրական դպրոցներ սպասարկում են 500 հազար երեխայի։ Տարրական դպրոցներից շատերը կապված են Կաթոլիկ եկեղեցու հետ և ստանում են կապիտալ ֆինանսավորում պետությունից, որը նաև վճարում է ուսուցիչների մեծամասնության աշխատավարձերը: Հետբնակարանային կրթությունը ներառում է 370,000 աշակերտ՝ միջնակարգ, արհեստագործական, համայնքային և հանրակրթական դպրոցներում:

Բարձրագույն կրթություն. Երրորդ մակարդակի կրթությունը ներառում է համալսարանները, տեխնոլոգիական քոլեջները և կրթական քոլեջները: Բոլորն էլ ինքնակառավարվում են, բայց հիմնականում ֆինանսավորվում են պետության կողմից: Երիտասարդների մոտ 50 տոկոսը հաճախում է երրորդ մակարդակի կրթության ինչ-որ ձև, որոնցից կեսը գնում էոչ ֆորմալ տնտեսություն՝ որպես արհեստավորներ, առևտրականներ և զվարճացնողներ։ Կան նաև փոքր կրոնական փոքրամասնություններ (օրինակ՝ իռլանդական հրեաները) և էթնիկ փոքրամասնություններ (ինչպիսիք են չինացիները, հնդիկները և պակիստանցիները), որոնք պահպանել են մշակութային նույնականացման բազմաթիվ ասպեկտներ իրենց բնօրինակ ազգային մշակույթների հետ:

Գտնվելու վայրը և աշխարհագրությունը. Իռլանդիան գտնվում է Եվրոպայի ծայր արևմուտքում՝ Հյուսիսային Ատլանտյան օվկիանոսում, Մեծ Բրիտանիա կղզուց արևմուտք։ Կղզին ունի 302 մղոն (486 կիլոմետր) երկարություն՝ հյուսիսից հարավ, իսկ ամենալայն կետում՝ 174 մղոն (280 կիլոմետր): Կղզու տարածքը կազմում է 32,599 քառակուսի մղոն (84,431 քառակուսի կիլոմետր), որից Հանրապետությունը զբաղեցնում է 27, 136 քառակուսի մղոն (70,280 քառակուսի կիլոմետր): Հանրապետությունն ունի 223 մղոն (360 կիլոմետր) ցամաքային սահման, բոլորը Միացյալ Թագավորության հետ, և 898 մղոն (1,448 կիլոմետր) ափամերձ գիծ: Այն իր հարևան Մեծ Բրիտանիա կղզուց արևելքից բաժանված է Իռլանդական ծովով, Հյուսիսային ալիքով և Սուրբ Գեորգի ալիքով։ Կլիման բարեխառն ծովային է՝ փոփոխված հյուսիսատլանտյան հոսանքով։ Իռլանդիան ունի մեղմ

Իռլանդիայում ձմեռներ և զով ամառներ: Շատ տեղումների պատճառով կլիման մշտապես խոնավ է։ Հանրապետությունը նշանավորվում է ցածրադիր, բերրի կենտրոնական հարթավայրով, որը շրջապատված է բլուրներով և կղզու արտաքին եզրին շրջապատված չմշակված փոքր լեռներով: Նրա բարձր կետը 3414 ֆուտ է (1041 մետր): Ամենամեծ գետն էաստիճաններ։ Իռլանդիան աշխարհահռչակ է իր համալսարաններով, որոնք են Դուբլինի համալսարանը (Trinity College), Իռլանդիայի ազգային համալսարանը, Լիմերիկի համալսարանը և Դուբլինի Սիթի համալսարանը:

Էթիկետը

Սոցիալական վարվելակարգի ընդհանուր կանոնները կիրառվում են էթնիկ, դասակարգային և կրոնական խոչընդոտների դեպքում: Բարձրաձայն, աղմկոտ և պարծենկոտ պահվածքը հուսահատվում է: Անծանոթ մարդիկ հասարակական վայրերում ուղիղ նայում են միմյանց, իսկ բարևի ժամանակ հաճախ ասում են «բարև»: Պաշտոնական ներածություններից դուրս ողջույնները հաճախ ձայնային են և չեն ուղեկցվում ձեռքսեղմումով կամ համբույրով: Անհատներն իրենց շուրջ պահպանում են հանրային անձնական տարածք. հանրային շոշափումը հազվադեպ է: Առատաձեռնությունը և փոխադարձությունը սոցիալական փոխանակման առանցքային արժեքներ են, հատկապես փաբերում խմբակային խմելու ծիսական ձևերի մեջ:

Կրոն

Կրոնական համոզմունքներ. Իռլանդիայի Սահմանադրությունը երաշխավորում է խղճի ազատությունը և ազատ մասնագիտությունն ու կրոնը: Պաշտոնական պետական ​​կրոն գոյություն չունի, սակայն քննադատները մատնանշում են պետության ստեղծման օրվանից ի վեր կաթոլիկ եկեղեցուն և նրա գործակալներին տրված հատուկ ուշադրությունը: 1991 թվականի մարդահամարի ժամանակ բնակչության 92 տոկոսը հռոմեական կաթոլիկ էր, 2,4 տոկոսը պատկանում էր Իռլանդիայի եկեղեցուն (անգլիկան), 0,4 տոկոսը՝ պրեսբիտերներ, իսկ 0,1 տոկոսը՝ մեթոդիստներ։ Հրեական համայնքը կազմում էր ընդհանուրի 0,04 տոկոսը, մինչդեռ մոտավորապես 3 տոկոսը պատկանում էրայլ կրոնական խմբերին: Բնակչության 2,4 տոկոսին կրոնի մասին տեղեկություն չի վերադարձվել։ Քրիստոնեական վերածնունդը փոխում է մարդկանց միմյանց և իրենց պաշտոնական եկեղեցական հաստատությունների հետ առնչվող շատ ձևեր: Ժողովրդական մշակութային հավատալիքները նույնպես գոյատևել են, ինչի մասին վկայում են բազմաթիվ սուրբ և բուժիչ վայրերը, ինչպիսիք են լանդշաֆտի վրա ցցված սուրբ հորերը:

Կրոնական գործիչներ. Կաթոլիկ եկեղեցին ունի չորս եկեղեցական գավառներ, որոնք ընդգրկում են ամբողջ կղզին, այդպիսով անցնելով Հյուսիսային Իռլանդիայի հետ սահմանը։ Հյուսիսային Իռլանդիայի Արմաղի արքեպիսկոպոսը Համայն Իռլանդիայի առաջնորդն է: Թեմական կառույցը, որտեղ տասներեք հարյուր ծխական համայնքները սպասարկում են չորս հազար քահանաներ, թվագրվում է տասներկուերորդ դարով և չի համընկնում քաղաքական սահմանների հետ։ Կա մոտավորապես քսան հազար մարդ, ովքեր ծառայում են տարբեր կաթոլիկական կրոնական կարգերում՝ Իռլանդիայի և Հյուսիսային Իռլանդիայի կաթոլիկ բնակչությունից 3,9 միլիոն հոգուց: Իռլանդիայի եկեղեցին, որն ունի տասներկու թեմ, ինքնավար եկեղեցի է համաշխարհային Անգլիկան Հաղորդության շրջանակներում։ Նրա Համայն Իռլանդիայի առաջնորդը Արմաղի արքեպիսկոպոսն է, և նրա ընդհանուր անդամությունը կազմում է 380,000, որոնց 75 տոկոսը գտնվում է Հյուսիսային Իռլանդիայում: Կղզում կան 312000 պրեսբիտերներ (որոնց 95 տոկոսը գտնվում են Հյուսիսային Իռլանդիայում), որոնք խմբավորված են 562 ժողովների և քսանմեկ պրեսբիտերությունների մեջ։

Ծեսեր և սուրբ վայրեր. Հիմնականում կաթոլիկներով բնակեցված այս երկրում կան Եկեղեցու կողմից ճանաչված մի շարք սրբավայրեր և սրբավայրեր, հատկապես Նոկը, Մայո կոմսությունում, որտեղ նշվում էր Սուրբ Մոր հայտնության վայրը: Ավանդական սուրբ վայրերը, ինչպիսիք են սուրբ ջրհորները, գրավում են տեղի բնակիչներին տարվա բոլոր ժամանակներում, թեև շատերը կապված են որոշակի օրերի, սրբերի, ծեսերի և տոների հետ: Ներքին ուխտագնացությունները այնպիսի վայրերում, ինչպիսիք են Նոկը և Քրոագ Պատրիկը (Մայո կոմսության սարը կապված է Սեն Պատրիկի հետ) կաթոլիկ հավատքի կարևոր կողմերն են, որոնք հաճախ արտացոլում են պաշտոնական և ավանդական կրոնական սովորույթների ինտեգրումը: Իռլանդիայի կաթոլիկ եկեղեցու պաշտոնական օրացույցի սուրբ օրերը նշվում են որպես ազգային տոներ։

