Nome da cultura

Irlandés

Nomes alternativos

Na hÉireanneach; Na Gaeil

Orientación

Identificación. A República de Irlanda (Poblacht na hÉireann en irlandés, aínda que comunmente se refire como Éire, ou Irlanda) ocupa cinco sextos da illa de Irlanda, a segunda illa máis grande das Illas Británicas. O irlandés é o termo de referencia común para os cidadáns do país, a súa cultura nacional e a súa lingua nacional. Aínda que a cultura nacional irlandesa é relativamente homoxénea en comparación cos estados multinacionais e multiculturais doutros lugares, os irlandeses recoñecen tanto algunhas distincións culturais menores como significativas que son internas ao país e á illa. En 1922 Irlanda, que ata entón formara parte do Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda, dividiuse politicamente en Estado Libre de Irlanda (máis tarde República de Irlanda) e Irlanda do Norte, que continuou como parte do rebautizado Reino Unido de Gran Bretaña. Gran Bretaña e Irlanda do Norte. Irlanda do Norte ocupa o sexto restante da illa. Case oitenta anos de separación deron lugar a patróns diverxentes de desenvolvemento cultural nacional entre estes dous veciños, como se aprecia na lingua e o dialecto, a relixión, o goberno e a política, o deporte, a música e a cultura empresarial. Non obstante, a maior poboación minoritaria de Irlanda do Norte (uns 42Os presbiterianos escoceses mudáronse ao Ulster. A vitoria de Guillerme de Orange sobre os Estuardo a finais do século XVII levou ao período da Ascendencia Protestante, no que se reprimiron os dereitos civís e humanos dos irlandeses nativos, a gran maioría dos cales eran católicos. A finais do século XVIII, as raíces culturais da nación eran fortes, crecendo grazas a unha mestura de linguas e costumes irlandeses, nórdicos, normandos e ingleses, e foron produto da conquista inglesa, a introdución forzada de colonos con diferentes linguas nacionais. orixes e relixións, e o desenvolvemento dunha identidade irlandesa que era prácticamente inseparable do catolicismo.

Identidade Nacional. A longa historia das revolucións irlandesas modernas comezou en 1798, cando os líderes católicos e presbiterianos, influenciados polas revolucións americana e francesa e desexando a introdución dalgún grao de autogoberno nacional irlandés, uníronse para usar a forza. para intentar romper o vínculo entre Irlanda e Inglaterra. Esta, e as posteriores rebelións de 1803, 1848 e 1867, fracasaron. Irlanda pasou a formar parte do Reino Unido na Acta de Unión de 1801, que durou ata o final da Primeira Guerra Mundial (1914-1918), cando a Guerra de Independencia de Irlanda levou a un acordo de compromiso entre os belixerantes irlandeses, o goberno británico. , e os protestantes de Irlanda do Norte que querían o Ulsterseguir formando parte do Reino Unido. Este compromiso estableceu o Estado Libre Irlandés, que estaba composto por vinte e seis dos trinta e dous condados de Irlanda. O resto converteuse en Irlanda do Norte, a única parte de Irlanda que permaneceu no Reino Unido, e onde a poboación maioritariamente era protestante e unionista.

O nacionalismo cultural que conseguiu a independencia de Irlanda tivo a súa orixe no movemento de emancipación católica de comezos do século XIX, pero foi galvanizado polos líderes anglo-irlandeses e outros que procuraron utilizar a revitalización da lingua irlandesa. deporte, literatura, teatro e poesía para demostrar as bases culturais e históricas da nación irlandesa. Este renacemento gaélico estimulou un gran apoio popular tanto á idea da nación irlandesa, como a diversos grupos que buscaron diversas formas de expresar este nacionalismo moderno. A vida intelectual de Irlanda comezou a ter un gran impacto en todas as illas británicas e máis aló, sobre todo entre a diáspora irlandesa que se vira obrigada a fuxir da enfermidade, a fame e a morte da Gran Fame de 1846–1849, cando unha plaga destruíu. o cultivo da pataca, do que dependía o campesiñado irlandés para alimentarse. As estimacións varían, pero este período de fame provocou aproximadamente un millón de mortos e dous millóns de emigrantes.

A finais do século XIX eran moitos os irlandeses no país e no estranxeirocomprometeuse coa consecución pacífica do "Home Rule" cun parlamento irlandés separado dentro do Reino Unido, mentres que moitos outros estaban comprometidos coa ruptura violenta dos lazos irlandeses e británicos. As sociedades secretas, precursoras do Exército Republicano Irlandés (IRA), uníronse a grupos públicos, como organizacións sindicais, para planificar outra rebelión, que tivo lugar o luns de Pascua, 24 de abril de 1916. A crueldade que mostrou o goberno británico ao reprimir esta insurrección provocou o desencanto a gran escala do pobo irlandés con Gran Bretaña. A Guerra de Independencia de Irlanda (1919–1921), seguida da Guerra Civil Irlandesa (1921–1923), rematou coa creación dun estado independente.

Relacións étnicas. Moitos países do mundo teñen minorías étnicas irlandesas considerables, incluíndo Estados Unidos, Canadá, Reino Unido, Australia e Arxentina. Aínda que moitas destas persoas descenden de emigrantes de mediados e finais do século XIX, outras moitas son descendentes de emigrantes irlandeses máis recentes, mentres que outras naceron en Irlanda. Estas comunidades étnicas identifícanse en diversos graos coa cultura irlandesa, e distínguense pola súa relixión, baile, música, vestimenta, comida e celebracións seculares e relixiosas (a máis famosa das cales son os desfiles do día de San Patricio que se celebran nas comunidades irlandesas). en todo o mundo o 17 de marzo).

MentresOs inmigrantes irlandeses sufriron a miúdo intolerancia relixiosa, étnica e racial no século XIX, as súas comunidades hoxe caracterízanse tanto pola resistencia das súas identidades étnicas como polo grao de asimilación das culturas nacionais de acollida. Os lazos co "vello país" seguen sendo fortes. Moitas persoas de orixe irlandesa en todo o mundo estiveron activas na procura dunha solución ao conflito nacional en Irlanda do Norte, coñecido como os "Problemas".

