Názov kultúry

Írsky

Alternatívne názvy

Na hÉireanneach; Na Gaeil

Orientácia

Identifikácia. Írska republika (po írsky Poblacht na hÉireann, hoci sa bežne označuje ako Éire alebo Írsko) zaberá päť šestín ostrova Írsko, druhého najväčšieho ostrova Britských ostrovov. Írčina je bežným pojmom pre občanov krajiny, jej národnú kultúru a národný jazyk. Hoci je írska národná kultúra relatívne homogénna v porovnaní sÍrsko, ktoré bolo dovtedy súčasťou Spojeného kráľovstva Veľkej Británie a Írska, sa v roku 1922 politicky rozdelilo na Írsky slobodný štát (neskôr Írsku republiku) a Severné Írsko, ktoréSeverné Írsko zaberá zvyšnú šestinu ostrova. Takmer osemdesiat rokov odlúčenia viedlo k rozdielnym modelom národného kultúrneho vývoja týchto dvoch susedov, čo sa prejavilo v jazyku a dialekte, náboženstve, vláde a politike, športe, hudbe a obchodnej kultúre. Napriek tomunajpočetnejšia menšina v Severnom Írsku (približne 42 % z celkového počtu 1,66 milióna obyvateľov) sa považuje za národnostne a etnicky írsku a poukazuje na podobnosť svojej národnej kultúry s kultúrou republiky ako na jeden z dôvodov, prečo by sa oni a Severné Írsko mali opäť spojiť s republikou, čo by potom predstavovalo celoírsky štát.Väčšinové obyvateľstvo Severného Írska, ktoré sa považuje za národne britské a ktoré sa identifikuje s politickými spoločenstvami unionizmu a lojalizmu, sa neusiluje o zjednotenie s Írskom, ale skôr si želá zachovať svoje tradičné väzby na Britániu.

V rámci republiky sa rozlišujú kultúrne rozdiely medzi mestskými a vidieckymi oblasťami (najmä medzi hlavným mestom Dublinom a zvyškom krajiny) a medzi regionálnymi kultúrami, o ktorých sa najčastejšie hovorí ako o západe, juhu, strede a severe a ktoré približne zodpovedajú tradičným írskym provinciám Connacht, Munster, Leinster a Ulster,Zatiaľ čo prevažná väčšina Írov sa považuje za etnicky írskych, niektorí Íri sa považujú za Írov britského pôvodu, čo je skupina, ktorá sa niekedy označuje ako "Anglo-Irish" alebo "West Britons". Ďalšou významnou kultúrnou menšinou sú írski "Travellers", ktorí boli v minulosti kočovnou etnickou skupinou známou svojou úlohou v neformálnej ekonomike.Existujú aj malé náboženské menšiny (napríklad írski Židia) a etnické menšiny (napríklad Číňania, Indovia a Pakistanci), ktoré si zachovali mnohé aspekty kultúrnej identifikácie so svojimi pôvodnými národnými kultúrami.

Poloha a geografia. Írsko sa nachádza na krajnom západe Európy, v severnej časti Atlantického oceánu, západne od ostrova Veľká Británia. ostrov je od severu na juh dlhý 302 míľ (486 km) a v najširšom bode 174 míľ (280 km). rozloha ostrova je 32 599 štvorcových míľ (84 431 km2), z toho republika zaberá 27 136 štvorcových míľ (70 280 km2). republika má 223 míľ(360 km) pozemnej hranice, všetky so Spojeným kráľovstvom, a 898 míľ (1 448 km) pobrežia. Od susedného ostrova Veľkej Británie na východe ho oddeľuje Írske more, Severný kanál a Lamanšský prieliv svätého Juraja. Podnebie je mierne prímorské, modifikované severoatlantickým prúdom. Írsko má mierne

Írsko Vzhľadom na vysoký úhrn zrážok je podnebie trvalo vlhké. Republika sa vyznačuje nízko položenou úrodnou centrálnou rovinou obklopenou kopcami a neobrábanými malými horami po vonkajšom okraji ostrova. Jeho najvyšší bod je 3 414 stôp (1 041 m). Najväčšou riekou je Shannon, ktorá pramení v severných kopcoch a tečie na juh a západ doHlavné mesto Dublin (írsky Baile Átha Cliath) pri ústí rieky Liffey v stredovýchodnom Írsku, na mieste pôvodného vikingského osídlenia, je v súčasnosti domovom takmer 40 % írskej populácie; slúžilo ako hlavné mesto Írska pred a počas integrácie Írska do Spojeného kráľovstva. Dublin bol preto dlho známy ako centrumnajstaršia anglofónna a britsky orientovaná oblasť Írska; región okolo mesta je od stredoveku známy ako "English Pale".

Demografia. Počet obyvateľov Írskej republiky v roku 1996 bol 3 626 087, čo predstavuje nárast o 100 368 od sčítania obyvateľstva v roku 1991. Počet obyvateľov Írska sa pomaly zvyšuje od poklesu počtu obyvateľov, ku ktorému došlo v 20. rokoch 20. storočia. Očakáva sa, že tento nárast počtu obyvateľov bude pokračovať, pretože pôrodnosť sa neustále zvyšuje, zatiaľ čo úmrtnosť sa neustále znižuje. Priemerná dĺžka života mužov a žien narodených v roku 1991 bola72,3, resp. 77,9 (v roku 1926 to bolo 57,4, resp. 57,9). V roku 1996 bola populácia krajiny relatívne mladá: 1 016 000 ľudí bolo vo vekovej skupine 25-44 rokov a 1 492 000 ľudí bolo mladších ako 25 rokov. Veľká oblasť Dublinu mala v roku 1996 953 000 obyvateľov, zatiaľ čo v Corku, druhom najväčšom meste krajiny, žilo 180 000. Hoci je Írsko vo svete známe svojím vidieckymscenérie a životného štýlu, v roku 1996 žilo v 21 najľudnatejších mestách a obciach 1 611 000 obyvateľov a 59 % obyvateľstva žilo v mestských oblastiach s počtom obyvateľov tisíc a viac. hustota obyvateľstva v roku 1996 bola 135 obyvateľov na štvorcovú míľu (52 na štvorcový kilometer).