Մահը և հետմահու կյանքը. Թաղման սովորույթները անքակտելիորեն կապված են կաթոլիկ եկեղեցու տարբեր կրոնական ծեսերի հետ: Մինչ արթնացումները շարունակում են անցկացվել տներում, հուղարկավորության տնօրենների և սրահների օգտագործման պրակտիկան դառնում է ժողովրդականություն:

Բժշկություն և առողջապահություն

Բժշկական ծառայությունները պետության կողմից տրամադրվում են անվճար բնակչության մոտավորապես մեկ երրորդին: Մնացած բոլորը նվազագույն վճարներ են վճարում հանրային առողջապահական հաստատություններում: Յուրաքանչյուր 100000 մարդուն բաժին է ընկնում մոտավորապես 128 բժիշկ: Կղզում գոյություն ունեն ժողովրդական և այլընտրանքային դեղամիջոցների տարբեր ձևեր. գյուղական համայնքների մեծամասնությունը տեղական հայտնի բուժողներ կամբուժիչ վայրեր. Կրոնական վայրերը, ինչպիսիք են Նոքի ուխտագնացության վայրը, և ծեսերը նույնպես հայտնի են իրենց բուժիչ ուժով:

Աշխարհիկ տոնակատարություններ

Ազգային տոները կապված են ազգային և կրոնական պատմության հետ, ինչպիսիք են Սուրբ Պատրիկի օրը, Սուրբ Ծնունդը և Զատիկը, կամ սեզոնային բանկային և պետական ​​տոներ են, որոնք տեղի են ունենում երկուշաբթի օրերին, ինչը թույլ է տալիս երկար հանգստյան օրեր.

Արվեստներ և հումանիտար գիտություններ

Գրականություն. Տասնիններորդ դարի վերջի գրական վերածնունդը միավորեց իռլանդերեն գրելու հարյուրամյա ավանդույթները անգլերենի հետ, որը հայտնի դարձավ որպես անգլո-իռլանդական գրականություն: Անցյալ դարի անգլերեն լեզվի մեծագույն գրողներից ոմանք իռլանդացիներ են՝ Վ. Բ. Յեյթսը, Ջորջ Բեռնարդ Շոուն, Ջեյմս Ջոյսը, Սամուել Բեքեթը, Ֆրենկ Օ'Քոնորը, Շոն Օ'Ֆաոլայնը, Շոն Օ'Քեյսին, Ֆլան Օ'Բրայենը և Շեյմուս Հինին: . Նրանք և շատ ուրիշներ կազմել են համընդհանուր գրավչություն ունեցող ազգային փորձի անգերազանցելի ռեկորդ:

Գրաֆիկական արվեստ. Բարձր, հանրաճանաչ և ժողովրդական արվեստները բարձր գնահատված են տեղական կյանքի ողջ Իռլանդիայում:

Իռլանդական Արան կղզիներից մեկի՝ Ինիշերի վրա պատերը բաժանում են առանձին դաշտեր։ Գրաֆիկական և վիզուալ արվեստները մեծապես աջակցվում են կառավարության կողմից՝ իր Արվեստի խորհրդի և 1997 թվականին ձևավորված Արվեստի, ժառանգության, Գելտախտի և կղզիների վարչության միջոցով: Արվեստի բոլոր խոշոր միջազգային շարժումներն ունեննրանց իռլանդացի ներկայացուցիչները, որոնք հաճախ հավասարապես ոգեշնչված են հայրենի կամ ավանդական մոտիվներով: Դարի ամենակարևոր արվեստագետներից են Ջեք Բ. Յեյթսը և Փոլ Հենրին։

