കനേഡിയൻ സമൂഹത്തിനുള്ളിൽ ഒറ്റപ്പെട്ടതിനാൽ, ചൈനക്കാരും ജാപ്പനീസും തങ്ങളുടെ സ്വന്തം സാമൂഹിക, സാമ്പത്തിക, മത സ്ഥാപനങ്ങൾ ഉള്ള വ്യത്യസ്‌ത വംശീയ കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, അത് മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ മൂല്യങ്ങളും ആചാരങ്ങളും കാനഡയിലെ പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ ആവശ്യങ്ങളും പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു.

ചൈനീസ്. രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിനു മുമ്പുള്ള കാനഡയിലെ ചൈനീസ് കമ്മ്യൂണിറ്റികളിലെ അടിസ്ഥാന സാമൂഹിക യൂണിറ്റ്, സാങ്കൽപ്പിക വംശം (ക്ലാൻ അസോസിയേഷൻ അല്ലെങ്കിൽ സാഹോദര്യം), ജനസംഖ്യയുടെ 90 ശതമാനവും പുരുഷന്മാരാണെന്ന യാഥാർത്ഥ്യത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ഈ അസോസിയേഷനുകൾ ചൈനീസ് കമ്മ്യൂണിറ്റികളിൽ രൂപീകരിച്ചത് പങ്കിട്ട കുടുംബപ്പേരുകളുടെയോ പേരുകളുടെ സംയോജനത്തിന്റെയോ അല്ലെങ്കിൽ, സാധാരണ ജില്ലയുടെയോ പ്രാദേശിക ഭാഷയുടെയോ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ്. അവർ വൈവിധ്യമാർന്ന പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തി: ചൈനയുമായും അവിടെയുള്ള പുരുഷന്മാരുടെ ഭാര്യമാരുമായും കുടുംബങ്ങളുമായും ബന്ധം നിലനിർത്താൻ അവർ സഹായിച്ചു; തർക്കങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിന് അവർ ഒരു ഫോറം നൽകി; ഉത്സവങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള കേന്ദ്രങ്ങളായി അവ പ്രവർത്തിച്ചു; അവർ സഹവാസം വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. ഫ്രീമേസൺസ്, ചൈനീസ് ബെനവലന്റ് അസോസിയേഷൻ, ചൈനീസ് നാഷണലിസ്റ്റ് ലീഗ് തുടങ്ങിയ കൂടുതൽ ഔപചാരികവും വിശാലവുമായ സംഘടനകളാൽ ക്ലാൻ അസോസിയേഷനുകളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ അനുബന്ധമായി. രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിനുശേഷം ചൈനീസ് സമൂഹത്തിലെ വളർച്ചയും ജനസംഖ്യാപരമായ മാറ്റവും കൊണ്ട്, ചൈനീസ് കമ്മ്യൂണിറ്റികളിലെ സംഘടനകളുടെ തരവും എണ്ണവും വർദ്ധിച്ചു. ഭൂരിഭാഗവും ഇപ്പോൾ ഇനിപ്പറയുന്നവയിൽ പലതും സേവിക്കുന്നു: കമ്മ്യൂണിറ്റി അസോസിയേഷനുകൾ, രാഷ്ട്രീയ ഗ്രൂപ്പുകൾ, സാഹോദര്യ സംഘടനകൾ, ക്ലാൻ അസോസിയേഷനുകൾ,സ്‌കൂളുകൾ, വിനോദ/അത്‌ലറ്റിക് ക്ലബ്ബുകൾ, പൂർവവിദ്യാർഥി സംഘടനകൾ, സംഗീത/നൃത്ത സംഘങ്ങൾ, പള്ളികൾ, വാണിജ്യ സംഘടനകൾ, യൂത്ത് ഗ്രൂപ്പുകൾ, ചാരിറ്റികൾ, മതപരമായ ഗ്രൂപ്പുകൾ. മിക്ക കേസുകളിലും, ഈ ഗ്രൂപ്പുകളിലെ അംഗത്വം പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; അങ്ങനെ കമ്മ്യൂണിറ്റി യോജിപ്പ് ശക്തിപ്പെടുത്തുമ്പോൾ പ്രത്യേക താൽപ്പര്യങ്ങൾ സേവിക്കുന്നു. കൂടാതെ, ചൈനീസ് ബെനവലന്റ് അസോസിയേഷൻ, കുവോമിൻതാങ്, ഫ്രീമേസൺസ് എന്നിവയുൾപ്പെടെ കൂടുതൽ പൊതുവായ അംഗത്വം നേടുന്ന വിശാലമായ ഗ്രൂപ്പുകളുണ്ട്.