Jazyková príslušnosť. Írčina (gaelčina) a angličtina sú dva úradné jazyky Írska. Írčina je keltský (indoeurópsky) jazyk, ktorý patrí do gójskej vetvy ostrovnej keltčiny (podobne ako škótska gaelčina a mančina). Írčina sa vyvinula z jazyka, ktorý na ostrov priniesli keltské migrácie medzi šiestym a druhým storočím pred n. l. Napriek stovkám rokov severskej a anglonormanskej migrácie sa doV 16. storočí bola írčina miestnym jazykom takmer pre všetkých obyvateľov Írska. následné tudorovské a stuartovské dobytie a plantáže (1534 - 1610), cromwellovské osídlenie (1654), viliamovská vojna (1689 - 1691) a prijatie trestných zákonov (1695) začali dlhý proces rozvratu jazyka. napriek tomu v roku 1835 žili v Írsku štyri milióny ľudí hovoriacich po írsky,počet, ktorý sa výrazne znížil počas veľkého hladomoru koncom 40. rokov 19. storočia. V roku 1891 už len 680 000 osôb hovorilo írskym jazykom, ale kľúčová úloha, ktorú írsky jazyk zohral pri rozvoji írskeho nacionalizmu v 19. storočí, ako aj jeho symbolický význam v novom írskom štáte v 20. storočí, nestačili na zvrátenie procesu posunu ľudového jazyka odPri sčítaní ľudu v roku 1991 sa v tých niekoľkých oblastiach, kde írčina zostáva miestnym jazykom a ktoré sú oficiálne definované ako Gaeltacht Väčšina žiakov základných a stredných škôl v Írsku sa však učí írsky jazyk a tento jazyk zostáva dôležitým komunikačným prostriedkom vo vládnych, vzdelávacích, literárnych, športových a kultúrnych kruhoch mimo Gaeltachtu. (Pri sčítaní obyvateľstva v roku 1991 sa takmer 1,1 milióna Írov hlásilo k írskemu jazyku, ale toto číslo nerozlišuje úroveň jeho plynulosti.a používanie.)

Írčina je jedným z hlavných symbolov írskeho štátu a národa, ale začiatkom dvadsiateho storočia angličtina vytlačila írčinu ako miestny jazyk a všetci etnickí Íri okrem veľmi malého počtu hovoria plynule anglicky. Hiberno-English (anglický jazyk používaný v Írsku) má silný vplyv na vývoj britskej a írskej literatúry, poézie, divadla a vzdelávania odkoncom 19. storočia. Jazyk bol tiež dôležitým symbolom pre írsku národnostnú menšinu v Severnom Írsku, kde sa napriek mnohým spoločenským a politickým prekážkam jeho používanie od návratu tamojšieho ozbrojeného konfliktu v roku 1969 pomaly zvyšuje.

Symbolika. Vlajka Írska má tri rovnaké zvislé pruhy zelenej (na vztýčenej strane), bielej a oranžovej farby. Táto trikolóra je symbolom írskeho národa aj v iných krajinách, najmä v Severnom Írsku medzi írskou národnostnou menšinou. Medzi ďalšie vlajky, ktoré majú pre Írov význam, patrí zlatá harfa na zelenom pozadí a vlajka dublinských robotníkov "Pluh a hviezdy".Hlavným symbolom írskeho štátneho znaku a odznakom írskeho štátu je šamlík. Mnohé symboly írskej národnej identity čiastočne vychádzajú z ich spojenia s náboženstvom a cirkvou. Šamlíkový ďatelina je spojená s írskym patrónom svätým Patrikom a so svätou trojicou kresťanskej viery. Kríž svätej Brigity sa často nachádza nad vchodom do domov, rovnako akovyobrazenia svätých a iných svätých ľudí, ako aj portréty obdivovaných ľudí, napríklad pápeža Jána XXIII. a Johna F. Kennedyho.

Zelená farba sa celosvetovo spája s írstvom, ale v Írsku, a najmä v Severnom Írsku, sa viac spája s írstvom a rímskokatolíckou vierou, zatiaľ čo oranžová farba sa spája s protestantizmom a najmä so severnými Írmi, ktorí podporujú lojalitu voči britskej korune a pokračovanie únie s Veľkou Britániou. Farby červená, biela,a modrá farba, ktoré sú súčasťou britskej vlajky Union Jack, sa často používajú na označenie územia lojalistických komunít v Severnom Írsku, podobne ako oranžová, biela a zelená farba označujú územie írskych nacionalistov. Športy, najmä národné športy organizované Gaelskou atletickou asociáciou, ako sú hurling, camogie a gaelský futbal, tiež slúžia ako ústredné symboly národa.

História a etnické vzťahy

Vznik národa. Národ, ktorý sa vyvinul v Írsku, sa formoval počas dvoch tisícročí a bol výsledkom rôznych vnútorných aj vonkajších síl ostrova. Zatiaľ čo v praveku žilo na ostrove viacero skupín ľudí, keltské migrácie v prvom tisícročí pred naším letopočtom priniesli jazyk a mnohé aspekty galskej spoločnosti, ktoré sa tak výrazne prejavili v nedávnych nacionalistických obrodách.Kresťanstvo bolo zavedené v 5. storočí po Kr. a od svojho počiatku bolo írske kresťanstvo spojené s mníšstvom. Írski mnísi sa významne zaslúžili o zachovanie európskeho kresťanského dedičstva pred stredovekom a počas neho a vo svojom úsilí zaviesť svoje sväté rády a slúžiť svojmu Bohu a cirkvi sa pohybovali po celom kontinente.

Od začiatku 9. storočia Severania napádali írske kláštory a osady a v nasledujúcom storočí založili vlastné pobrežné komunity a obchodné centrá. Tradičný írsky politický systém založený na piatich provinciách (Meath, Connacht, Munster, Leinster a Ulster) asimiloval mnoho Severanov, ako aj mnohých normanských útočníkov z Anglicka po roku 1169.V nasledujúcich štyroch storočiach sa síce Anglo-Normanom podarilo ovládnuť väčšinu ostrova, čím sa vytvoril feudalizmus a ich parlamentné, právne a administratívne štruktúry, ale zároveň si osvojili írsky jazyk a zvyky a medzi normanskými a írskymi elitami sa stali bežné sobáše. do konca 15. storočia vyústila gaelizácia Normanov len doPale v okolí Dublinu, ktoré ovládali anglickí lordi.

V šestnástom storočí sa Tudorovci snažili obnoviť anglickú kontrolu nad veľkou časťou ostrova. Úsilie Henricha VIII. o odstránenie katolíckej cirkvi v Írsku začalo dlhé spojenie medzi írskym katolicizmom a írskym nacionalizmom. Jeho dcéra Alžbeta I. dokončila anglické dobytie ostrova. Na začiatku sedemnásteho storočia začala anglická vláda politikuKolonizácia prostredníctvom dovozu anglických a škótskych prisťahovalcov, čo si často vyžiadalo násilný odsun pôvodných Írov. Dnešný nacionalistický konflikt v Severnom Írsku má svoje historické korene v tomto období,

Žena robí klonovacie uzly medzi hlavnými motívmi v ručne háčkovanom diele. Víťazstvo Viliama Oranžského nad Stuartovcami na konci 17. storočia viedlo k obdobiu protestantskej ascendencie, v ktorom boli potláčané občianske a ľudské práva pôvodných Írov, z ktorých drvivá väčšina boli katolíci. Do konca 18. storočia boli kultúrne korene národasilné, vznikli zmiešaním írskeho, severského, normanského a anglického jazyka a zvykov a boli produktom anglického dobývania, násilného privádzania kolonistov s odlišným národnostným pôvodom a náboženstvom a rozvoja írskej identity, ktorá bola takmer neoddeliteľná od katolicizmu.