Կատարողական արվեստ. Կատարողներն ու արտիստները հատկապես գնահատվում են իռլանդական ազգի անդամները, որը միջազգային ճանաչում ունի իր երաժշտության, դերասանական, երգելու, պարելու, ստեղծագործելու և գրելու որակով: U2-ը և Վան Մորիսոնը ռոքում, Դանիել Օ'Դոնելը` քանթրում, Ջեյմս Գոլվեյը` դասական, և Chieftains-ը` իռլանդական ավանդական երաժշտության մեջ միայն այն արտիստների նմուշն են, ովքեր կարևոր ազդեցություն են ունեցել միջազգային երաժշտության զարգացման վրա: Իռլանդական ավանդական երաժշտությունն ու պարը նույնպես առաջացրել են Riverdance համաշխարհային ֆենոմենը: Իռլանդական կինոն տոնել է իր հարյուրամյակը 1996 թվականին: Իռլանդիան եղել է գեղարվեստական ​​ֆիլմերի արտադրության վայր և ոգեշնչում 1910 թվականից: Խոշոր ռեժիսորները (օրինակ՝ Նիլ Ջորդանը և Ջիմ Շերիդանը) և դերասանները (օրինակ՝ Լիամ Նիսոնը և Սթիվեն Ռեան) մաս են կազմում: ազգային հետաքրքրություն ժամանակակից Իռլանդիայի ներկայացման նկատմամբ, ինչպես խորհրդանշվում է պետական ​​հովանավորությամբ Իռլանդիայի Կինոյի ինստիտուտում:

Ֆիզիկական և սոցիալական գիտությունների վիճակը

Կառավարությունը ֆինանսական և սոցիալական գիտությունների ակադեմիական հետազոտությունների հիմնական աջակցության աղբյուրն է, որոնք լայնորեն և մեծապես ներկայացված են երկրի համալսարաններում և կառավարությունում -հովանավորվող մարմիններ, ինչպիսիք են Դուբլինի Տնտեսական և սոցիալական հետազոտությունների ինստիտուտը: Բարձրագույն ուսումնական հաստատությունները ներգրավում են համեմատաբար մեծ թվով միջազգային ուսանողներ ինչպես բակալավրիատի, այնպես էլ ասպիրանտուրայի մակարդակներում, և իռլանդացի հետազոտողները կարող են գտնել ակադեմիական և կիրառական հետազոտությունների բոլոր ոլորտներում ամբողջ աշխարհում:

Մատենագիտություն

Clancy, Patrick, Sheelagh Drudy, Kathleen Lynch, and Liam O'Dowd, eds. Irish Society: Sociological Perspectives , 1995.

Curtin, Chris, Hastings Donnan, and Thomas M. Wilson, eds. Իռլանդական քաղաքային մշակույթներ , 1993 թ.

Թեյլոր, Լոուրենս Ջ. Հավատքի առիթներ. Մ. «Իռլանդիայի մարդաբանության թեմաները». Սյուզան Պարմանում, խմբ., Եվրոպան մարդաբանական երևակայության մեջ , 1998 թ. Հիմնական տեղեկություններ Հյուսիսային Իռլանդիայի հասարակության մասին. Բնակչությունը և կենսական վիճակագրությունը : Էլեկտրոնային փաստաթուղթ. Հասանելի է՝ //cain.ulst.ac.uk/ni/popul.htm

Իռլանդիայի կառավարություն, Կենտրոնական վիճակագրական գրասենյակ, Հիմնական վիճակագրություն : Էլեկտրոնային փաստաթուղթ. Հասանելի է //www.cso.ie/principalstats

Իռլանդիայի կառավարություն, Արտաքին գործերի վարչություն: Փաստեր Իռլանդիայի մասին . Էլեկտրոնային փաստաթուղթ. Հասանելի է //www.irlgov.ie/facts

—T HOMAS M. W ILSON

Շենոնը, որը բարձրանում է հյուսիսային բլուրներից և հոսում հարավից և արևմուտքից դեպի Ատլանտյան օվկիանոս: Մայրաքաղաք Դուբլինը (իռլանդերեն՝ Baile Átha Cliath), Կենտրոնական Արևելյան Իռլանդիայում գտնվող Լիֆի գետի գետաբերանում, վիկինգների բնակավայրի սկզբնական վայրում, ներկայումս բնակվում է իռլանդական բնակչության գրեթե 40 տոկոսի վրա. այն ծառայել է որպես Իռլանդիայի մայրաքաղաք Միացյալ Թագավորության կազմում Իռլանդիայի ինտեգրումից առաջ և ընթացքում: Արդյունքում, Դուբլինը վաղուց արդեն նշվել է որպես Իռլանդիայի հնագույն անգլոֆոն և բրիտանական կողմնորոշված ​​տարածքի կենտրոն. Քաղաքի շրջակայքը միջնադարից հայտնի է եղել որպես «անգլիական գունատ»:

Ժողովրդագրություն. Իռլանդիայի Հանրապետության բնակչությունը 1996 թվականին կազմում էր 3,626,087 մարդ, ինչը 1991 թվականի մարդահամարի համեմատ ավելացել է 100,368-ով։ Իռլանդիայի բնակչությունը դանդաղորեն աճել է 1920-ական թվականներին տեղի ունեցած բնակչության անկումից հետո: Ակնկալվում է, որ բնակչության այս աճը կշարունակվի, քանի որ ծնելիության մակարդակը անշեղորեն աճել է, մինչդեռ մահացության մակարդակը անշեղորեն նվազել է: 1991 թվականին ծնված տղամարդկանց և կանանց կյանքի տեւողությունը համապատասխանաբար կազմել է 72,3 և 77,9 (1926 թվականի այս ցուցանիշները համապատասխանաբար 57,4 և 57,9 են)։ 1996 թվականին ազգային բնակչությունը համեմատաբար երիտասարդ էր. 1,016,000 մարդ 25-44 տարիքային խմբում էր, իսկ 1,492,000 մարդ՝ 25 տարեկանից փոքր։ Դուբլինի մեծ տարածքը 1996 թվականին ուներ 953,000 մարդ, մինչդեռ Կորքը՝ երկրի երկրորդ ամենամեծ քաղաքը, տունն էր։ 180000.Թեև Իռլանդիան ամբողջ աշխարհում հայտնի է իր գյուղական տեսարաններով և ապրելակերպով, 1996-ին նրա բնակիչներից 1,611,000-ը ապրում էին իր 21 ամենաբնակեցված քաղաքներում և բնակավայրերում, իսկ բնակչության 59 տոկոսը բնակվում էր հազար և ավելի բնակչություն ունեցող քաղաքներում: Բնակչության խտությունը 1996 թվականին մեկ քառակուսի մղոնի վրա կազմում էր 135 մարդ (մեկ քառակուսի կիլոմետրում 52)։

Լեզվաբանական պատկանելություն. Իռլանդերենը (գաելերեն) և անգլերենը Իռլանդիայի երկու պաշտոնական լեզուներն են: Իռլանդերենը կելտական ​​(հնդեվրոպական) լեզու է, որը կղզիային կելտերի գոդելական ճյուղի մի մասն է (ինչպես շոտլանդական գելականը և մանքսը)։ Իռլանդերենը առաջացել է այն լեզվից, որը կղզի է բերվել կելտական ​​միգրացիայի ժամանակ մ.թ.ա. վեցերորդ և երկրորդ դարերի միջև։ Չնայած սկանդինավյան և անգլո-նորմանդական միգրացիայի հարյուրավոր տարիների ընթացքում, տասնվեցերորդ դարում իռլանդերենը ժողովրդական լեզուն էր Իռլանդիայի գրեթե ողջ բնակչության համար: Հետագա Թյուդորի և Ստյուարտի նվաճումները և պլանտացիաները (1534–1610), Կրոմվելյան բնակավայրը (1654), Ուիլյամյան պատերազմը (1689–1691) և Քրեական օրենքների ընդունումը (1695) սկիզբ դրեցին լեզվի տապալման երկար գործընթացին։ . Այնուամենայնիվ, 1835-ին Իռլանդիայում կար չորս միլիոն իռլանդախոսներ, որոնց թիվը կտրուկ կրճատվեց 1840-ականների վերջին Մեծ սովի ժամանակ։ Մինչև 1891 թվականը կար ընդամենը 680,000 իռլանդացի խոսող, սակայն իռլանդական լեզվի հիմնական դերը տասնիններորդ դարում իռլանդական ազգայնականության զարգացման գործում, ինչպես.ինչպես նաև դրա խորհրդանշական նշանակությունը քսաներորդ դարի իռլանդական նոր նահանգում, բավարար չեն եղել ժողովրդական լեզվի անցման գործընթացը իռլանդերենից անգլերենի փոխելու համար: 1991 թվականի մարդահամարի ժամանակ, այն մի քանի տարածքներում, որտեղ իռլանդերենը մնում է ժողովրդական լեզուն, և որոնք պաշտոնապես սահմանվում են որպես Gaeltacht , կար ընդամենը 56,469 իռլանդախոս։ Իռլանդիայում տարրական և միջնակարգ դպրոցների աշակերտների մեծ մասը սովորում է իռլանդերեն, սակայն այն շարունակում է մնալ հաղորդակցության կարևոր միջոց կառավարական, կրթական, գրական, սպորտային և մշակութային շրջանակներում Գելտախտից դուրս: (1991 թվականի մարդահամարի ժամանակ գրեթե 1,1 միլիոն իռլանդացիներ պնդում էին, որ իռլանդախոս են, բայց այս թիվը չի տարբերում սահունության և օգտագործման մակարդակները:)

