Diniy e'tiqodlar. Bugungi kunda ni-Vanuatu aholisining aksariyati protestant va katolik konfessiyalariga aloqador nasroniylardir, garchi e'tiqod va amaliyotlar nasroniylik va ajdodlar dinining yangicha qayta ishlanishini o'z ichiga oladi. O'tmishda din ajdodlarning muqaddas xarakteriga e'tibor qaratgan. Sa ma'ruzachilar o'zlarining ajdodlarini tabiiy va ijtimoiy dunyo uchun mas'ul bo'lgan ibtidoiy yaratuvchi mavjudotlar deb o'ylashgan. Bu e'tiqodlarni monoteistik nasroniylikka oson tarjima qilish mumkin emas edi. Ajdodlar hali ham tiriklar dunyosiga doimiy ta'sir ko'rsatadi deb o'ylashadi va tiriklar ko'pincha uzoq yoki yaqin ajdodlarni rozi qilish yoki tinchlantirishga urinishlar bilan shug'ullanadilar. Darajali jamiyat ajdodlar hokimiyati holatiga yaqinlashish istagiga asoslanadi. O'lik va tiriklarga berilgan g'ayritabiiy kuchlar bilan bir qatorda boshqa g'ayritabiiy mavjudotlar ham mavjud deb hisoblanadi. Janubdagi Hosil bayramida bular o'stirilmagan ajdodlar bog'lari ruhlari, erkaklar uylarining ruhlari, o'rmon va daryo bo'yida yashovchi mitti ruhlar va yosh bolalar uchun o'ziga xos tuyadi bo'lgan ogrening bir turini o'z ichiga oladi.

Diniy amaldorlar. Ota-bobolar dinida ba'zi yarim kunlik mutaxassislar, jumladan, qishloq xo'jaligi, ob-havo va urush ruhoniylari, shuningdek, sehrgarlar va folbinlar ishlagan. Xristianlikning ta'siriga qaramay, ruhoniylar va sehrgarlar hali ham aniqlangan.hatto xristian jamoalarida ham. Ularni xristian marosimlari bo'yicha mutaxassislar - ruhoniylar, vazirlar va diakonlar to'ldirishgan, ular asosan erkaklardir.

Marosimlar. Asosiy an'anaviy marosimlar - tug'ilish, sunnat, nikoh, baho olish va o'lim. Ulardan sunnat va baholar eng ajoyibi va uzoq davom etadigani. Bundan tashqari, har yili yamoq yig'im-terimi paytida o'tkaziladigan quruqlikka sho'ng'ishning o'ziga xos marosimi mavjud. Bu yirik sayyohlik tomoshasiga aylandi. Ommabop namoyishda 100 futlik minoradan suvga sho'ng'ishning sport jihati ta'kidlangan, biroq Sa ma'ruzachilar uchun diniy jihat birinchi o'rinda turadi va sho'ng'in muvaffaqiyati va yam hosilining sifati o'rtasida bevosita bog'liqlik bor deb ishoniladi. . Hohlagan yigitlar yiqilishlarini ushlab turish uchun to'pig'iga liana bog'lab, baland platformalardan sho'ng'ishadi. Qurilish va marosim nazorati keksa erkaklarni o'z ichiga oladi. Ayollarga sho'ng'in kunida minora ostida raqsga tushmaguncha uni kuzatishga ruxsat berilmaydi, garchi afsonaga ko'ra, bu amaliyotni birinchi bo'lib ayol yaratgan.

San'at. Asosiy badiiy ifodalar toʻqilgan boʻyra va savatlar, tana bezaklari, efemer marosim tuzilmalari va oʻtmishda niqoblardir. Musiqa asboblariga oddiy yoriqli gonglar, qamish naylari va bambukdan yasalgan naylar kiradi. Gitaralar va ukulelelarShuningdek, mahalliy kompozitsiyalarga radio va kasetlarda eshitiladigan torli musiqa katta ta'sir ko'rsatadi. Musiqa va raqs ko'pgina marosimlarda markaziy o'rinni egallaydi va doimo tuziladi va qayta talqin qilinadi. Bundan tashqari, estetik zavq manbai bo'lgan va ko'pincha qo'shiqlar bilan birga keladigan juda katta afsonalar korpusi mavjud.

Tibbiyot. Ilgari ko'plab kasalliklar jinsiy va martaba ajratish qoidalarini buzganlik uchun ajdodlardan qasos sifatida ko'rilgan. Bu ba'zan ruhni egallash shaklida bo'lib, jin chiqarishni talab qiladi. Boshqa vositalar orasida shifobaxsh afsunlar, tumorlar va o'tlar va gillarning keng farmakopeyasidan foydalanish kiradi. Dori ko'pincha uy xo'jaligida qo'llanilgan, ammo agar davolanish muvaffaqiyatsiz bo'lsa, folbinlarning yordamiga murojaat qilish mumkin edi. Odamlar an'anaviy va g'arbiy tibbiyotni birlashtirishda eklektikdir va ular odatda ikkalasini ham sinab ko'rishadi. Missiyalar yoki shtat tomonidan boshqariladigan mahalliy dispanserlar va ba'zi sog'liqni saqlash markazlari mavjud va u erda tobora ko'proq ayollar tug'ishmoqda. Surunkali yoki jiddiy kasallik Santo yoki Port Viladagi kasalxonaga olib borishni talab qiladi.

O'lim va keyingi hayot. O'lim odatda ajdodlar yoki sehrgarlarning hujumi natijasi sifatida ko'riladi. O'lgan odamning uyida qarindosh-urug'larni yoping va motam qo'shig'i bilan yig'lab, uni silang. Marhumning jasadi marosim bezaklari va bo'yralarga o'raladi va keyin ko'miladi (ilgari uyning ostiga).lekin hozir qishloqdan tashqarida). O'limdan so'ng onaning ukasi va boshqa qarindoshlari uchun muhim prestatsiyalar qilinadi. Motam kiyim-kechak va oziq-ovqat cheklovlaridan iborat bo'lib, ular yuzinchi kuni ziyofat o'tkazilgunga qadar asta-sekin yumshatiladi. Yigirmanchi kuni o'lgan odamning ruhi orolning o'rtasidagi tog' tizmasidan pastga yugurib, qora g'or orqali o'liklarning er osti qishlog'i Lonvega sakrab o'tadi. U erda hamma narsa jannatdan iborat: ovqat mehnatsiz keladi, raqsga tushish uchun doimo go'zal ohanglar mavjud va havoni shirin atirlar to'ldiradi.