As relacións étnicas na República de Irlanda son relativamente pacíficas, dada a homoxeneidade da cultura nacional, pero os viaxeiros irlandeses foron moitas veces vítimas de prexuízos. En Irlanda do Norte o nivel de conflito étnico, que está inextricablemente ligado á bifurcación da relixión, o nacionalismo e a identidade étnica da provincia, é alto, e é desde o estalido da violencia política en 1969. Desde 1994 houbo unha situación inestable e intermitente. alto o fogo entre os grupos paramilitares de Irlanda do Norte. O acordo do Venres Santo de 1998 é o acordo máis recente.

Urbanismo, arquitectura e uso do espazo

A arquitectura pública de Irlanda reflicte o papel pasado do país no Imperio Británico, xa que a maioría das cidades e vilas irlandesas foron deseñadas ou remodeladas a medida que Irlanda evolucionaba con Gran Bretaña. Desde a independencia, gran parte da iconografía e do simbolismo arquitectónico, en termos de estatuas, monumentos, museos,e paisaxismo, reflectiu os sacrificios dos que loitaron pola liberdade irlandesa. A arquitectura residencial e empresarial é similar á que se atopa noutros lugares das illas británicas e do norte de Europa.

Os irlandeses poñen gran énfase en que as familias nucleares establezan residencias independentes das residencias das familias das que proveñen o marido e a muller, coa intención de ser propietarios destas residencias; Irlanda ten unha porcentaxe moi alta de propietarios. Como resultado, a suburbanización de Dublín está a dar lugar a unha serie de problemas sociais, económicos, de transporte, arquitectónicos e legais que Irlanda debe resolver nun futuro próximo.

A informalidade da cultura irlandesa, que é algo que os irlandeses cren que os diferencia dos británicos, facilita un achegamento aberto e fluído entre as persoas en espazos públicos e privados. O espazo persoal é pequeno e negociable; aínda que non é habitual que os irlandeses se toquen cando camiñan ou falan, non hai ningunha prohibición nas mostras públicas de emoción, afecto ou apego. Valórase o humor, a lectoescritura e a agudeza verbal; o sarcasmo e o humor son as sancións preferentes se unha persoa transgrede as poucas regras que rexen a interacción social pública.

Alimentación e economía

Alimentación na vida diaria. A dieta irlandesa é semellante á doutras nacións do norte de Europa. Faise énfase noconsumo de carne, cereais, pan e patacas na maioría das comidas. Vexetais como repolo, grelos, cenorias e brócolis tamén son populares como acompañamento da carne e das patacas. Os hábitos alimentarios diarios tradicionais irlandeses, influenciados por un ethos agrícola, implicaban catro comidas: o almorzo, a cea (a comida do mediodía e a principal do día), o té (a primeira hora da noite e distinto do "high tea" que normalmente se serve en 4:00 p.m. e está asociado cos costumes británicos), e cea (unha comida lixeira antes de retirarse). Os asados ​​e os guisos, de cordeiro, tenreira, polo, xamón, porco e pavo, son as pezas centrais das comidas tradicionais. O peixe, especialmente o salmón, e o marisco, especialmente os lagostinos, tamén son comidas populares. Ata hai pouco, a maioría das tendas pechaban á hora da cea (entre as 13:00 e as 14:00 horas) para permitir que o persoal regrese á casa para comer. Estes patróns, porén, están a cambiar, debido á crecente importancia dos novos estilos de vida, profesións e patróns de traballo, así como ao aumento do consumo de alimentos conxelados, étnicos, para levar e procesados. Non obstante, algúns alimentos (como pans de trigo, salchichas e touciños) e algunhas bebidas (como a cervexa nacional, a Guinness e o whisky irlandés) manteñen os seus importantes papeis gustativos e simbólicos nas comidas irlandesas e na socialización. Tamén existen pratos rexionais, que consisten en variantes de guisos, cazolas de patacas e pans. A casa públicaé un lugar de encontro esencial para todas as comunidades irlandesas, pero estes establecementos tradicionalmente poucas veces servían a cea. Antigamente os pubs tiñan dúas seccións separadas, a do bar, reservada para homes, e o salón, aberta a homes e mulleres. Esta distinción vaise erosionando, así como as expectativas de preferencia de xénero no consumo de alcohol.

Aduanas alimentarias en ocasións de cerimonia. Hai poucos costumes alimentarios cerimoniais. As grandes reunións familiares adoitan sentarse a unha comida principal de polo asado e xamón, e o pavo está a ser o prato preferido para o Nadal (seguido do bolo de Nadal ou do pudim de ameixas). Comportamento de beber nos pubs

A informalidade da cultura irlandesa facilita un achegamento aberto e fluído entre as persoas en lugares públicos. ordénase de forma informal, no que algúns perciben como unha forma ritual de comprar bebidas por roldas.

Economía Básica. A agricultura xa non é a principal actividade económica. A industria representa o 38 por cento do produto interior bruto (PIB) e o 80 por cento das exportacións, e emprega o 27 por cento da forza de traballo. Durante a década de 1990 Irlanda gozou de superávits comerciais anuais, caída da inflación e aumentos na construción, o gasto do consumidor e o investimento empresarial e dos consumidores. O paro baixou (do 12 por cento en 1995 a preto do 7 por cento en 1999) e a emigración diminuíu. A partir de 1998, a forza de traballoestaba formada por 1,54 millóns de persoas; a partir de 1996, o 62 por cento da forza de traballo estaba nos servizos, o 27 por cento na industria manufacturera e a construción e o 10 por cento na agricultura, a silvicultura e a pesca. En 1999 Irlanda tiña a economía de máis rápido crecemento da Unión Europea. Nos cinco anos ata 1999, o PIB per cápita aumentou un 60 por cento, ata aproximadamente 22.000 dólares (EE. UU.).