ജാപ്പനീസ്. രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിനു ശേഷമുള്ള ജാപ്പനീസ് കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലെ ഗ്രൂപ്പ് ഐക്യദാർഢ്യം അവരുടെ ജോലിയിലും പാർപ്പിട പരിസരങ്ങളിലും അവരുടെ സാമൂഹികവും ശാരീരികവുമായ വേർതിരിവിലൂടെ ശക്തിപ്പെടുത്തി. ഈ പരിമിതമായ പ്രദേശത്തിനുള്ളിൽ, സാമൂഹികവും ധാർമ്മികവുമായ ബാധ്യതകളുടെ തത്വത്തെയും ഒയാബുൻ-കോബുൻ, സെമ്പായി-കൊഹായ് ബന്ധങ്ങൾ പോലുള്ള പരസ്‌പര സഹായത്തിന്റെ പരമ്പരാഗത സമ്പ്രദായങ്ങളെയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള വളരെ ചിട്ടയായതും പരസ്പരാശ്രിതവുമായ സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങൾ നിലനിർത്തുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യമായിരുന്നില്ല. oyabun-kobun ബന്ധം വിശാലമായ ബാധ്യതകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ബന്ധുക്കളല്ലാത്ത സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. ബന്ധുബന്ധങ്ങളാൽ ബന്ധമില്ലാത്ത വ്യക്തികൾ ചില ബാധ്യതകൾ ഏറ്റെടുക്കുന്നതിനുള്ള കരാറിൽ ഏർപ്പെടുന്ന ഒന്നാണ് ഒയാബുൻ-കോബുൻ ബന്ധം. കോബൺ അല്ലെങ്കിൽ ജൂനിയർ വ്യക്തിക്ക്, ദൈനംദിന സാഹചര്യങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിൽ ഒയാബുണിന്റെ ജ്ഞാനത്തിന്റെയും അനുഭവത്തിന്റെയും പ്രയോജനങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നു. കോബുൺ, ഓയാബുൺ എപ്പോഴെങ്കിലും തന്റെ സേവനങ്ങൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യാൻ തയ്യാറായിരിക്കണംഅവരെ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. അതുപോലെ, സെമ്പായി-കൊഹായ് ബന്ധം ഉത്തരവാദിത്തബോധത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, അതിലൂടെ സെമ്പായി അല്ലെങ്കിൽ മുതിർന്ന അംഗം, കോഹായ് അല്ലെങ്കിൽ ജൂനിയർ അംഗത്തിന്റെ സാമൂഹികവും സാമ്പത്തികവും മതപരവുമായ കാര്യങ്ങൾ മേൽനോട്ടം വഹിക്കുന്നതിനുള്ള ഉത്തരവാദിത്തം ഏറ്റെടുക്കുന്നു. സാമ്പത്തിക മേഖലയിൽ ഉയർന്ന മത്സരശക്തി ആസ്വദിച്ച, യോജിച്ചതും ഏകീകൃതവുമായ ഒരു കൂട്ടായ്‌മയ്‌ക്കായി അത്തരമൊരു സാമൂഹിക ബന്ധ സംവിധാനം പ്രദാനം ചെയ്‌തു. രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധസമയത്ത് ജാപ്പനീസ് നീക്കം, തുടർന്നുള്ള സ്ഥലംമാറ്റങ്ങൾ, രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിനുശേഷം ഷിൻ ഈജുഷയുടെ വരവ് എന്നിവയോടെ, ഈ പരമ്പരാഗത സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളും ബാധ്യതകളും ദുർബലമായിട്ടുണ്ട്.

