Náboženské presvedčenie. Prevažná väčšina ni-Vanuatu je dnes kresťanmi, ktorí sa hlásia k protestantským a katolíckym denomináciám, hoci viera a praktiky zahŕňajú nové prepracovania kresťanstva aj náboženstva predkov. V minulosti sa náboženstvo sústreďovalo na posvätný charakter predkov. hovoriaci Sa považovali svojich predkov za prvotné stvoriteľské bytosti zodpovedné za prírodný a spoločenský svet.Nebolo ľahké preniesť tieto viery do monoteistického kresťanstva. Predkovia sa považujú za stále pôsobiacich vo svete živých a živí sa často snažia potešiť alebo upokojiť vzdialených alebo nedávnych predkov. Odstupňovaná spoločnosť je založená na túžbe priblížiť sa k stavu moci predkov. Rovnako ako nadprirodzené sily, ktoré sa pripisujúmŕtvych a živých sa predpokladá existencia ďalších nadprirodzených bytostí. Na juhu Pentecostu k nim patria duchovia neobrábaných hájov predkov, duchovia mužských domov, duchovia trpaslíkov obývajúci lesy a korytá riek a druh zlobra so zvláštnou chuťou na malé deti.

Náboženskí praktizujúci. Náboženstvo predkov zamestnávalo na čiastočný úväzok niektorých špecialistov, vrátane kňazov poľnohospodárskej plodnosti, počasia a vojny, ako aj čarodejníkov a veštcov. Napriek vplyvu kresťanstva sa kňazi a čarodejníci stále identifikujú, a to aj v kresťanských komunitách. Doplnili ich kresťanskí rituálni špecialisti - kňazi, duchovní a diakoni, ktorí sú väčšinou tiež muži.

Obrady. Hlavnými tradičnými obradmi sú narodenie, obriezka, svadba, prevzatie triedy a smrť. Z nich obriezka a prevzatie triedy sú zďaleka najokázalejšie a najzdĺhavejšie. Okrem toho existuje jedinečný obrad potápania na súši, ktorý sa každoročne vykonáva v čase zberu jamu. Tento obrad sa stal významným turistickým predstavením. V populárnom zobrazení sa športový aspekt potápania zo 100-metrovej výškysa kladie dôraz na vežu, ale náboženský aspekt je pre Sa hovoriacich prvoradý a predpokladá sa, že existuje priama súvislosť medzi úspechom potápania a kvalitou úrody batátov. mladí muži, ktorí si to želajú, sa potápajú z plošín v čoraz väčšej výške s lianami priviazanými k členkom, aby zastavili pád. na stavbe a rituálnom dohľade sa podieľajú starší muži. ženy nesmúpozorovať vežu, až kým pod ňou v deň potápania nezatancujú, hoci mýtus pripisuje tento zvyk ako prvej žene.

Umenie. Hlavnými umeleckými prejavmi sú tkané rohože a koše, dekorácie na telo, efemérne obradné stavby a v minulosti aj masky. Hudobné nástroje zahŕňajú jednoduché štrbinové gongy, trstinové píšťaly a bambusové flauty. Hrá sa aj na gitarách a ukulele a miestne skladby sú značne ovplyvnené hudbou sláčikových kapiel, ktorú počuť v rádiu a na kazetách. Hudba a tanec sú ústredným prvkom väčšiny obradov.a sú neustále komponované a reinterpretované. Existuje aj obrovský korpus mýtov, ktoré sú zdrojom estetického potešenia a často ich sprevádzajú piesne.

Medicína. V minulosti sa mnohé choroby považovali za pomstu predkov za porušenie pravidiel sexuálnej a hodnostnej segregácie. Niekedy to malo podobu posadnutia duchmi, ktoré si vyžadovalo exorcizmus. Medzi ďalšie prostriedky nápravy patrili liečivé zaklínadlá, amulety a používanie širokého liekopisu bylín a ílov. Liečba sa často podávala v rámci domácnosti, ale ak liečba nebola úspešná, pomohla pomocĽudia sú eklektickí v integrácii tradičnej a západnej medicíny a zvyčajne vyskúšajú obe. Existujú miestne ambulancie a niektoré zdravotné strediská prevádzkované misiami alebo štátom a čoraz viac žien tam rodí. Chronické alebo vážne ochorenia si vyžadujú prevoz do nemocnice v Santo alebo Port Vila.

Smrť a posmrtný život. Smrť sa zvyčajne považuje za dôsledok útoku predkov alebo čarodejníkov. Blízki príbuzní sa zhromaždia v dome zomierajúceho a hladia ho, pričom spievajú smútočný spev. Telo zosnulého sa zabalí do rituálnych ozdôb a rohoží a potom sa pochová (predtým pod domom, ale teraz mimo dediny). Pri smrti sa vykoná rozhodujúca prestíž bratovi matky a ďalším matrikovýmsmútok pozostáva z obmedzení v obliekaní a jedle, ktoré sa postupne zmierňujú, až kým sa na stý deň nekoná hostina. Dvadsiaty deň sa predpokladá, že duch mŕtveho zbehne z pohoria uprostred ostrova a skočí cez čiernu jaskyňu do Lonwe, podzemnej dediny mŕtvych. Tam je všetko nebeské: jedlo prichádza bez práce, sú tam neustálekrásne melódie, na ktoré sa dá tancovať, a sladké vône, ktoré naplnia vzduch.