A pesar da súa industrialización, Irlanda aínda é un país agrícola, o que é importante para a súa propia imaxe e para os turistas. A partir de 1993, só o 13 por cento da súa terra era cultivable, mentres que o 68 por cento estaba dedicado a pastos permanentes. Aínda que todos os produtores de alimentos irlandeses consomen unha cantidade modesta do seu produto, a agricultura e a pesca son empresas modernas, mecanizadas e comerciais, coa gran parte da produción destinada aos mercados nacionais e internacionais. Aínda que a imaxe do pequeno agricultor de subsistencia persiste nos círculos artísticos, literarios e académicos, a agricultura e os agricultores irlandeses están tan avanzados en tecnoloxía e técnica como a maioría dos seus veciños europeos. Non obstante, a pobreza persiste entre os agricultores con pequenas explotacións, en terras pobres, especialmente en moitas partes do oeste e do sur. Estes agricultores, que para sobrevivir deben depender máis dos cultivos de subsistencia e da agricultura mixta que os seus veciños máis comerciais, implican a todos os membros da familia nunha variedade de estratexias económicas. Estas actividades inclúen fóra detraballo asalariado agrícola e a adquisición de pensións estatais e prestacións por desemprego ("o dole").

Tenencia da terra e propiedade. Irlanda foi un dos primeiros países de Europa no que os campesiños puideron comprar as súas terras. Hoxe todas as explotacións menos unhas poucas son de propiedade familiar, aínda que algúns pastos de montaña e turbeiras son comúns. As cooperativas son principalmente empresas de produción e comercialización. Unha proporción que cambia anualmente de pastos e terras cultivables é arrendada cada ano, normalmente por un período de once meses, nun sistema tradicional coñecido como conacre.

Principais industrias. As industrias principais son os produtos alimentarios, a cervexaría, os téxtiles, a confección e os produtos farmacéuticos, e Irlanda estase facendo coñecida rapidamente polas súas funcións no desenvolvemento e deseño de tecnoloxías da información e servizos de apoio financeiro. Na agricultura os principais produtos son a carne e os lácteos, a pataca, a remolacha azucreira, a cebada, o trigo e os nabos. A industria pesqueira céntrase no bacallau, abadexo, arenque, xurelo e marisco (cangrexo e lagosta). O turismo aumenta anualmente a súa participación na economía; en 1998 os ingresos totais por turismo e viaxes foron de 3.100 millóns de dólares (EE. UU.).

Comercio. Irlanda tiña un superávit comercial constante a finais da década de 1990. En 1997 este superávit ascendeu a 13.000 millóns de dólares (EE. UU.). Os principais socios comerciais de Irlanda son o Reino Unido, o resto dos paísesUnión Europea e Estados Unidos.

División do traballo. Na agricultura, as tarefas diarias e estacionais divídense segundo a idade e o sexo. A maioría das actividades públicas que se ocupan da produción agraria encárganse de machos adultos, aínda que algunhas producións agrícolas asociadas ao fogar doméstico, como ovos e mel, son comercializadas por femias adultas. Os veciños a miúdo axúdanse co seu traballo ou equipamento cando a produción estacional o demanda, e esta rede de apoio local susténtase a través de lazos de matrimonio, relixión e igrexa, educación, partido político e deportes. Aínda que no pasado a maioría dos traballos laborais e asalariados eran homes, as mulleres entraron cada vez máis na forza laboral durante a última xeración, especialmente no turismo, as vendas e os servizos financeiros e de información. Os salarios e salarios son constantemente máis baixos para as mulleres, e o emprego na industria turística adoita ser estacional ou temporal. Hai moi poucas restricións de idade ou xénero para acceder ás profesións, pero aquí tamén os homes dominan en número se non tamén en influencia e control. A política económica irlandesa alentou as empresas estranxeiras, como unha forma de inxectar capital nas zonas subdesenvolvidas do país. Os Estados Unidos e o Reino Unido encabezan a lista de investidores estranxeiros en Irlanda.

Estratificación social

Clases e castas. Os irlandeses a miúdopor cento da poboación total de 1,66 millóns) considéranse irlandeses a nivel nacional e étnico, e sinalan as semellanzas entre a súa cultura nacional e a da República como unha das razóns polas que eles e Irlanda do Norte deberían reunirse coa República. no que entón constituiría un Estado-nación insular. A poboación maioritaria de Irlanda do Norte, que se considera británica a nivel nacional, e que se identifica coas comunidades políticas do unionismo e do lealismo, non busca a unificación con Irlanda, senón que desexa manter os seus lazos tradicionais con Gran Bretaña.

Dentro da República recoñécense as distincións culturais entre as zonas urbanas e as rurais (especialmente entre a capital, Dublín e o resto do país), e entre as culturas rexionais, que se discuten máis a miúdo en termos de Occidente. o Sur, as Midlands e o Norte, e que corresponden aproximadamente ás tradicionais provincias irlandesas de Connacht, Munster, Leinster e Ulster, respectivamente. Aínda que a inmensa maioría dos irlandeses se consideran étnicamente irlandeses, algúns cidadáns irlandeses considéranse irlandeses de ascendencia británica, un grupo denominado ás veces como "angloirlandeses" ou "británicos do oeste". Outra minoría cultural importante son os "viaxeiros" irlandeses, que foron historicamente un grupo étnico itinerante coñecido polos seus papeis noperciben que a súa cultura se diferencia dos seus veciños polo seu igualitarismo, reciprocidade e informalidade, onde os descoñecidos non agardan a presentacións para conversar, o primeiro nome é rapidamente adoptado no discurso empresarial e profesional e o intercambio de alimentos, ferramentas e outros obxectos de valor é habitual. Estes mecanismos de nivelación alivian moitas presións xeradas polas relacións de clase, e moitas veces desmenten divisións bastante fortes de status, prestixio, clase e identidade nacional. Aínda que a ríxida estrutura de clases pola que os ingleses son coñecidos está en gran parte ausente, existen distincións de clases sociais e económicas, que adoitan reproducirse a través das institucións educativas e relixiosas e das profesións. A antiga aristocracia británica e anglo-irlandesa son pequenas en número e relativamente impotentes. Foron substituídos na cúspide da sociedade irlandesa polos ricos, moitos dos cales fixeron fortuna nos negocios e profesións, e por famosos do mundo das artes e do deporte. As clases sociais son discutidas en termos de clase traballadora, clase media e xentry, con certas ocupacións, como os labregos, moitas veces categorizadas segundo a súa riqueza, como os grandes e pequenos agricultores, agrupadas segundo o tamaño da súa terra e capital. Os límites sociais entre estes grupos adoitan ser indistintos e permeables, pero as súas dimensións básicas son claramente discernibles para os veciños.a través da vestimenta, da lingua, do consumo conspicuo, das actividades de lecer, das redes sociais e da ocupación e profesión. A riqueza relativa e a clase social tamén inflúen nas opcións de vida, sendo quizais a máis importante da escola primaria e secundaria e a universidade, que á súa vez afectan á mobilidade de clase. Algúns grupos minoritarios, como os viaxeiros, adoitan ser retratados na cultura popular como fóra ou por debaixo do sistema de clases sociais aceptado, o que dificulta a fuga da subclase tanto para eles como para os desempregados de longa duración dos núcleos urbanos.

