ചരിത്രവും സാംസ്കാരിക ബന്ധങ്ങളും - തുർക്ക്മെൻസ്

 ചരിത്രവും സാംസ്കാരിക ബന്ധങ്ങളും - തുർക്ക്മെൻസ്

Christopher Garcia

തുർക്ക്മെൻസിന്റെ ഒഗൂസ് തുർക്കിക് പൂർവ്വികർ ആദ്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത് തുർക്ക്മെനിസ്ഥാന്റെ പ്രദേശത്താണ് എ.ഡി. എട്ട് മുതൽ പത്താം നൂറ്റാണ്ട് വരെ. "തുർക്ക്മെൻ" എന്ന പേര് ആദ്യം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഉറവിടങ്ങളിലാണ്. തുടക്കത്തിൽ, ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിച്ച ഒഗൂസിൽ നിന്നുള്ള ചില ഗ്രൂപ്പുകളെ ഇത് പരാമർശിച്ചതായി തോന്നുന്നു. പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മധ്യേഷ്യയുടെ ഹൃദയഭാഗത്തുള്ള മംഗോളിയൻ അധിനിവേശ സമയത്ത്, തുർക്ക്മെൻസ് കാസ്പിയൻ തീരത്തോട് ചേർന്നുള്ള കൂടുതൽ വിദൂര പ്രദേശങ്ങളിലേക്ക് പലായനം ചെയ്തു. അങ്ങനെ, മധ്യേഷ്യയിലെ മറ്റ് പല ജനവിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി, അവർ മംഗോളിയൻ ഭരണത്താലും അതിനാൽ മംഗോളിയൻ രാഷ്ട്രീയ പാരമ്പര്യത്താലും സ്വാധീനിക്കപ്പെട്ടിരുന്നില്ല. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ആധുനിക തുർക്ക്മെനിസ്ഥാനിൽ ഉടനീളം തുർക്ക്മെൻസ് വീണ്ടും കുടിയേറാൻ തുടങ്ങി, ക്രമേണ കാർഷിക മരുപ്പച്ചകൾ കൈവശപ്പെടുത്തി. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തോടെ, ഭൂരിഭാഗം തുർക്ക്മെനികളും ഉദാസീനരോ സെമിനോമാഡിക് കർഷകരോ ആയിത്തീർന്നു, എന്നിരുന്നാലും ഒരു പ്രധാന ഭാഗം നാടോടികളായ സ്റ്റോക്ക് ബ്രീഡർമാർ മാത്രമായി തുടർന്നു.

പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടുകൾ വരെ തുർക്ക്മെൻസ് അയൽ സംസ്ഥാനങ്ങളുമായി, പ്രത്യേകിച്ച് ഇറാന്റെ ഭരണാധികാരികളുമായും ഖിവയിലെ ഖാനേറ്റുമായും ആവർത്തിച്ച് ഏറ്റുമുട്ടി. ഇരുപതിലധികം ഗോത്രങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, രാഷ്ട്രീയ ഐക്യത്തിന്റെ യാതൊരു സാദൃശ്യവും ഇല്ലാതിരുന്നതിനാൽ, തുർക്ക്മെൻസ് ഈ കാലഘട്ടത്തിലുടനീളം താരതമ്യേന സ്വതന്ത്രമായി തുടരാൻ കഴിഞ്ഞു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ തെക്ക്, തെക്ക്, വടക്ക് പടിഞ്ഞാറ്, യോമുട്ട് എന്നിവയായിരുന്നു പ്രബലമായ ഗോത്രങ്ങൾ.ഖോറെസ്മിന് ചുറ്റും, കിഴക്ക് എർസാരി, അമു ദര്യയ്ക്ക് സമീപം. ഈ മൂന്ന് ഗോത്രങ്ങളും അക്കാലത്തെ മൊത്തം തുർക്ക്മെൻ ജനസംഖ്യയുടെ പകുതിയിലധികം വരും.

1880-കളുടെ തുടക്കത്തിൽ റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യം തുർക്ക്മെൻ വംശജരെ കീഴടക്കുന്നതിൽ വിജയിച്ചു, എന്നാൽ മധ്യേഷ്യയിലെ മറ്റ് കീഴടക്കിയ ഗ്രൂപ്പുകളെ അപേക്ഷിച്ച് ഭൂരിഭാഗം തുർക്ക്മെനികളിൽ നിന്നും കടുത്ത ചെറുത്തുനിൽപ്പിനെ അതിജീവിച്ചതിന് ശേഷമാണ്. തുടക്കത്തിൽ തുർക്ക്മെൻസിന്റെ പരമ്പരാഗത സമൂഹത്തെ സാറിസ്റ്റ് ഭരണം താരതമ്യേന ബാധിച്ചിരുന്നില്ല, എന്നാൽ ട്രാൻസ്കാസ്പിയൻ റെയിൽറോഡിന്റെ നിർമ്മാണവും കാസ്പിയൻ തീരത്ത് എണ്ണ ഉൽപാദനം വിപുലീകരിച്ചതും റഷ്യൻ കോളനിസ്റ്റുകളുടെ വലിയൊരു കടന്നുകയറ്റത്തിന് കാരണമായി. സാറിസ്റ്റ് ഭരണാധികാരികൾ പരുത്തി കൃഷി ഒരു നാണ്യവിളയായി വൻതോതിൽ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു.

