Kanada jamiyati ichida izolyatsiya qilinganligi sababli, xitoylar ham, yaponlar ham o'zlarining ijtimoiy, iqtisodiy va diniy institutlariga ega bo'lgan alohida etnik jamoalarni yaratdilar, ular vatan qadriyatlari va urf-odatlarini hamda Kanadadagi moslashish ehtiyojlarini aks ettirdi.

Xitoy. Ikkinchi jahon urushidan oldingi Kanadadagi xitoy jamoalaridagi asosiy ijtimoiy birlik bo'lgan xayoliy urug' (klan birlashmasi yoki birodarlik) aholining 90 foizi erkaklar ekanligi haqiqatini aks ettirdi. Ushbu uyushmalar xitoy jamoalarida umumiy familiyalar yoki ismlarning kombinatsiyasi yoki kamdan-kam hollarda umumiy kelib chiqishi yoki lahjasi asosida tuzilgan. Ular keng ko'lamli vazifalarni bajardilar: ular Xitoy va u yerdagi erkaklarning xotinlari va oilalari bilan aloqalarni saqlab qolishga yordam berdilar; ular nizolarni hal qilish uchun forum yaratdilar; ular festivallarni tashkil qilish markazlari bo'lib xizmat qilgan; va ular sherik bo'lishni taklif qilishdi. Klan birlashmalarining faoliyati masonlar, Xitoy xayrixohlar uyushmasi va Xitoy millatchilar ligasi kabi yanada rasmiy, kengroq tashkilotlar bilan to'ldirildi. Ikkinchi jahon urushidan keyin Xitoy hamjamiyatidagi o'sish va demografik o'zgarishlar bilan Xitoy jamoalaridagi tashkilotlarning turi va soni ko'paydi. Hozirda ko'pchilikka quyidagilar xizmat qiladi: jamoat birlashmalari, siyosiy guruhlar, qardosh tashkilotlar, klan birlashmalari,maktablar, dam olish/sport klublari, bitiruvchilar uyushmalari, musiqa/raqs jamiyatlari, cherkovlar, tijorat uyushmalari, yoshlar guruhlari, xayriya tashkilotlari va diniy guruhlar. Ko'p hollarda bu guruhlarga a'zolik o'zaro bog'liqdir; Shunday qilib, jamiyatning hamjihatligi mustahkamlanganda alohida manfaatlarga xizmat qiladi. Bundan tashqari, umumiy a'zolikni jalb qiladigan kengroq guruhlar mavjud, jumladan, Xitoy xayrixohlar uyushmasi, Gomindan va masonlar.

Yapon. Ikkinchi jahon urushidan keyingi yapon hamjamiyatidagi guruh birdamligi ularning ish va yashash muhitida ijtimoiy va jismoniy ajratilishi tufayli mustahkamlandi. Bu chegaralangan hududiy makon doirasida o‘ta tizimlashtirilgan va o‘zaro bog‘liq bo‘lgan ijtimoiy va ma’naviy majburiyatlar tamoyili va o‘zaro yordamning an’anaviy amaliyoti, oyabun-kobun va sempai-kohay munosabatlariga asoslangan ijtimoiy munosabatlarni saqlab qolish qiyin emas edi. Oyabun-kobun munosabatlari keng qamrovli majburiyatlar asosida qarindosh bo'lmagan ijtimoiy aloqalarni rag'batlantirgan. Oyabun-kobun munosabatlari - qarindoshlik aloqalari bo'lmagan shaxslar o'z zimmalariga ma'lum majburiyatlarni olish to'g'risida bitim tuzadigan munosabatlardir. Kobun yoki kichik odam oyabunning kundalik vaziyatlarni hal qilishda donoligi va tajribasidan foyda oladi. Kobun, o'z navbatida, oyabun kelganda o'z xizmatlarini taklif qilishga tayyor bo'lishi kerakularni talab qiladi. Xuddi shunday, sempai-kohai munosabatlari mas'uliyat tuyg'usiga asoslanadi, bunda sempai yoki katta a'zo kohai yoki kichik a'zoning ijtimoiy, iqtisodiy va diniy ishlarini nazorat qilish uchun mas'uliyatni o'z zimmasiga oladi. Bunday ijtimoiy munosabatlar tizimi iqtisodiy sohada yuqori darajadagi raqobatbardosh kuchga ega bo'lgan yaxlit va birlashgan jamoani ta'minladi. Ikkinchi jahon urushi paytida yaponlarning olib qo'yilishi, keyingi ko'chirilishi va Ikkinchi jahon urushidan keyin shin eijusha kelishi bilan bu an'anaviy ijtimoiy munosabatlar va majburiyatlar zaiflashdi.

Umumiy til, din va shunga o'xshash kasblarga ega bo'lgan Yaponiya aholisining ko'pligi turli xil ijtimoiy tashkilotlarning shakllanishiga olib keldi. 1934 yilda Vankuverda sakson to'rtga yaqin do'stlik guruhlari va prefektural birlashmalari bor edi. Bu tashkilotlar yapon hamjamiyatida rasmiy va norasmiy ijtimoiy tarmoqlarning faolligini ta'minlash uchun zarur bo'lgan yaxlit kuchni ta'minladi. Prefekturaviy assotsiatsiya a'zolari ijtimoiy va moliyaviy yordam olishga muvaffaq bo'lishdi va bu resurs va yapon oilasining kuchli hamjihatligi erta immigrantlarga ko'plab xizmat ko'rsatishga yo'naltirilgan biznesda raqobatbardosh bo'lib qolish imkonini berdi. Yapon tilidagi maktablar hukumat tomonidan maktablar yopilguniga qadar niseylar uchun ijtimoiylashuvning muhim vositasi edi.1942 yilda. 1949 yilda yaponlar nihoyat ovoz berish huquqini qo'lga kiritdilar. Bugungi kunda sansei va shin eijusha Kanada jamiyatining faol ishtirokchilaridir, garchi ularning akademik va biznes sohalarida ishtiroki siyosiy sektorga qaraganda sezilarli bo'lsa ham. Yaponiyalik kanadaliklar milliy assotsiatsiyasi Ikkinchi jahon urushi paytida olib tashlangan yaponlarning da'volarini hal qilishda va umuman Yaponiya-Kanada manfaatlarini himoya qilishda katta rol o'ynadi.

Koreyslar va Filippinlar. Kanadadagi koreyslar va filippinliklar turli mahalliy va mintaqaviy uyushmalar tuzdilar, cherkov (Koreyslar uchun birlashgan cherkov va filippinliklar uchun Rim-katolik cherkovi) va unga qarashli tashkilotlar ko'pincha jamiyatga xizmat qiluvchi eng muhim muassasadir.