Símbolos de estratificación social. O uso da lingua, especialmente o dialecto, é un claro indicador da clase e outra posición social. Os códigos de vestimenta relaxáronse durante a última xeración, pero o consumo conspicuo de importantes símbolos de riqueza e éxito, como roupa de deseño, boa comida, viaxes e coches e casas caros, proporciona estratexias importantes para a mobilidade de clase e o avance social.

Vida política

Goberno. A República de Irlanda é unha democracia parlamentaria. O Parlamento Nacional ( Oireachtas ) está formado polo presidente (elixido directamente polo pobo) e dúas cámaras: Dáil Éireann (Cámara dos Representantes) e Seanad Éireann (Senado). Os seus poderes e funcións derivan da constitución (promulgada o 1 de xullo de 1937). Representantesa Dáil Éireann, que se chaman Teachta Dála , ou TD, son elixidos mediante representación proporcional cun único voto transferible. Mentres lexislativas

A xente pasa por diante dun vistoso escaparate de Dublín. o poder correspóndelle ao Oireachtas, todas as leis están suxeitas ás obrigas de pertenza á Comunidade Europea, á que Irlanda se uniu en 1973. O poder executivo do estado correspóndelle ao goberno, composto polo Taoiseach (primeiro ministro) e o gabinete. Aínda que varios partidos políticos están representados no Oireachtas, os gobernos desde a década de 1930 foron liderados polo Fianna Fáil ou polo Fine Gael, ambos os dous partidos de centro dereita. Os concellos son a principal forma de goberno local, pero teñen poucas competencias no que é un dos estados máis centralizados de Europa.

Liderado e funcionarios políticos. A cultura política irlandesa está marcada polo seu poscolonialismo, conservadurismo, localismo e familismo, todos eles influenciados pola Igrexa católica irlandesa, as institucións e política británicas e a cultura gaélica. Os líderes políticos irlandeses deben confiar no seu apoio político local —que depende máis dos seus papeis na sociedade local e dos seus papeis reais ou imaxinados nas redes de mecenas e clientes— que dos seus papeis como lexisladores ou administradores políticos. Como resultado non hai conxuntocarreira cara a protagonismo político, pero ao longo dos anos heroes deportivos, familiares de políticos, publicanos e militares anteriores tiveron un gran éxito ao ser elixidos para o Oireachtas. Na política irlandesa é omnipresente a admiración e o apoio político aos políticos que poden proporcionar servizos e subministracións gobernamentais de barril de porco aos seus electores (moi poucas mulleres irlandesas alcanzan os niveis máis altos da política, a industria e a academia). Aínda que sempre houbo unha esquerda vocal na política irlandesa, especialmente nas cidades, desde a década de 1920 estes partidos raramente foron fortes, sendo o éxito ocasional do Partido Laborista a excepción máis notable. A maioría dos partidos políticos irlandeses non ofrecen diferenzas políticas claras e distintas, e poucos adoptan as ideoloxías políticas que caracterizan a outras nacións europeas. A principal división política é a entre Fianna Fáil e Fine Gael, os dous partidos máis importantes, cuxo apoio aínda deriva dos descendentes dos dous bandos enfrontados na Guerra Civil, na que se disputou se se aceptaba o tratado de compromiso que dividía a illa en dúas partes. o Estado Libre de Irlanda e Irlanda do Norte. Como resultado, o electorado non vota polos candidatos polas súas iniciativas políticas, senón pola habilidade persoal do candidato para lograr beneficios materiais para os electores e porque a familia do elector tradicionalmente apoiou opartido do candidato. Este patrón de votación depende do coñecemento local do político e da informalidade da cultura local, que anima á xente a crer que ten acceso directo aos seus políticos. A maioría dos políticos nacionais e locais teñen un horario de oficina normal onde os electores poden discutir os seus problemas e preocupacións sen ter que pedir cita.

Problemas sociais e control. O sistema xurídico baséase no dereito común, modificado pola lexislación posterior e a constitución de 1937. A revisión xudicial da lexislación realízaa o Tribunal Supremo, que é nomeado polo presidente de Irlanda por consello do goberno. . Irlanda ten unha longa historia de violencia política, que aínda é un aspecto importante da vida en Irlanda do Norte, onde grupos paramilitares como o IRA gozaron de certo apoio da xente da República. Segundo os actos de poderes de emerxencia, certos dereitos legais e proteccións poden ser suspendidos polo Estado na persecución de terroristas. Os delitos de violencia non política son raros, aínda que algúns, como o maltrato conxugal e infantil, poden non ser denunciados. A maioría dos delitos importantes, e os delitos máis importantes na cultura popular, son os de roubo, roubo, furto e corrupción. As taxas de criminalidade son máis altas nas áreas urbanas, o que nalgúns puntos de vista resulta da pobreza endémica dalgunhas cidades do interior. Hai un respecto xeral á lei e á súaaxentes, pero tamén existen outros controis sociais para manter a orde moral. Institucións como a Igrexa Católica e o sistema educativo estatal son en parte responsables do cumprimento xeral das regras e do respecto pola autoridade, pero a cultura irlandesa ten unha calidade anárquica que a diferencia das culturas británicas veciñas. As formas interpersoais de control social informal inclúen un maior sentido do humor e do sarcasmo, apoiado polos valores xerais irlandeses de reciprocidade, ironía e escepticismo respecto das xerarquías sociais.

Actividade militar. As Forzas de Defensa Irlandesas teñen ramas do exército, do servizo naval e do corpo aéreo. O total de membros das forzas permanentes é de aproximadamente 11.800, con 15.000 servindo nas reservas. Aínda que o exército está adestrado principalmente para defender Irlanda, os soldados irlandeses serviron na maioría das misións de mantemento da paz das Nacións Unidas, en parte debido á política de neutralidade de Irlanda. As Forzas de Defensa xogan un importante papel de seguridade na fronteira con Irlanda do Norte. A Policía Nacional Irlandesa, An Garda Siochána , é unha forza desarmada de aproximadamente 10.500 membros.