Národná identita. Dlhá história moderných írskych revolúcií sa začala v roku 1798, keď sa katolícki a presbyteriánski vodcovia pod vplyvom americkej a francúzskej revolúcie a v túžbe zaviesť určitú mieru írskej národnej samosprávy spojili, aby sa silou pokúsili prerušiť spojenie medzi Írskom a Anglickom. Toto povstanie a následné povstania v rokoch 1803, 1848 a 1867 boli neúspešné.sa stalo súčasťou Spojeného kráľovstva na základe Zákona o únii z roku 1801, ktorý trval až do konca prvej svetovej vojny (1914-1918), keď írska vojna za nezávislosť viedla ku kompromisnej dohode medzi írskymi bojujúcimi stranami, britskou vládou a severoírskymi protestantmi, ktorí chceli, aby Ulster zostal súčasťou Spojeného kráľovstva. Na základe tohto kompromisu vznikol Írsky slobodný štát, ktorý sa skladal zZvyšok sa stal Severným Írskom, jedinou časťou Írska, ktorá zostala v Spojenom kráľovstve a v ktorej väčšinu obyvateľstva tvorili protestanti a unionisti.

Kultúrny nacionalizmus, ktorý viedol k získaniu nezávislosti Írska, mal svoj pôvod v katolíckom emancipačnom hnutí na začiatku 19. storočia, ale podnietili ho anglo-írski a iní vodcovia, ktorí sa snažili využiť revitalizáciu írskeho jazyka, športu, literatúry, drámy a poézie na demonštráciu kultúrnych a historických základov írskeho národa.podnietil veľkú podporu pre myšlienku írskeho národa, ako aj pre rôzne skupiny, ktoré hľadali rôzne spôsoby vyjadrenia tohto moderného nacionalizmu. Intelektuálny život Írska začal mať veľký vplyv na celých Britských ostrovoch i mimo nich, najmä medzi írskou diaspórou, ktorá bola nútená utiecť pred chorobami, hladom a smrťou počas veľkého hladomoru v rokoch 1846-1849, keďnákaza zničila úrodu zemiakov, od ktorej boli írski roľníci závislí. Odhady sa rôznia, ale toto obdobie hladomoru malo za následok približne milión mŕtvych a dva milióny emigrantov.

Koncom 19. storočia sa mnohí Íri doma i v zahraničí zasadzovali za mierové dosiahnutie "Home Rule" so samostatným írskym parlamentom v rámci Spojeného kráľovstva, zatiaľ čo mnohí iní sa zasadzovali za násilné prerušenie írskych a britských väzieb. Tajné spolky, predchodcovia Írskej republikánskej armády (IRA), sa spojili s verejnými skupinami, ako boli odborové organizácie, abyplánovať ďalšie povstanie, ktoré sa uskutočnilo na Veľkonočný pondelok 24. apríla 1916. Bezohľadnosť, ktorú britská vláda preukázala pri potláčaní tohto povstania, viedla k rozsiahlemu rozčarovaniu írskeho ľudu z Británie. Írska vojna za nezávislosť (1919 - 1921), po ktorej nasledovala írska občianska vojna (1921 - 1923), sa skončila vytvorením nezávislého štátu.

Etnické vzťahy. V mnohých krajinách sveta žijú početné írske etnické menšiny vrátane Spojených štátov, Kanady, Spojeného kráľovstva, Austrálie a Argentíny. Mnohí z týchto ľudí pochádzajú z emigrantov z polovice až konca 19. storočia, mnohí ďalší sú potomkami novších írskych emigrantov a ďalší sa narodili v Írsku. Tieto etnické komunity sa v rôznej miere identifikujú sÍrska kultúra sa vyznačuje náboženstvom, tancom, hudbou, obliekaním, jedlom a svetskými i náboženskými oslavami (najznámejšou z nich sú sprievody na Deň svätého Patrika, ktoré sa konajú 17. marca v írskych komunitách po celom svete).

Hoci írski prisťahovalci v 19. storočí často trpeli náboženskou, etnickou a rasovou bigotnosťou, ich komunity sa dnes vyznačujú odolnosťou svojej etnickej identity, ako aj mierou asimilácie s hostiteľskými národnými kultúrami. Väzby na "starú krajinu" zostávajú silné. Mnohí ľudia írskeho pôvodu na celom svete sa aktívne podieľajú na hľadaní riešenianárodný konflikt v Severnom Írsku, známy ako "Troubles".

Etnické vzťahy v Írskej republike sú vzhľadom na homogénnosť národnej kultúry relatívne pokojné, ale írski kočovníci sú často obeťami predsudkov. V Severnom Írsku je miera etnických konfliktov, ktoré sú neoddeliteľne spojené s rozdvojením náboženstva, nacionalizmu a etnickej identity v provincii, vysoká a trvá od vypuknutia politického násilia v roku1969. Od roku 1994 je medzi polovojenskými skupinami v Severnom Írsku neisté a prerušované prímerie. Poslednou dohodou je Veľkopiatková dohoda z roku 1998.

Urbanizmus, architektúra a využívanie priestoru

Verejná architektúra Írska odráža minulú úlohu krajiny v britskom impériu, keďže väčšina írskych miest a obcí bola buď navrhnutá, alebo prestavaná v čase, keď sa Írsko vyvíjalo spolu s Britániou. Od získania nezávislosti sa v architektonickej ikonografii a symbolike, pokiaľ ide o sochy, pamätníky, múzeá a krajinnú architektúru, odrážajú obete tých, ktorí bojovali za írsku slobodu.a obchodná architektúra je podobná ako inde na Britských ostrovoch a v severnej Európe.

Íri kladú veľký dôraz na to, aby si nukleárne rodiny zakladali rezidencie nezávislé od rezidencií rodín, z ktorých pochádzajú manželia, s úmyslom vlastniť tieto rezidencie; Írsko má veľmi vysoké percento vlastníkov. V dôsledku toho má suburbanizácia Dublinu za následok množstvo sociálnych, ekonomických, dopravných, architektonických a právnych problémovktoré musí Írsko v blízkej budúcnosti vyriešiť.

