ປະຫວັດສາດແລະວັດທະນະທໍາການພົວພັນ - Turkmens

 ປະຫວັດສາດແລະວັດທະນະທໍາການພົວພັນ - Turkmens

Christopher Garcia

ບັນພະບຸລຸດ Oghuz Turkic ຂອງ Turkmens ໄດ້ປະກົດຕົວຄັ້ງທໍາອິດໃນພື້ນທີ່ຂອງ Turkmenistan ໃນສະຕະວັດທີ 8 ຫາສະຕະວັດທີ X.D. ຊື່ "Turkmen" ທໍາອິດປາກົດຢູ່ໃນແຫຼ່ງຂອງສະຕະວັດທີ XII. ໃນ​ເບື້ອງ​ຕົ້ນ​ມັນ​ເບິ່ງ​ຄື​ວ່າ​ໄດ້​ກ່າວ​ເຖິງ​ບາງ​ກຸ່ມ​ຈາກ​ບັນ​ດາ Oghuz ທີ່​ໄດ້​ປ່ຽນ​ໃຈ​ເຫລື້ອມ​ໃສ​ເປັນ Islam​. ໃນລະຫວ່າງການບຸກລຸກຂອງມົງໂກນໃນສະຕະວັດທີ 13th ເຂົ້າໄປໃນໃຈກາງຂອງອາຊີກາງ, ຊາວ Turkmen ໄດ້ຫລົບຫນີໄປຍັງເຂດຫ່າງໄກສອກຫຼີກຫຼາຍຢູ່ໃກ້ກັບຝັ່ງ Caspian. ດັ່ງນັ້ນ, ບໍ່ເຫມືອນກັບປະຊາຊົນອື່ນໆຂອງອາຊີກາງ, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບອິດທິພົນຫນ້ອຍຈາກການປົກຄອງຂອງມົງໂກນແລະ, ດັ່ງນັ້ນ, ປະເພນີທາງການເມືອງຂອງມົງໂກນ. ໃນສະຕະວັດທີສິບຫົກ, Turkmens ອີກເທື່ອຫນຶ່ງໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະເຄື່ອນຍ້າຍໃນທົ່ວພາກພື້ນຂອງ Turkmenistan ທີ່ທັນສະໄຫມ, ຄ່ອຍໆຄອບຄອງ oases ກະສິກໍາ. ໃນກາງສະຕະວັດທີ XIX, ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງ Turkmens ໄດ້ກາຍເປັນນັກກະເສດທີ່ນັ່ງຢູ່ຫຼື seminomadic, ເຖິງແມ່ນວ່າບາງສ່ວນທີ່ສໍາຄັນຍັງຄົງເປັນນັກລ້ຽງສັດທີ່ບໍ່ມີອາຊີບ.

ເບິ່ງ_ນຳ: ສາດສະຫນາແລະວັດທະນະທໍາສະແດງອອກ - Pentecost

ຈາກສະຕະວັດທີສິບຫົກຫາສະຕະວັດທີ XIX, Turkmens ໄດ້ປະທະກັນຫຼາຍຄັ້ງກັບລັດທີ່ຢູ່ໃກ້ຄຽງ, ໂດຍສະເພາະຜູ້ປົກຄອງຂອງອີຣ່ານແລະ Khanate ຂອງ Khiva. ແບ່ງອອກເປັນຫຼາຍກວ່າຊາວຊົນເຜົ່າແລະຂາດຄວາມສາມັກຄີທາງດ້ານການເມືອງ, Turkmens ຄຸ້ມຄອງ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຍັງຄົງຂ້ອນຂ້າງເປັນເອກະລາດຕະຫຼອດໄລຍະເວລານີ້. ໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ XIX, ຊົນເຜົ່າທີ່ເດັ່ນແມ່ນ Teke ໃນພາກໃຕ້, Yomut ໃນຕາເວັນຕົກສຽງໃຕ້ແລະໃນພາກເຫນືອ.ປະມານ Khorezm, ແລະ Ersari ໃນຕາເວັນອອກ, ໃກ້ກັບ Amu Darya. ສາມຊົນເຜົ່າເຫຼົ່ານີ້ປະກອບຫຼາຍກວ່າຫນຶ່ງເຄິ່ງຫນຶ່ງຂອງປະຊາກອນ Turkmen ທັງຫມົດໃນເວລານັ້ນ.

ເບິ່ງ_ນຳ: Assiniboin

ໃນຕົ້ນຊຸມປີ 1880, ຈັກກະພັດລັດເຊຍໄດ້ປະສົບຜົນສຳເລັດໃນການປາບປາມຊາວ ເຕີກເມັນ, ແຕ່ຫຼັງຈາກໄດ້ເອົາຊະນະການຕໍ່ຕ້ານຢ່າງໜັກໜ່ວງຈາກຊາວ ເຕີກເມັນ ສ່ວນໃຫຍ່ ຫຼາຍກວ່າກຸ່ມຜູ້ພິຊິດອື່ນໆຂອງອາຊີກາງ. ໃນຕອນທໍາອິດ, ສັງຄົມພື້ນເມືອງຂອງ Turkmens ຂ້ອນຂ້າງບໍ່ໄດ້ຮັບຜົນກະທົບຈາກການປົກຄອງ czarist, ແຕ່ການກໍ່ສ້າງຂອງ Transcaspian Railroad ແລະການຂະຫຍາຍການຜະລິດນ້ໍາມັນໃນຝັ່ງ Caspian ທັງສອງໄດ້ນໍາໄປສູ່ການໄຫຼເຂົ້າຂະຫນາດໃຫຍ່ຂອງອານານິຄົມລັດເຊຍ. ຜູ້ບໍລິຫານ czarist ສົ່ງເສີມການປູກຝ້າຍເປັນພືດເປັນເງິນສົດໃນຂະຫນາດໃຫຍ່.