Programas de Benestar Social e Cambio

O sistema nacional de benestar social mestura programas de seguro social e asistencia social para ofrecer apoio financeiro a enfermos, anciáns e desempregados, beneficiando a uns 1,3 millóns de persoas. Gasto do Estadoen benestar social comprende o 25 por cento do gasto público e preto do 6 por cento do PIB. Outras axencias de socorro, moitas das cales están conectadas coas igrexas, tamén proporcionan valiosa asistencia financeira e programas de socorro social para mellorar as condicións de pobreza e desigualdade.

Organizacións non gobernamentais e outras asociacións

A sociedade civil está ben desenvolvida e as organizacións non gobernamentais serven a todas as clases, profesións, rexións, ocupacións, grupos étnicos e causas benéficas. Algúns son moi poderosos, como a Asociación de Agricultores Irlandeses, mentres que outros, como a organización benéfica internacional de apoio Trócaire , unha axencia católica para o desenvolvemento mundial, reciben un amplo apoio financeiro e moral. Irlanda é un dos maiores contribuíntes per cápita á axuda internacional privada no mundo. Desde a creación do Estado irlandés, unha serie de axencias de desenvolvemento e servizos públicos organizáronse en organismos parcialmente de propiedade estatal, como a Axencia de Desenvolvemento Industrial, pero estas vanse privatizando pouco a pouco.

Roles e estatus de xénero

Aínda que a igualdade de xénero no lugar de traballo está garantida pola lei, existen notables desigualdades entre os xéneros en áreas como a retribución, o acceso ao rendemento profesional e a paridade de estima no ámbito laboral. lugar de traballo. Certos traballos e profesións aínda son considerados por grandes segmentos dopoboación vinculada ao xénero. Algúns críticos acusan que os prexuízos de xénero seguen a establecerse e reforzarse nas principais institucións de goberno, educación e relixión do país. O feminismo é un movemento en crecemento nas zonas rurais e urbanas, pero aínda se enfronta a moitos obstáculos entre os tradicionalistas.

Matrimonio, familia e parentesco

Matrimonio. Os matrimonios raramente se concertan na Irlanda moderna. Os matrimonios monógamos son a norma, apoiado e sancionado polo Estado e as igrexas cristiás. O divorcio é legal desde 1995. A maioría dos cónxuxes son seleccionados a través dos medios esperados de proba e erro individuais que se converteron na norma na sociedade de Europa occidental. As esixencias da sociedade e da economía agrícolas aínda exercen unha gran presión sobre os homes e mulleres rurais para que se casen, especialmente nalgúns distritos rurais relativamente pobres onde hai unha alta taxa de migración entre

Eugene Lamb, un fabricante de pipas uillean en Kinvara, condado de Galway, ten unha das súas mercadorías. mulleres, que van ás cidades ou emigran en busca de emprego e posición social acordes á súa formación e expectativas sociais. Os festivais de matrimonio para homes e mulleres de granxa, o máis famoso dos cales ten lugar a comezos do outono en Lisdoonvarna, serviron como unha forma de reunir á xente para posibles matrimonios, pero a crecente crítica a tales prácticas na sociedade irlandesa podepoñan en perigo o seu futuro. A taxa de nupcialidade estimada por mil persoas en 1998 era de 4,5. Aínda que a idade media das parellas no matrimonio segue sendo máis antiga que outras sociedades occidentais, as idades caeron durante a última xeración.

Unidade Doméstica. O fogar familiar nuclear é a principal unidade doméstica, así como a unidade básica de produción, consumo e herdanza na sociedade irlandesa.

Herdanza. As prácticas rurais pasadas de deixar o patrimonio a un fillo, obrigando así aos seus irmáns a traballar asalariados, a igrexa, o exército ou a emigración, foron modificadas polos cambios na lexislación irlandesa, os roles de xénero e o tamaño e estrutura das familias. Todos os nenos teñen dereitos legais á herdanza, aínda que aínda existe unha preferencia por que os fillos dos labregos herdan a terra e por que unha granxa se transmita sen división. Existen patróns similares nas áreas urbanas, onde o xénero e a clase son determinantes importantes da herdanza da propiedade e do capital.

Ver tamén: Matrimonio e familia - Central Thai

Grupos de Familiares. O principal grupo de parentesco é a familia nuclear, pero as familias extensas e os parentescos seguen desempeñando un papel importante na vida irlandesa. A descendencia é das familias dos dous pais. Os nenos en xeral adoptan os apelidos do seu pai. Os nomes cristiáns son a miúdo seleccionados para honrar a un antepasado (o máis común, un avó), e na tradición católica a maioría dos nomes son os desantos. Moitas familias seguen a usar a forma irlandesa dos seus nomes (algúns nomes "cristiáns" son de feito precristiáns e intraducibles ao inglés). Os nenos do sistema nacional de ensino primario ensínaselles a coñecer e usar o equivalente en irlandés dos seus nomes, e é legal usar o seu nome en calquera das dúas linguas oficiais.

Socialización

Crianza e educación infantil. A socialización ten lugar na unidade doméstica, nas escolas, na igrexa, a través dos medios electrónicos e impresos e nas organizacións xuvenís voluntarias. Faise especial fincapé na educación e na alfabetización; O 98 por cento da poboación de quince e máis anos sabe ler e escribir. A maioría dos nenos de catro anos van á escola infantil, e todos os de cinco anos están na escola primaria. Máis de tres mil escolas primarias dan servizo a 500.000 nenos. A maioría das escolas primarias están vinculadas á Igrexa católica, e reciben financiamento de capital do Estado, que tamén paga a maioría dos soldos dos profesores. A educación posprimaria implica a 370.000 estudantes, en centros de ensino secundario, profesional, comunitario e integral.