Neformálnosť írskej kultúry, o ktorej Íri veria, že ich odlišuje od Britov, umožňuje otvorený a plynulý prístup medzi ľuďmi vo verejnom a súkromnom priestore. Osobný priestor je malý a dá sa o ňom vyjednávať; hoci nie je bežné, aby sa Íri pri chôdzi alebo rozhovore dotýkali jeden druhého, neexistuje zákaz verejného prejavu emócií, náklonnosti aleboOceňuje sa humor, gramotnosť a verbálna ostrosť; sarkazmus a humor sú preferovanými sankciami, ak človek poruší niekoľko pravidiel, ktorými sa riadi verejná sociálna interakcia.

Potraviny a hospodárstvo

Potraviny v každodennom živote. Írska strava je podobná strave iných severoeurópskych národov. Pri väčšine jedál sa kladie dôraz na konzumáciu mäsa, obilnín, chleba a zemiakov. Obľúbená je aj zelenina ako kapusta, repa, mrkva a brokolica ako príloha k mäsu a zemiakom. Tradičné írske stravovacie návyky, ovplyvnené poľnohospodárskym étosom, zahŕňali štyri jedlá: raňajky, večeru (Čaj (podvečerné jedlo a hlavné jedlo dňa), čaj (podvečer, odlišný od "high tea", ktorý sa zvyčajne podáva o 16:00 a je spojený s britskými zvyklosťami) a večera (ľahká večera pred odchodom na odpočinok). Pečené a dusené mäso, jahňacie, hovädzie, kuracie, šunka, bravčové a morčacie mäso, sú hlavnými prvkami tradičných jedál. Ryby, najmä losos, a morské plody, najmä krevety, sú tieždonedávna sa väčšina obchodov zatvárala v čase večere (medzi 13:00 a 14:00 hod.), aby sa zamestnanci mohli vrátiť domov na jedlo. tieto zvyklosti sa však menia, pretože narastá význam nových životných štýlov, profesií a pracovných modelov, ako aj zvýšená spotreba mrazených, etnických, donáškových a spracovaných potravín. napriek tomu sa niektoré potraviny (ako napr.pšeničný chlieb, klobásy a slaninové karbonátky) a niektoré nápoje (napríklad národné pivo Guinness a írska whiskey) si zachovávajú svoju dôležitú chuťovú a symbolickú úlohu v írskych jedlách a spoločenských stretnutiach. Existujú aj regionálne jedlá, ktoré pozostávajú z variantov dusených jedál, zemiakových nákypov a chleba. Verejný dom je základným miestom stretávania sa všetkých írskych komunít, ale tieto zariadeniaV minulosti mali krčmy dve oddelené časti, a to bar, ktorý bol vyhradený pre mužov, a salónik, ktorý bol otvorený pre mužov a ženy. Toto rozdelenie sa vytráca, rovnako ako očakávania týkajúce sa preferencie pohlaví pri konzumácii alkoholu.

Stravovacie zvyky pri slávnostných príležitostiach. Pri veľkých rodinných stretnutiach sa často sedí pri hlavnom jedle, ktorým je pečené kurča a šunka, a na Vianoce sa preferovaným jedlom stáva moriak (po ktorom nasleduje vianočný koláč alebo slivkový puding). Správanie sa pri pití v krčmách

Neformálnosť írskej kultúry uľahčuje otvorený a plynulý prístup medzi ľuďmi na verejných miestach. sa objednáva neformálne, čo niektorí vnímajú ako rituálny spôsob kupovania nápojov v kolách.

Základná ekonomika. Poľnohospodárstvo už nie je hlavnou hospodárskou činnosťou. Priemysel tvorí 38 % hrubého domáceho produktu (HDP) a 80 % vývozu a zamestnáva 27 % pracovnej sily. V 90. rokoch sa Írsko tešilo každoročným obchodným prebytkom, klesajúcej inflácii a nárastu stavebníctva, spotrebiteľských výdavkov a podnikateľských a spotrebiteľských investícií. Nezamestnanosť klesla (z 12 % v rokuV roku 1998 pracovnú silu tvorilo 1,54 milióna ľudí; v roku 1996 pracovalo 62 % pracovnej sily v službách, 27 % v priemysle a stavebníctve a 10 % v poľnohospodárstve, lesníctve a rybolove. V roku 1999 malo Írsko najrýchlejšie rastúcu ekonomiku v Európskej únii. Za päť rokov do roku 1999 sa HDP na obyvateľa zvýšil o60 percent, teda približne 22 000 USD (USA).

Napriek industrializácii je Írsko stále poľnohospodárskou krajinou, čo je dôležité pre jeho sebavedomie a imidž pre turistov. V roku 1993 bolo len 13 % jeho pôdy ornej, zatiaľ čo 68 % bolo venovaných trvalým pasienkom. Hoci všetci írski výrobcovia potravín spotrebujú skromné množstvo svojich produktov, poľnohospodárstvo a rybolov sú moderné, mechanizované a komerčné podniky, pričomHoci v umeleckých, literárnych a akademických kruhoch pretrváva obraz malého farmára, ktorý sa živí vlastným hospodárstvom, írske poľnohospodárstvo a farmári sú technologicky a technicky rovnako vyspelí ako väčšina ich európskych susedov. Chudoba však pretrváva medzi farmármi s malými podnikmi, na chudobnej pôde, najmä v mnohých častiachTíto poľnohospodári, ktorí sa v snahe prežiť musia spoliehať na samozásobiteľské plodiny a zmiešané poľnohospodárstvo viac ako ich komerčnejší susedia, zapájajú všetkých členov rodiny do rôznych ekonomických stratégií. Tieto aktivity zahŕňajú námezdnú prácu mimo farmy a získavanie štátnych dôchodkov a dávok v nezamestnanosti ("podpora").

Vlastníctvo pôdy a majetok. Írsko bolo jednou z prvých krajín v Európe, kde si roľníci mohli kúpiť svoju pôdu. Dnes sú všetky farmy, okrem niekoľkých, rodinné, hoci niektoré horské pasienky a močariská sú v spoločnom vlastníctve. Družstvá sú hlavne výrobné a odbytové podniky. Každoročne sa mení časť pasienkov a ornej pôdy, ktorá sa každoročne prenajíma, zvyčajne na jedenásť mesiacov.v tradičnom systéme známom ako conacre.

