Název kultury

Irish

Alternativní názvy

Na hÉireanneach; Na Gaeil

Orientace

Identifikace. Irská republika (irsky Poblacht na hÉireann, běžně se však označuje jako Éire nebo Irsko) zaujímá pět šestin ostrova Irsko, druhého největšího ostrova Britských ostrovů. Irština je běžným termínem pro občany země, její národní kulturu a národní jazyk. Zatímco irská národní kultura je ve srovnání s irskou národní kulturou poměrně homogenní, irská kultura je v porovnání semnohonárodnostní a multikulturní státy jinde, Irové uznávají jak některé drobné, tak některé významné kulturní rozdíly, které jsou vnitřní záležitostí země a ostrova. V roce 1922 bylo Irsko, které bylo do té doby součástí Spojeného království Velké Británie a Irska, politicky rozděleno na Irský svobodný stát (později Irskou republiku) a Severní Irsko, kterépokračovalo jako součást přejmenovaného Spojeného království Velké Británie a Severního Irska. Severní Irsko zaujímá zbývající šestinu ostrova. Téměř osmdesát let odloučení vedlo k rozdílným vzorcům národního kulturního vývoje těchto dvou sousedů, což se projevilo v jazyce a dialektu, náboženství, vládě a politice, sportu, hudbě a obchodní kultuře. Nicméněnejpočetnější menšina v Severním Irsku (přibližně 42 % z celkového počtu 1,66 milionu obyvatel) se považuje za národnostně a etnicky irskou a poukazuje na podobnost své národní kultury s kulturou republiky jako na jeden z důvodů, proč by se Severní Irsko mělo sjednotit s republikou, což by znamenalo vytvoření celoirského státu.Většina obyvatel Severního Irska, kteří se považují za národně britské a kteří se identifikují s politickými společenstvími unionismu a loajalismu, neusiluje o sjednocení s Irskem, ale spíše si přeje zachovat tradiční vazby na Británii.

V rámci republiky se rozlišují kulturní rozdíly mezi městskými a venkovskými oblastmi (zejména mezi hlavním městem Dublinem a zbytkem země) a mezi regionálními kulturami, o nichž se nejčastěji hovoří jako o západní, jižní, střední a severní, které zhruba odpovídají tradičním irským provinciím Connacht, Munster, Leinster a Ulster,Zatímco drtivá většina Irů se považuje za etnické Iry, někteří irští občané se považují za Iry britského původu, což je skupina někdy označovaná jako "Anglo-Irish" nebo "West Britons". Další významnou kulturní menšinou jsou irští "Travellers", kteří jsou historicky kočovnou etnickou skupinou známou svou rolí v neformální ekonomice.Existují také malé náboženské menšiny (např. irští Židé) a etnické menšiny (např. Číňané, Indové a Pákistánci), které si zachovaly mnoho aspektů kulturní identifikace se svými původními národními kulturami.

Poloha a geografie. Irsko se nachází na samém západě Evropy, v severním Atlantickém oceánu, západně od ostrova Velká Británie. ostrov je od severu k jihu dlouhý 302 mil (486 km) a v nejširším místě měří 174 mil (280 km). rozloha ostrova je 32 599 čtverečních mil (84 431 km2), z toho republika zaujímá 27 136 čtverečních mil (70 280 km2). republika má 223 mil(360 km) pozemní hranice, všechny se Spojeným královstvím, a 898 mil (1 448 km) pobřeží. Od sousedního ostrova Velké Británie na východě je odděleno Irským mořem, Severním průlivem a průlivem svatého Jiří. Podnebí je mírné přímořské, modifikované severoatlantickým proudem. Irsko má mírný

Irsko Zimy a chladná léta. Kvůli vysokému množství srážek je podnebí trvale vlhké. Republika se vyznačuje nízko položenou úrodnou centrální nížinou obklopenou kopci a neobdělávanými malými horami po vnějším okraji ostrova. Jeho nejvyšší bod je 3 414 stop (1 041 m). Největší řekou je Shannon, která pramení v severních kopcích a vlévá se na jih a západ doHlavní město Dublin (irsky Baile Átha Cliath) v ústí řeky Liffey ve středovýchodním Irsku, na místě původního vikinského osídlení, je v současnosti domovem téměř 40 % irské populace; sloužilo jako hlavní město Irska před a během integrace Irska do Spojeného království. Dublin byl proto dlouho označován za centrum irské kultury.nejstarší anglofonní a britsky orientovaná oblast Irska; oblast kolem města je od středověku známá jako "English Pale".

Demografie. Počet obyvatel Irské republiky v roce 1996 činil 3 626 087, což představuje nárůst o 100 368 od sčítání lidu v roce 1991. Irská populace se od poklesu počtu obyvatel, ke kterému došlo ve 20. letech 20. století, pomalu zvyšuje. Očekává se, že tento nárůst počtu obyvatel bude pokračovat, protože porodnost se neustále zvyšuje, zatímco úmrtnost se neustále snižuje. Střední délka života mužů a žen narozených v roce 1991 činila72,3, resp. 77,9 (v roce 1926 to bylo 57,4, resp. 57,9). V roce 1996 bylo obyvatelstvo země poměrně mladé: 1 016 000 lidí bylo ve věkové skupině 25-44 let a 1 492 000 lidí bylo mladších 25 let. V oblasti většího Dublinu žilo v roce 1996 953 000 lidí, zatímco v Corku, druhém největším městě země, jich žilo 180 000. Ačkoli je Irsko celosvětově známé svým venkovskýmkrajina a životní styl, v roce 1996 žilo 1 611 000 obyvatel v 21 nejlidnatějších městech a obcích a 59 % obyvatel žilo v městských oblastech s tisícem a více obyvatel. hustota zalidnění v roce 1996 byla 135 obyvatel na čtvereční míli (52 na čtvereční kilometr).