Educación Superior. A educación de terceiro nivel inclúe universidades, facultades tecnolóxicas e facultades de educación. Todos son autónomos, pero son financiados principalmente polo Estado. Ao redor do 50 por cento dos mozos cursan algún tipo de educación de terceiro nivel, a metade dos cales cursaeconomía informal como artesáns, comerciantes e animadores. Tamén hai pequenas minorías relixiosas (como os xudeus irlandeses) e minorías étnicas (como os chineses, os indios e os paquistaníes), que conservaron moitos aspectos da identificación cultural coas súas culturas nacionais orixinais.

Localización e Xeografía. Irlanda está no extremo oeste de Europa, no Océano Atlántico Norte, ao oeste da illa de Gran Bretaña. A illa ten 302 millas (486 quilómetros) de longo, de norte a sur, e 174 millas (280 quilómetros) no seu punto máis ancho. A superficie da illa é de 32.599 millas cadradas (84.431 quilómetros cadrados), dos cales a República abarca 27.136 millas cadradas (70.280 quilómetros cadrados). A República ten 223 millas (360 quilómetros) de fronteira terrestre, todas co Reino Unido, e 898 millas (1.448 quilómetros) de costa. Está separada da súa illa veciña de Gran Bretaña ao leste polo mar de Irlanda, a canle do norte e a canle de Saint George. O clima é marítimo temperado, modificado pola Corrente do Atlántico Norte. Irlanda ten invernos suaves

Irlanda e veráns frescos. Debido á alta precipitación, o clima é constantemente húmido. A República está marcada por unha chaira central baixa, fértil, rodeada de outeiros e pequenas montañas sen cultivar ao redor do bordo exterior da illa. O seu punto álxido é de 3.414 pés (1.041 metros). O río máis grande égraos. Irlanda é mundialmente famosa polas súas universidades, que son a Universidade de Dublín (Trinity College), a Universidade Nacional de Irlanda, a Universidade de Limerick e a Universidade da cidade de Dublín.

Etiqueta

As regras xerais de etiqueta social aplícanse a través das barreiras étnicas, de clase e relixiosas. Desaconséllase o comportamento ruidoso, ruidoso e fanfarrón. As persoas descoñecidas míranse directamente nos espazos públicos e adoitan dicir "ola" no seu saúdo. Fóra das presentacións formais, os saúdos adoitan ser vocais e non van acompañados dun apretón de mans ou dun bico. Os individuos manteñen un espazo público persoal ao seu redor; o contacto público é raro. A xenerosidade e a reciprocidade son valores fundamentais no intercambio social, especialmente nas formas ritualizadas de beber en grupo nos pubs.

Relixión

Crenzas relixiosas. A Constitución irlandesa garante a liberdade de conciencia e a libre profesión e práctica da relixión. Non existe unha relixión oficial do Estado, pero os críticos sinalan a especial consideración que se lle deu á Igrexa Católica e aos seus axentes desde a creación do Estado. No censo de 1991 o 92 por cento da poboación era católica romana, o 2,4 por cento pertencía á Igrexa de Irlanda (anglicana), o 0,4 por cento eran presbiterianos e o 0,1 por cento eran metodistas. A comunidade xudía comprendeu o 0,04 por cento do total, mentres que aproximadamente o 3 por cento pertencíaa outros grupos relixiosos. Non se devolveu información sobre relixión para o 2,4 por cento da poboación. O revivalismo cristián está a cambiar moitas das formas en que as persoas se relacionan entre si e coas súas institucións eclesiásticas formais. As crenzas culturais populares tamén sobreviven, como se evidencia nos moitos lugares santos e curativos, como os pozos sagrados que salpican a paisaxe.

Practicantes relixiosos. A Igrexa Católica ten catro provincias eclesiásticas, que abarcan toda a illa, cruzando así o límite con Irlanda do Norte. O arcebispo de Armagh en Irlanda do Norte é o primado de toda Irlanda. A estrutura diocesana, na que mil trescentas parroquias son atendidas por catro mil curas, data do século XII e non coincide coas fronteiras políticas. Hai aproximadamente vinte mil persoas que serven en varias ordes relixiosas católicas, dunha poboación católica combinada de Irlanda e Irlanda do Norte de 3,9 millóns. A Igrexa de Irlanda, que ten doce dioceses, é unha igrexa autónoma dentro da Comunión Anglicana mundial. O seu primado de toda Irlanda é o arcebispo de Armagh, e o seu total de membros é de 380.000, o 75 por cento dos cales están en Irlanda do Norte. Hai 312.000 presbiterianos na illa (o 95 por cento dos cales están en Irlanda do Norte), agrupados en 562 congregacións e vinte e un presbiterios.

Rituais e Lugares Santos. Neste país predominantemente católico hai unha serie de santuarios e lugares sagrados recoñecidos pola Igrexa, entre os que destaca o de Knock, no condado de Mayo, onde se informou da aparición da Santísima Nai. Os lugares sagrados tradicionais, como os pozos sagrados, atraen á poboación local en todas as épocas do ano, aínda que moitos están asociados a días, santos, rituais e festas particulares. As peregrinacións internas a lugares como Knock e Croagh Patrick (unha montaña no condado de Mayo asociada con San Patricio) son aspectos importantes da crenza católica, que adoitan reflectir a integración das prácticas relixiosas formais e tradicionais. Os días santos do calendario oficial da Igrexa católica irlandesa consérvanse como festivos nacionais.

Ver tamén: Cultura de Acerbaixán - historia, xente, tradicións, mulleres, crenzas, comida, costumes, familia, social

A morte e o alén. Os costumes funerarios están inextricablemente ligados a varios rituais relixiosos da Igrexa Católica. Aínda que os velorios seguen a celebrarse nas casas, a práctica de utilizar directores de funerarias e salóns está gañando popularidade.

Medicina e asistencia sanitaria

O Estado proporciona servizos médicos gratuítos a aproximadamente un terzo da poboación. Todos os demais pagan taxas mínimas nas instalacións sanitarias públicas. Hai aproximadamente 128 médicos por cada 100.000 persoas. Existen varias formas de medicinas populares e alternativas en toda a illa; a maioría das comunidades rurais teñen curandeiros coñecidos localmente oulugares de curación. Os lugares relixiosos, como o destino de peregrinación de Knock, e os rituais tamén son coñecidos polos seus poderes curativos.