Hlavné priemyselné odvetvia. Hlavnými priemyselnými odvetviami sú potravinárske výrobky, pivovarníctvo, textilný, odevný a farmaceutický priemysel a Írsko sa rýchlo stáva známym vďaka svojej úlohe vo vývoji a dizajne informačných technológií a podporných finančných služieb. V poľnohospodárstve sú hlavnými produktmi mäso a mliečne výrobky, zemiaky, cukrová repa, jačmeň, pšenica a repa. Rybársky priemysel sa zameriava na tresku, tresku jednoškvrnnú a sleďa,Cestovný ruch každoročne zvyšuje svoj podiel na hospodárstve; v roku 1998 predstavovali celkové príjmy z cestovného ruchu 3,1 miliardy dolárov (USA).

Obchod. Írsko malo na konci 90. rokov 20. storočia trvalý obchodný prebytok, ktorý v roku 1997 dosiahol 13 miliárd USD. Hlavnými obchodnými partnermi Írska sú Spojené kráľovstvo, zvyšok Európskej únie a Spojené štáty.

Rozdelenie práce. V poľnohospodárstve sú každodenné a sezónne úlohy rozdelené podľa veku a pohlavia. Väčšinu verejných činností, ktoré sa týkajú poľnohospodárskej výroby, vykonávajú dospelí muži, hoci niektoré poľnohospodárske výrobky spojené s domácou výrobou, ako sú vajcia a med, predávajú dospelé ženy. Susedia si často pomáhajú svojou prácou alebo vybavením, keď si to vyžaduje sezónna výroba, a tosieť miestnej podpory sa udržiava prostredníctvom manželských zväzkov, náboženstva a cirkvi, vzdelania, politickej strany a športu. zatiaľ čo v minulosti väčšinu robotníckych a námezdných prác vykonávali muži, v poslednej generácii sa na pracovnom trhu čoraz viac objavujú ženy, najmä v oblasti cestovného ruchu, predaja a informačných a finančných služieb. mzdy a platy sú u žien trvalo nižšie azamestnanosť v cestovnom ruchu je často sezónna alebo dočasná. v Írsku je len veľmi málo zákonných obmedzení týkajúcich sa veku alebo pohlavia pre vstup do povolania, ale aj tu muži dominujú počtom, ak nie aj vplyvom a kontrolou. írska hospodárska politika podporuje podniky vlastnené zahraničnými majiteľmi ako jeden zo spôsobov, ako vniesť kapitál do zaostalých častí krajiny. Spojené štáty a Spojené kráľovstvo sú na vrcholezoznam zahraničných investorov v Írsku.

Sociálna stratifikácia

Triedy a kasty. Íri často vnímajú, že ich kultúra sa odlišuje od susedov svojím rovnostárstvom, vzájomnosťou a neformálnosťou, v ktorej cudzinci nečakajú na predstavenie, aby sa mohli rozprávať, v obchodnom a profesionálnom styku sa rýchlo oslovuje krstným menom a bežné je zdieľanie jedla, nástrojov a iných cenností. Tieto vyrovnávacie mechanizmy zmierňujú mnohé tlaky vyvolanéHoci tuhá triedna štruktúra, ktorou sú Angličania známi, do veľkej miery chýba, sociálne a ekonomické triedne rozdiely existujú a často sa reprodukujú prostredníctvom vzdelávacích a náboženských inštitúcií a profesií. Stará britská a anglo-írska aristokracia je málo početná.a relatívne bezmocní. Na vrchole írskej spoločnosti ich nahradili bohatí, z ktorých mnohí získali svoje bohatstvo v podnikaní a povolaniach, a celebrity zo sveta umenia a športu. O spoločenských triedach sa hovorí v zmysle robotníckej triedy, strednej triedy a šľachty, pričom niektoré povolania, ako napríklad farmári, sa často kategorizujú podľa ich bohatstva, ako napr. veľkostatkáriSociálne hranice medzi týmito skupinami sú často nezreteľné a priepustné, ale ich základné rozmery sú pre miestnych obyvateľov jasne rozoznateľné prostredníctvom oblečenia, jazyka, nápadnej spotreby, voľnočasových aktivít, sociálnych sietí a povolania a profesie. Relatívne bohatstvo a sociálna trieda tiež ovplyvňujú životNiektoré menšinové skupiny, ako napríklad kočovníci, sú v populárnej kultúre často vykresľované ako osoby mimo alebo pod úrovňou uznávaného sociálneho triedneho systému, čo im sťažuje únik z nižšej triedy rovnako ako dlhodobo nezamestnaným v centre miest.

Symboly sociálnej stratifikácie. Používanie jazyka, najmä nárečia, je jasným ukazovateľom triedneho a iného spoločenského postavenia. Pravidlá obliekania sa za poslednú generáciu uvoľnili, ale nápadná spotreba dôležitých symbolov bohatstva a úspechu, ako sú značkové oblečenie, dobré jedlo, cestovanie a drahé autá a domy, poskytuje dôležité stratégie triednej mobility a spoločenského postupu.

Politický život

Vláda. Írska republika je parlamentnou demokraciou. Národný parlament ( Oireachtas ) sa skladá z prezidenta (voleného priamo občanmi) a dvoch komôr: Dáil Éireann (Snemovňa reprezentantov) a Seanad Éireann (Senát). ich právomoci a funkcie vyplývajú z ústavy (prijatej 1. júla 1937). zástupcovia v Dáil Éireann, ktorí sa nazývajú Teachta Dála , alebo TD, sú volení na základe pomerného zastúpenia s jedným prenosným hlasom. Zatiaľ čo legislatívne

Ľudia prechádzajú okolo farebného výkladu v Dubline. moc patrí Oireachtas, všetky zákony podliehajú záväzkom vyplývajúcim z členstva v Európskom spoločenstve, ku ktorému Írsko pristúpilo v roku 1973. Výkonná moc štátu patrí vláde, ktorú tvorí Taoiseach (V Oireachtas je síce zastúpených viacero politických strán, ale od 30. rokov 20. storočia sú vlády vedené buď stranou Fianna Fáil, alebo Fine Gael, ktoré sú stredopravými stranami. Hlavnou formou miestnej samosprávy sú okresné rady, ktoré však majú v tomto jednom z najcentralizovanejších štátov v Európe len malé právomoci.