Jazyková příslušnost. Irština (gaelština) a angličtina jsou dva úřední jazyky Irska. Irština je keltský (indoevropský) jazyk, součást goidelské větve ostrovní keltštiny (stejně jako skotská gaelština a manština). Irština se vyvinula z jazyka, který na ostrov přinesli keltští přistěhovalci mezi 6. a 2. stoletím př. n. l. Navzdory stovkám let severské a anglo-normanské migrace se doV 16. století byla irština rodným jazykem téměř všech obyvatel Irska. následné tudorovské a stuartovské výboje a plantáže (1534-1610), cromwellovské osídlení (1654), vilémovská válka (1689-1691) a přijetí trestních zákonů (1695) zahájily dlouhý proces rozvratu jazyka. Přesto v roce 1835 žily v Irsku čtyři miliony irsky mluvících obyvatel,počet, který se výrazně snížil v důsledku velkého hladomoru na konci 40. let 19. století. V roce 1891 už irsky mluvilo jen 680 000 lidí, ale ani klíčová role, kterou irština sehrála ve vývoji irského nacionalismu v 19. století, ani její symbolický význam v novém irském státě ve 20. století nestačily zvrátit proces posunu lidového jazyka odPři sčítání lidu v roce 1991 se v těch několika málo oblastech, kde irština zůstává místním jazykem a které jsou oficiálně definovány jako Gaeltacht Většina žáků základních a středních škol v Irsku se však irsky učí a irština zůstává důležitým komunikačním prostředkem ve vládních, vzdělávacích, literárních, sportovních a kulturních kruzích mimo Gaeltacht. (Při sčítání lidu v roce 1991 se k irštině přihlásilo téměř 1,1 milionu Irů, toto číslo však nerozlišuje úroveň plynulosti irštiny.a použití.)

Irština je jedním z hlavních symbolů irského státu a národa, ale na počátku dvacátého století vytlačila angličtina irštinu jako lidový jazyk a všichni, kromě několika málo etnických Irů, mluví plynně anglicky. Hiberno-English (angličtina, kterou se mluví v Irsku) měla silný vliv na vývoj britské a irské literatury, poezie, divadla a vzdělání odkoncem devatenáctého století. Jazyk je také důležitým symbolem pro irskou národnostní menšinu v Severním Irsku, kde se jeho používání navzdory mnoha společenským a politickým překážkám od návratu tamního ozbrojeného konfliktu v roce 1969 pomalu rozšiřuje.

Symbolika. Vlajka Irska má tři stejné svislé pruhy zelené (na straně vztyčení), bílé a oranžové barvy. Tato trikolóra je symbolem irského národa i v jiných zemích, především v Severním Irsku mezi irskou národnostní menšinou. Mezi další vlajky, které mají pro Iry význam, patří zlatá harfa na zeleném pozadí a dublinská dělnická vlajka "Pluh a hvězdy".Hlavním symbolem irského státního znaku a odznakem irského státu je šamot. Mnoho symbolů irské národní identity částečně vychází z jejich spojení s náboženstvím a církví. Šamotový trojlístek je spojen s irským patronem svatým Patrikem a se svatou trojicí křesťanské víry. Kříž svaté Brigity se často nachází nad vchodem do domů, stejně jakovyobrazení světců a dalších svatých osob, stejně jako portréty obdivovaných osobností, jako byl papež Jan XXIII. nebo John F. Kennedy.

Zelená barva je celosvětově spojována s irstvím, ale v Irsku, a zejména v Severním Irsku, je spíše spojována s irstvím a římskokatolickou vírou, zatímco oranžová barva je spojována s protestantstvím, a zejména se severními Iry, kteří podporují loajalismus vůči britské koruně a pokračující unii s Velkou Británií. Barvy červená, bílá,a modrá barva, které jsou součástí britské vlajky Union Jack, se často používají k označení území loajalistických komunit v Severním Irsku, stejně jako oranžová, bílá a zelená barva označují území irských nacionalistů. Ústředními symboly národa jsou také sporty, zejména národní sporty organizované Gaelskou atletickou asociací, jako je hurling, camogie a gaelský fotbal.

Historie a etnické vztahy

Vznik národa. Irský národ se formoval po dvě tisíciletí a byl výsledkem působení různých vnitřních i vnějších sil. Zatímco v prehistorii žila na ostrově řada skupin lidí, keltská migrace v prvním tisíciletí před naším letopočtem přinesla jazyk a mnoho aspektů gaelské společnosti, které se v nedávné době staly významnou součástí nacionalistického obrození.Křesťanství bylo zavedeno v pátém století po Kristu a od svého počátku je irské křesťanství spojeno s mnišstvím. irští mniši se před středověkem a během něj významně zasloužili o zachování evropského křesťanského dědictví a ve svém úsilí o zavedení svatých řádů a službu Bohu a církvi se pohybovali po celém kontinentu.

Od počátku devátého století podnikali Seveřané nájezdy na irské kláštery a osady a v následujícím století založili vlastní pobřežní komunity a obchodní centra. Tradiční irský politický systém, založený na pěti provinciích (Meath, Connacht, Munster, Leinster a Ulster), asimiloval mnoho Seveřanů, stejně jako mnoho normanských nájezdníků z Anglie po roce 1169.V následujících čtyřech stoletích se sice Anglonormáncům podařilo ovládnout většinu ostrova, a tím zavést feudalismus a své parlamentní, právní a správní struktury, ale zároveň si osvojili irský jazyk a zvyky a mezi normanskými a irskými elitami se staly běžné sňatky. do konce 15. století se v důsledku gaelizace Normanů objevily pouze irské jazyky.Pale v okolí Dublinu, které ovládali angličtí lordi.

