Vzhľadom na izoláciu v rámci kanadskej spoločnosti sa u Číňanov aj Japoncov vytvorili odlišné etnické komunity s vlastnými sociálnymi, ekonomickými a náboženskými inštitúciami, ktoré odrážali hodnoty a zvyky domoviny a potreby adaptácie v Kanade.

Čínsky. Základná spoločenská jednotka v čínskych komunitách v Kanade pred druhou svetovou vojnou, fiktívny klan (klanové združenie alebo bratstvo), odrážala skutočnosť, že 90 % obyvateľstva tvorili muži. tieto združenia sa v čínskych komunitách vytvárali na základe spoločných priezvisk alebo kombinácií mien, menej často na základe spoločného okresu pôvodu alebo dialektu. plnili širokú škálu funkcií: bolipomáhali udržiavať väzby s Čínou a s manželkami a rodinami mužov, poskytovali fórum na riešenie sporov, slúžili ako centrá na organizovanie festivalov a ponúkali spoločenské kontakty. Činnosť klanových združení dopĺňali formálnejšie organizácie so širším záberom, ako napríklad slobodomurári, Čínske dobročinné združenie a Čínska nacionalistickáS rastom a demografickými zmenami v čínskej komunite po druhej svetovej vojne sa rozšíril typ a počet organizácií v čínskych komunitách. Väčšine z nich v súčasnosti slúžia mnohé z nasledujúcich: komunitné združenia, politické skupiny, bratské organizácie, klanové združenia, školy, rekreačné/športové kluby, združenia absolventov, hudobné/tanečné spolky, cirkvi,V mnohých prípadoch je členstvo v týchto skupinách vzájomne prepojené; slúži tak špeciálnym záujmom a zároveň posilňuje súdržnosť komunity. Okrem toho existujú širšie skupiny, ktoré majú všeobecnejšie členstvo, vrátane Čínskej dobročinnej asociácie, Kuomintangu a slobodomurárov.

Japončina. Skupinovú solidaritu v rámci japonskej komunity po druhej svetovej vojne posilňovala ich sociálna a fyzická segregácia v pracovnom a obytnom prostredí. V tomto ohraničenom teritoriálnom priestore nebolo ťažké zachovať vysoko systematizované a vzájomne závislé sociálne vzťahy, ktoré boli založené na princípe spoločenských a morálnych záväzkov a tradičných zvyklostíVzťah oyabun-kobun podporuje nepríbuzenské sociálne väzby na základe rozsiahleho súboru povinností. Vzťah oyabun-kobun je vzťah, v ktorom osoby, ktoré nie sú príbuzensky prepojené, uzatvárajú dohodu o prevzatí určitých povinností. Kobun alebo mladšia osoba získava výhody múdrosti oyabuna aKobun zasa musí byť pripravený ponúknuť svoje služby, kedykoľvek ich oyabun potrebuje. Podobne je vzťah sempai-kohai založený na pocite zodpovednosti, pričom sempai alebo starší člen preberá zodpovednosť za dohľad nad sociálnymi, ekonomickými a náboženskými záležitosťami kohai alebo mladšieho člena.vzťahy zabezpečovali súdržnosť a jednotu kolektívu, ktorý sa tešil vysokej miere konkurenčnej sily v hospodárskej sfére. s odsunom Japoncov počas druhej svetovej vojny, následným presídlením a príchodom šin ejdžuša po druhej svetovej vojne došlo k oslabeniu týchto tradičných spoločenských vzťahov a povinností.

Početné japonské obyvateľstvo, ktoré malo spoločný jazyk, náboženstvo a podobné povolania, viedlo k vytvoreniu rôznych spoločenských organizácií. Skupín priateľstva a prefektúrnych združení bolo v roku 1934 vo Vancouveri približne 84. Tieto organizácie poskytovali súdržnú silu potrebnú na udržanie formálnych a neformálnych sociálnych sietí fungujúcich v japonskej komunite.Členovia prefektúrneho združenia si dokázali zabezpečiť sociálnu a finančnú pomoc a tento zdroj spolu so silnou súdržnosťou japonskej rodiny umožnil prvým prisťahovalcom udržať si konkurencieschopnosť v mnohých podnikoch zameraných na služby. školy s vyučovacím jazykom japonským boli pre nisei dôležitým prostriedkom socializácie, kým vláda v roku 1942 školy nezrušila. v roku 1949 saJaponci konečne získali volebné právo. Dnes sú sansei aj šin eijusha aktívnymi účastníkmi kanadskej spoločnosti, hoci ich angažovanosť v akademickom a obchodnom sektore je výraznejšia ako v politickom sektore. Národné združenie japonských Kanaďanov zohralo významnú úlohu pri riešení nárokov Japoncov odsunutých počas druhej svetovej vojny a pri zastupovaníJaponsko-kanadské záujmy vo všeobecnosti.

Kórejčania a Filipínci. Kórejčania a Filipínci v Kanade vytvorili rôzne miestne a regionálne združenia, pričom najdôležitejšou inštitúciou slúžiacou komunite je často cirkev (pre Kórejčanov zjednotená cirkev a pre Filipíncov rímskokatolícka cirkev) a pridružené organizácie.