Celebracións seculares

As festas nacionais están ligadas á historia nacional e relixiosa, como o día de San Patricio, o Nadal e a Pascua, ou son festivos estacionais bancarios e públicos que teñen lugar os luns, o que permite fins de semana longos.

Artes e Humanidades

Literatura. O renacemento literario de finais do século XIX integrou as tradicións centenarias de escribir en irlandés coas do inglés, no que se coñeceu como literatura anglo-irlandesa. Algúns dos máis grandes escritores en inglés do século pasado foron irlandeses: W. B. Yeats, George Bernard Shaw, James Joyce, Samuel Beckett, Frank O'Connor, Seán O'Faoláin, Seán O'Casey, Flann O'Brien e Seamus Heaney. . Eles e moitos outros constituíron un rexistro insuperable dunha experiencia nacional que ten un atractivo universal.

Artes Gráficas. As artes altas, populares e populares son aspectos moi valorados da vida local en toda Irlanda.

Os muros separan campos individuais en Inisheer, unha das illas Aran de Irlanda. O goberno apoia firmemente as artes gráficas e visuais a través do seu Consello de Artes e do Departamento de Artes, Patrimonio, Gaeltacht e das Illas, creado en 1997. Todos os grandes movementos artísticos internacionais teñenos seus representantes irlandeses, que moitas veces se inspiran igualmente en motivos nativos ou tradicionais. Entre os artistas máis importantes do século están Jack B. Yeats e Paul Henry.

Artes escénicas. Os intérpretes e artistas son membros especialmente valorados da nación irlandesa, coñecida internacionalmente pola calidade da súa música, interpretación, canto, baile, composición e escritura. U2 e Van Morrison no rock, Daniel O'Donnell no country, James Galway na música clásica e os Chieftains na música tradicional irlandesa non son máis que unha mostra dos artistas que influíron importantes no desenvolvemento da música internacional. A música e a danza tradicional irlandesa tamén xeraron o fenómeno global de Riverdance. O cine irlandés celebrou o seu centenario en 1996. Irlanda foi o lugar e a inspiración para a produción de longametraxes desde 1910. Os principais directores (como Neill Jordan e Jim Sheridan) e actores (como Liam Neeson e Stephen Rhea) forman parte de un interese nacional na representación da Irlanda contemporánea, como se simboliza no Film Institute of Ireland, patrocinado polo estado.

O Estado das Ciencias Físicas e Sociais

O goberno é a principal fonte de apoio financeiro para a investigación académica en ciencias físicas e sociais, que están amplamente e fortemente representadas nas universidades e nas universidades do país. no goberno-organismos patrocinados, como el Instituto de Investigación Económica y Social de Dublín. As institucións de ensino superior atraen un número relativamente alto de estudantes internacionais tanto a nivel de grao como de posgrao, e os investigadores irlandeses atópanse en todas as áreas da investigación académica e aplicada en todo o mundo.

Bibliografía

Clancy, Patrick, Sheelagh Drudy, Kathleen Lynch e Liam O'Dowd, eds. Irish Society: Sociological Perspectives , 1995.

Curtin, Chris, Hastings Donnan e Thomas M. Wilson, eds. Irish Urban Cultures , 1993.

Taylor, Lawrence J. Occasions of Faith: An Anthropology of Irish Catholics , 1995.

Wilson, Thomas M. "Temas na Antropoloxía de Irlanda". En Susan Parman, ed., Europe in the Anthropological Imagination , 1998.

Web Sites

Proxecto CAIN. Información básica sobre a sociedade de Irlanda do Norte: estatísticas poboacionais e vitais . Documento electrónico. Dispoñible en: //cain.ulst.ac.uk/ni/popul.htm

Government of Ireland, Central Statistics Office, Principal Statistics . Documento electrónico. Dispoñible en //www.cso.ie/principalstats

Goberno de Irlanda, Departamento de Asuntos Exteriores. Datos sobre Irlanda . Documento electrónico. Dispoñible en //www.irlgov.ie/facts

—T HOMAS M. W ILSON

o Shannon, que nace nos outeiros do norte e desemboca cara ao sur e ao oeste no Atlántico. A cidade capital, Dublín (Baile Átha Cliath en irlandés), na desembocadura do río Liffey, no centro leste de Irlanda, no lugar orixinal dun asentamento viquingo, alberga actualmente case o 40 por cento da poboación irlandesa; serviu como capital de Irlanda antes e durante a integración de Irlanda no Reino Unido. Como resultado, Dublín foi sinalado durante moito tempo como o centro da zona máis antiga de Irlanda de orientación anglófona e británica; a rexión arredor da cidade coñécese como o "English Pale" desde a época medieval.

Demografía. A poboación da República de Irlanda era de 3.626.087 en 1996, un aumento de 100.368 desde o censo de 1991. A poboación irlandesa aumentou lentamente desde a caída da poboación que se produciu na década de 1920. Espérase que este aumento da poboación continúe xa que a taxa de natalidade aumentou constantemente mentres que a taxa de mortalidade diminuíu constantemente. A esperanza de vida dos homes e das mulleres nados en 1991 foi de 72,3 e 77,9, respectivamente (estas cifras para 1926 foron de 57,4 e 57,9, respectivamente). A poboación nacional en 1996 era relativamente nova: 1.016.000 persoas estaban no grupo de idade entre 25 e 44 anos e 1.492.000 persoas eran menores de 25 anos. A gran área de Dublín tiña 953.000 persoas en 1996, mentres que Cork, a segunda cidade máis grande do país, era o fogar de 180.000.Aínda que Irlanda é coñecida mundialmente pola súa paisaxe e estilo de vida rural, en 1996 1.611.000 da súa poboación vivía nas súas 21 cidades e vilas máis poboadas, e o 59 por cento da poboación vivía en áreas urbanas de mil habitantes ou máis. A densidade de poboación en 1996 era de 135 por milla cadrada (52 por quilómetro cadrado).