V šestnáctém století se Tudorovci snažili obnovit anglickou kontrolu nad velkou částí ostrova. Úsilí Jindřicha VIII. o zrušení katolické církve v Irsku započalo dlouhé spojení mezi irským katolicismem a irským nacionalismem. Jeho dcera Alžběta I. dokončila anglické dobytí ostrova. Na počátku sedmnáctého století zahájila anglická vláda politiku, která se týkala irského katolicismu.Kolonizace spočívala v dovozu anglických a skotských přistěhovalců, což byla politika, která si často vyžádala násilný odsun původních Irů. Dnešní nacionalistický konflikt v Severním Irsku má své historické kořeny v tomto období,

Žena dělá klonovací uzly mezi hlavními motivy v ručně háčkovaném díle. Vítězství Viléma Oranžského nad Stuartovci na konci 17. století vedlo k období protestantské ascendence, v němž byla potlačena občanská a lidská práva původních Irů, z nichž naprostá většina byli katolíci. Do konce 18. století byly kulturní kořeny národa potlačeny.silná, vznikla smíšením irského, normanského, normanského a anglického jazyka a zvyků a byla produktem anglického dobývání, násilného zavádění kolonistů s odlišným národnostním původem a náboženstvím a rozvoje irské identity, která byla téměř neoddělitelná od katolicismu.

Národní identita. Dlouhá historie moderních irských revolucí začala v roce 1798, kdy se katoličtí a presbyteriánští vůdci, ovlivnění americkou a francouzskou revolucí a toužící po zavedení určité míry irské národní samosprávy, spojili, aby se pokusili silou přerušit spojení mezi Irskem a Anglií. Toto a následná povstání v letech 1803, 1848 a 1867 skončila neúspěchem.se stalo součástí Spojeného království na základě zákona o unii z roku 1801, která trvala až do konce první světové války (1914-1918), kdy irská válka za nezávislost vedla ke kompromisní dohodě mezi irskými válčícími stranami, britskou vládou a severoirskými protestanty, kteří chtěli, aby Ulster zůstal součástí Spojeného království. Na základě tohoto kompromisu vznikl Irský svobodný stát, který se skládal zZbytek se stal Severním Irskem, jedinou částí Irska, která zůstala ve Spojeném království a kde většinu obyvatelstva tvořili protestanti a unionisté.

Kulturní nacionalismus, který vedl k získání nezávislosti Irska, měl svůj původ v katolickém emancipačním hnutí na počátku 19. století, ale byl podnícen angloirskými a dalšími vůdci, kteří se snažili využít oživení irského jazyka, sportu, literatury, dramatu a poezie k prokázání kulturních a historických základů irského národa.podnítil velkou lidovou podporu jak pro myšlenku irského národa, tak pro různé skupiny, které hledaly různé způsoby, jak tento moderní nacionalismus vyjádřit. Irský intelektuální život začal mít velký vliv na celých Britských ostrovech i mimo ně, především mezi irskou diasporou, která byla nucena uprchnout před nemocemi, hladem a smrtí během velkého hladomoru v letech 1846-1849, kdynákaza zničila úrodu brambor, na níž byli irští rolníci potravinově závislí. Odhady se různí, ale toto období hladomoru mělo za následek přibližně milion mrtvých a dva miliony emigrantů.

Koncem 19. století se mnoho Irů doma i v zahraničí zasazovalo o mírové dosažení "Home Rule" se samostatným irským parlamentem v rámci Spojeného království, zatímco mnozí jiní se zasazovali o násilné přerušení irských a britských vazeb. Tajné spolky, předchůdci Irské republikánské armády (IRA), se spojily s veřejnými skupinami, jako byly odborové organizace, abyplánovat další povstání, které se odehrálo na Velikonoční pondělí 24. dubna 1916. Bezohlednost, s jakou britská vláda toto povstání potlačila, vedla k rozsáhlému rozčarování Irů z Británie. Irská válka za nezávislost (1919-1921), po níž následovala irská občanská válka (1921-1923), skončila vytvořením nezávislého státu.

Etnické vztahy. V mnoha zemích světa žijí početné irské etnické menšiny, například ve Spojených státech, Kanadě, Velké Británii, Austrálii a Argentině. Mnoho z nich pochází z emigrantů z poloviny až konce 19. století, mnozí další jsou potomky novějších irských emigrantů, zatímco jiní se v Irsku narodili. Tyto etnické komunity se v různé míře identifikují s irským etnikem.Irská kultura se vyznačuje náboženstvím, tancem, hudbou, oblékáním, jídlem a světskými i náboženskými oslavami (nejznámější z nich jsou průvody na Den svatého Patrika, které se konají v irských komunitách po celém světě 17. března).

Zatímco v devatenáctém století irští přistěhovalci často trpěli náboženskou, etnickou a rasovou bigotností, jejich dnešní komunity se vyznačují jak odolností etnické identity, tak mírou asimilace s hostitelskou národní kulturou. Vazby na "starou vlast" zůstávají silné. Mnoho lidí irského původu po celém světě se aktivně podílí na hledání řešení problémunárodnostní konflikt v Severním Irsku, známý jako "Troubles".

Etnické vztahy v Irské republice jsou vzhledem k homogenitě národní kultury relativně klidné, ale irští kočovníci se často stávají obětí předsudků. V Severním Irsku je míra etnických konfliktů, které jsou neoddělitelně spojeny s rozštěpením náboženství, nacionalismu a etnické identity v provincii, vysoká, a to již od vypuknutí politického násilí v roce 1989.1969. Od roku 1994 panuje mezi polovojenskými skupinami v Severním Irsku nejisté a přerušované příměří. Poslední dohodou je Velkopáteční dohoda z roku 1998.

Urbanismus, architektura a využití prostoru

Veřejná architektura v Irsku odráží minulou roli země v britském impériu, protože většina irských měst a obcí byla navržena nebo přestavěna v době, kdy se Irsko vyvíjelo společně s Velkou Británií. Od získání nezávislosti odráží velká část architektonické ikonografie a symboliky, pokud jde o sochy, památníky, muzea a krajinnou architekturu, oběti těch, kteří bojovali za irskou svobodu.a obchodní architektura je podobná jako jinde na Britských ostrovech a v severní Evropě.

Irové kladou velký důraz na to, aby si nukleární rodiny zakládaly rezidence nezávisle na rezidencích rodin, z nichž manželé pocházejí, s úmyslem tyto rezidence vlastnit; Irsko má velmi vysoké procento vlastníků. V důsledku toho vede suburbanizace Dublinu k řadě sociálních, ekonomických, dopravních, architektonických a právních problémů.které musí Irsko v blízké budoucnosti vyřešit.

