வரலாறு மற்றும் கலாச்சார உறவுகள் - துர்க்மென்ஸ்

 வரலாறு மற்றும் கலாச்சார உறவுகள் - துர்க்மென்ஸ்

Christopher Garcia

துர்க்மென்ஸின் ஓகுஸ் துருக்கிய மூதாதையர்கள் முதன்முதலில் துர்க்மெனிஸ்தான் பகுதியில் கி.பி எட்டாம் மற்றும் பத்தாம் நூற்றாண்டுகளில் தோன்றினர். "துர்க்மென்" என்ற பெயர் முதலில் பதினோராம் நூற்றாண்டு ஆதாரங்களில் தோன்றியது. ஆரம்பத்தில் இது இஸ்லாமிய மதத்திற்கு மாறிய ஓகுஸ் இனத்தைச் சேர்ந்த சில குழுக்களைக் குறிப்பிட்டதாகத் தெரிகிறது. பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டு மங்கோலிய படையெடுப்பின் போது மத்திய ஆசியாவின் மையப்பகுதியில், துர்க்மென்கள் காஸ்பியன் கடற்கரைக்கு அருகில் உள்ள தொலைதூர பகுதிகளுக்கு தப்பி ஓடினர். இவ்வாறு, மத்திய ஆசியாவின் பல மக்களைப் போலல்லாமல், அவர்கள் மங்கோலிய ஆட்சியினாலும், எனவே, மங்கோலிய அரசியல் பாரம்பரியத்தினாலும் சிறிய செல்வாக்கு பெற்றனர். பதினாறாம் நூற்றாண்டில், துர்க்மென்கள் மீண்டும் நவீன துர்க்மெனிஸ்தான் பகுதி முழுவதும் குடியேறத் தொடங்கினர், படிப்படியாக விவசாய சோலைகளை ஆக்கிரமித்தனர். பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், பெரும்பான்மையான துர்க்மென்கள் உட்கார்ந்த அல்லது செமினோமாடிக் விவசாயிகளாக மாறிவிட்டனர், இருப்பினும் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியினர் நாடோடி பங்கு வளர்ப்பாளர்களாகவே இருந்தனர்.

பதினாறாம் மற்றும் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டுகளில் இருந்து துர்க்மென்கள் அண்டை மாநிலங்களுடன், குறிப்பாக ஈரானின் ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் கிவாவின் கானேட்களுடன் பலமுறை மோதினர். இருபதுக்கும் மேற்பட்ட பழங்குடியினராகப் பிரிக்கப்பட்டு, அரசியல் ஒற்றுமையின் சாயல் இல்லாததால், துர்க்மென்கள் இந்தக் காலம் முழுவதும் ஒப்பீட்டளவில் சுதந்திரமாக இருக்க முடிந்தது. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஆதிக்கம் செலுத்திய பழங்குடியினர் தெற்கில் டெகே, தென்மேற்கு மற்றும் வடக்கில் யோமுட்.Khorezm சுற்றி, மற்றும் கிழக்கில் Ersari, அமு தர்யா அருகில். இந்த மூன்று பழங்குடியினர் அந்த நேரத்தில் மொத்த துர்க்மென் மக்கள்தொகையில் பாதிக்கு மேல் இருந்தனர்.

மேலும் பார்க்கவும்: குடியேற்றங்கள் - லூசியானாவின் பிளாக் கிரியோல்ஸ்

1880 களின் முற்பகுதியில் ரஷ்யப் பேரரசு துர்க்மென்களை அடிபணியச் செய்வதில் வெற்றி பெற்றது, ஆனால் மத்திய ஆசியாவின் மற்ற கைப்பற்றப்பட்ட குழுக்களைக் காட்டிலும் பெரும்பாலான துர்க்மென்களின் கடுமையான எதிர்ப்பைக் கடந்த பின்னரே. முதலில் துர்க்மென்ஸின் பாரம்பரிய சமூகம் ஜாரிஸ்ட் ஆட்சியால் பாதிக்கப்படவில்லை, ஆனால் டிரான்ஸ்காஸ்பியன் இரயில் பாதையின் கட்டுமானம் மற்றும் காஸ்பியன் கரையில் எண்ணெய் உற்பத்தி விரிவாக்கம் ஆகிய இரண்டும் ரஷ்ய குடியேற்றவாசிகளின் பெரும் வருகைக்கு வழிவகுத்தது. ஜாரிஸ்ட் நிர்வாகிகள் பருத்தியை பணப்பயிராக பெரிய அளவில் பயிரிட ஊக்குவித்தார்கள்.