Afiliación lingüística. O irlandés (gaélico) e o inglés son as dúas linguas oficiais de Irlanda. O irlandés é unha lingua celta (indoeuropea), parte da rama goidélica do celta insular (como o gaélico escocés e o manx). O irlandés evolucionou a partir da lingua traída á illa nas migracións celtas entre os séculos VI e II a.C. A pesar de centos de anos de migración nórdica e anglo-normanda, no século XVI o irlandés era o vernáculo de case toda a poboación de Irlanda. As posteriores conquistas e plantacións de Tudor e Stuart (1534–1610), o asentamento cromwelliano (1654), a guerra Williamita (1689–1691) e a promulgación das Leis Penais (1695) iniciaron o longo proceso de subversión da lingua. . Non obstante, en 1835 había catro millóns de falantes de irlandés en Irlanda, un número que se viu moi reducido na Gran fame de finais da década de 1840. En 1891 só había 680.000 falantes de irlandés, pero o papel fundamental que xogou a lingua irlandesa no desenvolvemento do nacionalismo irlandés no século XIX, comoasí como a súa importancia simbólica no novo estado irlandés do século XX, non foron suficientes para reverter o proceso de cambio da lingua vernácula do irlandés ao inglés. No censo de 1991, naquelas poucas áreas onde o irlandés segue sendo a lingua vernácula, e que se definen oficialmente como Gaeltacht , só había 56.469 falantes de irlandés. A maioría dos estudantes de primaria e secundaria en Irlanda estudan irlandés, con todo, e segue sendo un importante medio de comunicación nos círculos gobernamentais, educativos, literarios, deportivos e culturais máis aló do Gaeltacht. (No censo de 1991, case 1,1 millóns de irlandeses afirmaban ser de fala irlandesa, pero este número non distingue os niveis de fluidez e uso.)

O irlandés é un dos símbolos preeminentes do estado e da nación irlandesa. , pero a principios do século XX o inglés suplantara o irlandés como lingua vernácula, e todos, agás uns poucos, os irlandeses étnicos dominan o inglés. O hiberno-inglés (a lingua inglesa que se fala en Irlanda) foi unha forte influencia na evolución da literatura, a poesía, o teatro e a educación británicas e irlandesas desde finais do século XIX. A lingua tamén foi un símbolo importante para a minoría nacional irlandesa en Irlanda do Norte, onde a pesar de moitos impedimentos sociais e políticos o seu uso foi aumentando lentamente desde o regreso do conflito armado alí en 1969.

Simboloxía. A bandeira de Irlanda ten tres bandas verticais iguais de verde (lado do izado), branca e laranxa. Este tricolor é tamén o símbolo da nación irlandesa noutros países, sobre todo en Irlanda do Norte entre a minoría nacional irlandesa. Outras bandeiras que son significativas para os irlandeses inclúen a arpa dourada sobre un fondo verde e a bandeira dos traballadores de Dublín de "O arado e as estrelas". A arpa é o principal símbolo do escudo nacional e o distintivo do estado irlandés é o trébol. Moitos símbolos da identidade nacional irlandesa derivan en parte da súa asociación coa relixión e a igrexa. O trevo trébol está asociado co patrón de Irlanda, San Patricio, e coa Santísima Trindade da crenza cristiá. Na entrada das casas adoita atoparse unha cruz de Santa Bríxida, así como representacións de santos e outras persoas santas, así como retratos de admirados, como o Papa Xoán XXIII e Xoán F. Kennedy.

O verde é a cor asociada en todo o mundo ao irlandés, pero dentro de Irlanda, e especialmente en Irlanda do Norte, está máis estreitamente asociado ao ser irlandés e católico romano, mentres que o laranxa é a cor asociada ao protestantismo, e máis especialmente. con irlandeses do norte que apoian o lealismo á coroa británica e a unión continuada con Gran Bretaña. As cores do vermello, branco e azul, as dos británicosUnion Jack, utilízanse a miúdo para marcar o territorio das comunidades leais de Irlanda do Norte, do mesmo xeito que laranxa, branco e verde marcan alí o territorio nacionalista irlandés. Os deportes, especialmente os nacionais organizados pola Asociación Atlética Gaélica, como o hurling, o camogie e o fútbol gaélico, tamén serven como símbolos centrais da nación.

Historia e Relacións Étnicas

Aparición da Nación. A nación que evolucionou en Irlanda formouse ao longo de dous milenios, resultado de diversas forzas tanto internas como externas á illa. Aínda que na prehistoria vivían varios grupos de persoas na illa, as migracións celtas do primeiro milenio a.C. trouxo a lingua e moitos aspectos da sociedade gaélica que ocuparon un lugar tan destacado nos renacementos nacionalistas máis recentes. O cristianismo foi introducido no século V d.C., e desde o seu inicio o cristianismo irlandés estivo asociado co monacato. Os monxes irlandeses fixeron moito para preservar a herdanza cristiá europea antes e durante a Idade Media, e percorreron todo o continente nos seus esforzos por establecer as súas ordes sagradas e servir ao seu Deus e á súa igrexa.

Desde principios do século IX os nórdicos invadiron os mosteiros e asentamentos de Irlanda, e no século seguinte estableceran as súas propias comunidades costeiras e centros comerciais. A política tradicional irlandesasistema, baseado en cinco provincias (Meath, Connacht, Munster, Leinster e Ulster), asimilou moitos nórdicos, así como moitos dos invasores normandos de Inglaterra despois de 1169. Durante os catro séculos seguintes, aínda que os anglo-normandos lograron controlando a maior parte da illa, establecendo así o feudalismo e as súas estruturas de parlamento, lei e administración, tamén adoptaron a lingua e os costumes irlandeses, e os matrimonios mixtos entre as elites normandas e irlandesas fixéronse comúns. A finais do século XV, a gaelicización dos normandos dera lugar a que só os Pale, arredor de Dublín, fosen controlados por señores ingleses.

No século XVI, os Tudor intentaron restablecer o control inglés sobre gran parte da illa. Os esforzos de Henrique VIII por desestabilizar a Igrexa católica en Irlanda comezaron a longa asociación entre o catolicismo irlandés e o nacionalismo irlandés. A súa filla, Isabel I, logrou a conquista inglesa da illa. A principios do século XVII o goberno inglés iniciou unha política de colonización importando inmigrantes ingleses e escoceses, unha política que a miúdo requiría a expulsión forzosa dos nativos irlandeses. O conflito nacionalista de hoxe en Irlanda do Norte ten as súas raíces históricas neste período,

Unha muller fai nós clons entre os motivos principais nunha peza de gancho a man. cando os novos protestantes ingleses e