Vedenie a politickí úradníci. Írska politická kultúra sa vyznačuje postkolonializmom, konzervativizmom, lokálnosťou a rodinkárstvom, ktoré boli ovplyvnené írskou katolíckou cirkvou, britskými inštitúciami a politikou a galskou kultúrou. írski politickí lídri sa musia spoliehať na svoju miestnu politickú podporu - ktorá závisí skôr od ich úlohy v miestnej spoločnosti a ich skutočnej alebo pomyselnej úlohy v sieťach mecenášov aVýsledkom je, že neexistuje žiadna pevne stanovená kariérna cesta k politickým pozíciám, ale v priebehu rokov mali športoví hrdinovia, rodinní príslušníci bývalých politikov, verejní činitelia a vojaci veľký úspech pri zvolení do Oireachtas. V írskej politike je rozšírený obdiv a politická podpora politikov, ktorí dokážu poskytnúťpork barrel vládnych služieb a dodávok pre svojich voličov (len veľmi málo írskych žien sa dostalo do vyšších poschodí politiky, priemyslu a akademickej obce). Hoci v írskej politike vždy existovala hlasná ľavica, najmä v mestách, od 20. rokov 20. storočia boli tieto strany len zriedka silné, pričom najvýraznejšou výnimkou bol občasný úspech Labouristickej strany. Väčšina írskych politických stránnie sú jasné a zreteľné politické rozdiely a len málo z nich sa hlási k politickým ideológiám, ktoré sú charakteristické pre iné európske národy. Hlavným politickým rozdelením je rozdelenie medzi Fianna Fáil a Fine Gael, dve najväčšie strany, ktorých podpora stále pochádza od potomkov dvoch znepriatelených strán v občianskej vojne, ktorá sa viedla o to, či prijať kompromisnú zmluvu, ktoráVýsledkom je, že voliči nevolia kandidátov kvôli ich politickým iniciatívam, ale kvôli osobným schopnostiam kandidáta dosiahnuť materiálny zisk pre voličov a kvôli tomu, že rodina voliča tradične podporuje stranu kandidáta. Tento spôsob hlasovania závisí od miestnej znalosti politika,a neformálnosť miestnej kultúry, ktorá podporuje presvedčenie ľudí, že majú priamy prístup k svojim politikom. Väčšina celoštátnych a miestnych politikov má pravidelne otvorené úradné hodiny, kde môžu voliči diskutovať o svojich problémoch a obavách bez toho, aby si museli dohodnúť stretnutie.

Sociálne problémy a kontrola. Právny systém je založený na zvykovom práve, ktoré bolo modifikované následnými právnymi predpismi a ústavou z roku 1937. Súdne preskúmanie právnych predpisov vykonáva Najvyšší súd, ktorý je menovaný prezidentom Írska na základe odporúčania vlády. Írsko má dlhú históriu politického násilia, ktoré je stále dôležitým aspektom života v Severnom Írsku, kde polovojenské skupiny, ako napr.IRA sa tešila určitej podpore ľudí v republike. Na základe zákonov o mimoriadnych právomociach môže štát pri prenasledovaní teroristov pozastaviť niektoré zákonné práva a ochranu. Zločiny nepolitického násilia sú zriedkavé, hoci niektoré, ako napríklad zneužívanie manželov a detí, môžu zostať neohlásené. Väčšinu závažných trestných činov a trestných činov, ktoré sú v populárnej kultúre najdôležitejšie, tvoria zločiny vlámania, krádeže, lúpeže,Miera kriminality je vyššia v mestských oblastiach, čo je podľa niektorých názorov dôsledkom chudoby, ktorá je typická pre niektoré mestské časti. Všeobecne sa rešpektuje zákon a jeho zástupcovia, ale existujú aj iné spoločenské kontroly na udržanie morálneho poriadku. Také inštitúcie ako katolícka cirkev a štátny vzdelávací systém sú čiastočne zodpovedné za celkové dodržiavanie pravidiel a rešpektovanieMedzi medziľudské formy neformálnej sociálnej kontroly patrí zvýšený zmysel pre humor a sarkazmus, ktoré sú podporované všeobecnými írskymi hodnotami reciprocity, irónie a skepsy voči sociálnej hierarchii.

Vojenská činnosť. Írske obranné sily majú armádu, námornú službu a letectvo. Celkový počet príslušníkov stálych ozbrojených síl je približne 11 800, pričom v zálohách ich slúži 15 000. Hoci je armáda primárne vycvičená na obranu Írska, írski vojaci slúžia vo väčšine mierových misií OSN, čiastočne kvôli politike neutrality Írska. Obranné sily zohrávajú dôležitú úlohudôležitú bezpečnostnú úlohu na hranici so Severným Írskom. Írska národná polícia, An Garda Siochána , je neozbrojená sila, ktorá má približne 10 500 príslušníkov.

Programy sociálnej starostlivosti a zmeny

Národný systém sociálnej starostlivosti kombinuje programy sociálneho poistenia a sociálnej pomoci, aby poskytol finančnú podporu chorým, starým a nezamestnaným, ktorú dostáva približne 1,3 milióna ľudí. štátne výdavky na sociálnu starostlivosť tvoria 25 % vládnych výdavkov a približne 6 % HDP. cenné príspevky poskytujú aj ďalšie agentúry pomoci, z ktorých mnohé sú napojené na cirkvi.programy finančnej pomoci a sociálnej pomoci na zlepšenie podmienok chudoby a nerovnosti.

Nevládne organizácie a iné združenia

Občianska spoločnosť je dobre rozvinutá a mimovládne organizácie slúžia všetkým vrstvám, profesiám, regiónom, povolaniam, etnickým skupinám a charitatívnym účelom. Niektoré z nich sú veľmi silné, ako napríklad Írska asociácia farmárov, zatiaľ čo iné, ako napríklad medzinárodná organizácia na podporu charity, Trócaire , katolícka agentúra pre svetový rozvoj, sa teší širokej finančnej a morálnej podpore. Írsko je jedným z najväčších prispievateľov na súkromnú medzinárodnú pomoc na svete v prepočte na obyvateľa. od vzniku írskeho štátu bolo množstvo rozvojových agentúr a verejných služieb organizovaných v čiastočne štátnych orgánoch, ako napríklad Agentúra pre priemyselný rozvoj, ktoré sa však pomalyprivatizované.

Rodové úlohy a postavenie

Hoci je rodová rovnosť na pracovisku zaručená zákonom, medzi pohlaviami existujú pozoruhodné nerovnosti v takých oblastiach, ako je odmeňovanie, prístup k profesionálnemu uplatneniu a parita úcty na pracovisku. Niektoré zamestnania a profesie sú stále považované veľkou časťou obyvateľstva za rodovo podmienené. Niektorí kritici obviňujú, že rodové predsudky sa naďalej vytvárajú a posilňujú vFeminizmus je rastúcim hnutím na vidieku a v mestách, ale stále naráža na mnohé prekážky medzi tradicionalistami.