Neformálnost irské kultury, která je podle Irů jednou z věcí, jež je odlišuje od Britů, usnadňuje otevřený a plynulý přístup mezi lidmi ve veřejném i soukromém prostoru. Osobní prostor je malý a lze o něm vyjednávat; Irové se sice běžně nedotýkají jeden druhého při chůzi nebo rozhovoru, ale není zakázáno veřejně projevovat emoce, náklonnost nebo city.Oceňuje se humor, gramotnost a verbální ostrost; sarkasmus a humor jsou preferovanými sankcemi, pokud někdo poruší několik pravidel, kterými se řídí veřejná sociální interakce.

Potraviny a ekonomika

Jídlo v každodenním životě. Irská strava je podobná stravě ostatních severoevropských národů. Při většině jídel se klade důraz na konzumaci masa, obilovin, chleba a brambor. Jako příloha k masu a bramborám je oblíbená také zelenina, jako je zelí, tuřín, mrkev a brokolice. Tradiční irské denní stravovací návyky, ovlivněné zemědělským étosem, zahrnovaly čtyři jídla: snídani, večeři (tzv.Polední jídlo a hlavní jídlo dne), čaj (v podvečer a odlišný od "high tea", který se obvykle podává v 16:00 a je spojen s britskými zvyky) a večeře (lehká hostina před odchodem na odpočinek). Pečeně a dušené maso, jehněčí, hovězí, kuřecí, šunka, vepřové a krůtí, jsou hlavními prvky tradičních jídel. Ryby, zejména losos, a mořské plody, zejména krevety, jsou také součástí tradičních jídel.donedávna se většina obchodů zavírala v době večeře (mezi 13:00 a 14:00 ), aby se zaměstnanci mohli vrátit domů na jídlo. tyto zvyklosti se však mění, protože roste význam nových životních stylů, profesí a pracovních vzorců, stejně jako se zvyšuje spotřeba mražených, etnických, potravin s sebou a zpracovaných potravin. přesto se některé potraviny (jako např.pšeničný chléb, klobásy a špekáčky) a některé nápoje (např. národní pivo Guinness a irská whisky) si zachovávají svou důležitou chuťovou a symbolickou roli v irském stravování a společenském životě. Existují také regionální pokrmy, které se skládají z variant dušených jídel, bramborových nákypů a chleba. Veřejný dům je základním místem setkávání pro všechny irské komunity, ale tyto podnikyV minulosti měly hospody dvě oddělené části, a to bar, vyhrazený mužům, a salonek, otevřený mužům i ženám. Toto rozlišení se stírá, stejně jako očekávání ohledně preferencí pohlaví při konzumaci alkoholu.

Stravovací zvyklosti při slavnostních příležitostech. Existuje jen málo slavnostních stravovacích zvyků. Při velkých rodinných setkáních se často zasedá k hlavnímu jídlu, kterým je pečené kuře a šunka, a oblíbeným vánočním pokrmem se stává krocan (následovaný vánočkou nebo švestkovým pudinkem). Chování při pití v hospodách

Neformálnost irské kultury usnadňuje otevřený a plynulý přístup mezi lidmi na veřejných místech. se objednává neformálně, což někteří vnímají jako rituální způsob nákupu nápojů v kolech.

Základní ekonomika. Zemědělství již není hlavní ekonomickou činností. Průmysl tvoří 38 % hrubého domácího produktu (HDP) a 80 % vývozu a zaměstnává 27 % pracovní síly. V 90. letech 20. století se Irsko těšilo každoročním obchodním přebytkům, klesající inflaci a růstu stavebnictví, spotřebitelských výdajů a podnikatelských a spotřebitelských investic. Nezaměstnanost se snížila (z 12 % v roce1995 na přibližně 7 % v roce 1999) a klesla emigrace. V roce 1998 tvořilo pracovní sílu 1,54 milionu lidí; v roce 1996 pracovalo 62 % pracovní síly ve službách, 27 % ve výrobě a stavebnictví a 10 % v zemědělství, lesnictví a rybolovu. V roce 1999 mělo Irsko nejrychleji rostoucí ekonomiku v Evropské unii. Za pět let do roku 1999 vzrostl HDP na obyvatele o60 %, tedy přibližně 22 000 USD (USA).

Navzdory své industrializaci je Irsko stále zemědělskou zemí, což je důležité pro jeho sebepojetí a image pro turisty. V roce 1993 bylo pouze 13 % jeho půdy orné, zatímco 68 % bylo věnováno trvalým pastvinám. Zatímco všichni irští výrobci potravin spotřebovávají skromné množství svých produktů, zemědělství a rybolov jsou moderní, mechanizované a komerční podniky, sPřestože v uměleckých, literárních a akademických kruzích přetrvává obraz malého zemědělce, který se živí sám sebou, irské zemědělství a zemědělci jsou technologicky a technicky stejně vyspělí jako většina jejich evropských sousedů. Přetrvává však chudoba mezi zemědělci s malými hospodářstvími, na chudé půdě, zejména v mnoha částech Irska.Tito zemědělci, kteří se v zájmu přežití musí spoléhat na pěstování plodin pro vlastní potřebu a smíšené zemědělství více než jejich komerčnější sousedé, zapojují všechny členy rodiny do různých ekonomických strategií. Tyto aktivity zahrnují námezdní práci mimo farmu a získávání státních důchodů a podpor v nezaměstnanosti ("dávky").

Držba půdy a vlastnictví. Irsko bylo jednou z prvních zemí v Evropě, kde si rolníci mohli koupit svou půdu. Dnes jsou všechny farmy až na několik málo případů rodinné, i když některé horské pastviny a bažiny jsou ve společném vlastnictví. Družstva jsou především výrobními a odbytovými podniky. Každoročně se měnící část pastvin a orné půdy je každoročně pronajímána, obvykle na jedenáct měsíců.v tradičním systému známém jako conacre.