ഇതും കാണുക: മതവും ആവിഷ്കാര സംസ്കാരവും - ബഗ്ഗര

റഷ്യയിലെ ബോൾഷെവിക് വിപ്ലവം ബാസ്മാച്ചി കലാപം എന്നറിയപ്പെടുന്ന മധ്യേഷ്യയിൽ കലാപത്തിന്റെ ഒരു കാലഘട്ടത്തോടൊപ്പമായിരുന്നു. ഈ കലാപത്തിൽ നിരവധി തുർക്ക്മെനികൾ പങ്കെടുത്തു, സോവിയറ്റുകളുടെ വിജയത്തിനുശേഷം, ഈ തുർക്ക്മെൻകാരിൽ പലരും ഇറാനിലേക്കും അഫ്ഗാനിസ്ഥാനിലേക്കും പലായനം ചെയ്തു. 1924-ൽ സോവിയറ്റ് സർക്കാർ ആധുനിക തുർക്ക്മെനിസ്ഥാൻ സ്ഥാപിച്ചു. സോവിയറ്റ് ഭരണത്തിന്റെ ആദ്യ വർഷങ്ങളിൽ, 1920 കളിൽ ഗോത്രവർഗക്കാരുടെ കൈവശമുള്ള ഭൂമി പിടിച്ചെടുക്കുകയും 1930 കളിൽ നിർബന്ധിത ശേഖരണം ഏർപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട് ഗോത്രങ്ങളുടെ അധികാരം തകർക്കാൻ സർക്കാർ ശ്രമിച്ചു. സോവിയറ്റ് ഭരണത്തിൻ കീഴിൽ പാൻ-തുർക്ക്മെൻ ഐഡന്റിറ്റി ഉറപ്പായും ശക്തിപ്പെടുത്തിയെങ്കിലും, മുൻ സോവിയറ്റ് യൂണിയനിലെ തുർക്ക്മെൻസ് തങ്ങളുടെ ഗോത്ര ബോധബോധം ഒരു പരിധി വരെ നിലനിർത്തുന്നു. ദിഎഴുപത് വർഷത്തെ സോവിയറ്റ് ഭരണം നാടോടികളെ ഒരു ജീവിതരീതിയായി ഉന്മൂലനം ചെയ്യുന്നതും ചെറുതും എന്നാൽ സ്വാധീനമുള്ളതുമായ വിദ്യാസമ്പന്നരായ ഒരു നഗര വരേണ്യവർഗത്തിന്റെ തുടക്കമായി കണ്ടു. കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിയുടെ മേൽക്കോയ്മയുടെ ഉറച്ച സ്ഥാപനത്തിനും ഈ കാലഘട്ടം സാക്ഷ്യം വഹിച്ചു. വാസ്‌തവത്തിൽ, പരിഷ്‌കരണവാദികളും ദേശീയവാദ പ്രസ്ഥാനങ്ങളും സമീപ വർഷങ്ങളിൽ സോവിയറ്റ് യൂണിയനെ തൂത്തുവാരിയതിനാൽ, തുർക്ക്‌മെനിസ്ഥാൻ യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ കോട്ടയായി തുടർന്നു, പെരെസ്‌ട്രോയിക്ക എന്ന പ്രക്രിയയിൽ ചേരുന്നതിന്റെ വളരെ കുറച്ച് സൂചനകൾ മാത്രമേ കാണിക്കൂ.

ഇതും കാണുക: നെൻസി - ആമുഖം, സ്ഥലം, ഭാഷ, നാടോടിക്കഥകൾ, മതം, പ്രധാന അവധി ദിനങ്ങൾ, ആചാരങ്ങൾ

Christopher Garcia

ക്രിസ്റ്റഫർ ഗാർഷ്യ സാംസ്കാരിക പഠനങ്ങളിൽ അഭിനിവേശമുള്ള ഒരു പരിചയസമ്പന്നനായ എഴുത്തുകാരനും ഗവേഷകനുമാണ്. വേൾഡ് കൾച്ചർ എൻസൈക്ലോപീഡിയ എന്ന ജനപ്രിയ ബ്ലോഗിന്റെ രചയിതാവ് എന്ന നിലയിൽ, തന്റെ ഉൾക്കാഴ്ചകളും അറിവും ആഗോള പ്രേക്ഷകരുമായി പങ്കിടാൻ അദ്ദേഹം ശ്രമിക്കുന്നു. നരവംശശാസ്ത്രത്തിൽ ബിരുദാനന്തര ബിരുദവും വിപുലമായ യാത്രാ അനുഭവവും ഉള്ള ക്രിസ്റ്റഫർ സാംസ്കാരിക ലോകത്തിന് സവിശേഷമായ ഒരു കാഴ്ചപ്പാട് നൽകുന്നു. ഭക്ഷണത്തിന്റെയും ഭാഷയുടെയും സങ്കീർണതകൾ മുതൽ കലയുടെയും മതത്തിന്റെയും സൂക്ഷ്മതകൾ വരെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലേഖനങ്ങൾ മാനവികതയുടെ വൈവിധ്യമാർന്ന ആവിഷ്‌കാരങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ആകർഷകമായ വീക്ഷണങ്ങൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. ക്രിസ്റ്റഫറിന്റെ ആകർഷകവും വിജ്ഞാനപ്രദവുമായ രചനകൾ നിരവധി പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ പ്രദർശിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികൾ സാംസ്കാരിക പ്രേമികളുടെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന അനുയായികളെ ആകർഷിച്ചു. പുരാതന നാഗരികതയുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളിലേക്ക് ആഴ്ന്നിറങ്ങുകയോ ആഗോളവൽക്കരണത്തിലെ ഏറ്റവും പുതിയ പ്രവണതകൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുകയോ ചെയ്യുകയാണെങ്കിലും, ക്രിസ്റ്റഫർ മനുഷ്യസംസ്കാരത്തിന്റെ സമ്പന്നമായ പാത്രങ്ങൾ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നതിന് സമർപ്പിതനാണ്.