Manželstvo, rodina a príbuzenstvo

Manželstvo. V modernom Írsku sa manželstvá uzatvárajú len zriedkavo. Monogamné manželstvá sú normou, ktorú podporuje a schvaľuje štát a kresťanské cirkvi. Rozvody sú legálne od roku 1995. Väčšina manželov sa vyberá očakávaným spôsobom individuálnych pokusov a omylov, ktoré sa stali normou v západoeurópskej spoločnosti. Požiadavky poľnohospodárskej spoločnosti a hospodárstva stále vyvíjajú veľký tlak navidieckych mužov a žien, najmä v niektorých relatívne chudobných vidieckych okresoch, kde je vysoká miera migrácie medzi

Eugene Lamb, výrobca píšťal v Kinvare v grófstve Galway, drží jeden zo svojich výrobkov. ženy, ktoré odchádzajú do miest alebo emigrujú, aby si našli zamestnanie a spoločenské postavenie zodpovedajúce ich vzdelaniu a spoločenským očakávaniam. Manželské slávnosti pre mužov a ženy z fariem, z ktorých najznámejšia sa koná začiatkom jesene v Lisdoonvarne, slúžili ako jeden zo spôsobov, ako spojiť ľudí pre možné manželské zväzky, ale zvýšená kritika takýchto praktík v írskomspoločnosti môže ohroziť ich budúcnosť. Odhadovaná miera sobášnosti na tisíc obyvateľov v roku 1998 bola 4,5. Hoci priemerný vek partnerov pri sobáši je naďalej vyšší ako v iných západných spoločnostiach, za poslednú generáciu sa vek znížil.

Domáca jednotka. Nukleárna rodinná domácnosť je hlavnou domácou jednotkou, ako aj základnou jednotkou výroby, spotreby a dedenia v írskej spoločnosti.

Dedičstvo. Zmeny v írskom práve, rodových rolách, veľkosti a štruktúre rodín zmenili predchádzajúce vidiecke praktiky, keď sa dedičstvo prenechávalo jednému synovi, čím sa jeho súrodenci nútili k námezdnej práci, cirkvi, armáde alebo emigrácii. Všetky deti majú zákonné právo na dedičstvo, hoci stále pretrváva preferencia, že pôdu dedia synovia farmárov a farma sa odovzdáva bezPodobné modely existujú aj v mestských oblastiach, kde sú pohlavie a trieda dôležitými determinantmi dedenia majetku a kapitálu.

Príbuzenské skupiny. Hlavnou príbuzenskou skupinou je nukleárna rodina, ale rozšírené rodiny a rody naďalej zohrávajú dôležitú úlohu v írskom živote. Pôvod je z rodín oboch rodičov. Deti vo všeobecnosti prijímajú priezviská svojich otcov. Kresťanské (krstné) mená sa často vyberajú na počesť predkov (najčastejšie starých rodičov) a v katolíckej tradícii je väčšina krstných mien mien svätých. Mnohé rodinynaďalej používať írsku podobu svojich mien (niektoré "kresťanské" mená sú v skutočnosti predkresťanské a do angličtiny nepreložiteľné). Deti v národnom systéme základných škôl sa učia poznať a používať írsky ekvivalent svojho mena a je legálne používať svoje meno v jednom z dvoch úradných jazykov.

Socializácia

Výchova a vzdelávanie detí. Socializácia prebieha v domácom prostredí, v školách, v kostole, prostredníctvom elektronických a printových médií a v dobrovoľných mládežníckych organizáciách. Osobitný dôraz sa kladie na vzdelanie a gramotnosť; 98 % obyvateľov vo veku pätnásť a viac rokov vie čítať a písať. Väčšina štvorročných detí navštevuje materskú školu a všetky päťročné deti navštevujú základnú školu. Viac ako triVäčšina základných škôl je prepojená s katolíckou cirkvou a dostáva kapitálové financovanie od štátu, ktorý tiež platí väčšinu platov učiteľov. postprimárne vzdelávanie zahŕňa 370 000 študentov v stredných, odborných, komunitných a všeobecných školách.

Vysokoškolské vzdelávanie. Do tretieho stupňa vzdelávania patria univerzity, technologické a vzdelávacie vysoké školy. Všetky sú samosprávne, ale financuje ich najmä štát. Približne 50 % mladých ľudí navštevuje niektorú z foriem tretieho stupňa vzdelávania, pričom polovica z nich pokračuje v štúdiu. Írsko je svetoznáme svojimi univerzitami, ktorými sú Dublinská univerzita (Trinity College), Írska národná univerzita (National University of Ireland)University of Limerick a Dublin City University.

Etiketa

Všeobecné pravidlá spoločenskej etikety platia naprieč etnickými, triednymi a náboženskými bariérami. Neodporúča sa hlasné, hlučné a chvastavé správanie. Neznámi ľudia sa na verejných priestranstvách pozerajú priamo na seba a často sa pozdravia. Mimo formálneho predstavovania sú pozdravy často hlasové a nie sú sprevádzané podaním ruky alebo bozkom. Jednotlivci si na verejnosti udržiavajú osobný priestor.Veľkorysosť a vzájomnosť sú kľúčovými hodnotami v sociálnej výmene, najmä v ritualizovaných formách skupinového pitia v krčmách.

Náboženstvo

Náboženské presvedčenie. Írska ústava zaručuje slobodu svedomia a slobodné vyznávanie a praktizovanie náboženstva. Neexistuje žiadne oficiálne štátne náboženstvo, ale kritici poukazujú na osobitnú pozornosť, ktorá sa od vzniku štátu venuje katolíckej cirkvi a jej predstaviteľom. Pri sčítaní obyvateľstva v roku 1991 sa 92 % obyvateľov hlásilo k rímskokatolíckej cirkvi, 2,4 % patrilo k Írskej cirkvi (anglikánskej), 0,4percenta tvorili presbyteriáni a 0,1 percenta metodisti. židovská komunita tvorila 0,04 percenta z celkového počtu, kým približne 3 percentá patrili k iným náboženským skupinám. 2,4 percenta obyvateľov neuviedlo žiadne informácie o náboženstve. kresťanská obroda mení mnohé spôsoby, akými sa ľudia vzťahujú k sebe navzájom a k svojim formálnym cirkevným inštitúciám. folkkultúrna viera tiež pretrváva, o čom svedčí množstvo posvätných a liečivých miest, ako sú sväté studne, ktoré sú roztrúsené po krajine.

Náboženskí praktizujúci. Katolícka cirkev má štyri cirkevné provincie, ktoré zahŕňajú celý ostrov a presahujú tak hranicu so Severným Írskom. Arcibiskup Armaghu v Severnom Írsku je prímasom celého Írska. Diecézna štruktúra, v ktorej trinásťsto farností obsluhuje štyritisíc kňazov, pochádza z 12. storočia a nezhoduje sa s politickými hranicami.približne dvadsaťtisíc ľudí slúžiacich v rôznych katolíckych rehoľných rádoch z celkového počtu 3,9 milióna obyvateľov Írska a Severného Írska. Cirkev Írska, ktorá má dvanásť diecéz, je autonómnou cirkvou v rámci celosvetového anglikánskeho spoločenstva. Jej prímasom celého Írska je arcibiskup z Armaghu a celkový počet jej členov je 380 000, z toho 75 percentSeverné Írsko. Na ostrove žije 312 000 presbyteriánov (z toho 95 % v Severnom Írsku), ktorí sú zoskupení do 562 kongregácií a dvadsaťjeden presbyteriátov.