Hlavní průmyslová odvětví. Hlavními průmyslovými odvětvími jsou potravinářské výrobky, pivovarnictví, textilní, oděvní a farmaceutický průmysl a Irsko se rychle stává známým díky své roli ve vývoji a designu informačních technologií a podpůrných finančních služeb. V zemědělství jsou hlavními produkty maso a mléčné výrobky, brambory, cukrová řepa, ječmen, pšenice a tuřín. Rybářský průmysl se soustřeďuje na tresky, tresky jednoskvrnné a sledě,Cestovní ruch každoročně zvyšuje svůj podíl na ekonomice; v roce 1998 činily celkové příjmy z cestovního ruchu 3,1 miliardy dolarů (USA).

Obchod. Na konci devadesátých let mělo Irsko trvalý přebytek obchodní bilance. V roce 1997 činil tento přebytek 13 miliard USD. Hlavními obchodními partnery Irska jsou Spojené království, zbytek Evropské unie a Spojené státy.

Dělba práce. V zemědělství jsou každodenní a sezónní úkoly rozděleny podle věku a pohlaví. většinu veřejných činností, které se týkají zemědělské produkce, vykonávají dospělí muži, ačkoli některé zemědělské produkty spojené s domácností, jako jsou vejce a med, prodávají dospělé ženy. sousedé si často pomáhají svou prací nebo vybavením, když to vyžaduje sezónní produkce, a tosíť místní podpory je udržována prostřednictvím manželských svazků, náboženství a církve, vzdělání, politické strany a sportu. zatímco v minulosti většinu dělnických a námezdních profesí zastávali muži, v poslední generaci se na trhu práce stále častěji objevují ženy, zejména v oblasti cestovního ruchu, prodeje a informačních a finančních služeb. mzdy a platy jsou u žen trvale nižší azaměstnání v cestovním ruchu je často sezónní nebo dočasné. pro vstup do profesí existuje jen velmi málo zákonných omezení týkajících se věku nebo pohlaví, ale i zde převažují muži, pokud jde o počet, tak i o vliv a kontrolu. irská hospodářská politika podporuje podniky vlastněné cizinci, což je jeden ze způsobů, jak vnést kapitál do málo rozvinutých částí země. Spojené státy a Velká Británie jsou na vrcholu žebříčku.seznam zahraničních investorů v Irsku.

Sociální stratifikace

Třídy a kasty. Irové často vnímají, že jejich kultura se od sousedů odlišuje rovnostářstvím, vzájemností a neformálností, kdy cizinci nečekají na představení, aby se mohli dát do řeči, v obchodním a profesním styku se rychle oslovuje křestním jménem a běžné je sdílení jídla, nářadí a dalších cenností. Tyto vyrovnávací mechanismy zmírňují mnohé tlaky vyvolané společenským prostředím.Ačkoli tuhá třídní struktura, kterou jsou Angličané proslulí, do značné míry chybí, sociální a ekonomické třídní rozdíly existují a často se reprodukují prostřednictvím vzdělávacích a náboženských institucí a profesí. Stará britská a anglo-irská aristokracie je málo početná.a relativně bezmocní. Na vrcholu irské společnosti je nahradili bohatí, z nichž mnozí zbohatli v podnikání a profesích, a celebrity z uměleckého a sportovního světa. O společenských třídách se hovoří v pojmech dělnická třída, střední třída a šlechta, přičemž některé profese, jako například zemědělci, se často dělí podle bohatství, jako například velcíSociální hranice mezi těmito skupinami jsou často nezřetelné a prostupné, ale jejich základní rozměry jsou pro místní obyvatele jasně rozpoznatelné díky oblečení, jazyku, nápadné spotřebě, volnočasovým aktivitám, sociálním sítím a zaměstnání a profesi. Relativní bohatství a společenská třída také ovlivňují život.Některé menšinové skupiny, jako například kočovníci, jsou v populární kultuře často zobrazovány jako osoby, které se nacházejí mimo nebo pod uznávaným společenským třídním systémem, což pro ně činí únik z nižší třídy stejně obtížným jako pro dlouhodobě nezaměstnané ve vnitřních městech.

Symboly sociální stratifikace. Používání jazyka, zejména nářečí, je jasným ukazatelem třídního a jiného společenského postavení. Pravidla oblékání se v průběhu poslední generace uvolnila, ale nápadná spotřeba důležitých symbolů bohatství a úspěchu, jako je značkové oblečení, dobré jídlo, cestování a drahá auta a domy, poskytuje důležité strategie třídní mobility a společenského vzestupu.

Politický život

Vláda. Irská republika je parlamentní demokracií. Národní parlament ( Oireachtas ) se skládá z prezidenta (voleného přímo občany) a dvou komor: Dáil Éireann (Sněmovna reprezentantů) a Seanad Éireann (Senát). jejich pravomoci a funkce vyplývají z ústavy (přijaté 1. července 1937). zástupci v Dáil Éireann, kteří se nazývají Teachta Dála , neboli TD, jsou voleni v poměrném zastoupení s jedním přenosným hlasem. Zatímco zákonodárci jsou voleni v poměrném zastoupení s jedním přenosným hlasem.

Lidé procházejí kolem barevné výlohy v Dublinu. moc je svěřena Oireachtas, všechny zákony podléhají závazkům vyplývajícím z členství v Evropském společenství, k němuž Irsko přistoupilo v roce 1973. Výkonná moc státu je svěřena vládě, kterou tvoří Taoiseach (V Oireachtas je sice zastoupena řada politických stran, ale od 30. let 20. století vedou vlády strany Fianna Fáil nebo Fine Gael, které jsou obě středopravicové. Hlavní formou místní samosprávy jsou okresní rady, které však mají v tomto jednom z nejcentralizovanějších států v Evropě jen malé pravomoci.