ഒരു പൊതു ഭാഷയും മതവും സമാനമായ തൊഴിലുകളും പങ്കുവെച്ചിരുന്ന ജപ്പാനീസ് ജനസംഖ്യ വിവിധ സാമൂഹിക സംഘടനകളുടെ രൂപീകരണത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. ഫ്രണ്ട്ഷിപ്പ് ഗ്രൂപ്പുകളും പ്രിഫെക്ചറൽ അസോസിയേഷനുകളും 1934-ൽ വാൻകൂവറിൽ ഏകദേശം എൺപത്തിനാലായിരുന്നു. ജാപ്പനീസ് കമ്മ്യൂണിറ്റിയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഔപചാരികവും അനൗപചാരികവുമായ സോഷ്യൽ നെറ്റ്‌വർക്കുകൾ നിലനിർത്തുന്നതിന് ആവശ്യമായ ഏകീകൃത ശക്തി ഈ സംഘടനകൾ നൽകി. പ്രിഫെക്ചറൽ അസോസിയേഷൻ അംഗങ്ങൾക്ക് സാമൂഹികവും സാമ്പത്തികവുമായ സഹായം ഉറപ്പാക്കാൻ കഴിഞ്ഞു, ഈ വിഭവവും ജാപ്പനീസ് കുടുംബത്തിന്റെ ശക്തമായ യോജിച്ച സ്വഭാവവും ആദ്യകാല കുടിയേറ്റക്കാരെ നിരവധി സേവന-അധിഷ്‌ഠിത ബിസിനസ്സുകളിൽ മത്സരിക്കാൻ പ്രാപ്‌തമാക്കി. സ്‌കൂളുകൾ സർക്കാർ അടച്ചുപൂട്ടുന്നതുവരെ ജാപ്പനീസ് ഭാഷാ സ്‌കൂളുകൾ നിസെയ്‌ക്ക് സാമൂഹികവൽക്കരണത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന മാർഗമായിരുന്നു.1942-ൽ. 1949-ൽ ജാപ്പനീസ് ഒടുവിൽ വോട്ടവകാശം നേടി. ഇന്ന്, സാൻസെയും ഷിൻ ഐജുഷയും കനേഡിയൻ സമൂഹത്തിൽ സജീവ പങ്കാളികളാണ്, എന്നിരുന്നാലും അക്കാദമിക്, ബിസിനസ് മേഖലകളിലെ അവരുടെ ഇടപെടൽ രാഷ്ട്രീയ മേഖലയേക്കാൾ ശ്രദ്ധേയമാണ്. രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധസമയത്ത് നീക്കം ചെയ്ത ജാപ്പനീസ് അവകാശവാദങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിലും ജാപ്പനീസ്-കനേഡിയൻ താൽപ്പര്യങ്ങളെ പൊതുവായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതിലും നാഷണൽ അസോസിയേഷൻ ഓഫ് ജാപ്പനീസ് കനേഡിയൻസിന് വലിയ പങ്കുണ്ട്.

കൊറിയക്കാരും ഫിലിപ്പിനോകളും. കാനഡയിലെ കൊറിയക്കാരും ഫിലിപ്പിനോകളും വിവിധ പ്രാദേശിക, പ്രാദേശിക അസോസിയേഷനുകൾ രൂപീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്, പള്ളിയും (കൊറിയൻമാർക്കുള്ള യുണൈറ്റഡ് ചർച്ച്, ഫിലിപ്പിനോകൾക്കുള്ള റോമൻ കാത്തലിക് ചർച്ച്) കൂടാതെ അഫിലിയേറ്റഡ് ഓർഗനൈസേഷനുകളും പലപ്പോഴും സമൂഹത്തെ സേവിക്കുന്ന ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സ്ഥാപനമാണ്.