மேலும் பார்க்கவும்: சுஜ் - வரலாறு மற்றும் கலாச்சார உறவுகள்

ரஷ்யாவில் போல்ஷிவிக் புரட்சியானது மத்திய ஆசியாவில் பாஸ்மாச்சி கிளர்ச்சி எனப்படும் கிளர்ச்சியின் காலகட்டத்துடன் இணைந்தது. பல துர்க்மென்கள் இந்த கிளர்ச்சியில் கலந்து கொண்டனர், சோவியத்துகளின் வெற்றிக்குப் பிறகு, இந்த துர்க்மென்களில் பலர் ஈரான் மற்றும் ஆப்கானிஸ்தானுக்கு தப்பி ஓடிவிட்டனர். 1924 இல் சோவியத் அரசாங்கம் நவீன துர்க்மெனிஸ்தானை நிறுவியது. சோவியத் ஆட்சியின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில், 1920 களில் பழங்குடியினர் வைத்திருந்த நிலங்களை அபகரிப்பதன் மூலமும், 1930 களில் கட்டாயக் கூட்டுமயமாக்கலை அறிமுகப்படுத்துவதன் மூலமும் பழங்குடியினரின் அதிகாரத்தை உடைக்க அரசாங்கம் முயன்றது. சோவியத் ஆட்சியின் கீழ் பான்-துர்க்மென் அடையாளம் நிச்சயமாக பலப்படுத்தப்பட்டாலும், முன்னாள் சோவியத் யூனியனின் துர்க்மென்கள் தங்கள் பழங்குடி உணர்வை ஒரு பெரிய அளவிற்கு தக்க வைத்துக் கொண்டனர். திஎழுபது ஆண்டுகால சோவியத் ஆட்சியில் நாடோடிசம் ஒரு வாழ்க்கை முறையாகவும், ஒரு சிறிய ஆனால் செல்வாக்கு மிக்க படித்த நகர்ப்புற உயரடுக்கின் தொடக்கமாகவும் இருந்தது. இந்த காலகட்டத்தில் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் மேலாதிக்கம் உறுதியாக நிறுவப்பட்டது. உண்மையில், சீர்திருத்தவாத மற்றும் தேசியவாத இயக்கங்கள் சமீபத்திய ஆண்டுகளில் சோவியத் யூனியனைத் தாக்கியதால், துர்க்மெனிஸ்தான் பழமைவாதத்தின் கோட்டையாக இருந்தது, பெரெஸ்ட்ரோயிகா செயல்பாட்டில் இணைவதற்கான மிகக் குறைவான அறிகுறிகளைக் காட்டுகிறது.


Christopher Garcia

கிறிஸ்டோபர் கார்சியா ஒரு அனுபவமிக்க எழுத்தாளர் மற்றும் கலாச்சார ஆய்வுகளில் ஆர்வமுள்ள ஆராய்ச்சியாளர். உலக கலாச்சார கலைக்களஞ்சியத்தின் பிரபலமான வலைப்பதிவின் ஆசிரியராக, அவர் தனது நுண்ணறிவு மற்றும் அறிவை உலகளாவிய பார்வையாளர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ள முயற்சி செய்கிறார். மானுடவியலில் முதுகலைப் பட்டம் மற்றும் விரிவான பயண அனுபவத்துடன், கிறிஸ்டோபர் கலாச்சார உலகிற்கு ஒரு தனித்துவமான முன்னோக்கைக் கொண்டு வருகிறார். உணவு மற்றும் மொழியின் நுணுக்கங்கள் முதல் கலை மற்றும் மதத்தின் நுணுக்கங்கள் வரை, அவரது கட்டுரைகள் மனிதகுலத்தின் பல்வேறு வெளிப்பாடுகள் பற்றிய கண்கவர் கண்ணோட்டங்களை வழங்குகின்றன. கிறிஸ்டோபரின் ஈடுபாடு மற்றும் தகவல் தரும் எழுத்து பல வெளியீடுகளில் இடம்பெற்றுள்ளது, மேலும் அவரது பணி கலாச்சார ஆர்வலர்களின் வளர்ந்து வரும் பின்தொடர்வதை ஈர்த்துள்ளது. பண்டைய நாகரிகங்களின் மரபுகளை ஆராய்வதாலோ அல்லது உலகமயமாக்கலின் சமீபத்திய போக்குகளை ஆராய்வதாலோ, கிறிஸ்டோபர் மனித கலாச்சாரத்தின் வளமான திரைச்சீலையை ஒளிரச் செய்வதில் அர்ப்பணித்துள்ளார்.