Իռլանդիան իռլանդական պետության և ազգի նշանավոր խորհրդանիշներից մեկն է: , բայց քսաներորդ դարի սկզբին անգլերենը փոխարինեց իռլանդերենը որպես ժողովրդական լեզու, և բոլորը, բացառությամբ շատ քչերի, էթնիկ իռլանդացիները վարժ տիրապետում են անգլերենին: Հիբերնո-անգլերենը (Իռլանդիայում խոսվող անգլերեն լեզուն) 19-րդ դարի վերջից ի վեր մեծ ազդեցություն է ունեցել բրիտանական և իռլանդական գրականության, պոեզիայի, թատրոնի և կրթության էվոլյուցիայի վրա: Լեզուն նաև կարևոր խորհրդանիշ է եղել Հյուսիսային Իռլանդիայում իռլանդական ազգային փոքրամասնության համար, որտեղ, չնայած բազմաթիվ սոցիալական և քաղաքական խոչընդոտների, դրա օգտագործումը դանդաղորեն աճում է 1969 թվականին այնտեղ զինված հակամարտությունների վերադարձից հետո:

Սիմվոլիզմ. Իռլանդիայի դրոշն ունի երեք հավասար ուղղահայաց ժապավեններ կանաչ (բարձրացնող կողմը), սպիտակ և նարնջագույն: Այս եռագույնը նաև իռլանդական ազգի խորհրդանիշն է այլ երկրներում, հատկապես Հյուսիսային Իռլանդիայում՝ իռլանդական ազգային փոքրամասնության շրջանում: Այլ դրոշներ, որոնք իմաստալից են իռլանդացիների համար, ներառում են ոսկե տավիղը կանաչ ֆոնի վրա և Դուբլինի բանվորների դրոշը «Գութան և աստղերը»: Քնարը ազգային զինանշանի գլխավոր խորհրդանիշն է, իսկ Իռլանդիայի պետության կրծքանշանը շամրոքն է։ Իռլանդիայի ազգային ինքնության շատ խորհրդանիշներ մասամբ բխում են կրոնի և եկեղեցու հետ նրանց կապից: Երեքնուկը կապված է Իռլանդիայի հովանավոր Սուրբ Պատրիկի և քրիստոնեական հավատքի Սուրբ Երրորդության հետ: Սուրբ Բրիգիդի խաչը հաճախ հանդիպում է տների մուտքի մոտ, ինչպես նաև սրբերի և այլ սուրբ մարդկանց պատկերներ, ինչպես նաև մեծապես հիացած մարդկանց դիմանկարներ, ինչպիսիք են Պապ Հովհաննես XXIII-ը և Ջոն Ֆ. Քենեդին:

Կանաչը ամբողջ աշխարհում իռլանդականության հետ կապված գույնն է, սակայն Իռլանդիայում, և հատկապես Հյուսիսային Իռլանդիայում, այն ավելի սերտորեն կապված է և՛ իռլանդական, և՛ հռոմեական կաթոլիկ լինելու հետ, մինչդեռ նարնջագույնը բողոքականության հետ կապված գույնն է, և հատկապես՝ Հյուսիսային իռլանդացիների հետ, ովքեր աջակցում են բրիտանական թագին հավատարմությանը և Մեծ Բրիտանիայի հետ շարունակական միությանը: Կարմիրի, սպիտակի և կապույտի գույները՝ բրիտանացիներինըUnion Jack-ը հաճախ օգտագործվում է Հյուսիսային Իռլանդիայում հավատարիմ համայնքների տարածքը նշելու համար, ինչպես նարնջագույնը, սպիտակը և կանաչը նշում են այնտեղ իռլանդական ազգայնական տարածքները: Սպորտը, հատկապես ազգային սպորտաձևերը, որոնք կազմակերպվել են Գելիայի մարզական ասոցիացիայի կողմից, ինչպիսիք են նետաձիգը, կամոգին և գելական ֆուտբոլը, նույնպես ծառայում են որպես ազգի կենտրոնական խորհրդանիշներ:

Պատմություն և ազգամիջյան հարաբերություններ

Ազգի առաջացումը. Ազգը, որը ձևավորվել է Իռլանդիայում, ձևավորվել է երկու հազարամյակի ընթացքում՝ կղզու ներքին և արտաքին տարբեր ուժերի արդյունք: Մինչդեռ նախապատմության ժամանակ կղզում ապրում էին մարդկանց մի շարք խմբեր, մ.թ.ա. առաջին հազարամյակի կելտական ​​գաղթները։ բերեց լեզուն և գելական հասարակության բազմաթիվ ասպեկտներ, որոնք այնքան կարևոր դեր են խաղացել վերջին ազգայնական վերածնունդներում: Քրիստոնեությունը ներմուծվել է մ.թ. հինգերորդ դարում, և իր սկզբից իռլանդական քրիստոնեությունը կապված է վանականության հետ: Իռլանդական վանականները շատ բան արեցին եվրոպական քրիստոնեական ժառանգությունը պահպանելու համար միջնադարից առաջ և ընթացքում, և նրանք տարածվեցին ամբողջ մայրցամաքում՝ իրենց սուրբ կարգերը հաստատելու և իրենց Աստծուն ու եկեղեցուն ծառայելու իրենց ջանքերով:

9-րդ դարի սկզբից սկանդինավյանները ներխուժեցին Իռլանդիայի վանքերն ու բնակավայրերը, իսկ հաջորդ դարում նրանք հիմնեցին իրենց առափնյա համայնքներն ու առևտրային կենտրոնները: Ավանդական իռլանդական քաղաքականհամակարգը, որը հիմնված էր հինգ գավառների վրա (Միթ, Կոնախտ, Մյունսթեր, Լեյնստեր և Օլսթեր), ձուլեց սկանդինավյան շատ մարդկանց, ինչպես նաև 1169 թվականից հետո Անգլիայից եկած նորմանդական զավթիչներից շատերին: Հաջորդ չորս դարերի ընթացքում, չնայած անգլո-նորմաններին հաջողվեց. վերահսկելով կղզու մեծ մասը՝ դրանով իսկ հաստատելով ֆեոդալիզմը և նրանց պառլամենտի, օրենքի և վարչակազմի կառույցները, նրանք նաև ընդունեցին իռլանդական լեզուն և սովորույթները, և նորմանդական և իռլանդական վերնախավերի միջև խառնամուսնությունները սովորական դարձան: Տասնհինգերորդ դարի վերջում նորմանների գաելականացումը հանգեցրեց նրան, որ Դուբլինի շրջակայքում միայն Գունատ շրջանը վերահսկվում էր անգլիական տիրակալների կողմից։

Տասնվեցերորդ դարում Թյուդորները ձգտում էին վերականգնել անգլիական վերահսկողությունը կղզու մեծ մասի վրա: Հենրի VIII-ի՝ Իռլանդիայում կաթոլիկ եկեղեցու կազմաքանդման ջանքերը սկիզբ դրեցին իռլանդական կաթոլիկության և իռլանդական ազգայնականության միջև երկարատև կապին: Նրա դուստրը՝ Էլիզաբեթ I-ը, իրականացրեց կղզու անգլիացիների նվաճումը։ Տասնյոթերորդ դարի սկզբին անգլիական կառավարությունը սկսեց գաղութացման քաղաքականություն՝ ներմուծելով անգլիացի և շոտլանդացի ներգաղթյալներ, քաղաքականություն, որը հաճախ պահանջում էր բնիկ իռլանդացիների բռնի հեռացումը: Այսօրվա ազգայնական հակամարտությունը Հյուսիսային Իռլանդիայում ունի իր պատմական արմատները հենց այս ժամանակաշրջանում,

Կինը կլոններ է ստեղծում հիմնական մոտիվների միջև ձեռքի կտորի մեջ: երբ նոր անգլիական բողոքականներ և