Rituály a sväté miesta. V tejto prevažne katolíckej krajine sa nachádza niekoľko cirkvou uznaných svätýň a svätých miest, najmä Knock v grófstve Mayo, kde sa údajne zjavila Panna Mária. Tradičné sväté miesta, ako sú sväté studne, priťahujú miestnych ľudí v každom ročnom období, hoci mnohé z nich sú spojené s konkrétnymi dňami, svätcami, rituálmi a sviatkami. interné pútena miesta ako Knock a Croagh Patrick (hora v grófstve Mayo spojená so svätým Patrikom) sú dôležitými aspektmi katolíckej viery, ktoré často odrážajú integráciu formálnych a tradičných náboženských praktík. Sväté dni oficiálneho kalendára írskej katolíckej cirkvi sa dodržiavajú ako národné sviatky.

Smrť a posmrtný život. Pohrebné zvyky sú neoddeliteľne spojené s rôznymi náboženskými rituálmi katolíckej cirkvi. Hoci sa smútočné obrady naďalej konajú v domácnostiach, čoraz populárnejšia je prax využívania pohrebných služieb a pohrebných salónov.

Medicína a zdravotná starostlivosť

Zdravotnícke služby poskytuje štát bezplatne približne tretine obyvateľstva. Všetci ostatní platia minimálne poplatky v štátnych zdravotníckych zariadeniach. Na 100 000 obyvateľov pripadá približne 128 lekárov. Na celom ostrove existujú rôzne formy ľudovej a alternatívnej medicíny; väčšina vidieckych komunít má miestne známych liečiteľov alebo liečebné miesta. Náboženské miesta, ako napr.pútnické miesto Knock a rituály sú známe aj pre svoju liečivú silu.

Svetské oslavy

Štátne sviatky sú spojené s národnou a náboženskou históriou, ako napríklad Deň svätého Patrika, Vianoce a Veľká noc, alebo sú to sezónne štátne sviatky, ktoré pripadajú na pondelok, čo umožňuje dlhé víkendy.

Umenie a humanitné vedy

Literatúra. Literárna renesancia na konci 19. storočia spojila stovky rokov staré tradície písania v írčine s tradíciami písania v angličtine, čo sa stalo známym ako anglo-írska literatúra. Niektorí z najväčších spisovateľov v angličtine v minulom storočí boli Íri: W. B. Yeats, George Bernard Shaw, James Joyce, Samuel Beckett, Frank O'Connor, Seán O'Faoláin, Seán O'Casey, Flann O'Brien,a Seamus Heaney. Oni a mnohí ďalší vytvorili neprekonateľný záznam národnej skúsenosti, ktorý má univerzálnu príťažlivosť.

Grafické umenie. Vysoké, populárne a ľudové umenie je vysoko ceneným aspektom miestneho života v celom Írsku.

Múry oddeľujú jednotlivé polia na Inisheeri, jednom z írskych Aranských ostrovov. Grafické a výtvarné umenie je výrazne podporované vládou prostredníctvom jej Rady pre umenie a Ministerstva umenia, kultúrneho dedičstva, Gaeltachtu a ostrovov, ktoré vzniklo v roku 1997. Všetky významné medzinárodné umelecké smery majú svojich írskych predstaviteľov, ktorí sa často rovnako inšpirujú domácimi alebo tradičnými motívmi. Medzi najvýznamnejších umelcov storočia patria Jack B. Yeats a Paul Henry.

Výkonné umenie. Interpreti a umelci sú obzvlášť cenení príslušníci írskeho národa, ktorý je medzinárodne známy kvalitou svojej hudby, herectva, spevu, tanca, skladania a písania. U2 a Van Morrison v rocku, Daniel O'Donnell v country, James Galway v klasickej hudbe a Chieftains v írskej tradičnej hudbe sú len ukážkou umelcov, ktorí významne ovplyvniliírska tradičná hudba a tanec dali vzniknúť aj celosvetovému fenoménu Riverdance. írska kinematografia oslávila v roku 1996 sté výročie svojho vzniku. írsko je miestom a inšpiráciou pre výrobu celovečerných filmov od roku 1910. významní režiséri (ako Neill Jordan a Jim Sheridan) a herci (ako Liam Neeson a Stephen Rhea) sú súčasťou národnéhozáujem o reprezentáciu súčasného Írska, čo symbolizuje štátom podporovaný Írsky filmový inštitút.

Stav fyzikálnych a spoločenských vied

Vláda je hlavným zdrojom finančnej podpory akademického výskumu v oblasti fyzikálnych a spoločenských vied, ktoré sú široko a silne zastúpené na národných univerzitách a v inštitúciách financovaných vládou, ako je napríklad Inštitút pre hospodársky a sociálny výskum v Dubline. Inštitúcie vyššieho vzdelávania priťahujú relatívne vysoký počet zahraničných študentov na bakalárskom stupni štúdiaa postgraduálnej úrovni a írski výskumníci pôsobia vo všetkých oblastiach akademického a aplikovaného výskumu na celom svete.

Bibliografia

Clancy, Patrick, Sheelagh Drudy, Kathleen Lynch a Liam O'Dowd, eds. Írska spoločnosť: sociologické perspektívy , 1995.

Curtin, Chris, Hastings Donnan a Thomas M. Wilson, eds. Írske mestské kultúry , 1993.

Taylor, Lawrence J. Príležitosti viery: Antropológia írskych katolíkov , 1995.

Wilson, Thomas M. "Themes in the Anthropology of Ireland." In Susan Parman, ed., Európa v antropologickej predstavivosti , 1998.

Webové lokality

Projekt CAIN. Základné informácie o spoločnosti Severného Írska - obyvateľstvo a životné štatistiky . elektronický dokument. dostupné na: //cain.ulst.ac.uk/ni/popul.htm

Írska vláda, Centrálny štatistický úrad, Hlavné štatistiky . elektronický dokument. K dispozícii na stránke //www.cso.ie/principalstats

Írska vláda, ministerstvo zahraničných vecí. Fakty o Írsku . elektronický dokument. K dispozícii na stránke //www.irlgov.ie/facts

-T HOMAS M. W ILSON