Vedení a političtí úředníci. Irská politická kultura se vyznačuje postkolonialismem, konzervatismem, lokalismem a familismem, které byly ovlivněny irskou katolickou církví, britskými institucemi a politikou a galskou kulturou. irští političtí vůdci se musí spoléhat na svou místní politickou podporu - která závisí spíše na jejich roli v místní společnosti a na jejich skutečné či domnělé roli v sítích mecenášů a příznivců.V důsledku toho neexistuje žádná pevně daná kariérní cesta k politickému postavení, ale v průběhu let měli sportovní hrdinové, rodinní příslušníci bývalých politiků, veřejní činitelé a vojáci velký úspěch při volbě do Oireachtas. V irské politice je rozšířený obdiv a politická podpora politiků, kteří mohou poskytnoutpork barrel vládní služby a dodávky pro své voliče (jen velmi málo irských žen dosáhne vyšších úrovní politiky, průmyslu a akademické obce). Ačkoli v irské politice vždy existovala hlasitá levice, zejména ve městech, od dvacátých let 20. století byly tyto strany jen zřídka silné, přičemž nejvýznamnější výjimkou byl občasný úspěch Labouristické strany. Většina irských politických stranneznamenají jasné a zřetelné politické rozdíly a jen málo z nich se hlásí k politickým ideologiím, které jsou charakteristické pro jiné evropské národy. Největší politické rozdělení je mezi Fianna Fáil a Fine Gael, dvěma největšími stranami, jejichž podpora stále pochází od potomků dvou znepřátelených stran v občanské válce, která se vedla o to, zda přijmout kompromisní smlouvu, kteráV důsledku toho voliči nevolí kandidáty kvůli jejich politickým iniciativám, ale kvůli osobním schopnostem kandidáta dosáhnout materiálního prospěchu pro voliče a kvůli tomu, že rodina voliče tradičně podporuje stranu kandidáta. Tento způsob hlasování závisí na místní znalosti politika,a neformálnost místní kultury, která podporuje přesvědčení lidí, že mají přímý přístup ke svým politikům. Většina celostátních i místních politiků má pravidelně otevřené úřední hodiny, kde mohou voliči diskutovat o svých problémech a obavách, aniž by si museli domlouvat schůzku.

Sociální problémy a kontrola. Právní systém je založen na zvykovém právu, modifikovaném následnou legislativou a ústavou z roku 1937. Soudní přezkum legislativy provádí Nejvyšší soud, který je jmenován irským prezidentem na základě doporučení vlády. Irsko má dlouhou historii politického násilí, které je stále důležitým aspektem života v Severním Irsku, kde působí polovojenské skupiny jako např.IRA se těšila určité podpoře obyvatel republiky. Na základě zákonů o mimořádných pravomocích může stát při pronásledování teroristů pozastavit některá zákonná práva a ochranu. Zločiny nepolitického násilí jsou vzácné, i když některé, jako například týrání manželů a dětí, mohou zůstat neohlášeny. Většina závažných trestných činů a v populární kultuře nejdůležitější trestné činy jsou vloupání, krádeže, loupeže,Míra kriminality je vyšší v městských oblastech, což je z určitého pohledu důsledkem chudoby, která je pro některá města typická. Obecně se respektuje zákon a jeho zástupci, ale existují i další společenské kontroly, které udržují morální řád. Za celkové dodržování pravidel a úctu k nim jsou částečně zodpovědné takové instituce, jako je katolická církev a státní vzdělávací systém.K mezilidským formám neformální sociální kontroly patří zvýšený smysl pro humor a sarkasmus, který je podporován obecnými irskými hodnotami vzájemnosti, ironie a skepse vůči společenské hierarchii.

Vojenská činnost. Irské obranné síly mají armádu, námořní službu a letectvo. Celkový počet příslušníků stálých sil je přibližně 11 800 a v záloze jich slouží 15 000. Ačkoli je armáda vycvičena především k obraně Irska, irští vojáci slouží ve většině mírových misí OSN, zčásti kvůli irské politice neutrality. Obranné síly hrají důležitou roli při udržování míru.důležitou bezpečnostní roli na hranici se Severním Irskem. Irská národní policie, An Garda Siochána , je neozbrojená síla čítající přibližně 10 500 příslušníků.

Programy sociální péče a změny

Státní systém sociální péče kombinuje programy sociálního pojištění a sociální pomoci a poskytuje finanční podporu nemocným, starým lidem a nezaměstnaným, kterou využívá zhruba 1,3 milionu lidí. státní výdaje na sociální péči tvoří 25 % vládních výdajů a asi 6 % HDP. cenné služby poskytují i další pomocné organizace, z nichž mnohé jsou napojeny na církve.finanční pomoc a programy sociální pomoci pro zlepšení podmínek chudoby a nerovnosti.

Nevládní organizace a další sdružení

Občanská společnost je dobře rozvinutá a nevládní organizace slouží všem třídám, profesím, regionům, povoláním, etnickým skupinám a charitativním účelům. Některé z nich jsou velmi silné, jako například Asociace irských zemědělců, zatímco jiné, jako např. mezinárodní organizace na podporu charity, Trócaire , katolická agentura pro světový rozvoj, se těší široké finanční a morální podpoře. irsko je jedním z největších přispěvatelů na soukromou mezinárodní pomoc v přepočtu na obyvatele na světě. od vzniku irského státu byla řada rozvojových agentur a veřejných služeb organizována v částečně státních orgánech, jako je například Agentura pro průmyslový rozvoj, které však pomalu přestávají býtprivatizovány.

Genderové role a postavení

Přestože je rovnost žen a mužů na pracovišti zaručena zákonem, existují mezi oběma pohlavími pozoruhodné nerovnosti v takových oblastech, jako je odměňování, přístup k profesnímu uplatnění a rovnost ocenění na pracovišti. Některá zaměstnání a profese jsou stále považovány velkou částí populace za genderově vázané. Někteří kritici vytýkají, že genderové předsudky se stále vytvářejí a posilují vFeminismus je rostoucím hnutím na venkově i ve městech, ale stále naráží na mnoho překážek mezi tradicionalisty.

Manželství, rodina a příbuzenství

Manželství. V moderním Irsku se manželství uzavírají jen zřídka. Monogamní manželství jsou normou, kterou podporuje a schvaluje stát a křesťanské církve. Rozvody jsou legální od roku 1995. Většina manželů si vybírá očekávaným způsobem individuálních pokusů a omylů, které se staly normou v západoevropské společnosti. Požadavky zemědělské společnosti a ekonomiky stále vyvíjejí velký tlak navenkovských mužů a žen uzavírat manželství, zejména v některých relativně chudých venkovských okresech, kde je vysoká míra migrace obyvatelstva.