ການປະຕິວັດ Bolshevik ໃນລັດເຊຍແມ່ນມາພ້ອມກັບໄລຍະເວລາຂອງການກະບົດໃນອາຊີກາງທີ່ເອີ້ນວ່າການປະຕິວັດ Basmachi. ຊາວເຕີກເມັນຫຼາຍຄົນໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນການກະບົດນີ້, ແລະ, ຫຼັງຈາກໄຊຊະນະຂອງໂຊວຽດ, ຊາວເຕີກເມັນຈໍານວນຫຼາຍໄດ້ຫລົບຫນີໄປຍັງອີຣ່ານແລະອັຟການິສຖານ. ໃນ​ປີ 1924 ລັດ​ຖະ​ບານ​ໂຊ​ວຽດ​ໄດ້​ສ້າງ​ຕັ້ງ​ຂຶ້ນ​ທັນ​ສະ​ໄຫມ Turkmenistan​. ໃນຊຸມປີຕົ້ນຂອງການປົກຄອງຂອງໂຊວຽດ, ລັດຖະບານໄດ້ພະຍາຍາມທໍາລາຍອໍານາດຂອງຊົນເຜົ່າໂດຍການຍຶດເອົາດິນທີ່ຖືກຄອບຄອງຂອງຊົນເຜົ່າໃນຊຸມປີ 1920 ແລະແນະນໍາການລວບລວມແບບບັງຄັບໃນຊຸມປີ 1930. ເຖິງແມ່ນວ່າຕົວຕົນຂອງ pan-Turkmen ແນ່ນອນວ່າພາຍໃຕ້ການປົກຄອງຂອງໂຊວຽດ, Turkmens ຂອງອະດີດສະຫະພາບໂຊວຽດຍັງຄົງຮັກສາສະຕິຂອງຊົນເຜົ່າຂອງເຂົາເຈົ້າໃນຂອບເຂດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່. ໄດ້ເຈັດສິບປີຂອງການປົກຄອງຂອງໂຊວຽດໄດ້ເຫັນການລົບລ້າງການ nomadism ເປັນວິທີການຂອງຊີວິດແລະການເລີ່ມຕົ້ນຂອງ elite ຂະຫນາດນ້ອຍທີ່ມີການສຶກສາໃນຕົວເມືອງທີ່ມີອິດທິພົນ. ໄລຍະ​ນີ້​ຍັງ​ໄດ້​ເຫັນ​ເຖິງ​ການ​ສ້າງ​ຕັ້ງ​ພັກ​ກອມ​ມູນິດ​ຢ່າງ​ໝັ້ນຄົງ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ຍ້ອນວ່າການເຄື່ອນໄຫວປະຕິຮູບແລະຊາດນິຍົມໄດ້ກວາດລ້າງສະຫະພາບໂຊວຽດໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, Turkmenistan ຍັງຄົງເປັນພື້ນຖານຂອງລັດທິອະນຸລັກ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງການເຂົ້າຮ່ວມໃນຂະບວນການຂອງ perestroika .


Christopher Garcia

Christopher Garcia ເປັນນັກຂຽນແລະນັກຄົ້ນຄວ້າທີ່ມີລະດູການທີ່ມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນໃນການສຶກສາວັດທະນະທໍາ. ໃນຖານະທີ່ເປັນຜູ້ຂຽນຂອງ blog ທີ່ນິຍົມ, World Culture Encyclopedia, ລາວພະຍາຍາມແບ່ງປັນຄວາມເຂົ້າໃຈແລະຄວາມຮູ້ຂອງລາວກັບຜູ້ຊົມທົ່ວໂລກ. ດ້ວຍລະດັບປະລິນຍາໂທດ້ານມານີສາດແລະປະສົບການການເດີນທາງຢ່າງກວ້າງຂວາງ, Christopher ເອົາທັດສະນະທີ່ເປັນເອກະລັກໄປສູ່ໂລກວັດທະນະທໍາ. ຈາກຄວາມສະຫຼັບຊັບຊ້ອນຂອງອາຫານ ແລະພາສາ ຈົນເຖິງຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງສິລະປະ ແລະສາສະໜາ, ບົດຄວາມຂອງລາວໄດ້ສະເໜີທັດສະນະທີ່ໜ້າສົນໃຈກ່ຽວກັບການສະແດງອອກທີ່ຫຼາກຫຼາຍຂອງມະນຸດ. ການຂຽນທີ່ມີສ່ວນຮ່ວມແລະໃຫ້ຂໍ້ມູນຂອງ Christopher ໄດ້ຖືກສະແດງຢູ່ໃນສິ່ງພິມຈໍານວນຫລາຍ, ແລະວຽກງານຂອງລາວໄດ້ດຶງດູດຜູ້ຕິດຕາມວັດທະນະທໍາທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນ. ບໍ່ວ່າຈະເປັນການເຈາະເລິກເຖິງປະເພນີຂອງອາລະຍະທຳບູຮານ ຫຼືການສຳຫຼວດທ່າອ່ຽງລ່າສຸດໃນຍຸກໂລກາພິວັດ, Christopher ແມ່ນອຸທິດຕົນເພື່ອສ່ອງແສງຄວາມອຸດົມສົມບູນຂອງວັດທະນະທຳມະນຸດ.