Eugene Lamb, výrobce uilleských dýmek v Kinvaře v hrabství Galway, drží jeden ze svých výrobků. Ženy, které odcházejí do měst nebo emigrují za zaměstnáním a společenským postavením odpovídajícím jejich vzdělání a společenským očekáváním. Svatební slavnosti pro muže a ženy z farem, z nichž nejznámější se koná na začátku podzimu v Lisdoonvarně, sloužily jako jeden ze způsobů, jak dát dohromady lidi pro případné sňatky, ale zvýšená kritika těchto praktik v irskémspolečnosti může ohrozit jejich budoucnost. Odhadovaný počet sňatků na tisíc obyvatel v roce 1998 byl 4,5. Průměrný věk partnerů při sňatku je sice stále vyšší než v jiných západních společnostech, ale za poslední generaci se věk snížil.

Domácí jednotka. Rodinná domácnost je hlavní domácí jednotkou a zároveň základní jednotkou výroby, spotřeby a dědictví v irské společnosti.

Dědictví. Dřívější venkovské praktiky, kdy se dědictví přenechávalo jednomu synovi, a jeho sourozenci tak byli nuceni k námezdní práci, k církvi, armádě nebo k emigraci, se změnily v důsledku změn irského práva, genderových rolí a velikosti a struktury rodin. Všechny děti mají zákonná práva na dědictví, ačkoli stále přetrvává preference, že synové zemědělců dědí půdu a statek se předává bez dědictví.Podobné vzorce existují i v městských oblastech, kde jsou pohlaví a třída důležitými determinanty dědictví majetku a kapitálu.

Příbuzenské skupiny. Hlavní příbuzenskou skupinou je nukleární rodina, ale rozšířené rodiny a rody hrají v irském životě stále důležitou roli. Původ je z rodin obou rodičů. Děti obecně přejímají příjmení svých otců. Křestní (křestní) jména jsou často volena na počest předků (nejčastěji prarodičů) a v katolické tradici je většina křestních jmen jmény svatých. mnoho rodin se jmenuje po svých rodičích.nadále používat irskou podobu svých jmen (některá "křesťanská" jména jsou ve skutečnosti předkřesťanská a do angličtiny nepřeložitelná). Děti se v národním systému základních škol učí znát a používat irské jazykové ekvivalenty svých jmen a je legální používat své jméno v jednom ze dvou úředních jazyků.

Socializace

Výchova a vzdělávání dětí. Socializace probíhá v domácnosti, ve školách, v kostele, prostřednictvím elektronických a tištěných médií a v dobrovolných mládežnických organizacích. Zvláštní důraz je kladen na vzdělání a gramotnost; 98 % obyvatel starších patnácti let umí číst a psát. Většina čtyřletých dětí navštěvuje mateřskou školu a všechny pětileté děti navštěvují základní školu. více než třiVětšina základních škol je spojena s katolickou církví a dostává kapitálové financování od státu, který také platí většinu platů učitelů. Post-primární vzdělávání zahrnuje 370 000 studentů ve středních, odborných, komunitních a všeobecných školách.

Vysokoškolské vzdělávání. Do třetího stupně vzdělávání patří univerzity, technologické a vzdělávací vysoké školy. všechny jsou samosprávné, ale financuje je hlavně stát. asi 50 % mladých lidí navštěvuje některou z forem třetího stupně vzdělávání, polovina z nich získává titul. Irsko je světově proslulé svými univerzitami, kterými jsou Dublinská univerzita (Trinity College), Irská národní univerzita (National University of Ireland), Irská univerzita (National University of Ireland), Irská univerzita v Dublinu (University ofUniversity of Limerick a Dublin City University.

Etiketa

Obecná pravidla společenské etikety platí napříč etnickými, třídními a náboženskými bariérami. Nedoporučuje se hlasité, hlučné a vychloubačné chování. Neznámí lidé se na sebe na veřejných místech dívají přímo a často se zdraví. Mimo formální představování jsou pozdravy často hlasové a nejsou doprovázeny podáním ruky nebo polibkem. Jednotlivci si na veřejnosti udržují osobní prostor.Štědrost a vzájemnost jsou klíčovými hodnotami společenské výměny, zejména v ritualizovaných formách skupinového pití v hospodách.

Náboženství

Náboženské přesvědčení. Irská ústava zaručuje svobodu svědomí a svobodné vyznávání a praktikování náboženství. Neexistuje žádné oficiální státní náboženství, kritici však poukazují na zvláštní ohledy, které jsou od vzniku státu věnovány katolické církvi a jejím představitelům. Při sčítání lidu v roce 1991 se 92 % obyvatel hlásilo k římskokatolické církvi, 2,4 % k irské církvi (anglikánské), 0,4procenta tvořili presbyteriáni a 0,1 procenta metodisté. židovská komunita tvořila 0,04 procenta z celkového počtu, zatímco přibližně 3 procenta patřila k jiným náboženským skupinám. 2,4 procenta obyvatelstva nezískalo žádné informace o náboženství. Křesťanské obrození mění mnoho způsobů, jakými se lidé vztahují k sobě navzájem a ke svým formálním církevním institucím. folk.kulturní víry, o čemž svědčí mnoho posvátných a léčivých míst, jako jsou například posvátné studny, které se nacházejí v krajině.

Náboženští praktikující. Katolická církev má čtyři církevní provincie, které zahrnují celý ostrov a překračují tak hranici se Severním Irskem. Arcibiskup z Armaghu v Severním Irsku je primasem celého Irska. Diecézní struktura, v níž slouží třináct set farností čtyřem tisícům kněží, pochází z 12. století a neshoduje se s politickými hranicemi.přibližně dvacet tisíc osob sloužících v různých katolických řeholích, z celkového počtu 3,9 milionu irských a severoirských katolíků. Irská církev, která má dvanáct diecézí, je autonomní církví v rámci celosvětového anglikánského společenství. Jejím primasem pro celé Irsko je arcibiskup z Armaghu a celkový počet jejích členů je 380 000, z nichž 75 procent je v anglikánském společenství.Severní Irsko. Na ostrově žije 312 000 presbyteriánů (z toho 95 % v Severním Irsku), kteří jsou sdruženi do 562 kongregací a jednadvaceti presbyterií.

Rituály a svatá místa. V této převážně katolické zemi se nachází řada církví uznávaných svatyní a svatých míst, především Knock v hrabství Mayo, kde se údajně zjevila Matka Boží. Tradiční svatá místa, jako jsou svaté studny, přitahují místní obyvatele v každém ročním období, i když mnohá z nich jsou spojena s určitými dny, světci, rituály a svátky. vnitřní poutě.na taková místa, jako je Knock a Croagh Patrick (hora v hrabství Mayo spojená se svatým Patrikem), jsou důležitými aspekty katolické víry, které často odrážejí integraci formálních a tradičních náboženských praktik. Svaté dny oficiálního kalendáře irské katolické církve se dodržují jako národní svátky.

Smrt a posmrtný život. Pohřební zvyky jsou neoddělitelně spjaty s různými náboženskými rituály katolické církve. Zatímco pohřby se stále konají v domácnostech, stále větší oblibě se těší využívání pohřebních ústavů a pohřebních síní.

Lékařství a zdravotní péče

Zdravotnické služby poskytuje stát bezplatně přibližně třetině obyvatel. Všichni ostatní platí ve veřejných zdravotnických zařízeních minimální poplatky. Na každých 100 000 obyvatel připadá zhruba 128 lékařů. Na celém ostrově existují různé formy lidové a alternativní medicíny; většina venkovských komunit má místní známé léčitele nebo léčebná místa. Náboženská místa, jako např.poutní místo Knock a rituály jsou také známé pro svou léčivou sílu.

Světské oslavy

Státní svátky jsou spojeny s národní a náboženskou historií, jako je Den svatého Patrika, Vánoce a Velikonoce, nebo jsou to sezónní svátky a státní svátky, které připadají na pondělí, což umožňuje prodloužené víkendy.

Umění a humanitní vědy

Literatura. Literární renesance konce devatenáctého století spojila stovky let staré tradice psaní v irštině s tradicemi psaní v angličtině a vznikla tak tzv. anglo-irská literatura. Někteří z největších anglických spisovatelů minulého století byli Irové: W. B. Yeats, George Bernard Shaw, James Joyce, Samuel Beckett, Frank O'Connor, Seán O'Faoláin, Seán O'Casey, Flann O'Brien,a Seamus Heaney. Ti a mnozí další vytvořili nepřekonatelný záznam národní zkušenosti, který má univerzální působivost.

Grafické umění. Vysoké, populární a lidové umění je vysoce ceněným aspektem místního života v celém Irsku.

Zdi oddělují jednotlivá pole na Inisheeru, jednom z irských Aranských ostrovů. Grafické a výtvarné umění je silně podporováno vládou prostřednictvím umělecké rady a ministerstva umění, kulturního dědictví, gaeltachtu a ostrovů, které vzniklo v roce 1997. Všechny významné mezinárodní umělecké směry mají své irské zástupce, kteří se často stejně inspirují původními nebo tradičními motivy. Mezi nejvýznamnější umělce století patří Jack B. Yeats a Paul Henry.

Performance Arts. Interpreti a umělci jsou obzvláště ceněnými příslušníky irského národa, který je mezinárodně proslulý kvalitou své hudby, herectví, zpěvu, tance, skládání a psaní. U2 a Van Morrison v rocku, Daniel O'Donnell v country, James Galway v klasické hudbě a Chieftains v irské tradiční hudbě jsou jen ukázkou umělců, kteří významně ovlivnili irský národ.Irská tradiční hudba a tanec daly vzniknout celosvětovému fenoménu Riverdance. irská kinematografie oslavila v roce 1996 sté výročí svého vzniku. irsko je místem a inspirací pro výrobu celovečerních filmů již od roku 1910. významní režiséři (např. Neill Jordan a Jim Sheridan) a herci (např. Liam Neeson a Stephen Rhea) jsou součástí národního filmu, který se v Irsku natáčí od roku 1910.zájem o reprezentaci současného Irska, který symbolizuje státem podporovaný Irský filmový institut.

Stav fyzikálních a sociálních věd

Vláda je hlavním zdrojem finanční podpory akademického výzkumu v oblasti fyzikálních a společenských věd, které jsou široce a silně zastoupeny na národních univerzitách a ve vládou sponzorovaných institucích, jako je například Institut pro ekonomický a sociální výzkum v Dublinu. Vysoké školy přitahují relativně vysoký počet zahraničních studentů jak na bakalářském, tak na magisterském stupni studia.a postgraduální úrovni a irští výzkumní pracovníci působí ve všech oblastech akademického a aplikovaného výzkumu po celém světě.

Bibliografie

Clancy, Patrick, Sheelagh Drudy, Kathleen Lynch a Liam O'Dowd, eds. Irská společnost: sociologické perspektivy , 1995.

Curtin, Chris, Hastings Donnan a Thomas M. Wilson, eds. Irské městské kultury , 1993.

Taylor, Lawrence J. Příležitosti víry: antropologie irských katolíků , 1995.

Wilson, Thomas M. "Themes in the Anthropology of Ireland." In Susan Parman, ed., Evropa v antropologické imaginaci , 1998.

Webové stránky

Projekt CAIN. Základní informace o společnosti Severního Irska - obyvatelstvo a statistiky životních podmínek . elektronický dokument. Dostupné z: //cain.ulst.ac.uk/ni/popul.htm.

Vláda Irska, Ústřední statistický úřad, Hlavní statistiky . elektronický dokument. Dostupné z //www.cso.ie/principalstats

Vláda Irska, Ministerstvo zahraničních věcí. Fakta o Irsku . elektronický dokument. Dostupné z //www.irlgov.ie/facts

-T HOMAS M. W ILSON