Zbog svoje izolacije unutar kanadskog društva, i Kinezi i Japanci razvili su različite etničke zajednice sa svojim društvenim, ekonomskim i vjerskim institucijama, koje su odražavale vrijednosti i običaje domovine i potrebe prilagodbe u Kanadi.

Kineski. Osnovna društvena jedinica u kineskim zajednicama u Kanadi prije Drugog svjetskog rata, fiktivni klan (klanska udruga ili bratstvo), odražavao je stvarnost da su 90 posto stanovništva bili muškarci. Te su asocijacije formirane u kineskim zajednicama na temelju zajedničkih prezimena ili kombinacija imena ili, rjeđe, zajedničkog područja podrijetla ili dijalekta. Obavljali su širok raspon funkcija: pomagali su u održavanju veza s Kinom i tamošnjim suprugama i obiteljima muškaraca; osigurali su forum za rješavanje sporova; služili su kao središta organiziranja festivala; i ponudili su druženje. Aktivnosti klanovskih udruga bile su dopunjene formalnijim organizacijama šireg ranga kao što su Slobodni zidari, Kineska dobronamjerna udruga i Kineska nacionalistička liga. S rastom i demografskim promjenama u kineskoj zajednici nakon Drugog svjetskog rata, vrsta i broj organizacija u kineskim zajednicama su proliferirali. Većinu sada opslužuju mnoga od sljedećeg: udruge zajednice, političke skupine, bratske organizacije, udruge klanova,škole, rekreacijski/atletski klubovi, udruge bivših učenika, glazbena/plesna društva, crkve, komercijalna udruženja, grupe mladih, dobrotvorne ustanove i vjerske grupe. U mnogim je slučajevima članstvo u tim skupinama međusobno povezano; tako se služe posebnim interesima dok se kohezija zajednice jača. Osim toga, postoje šire grupe koje privlače općenitije članstvo, uključujući Kinesko dobrotvorno udruženje, Kuomintang i Slobodne zidare.

Japanski. Grupna solidarnost unutar japanske zajednice nakon Drugog svjetskog rata ojačana je njihovom društvenom i fizičkom segregacijom u radnom i stambenom okruženju. Unutar ovog omeđenog teritorijalnog prostora nije bilo teško zadržati visoko sistematizirane i međuovisne društvene odnose koji su se temeljili na načelu društvenih i moralnih obaveza i tradicionalnih praksi uzajamne pomoći kao što su odnosi oyabun-kobun i sempai-kohai. Odnos oyabun-kobun promovirao je nesrodničke društvene veze na temelju širokog niza obveza. Odnos oyabun-kobun je onaj u kojem osobe koje nisu povezane rodbinskim vezama sklapaju sporazum o preuzimanju određenih obveza. Kobun, ili mlađa osoba, prima dobrobiti oyabunove mudrosti i iskustva u suočavanju sa svakodnevnim situacijama. Kobun, pak, mora biti spreman ponuditi svoje usluge kad god oyabunzahtijeva ih. Slično tome, odnos sempai-kohai temelji se na osjećaju odgovornosti pri čemu sempai, ili stariji član, preuzima odgovornost za nadgledanje društvenih, ekonomskih i vjerskih pitanja kohaija, ili mlađeg člana. Takav sustav društvenih odnosa osiguravao je kohezivan i jedinstven kolektiv koji je uživao visok stupanj konkurentske moći u gospodarskoj sferi. S uklanjanjem Japanaca tijekom Drugog svjetskog rata, kasnijim preseljenjem i dolaskom shin eijusha nakon Drugog svjetskog rata, došlo je do slabljenja ovih tradicionalnih društvenih odnosa i obveza.

Znatno japansko stanovništvo, koje je dijelilo zajednički jezik, vjeru i slična zanimanja, dovelo je do formiranja različitih društvenih organizacija. Grupe prijateljstva i prefekturalne udruge brojale su oko osamdeset i četiri u Vancouveru 1934. Te su organizacije osigurale kohezivnu snagu potrebnu za održavanje formalnih i neformalnih društvenih mreža operativnih u japanskoj zajednici. Članovi prefekturalnih udruga bili su u mogućnosti osigurati socijalnu i financijsku pomoć, a ovaj resurs i jaka kohezivna priroda japanske obitelji omogućili su prvim imigrantima da ostanu konkurentni u brojnim uslužnim poslovima. Škole na japanskom jeziku bile su važno sredstvo socijalizacije za niseije, sve dok ih vlada nije zatvorila1942. Japanci su 1949. konačno osvojili pravo glasa. Danas su i sansei i shin eijusha aktivni sudionici kanadskog društva, iako je njihov angažman u akademskom i poslovnom sektoru primjetniji nego u političkom sektoru. Nacionalna udruga japanskih Kanađana odigrala je važnu ulogu u rješavanju potraživanja Japanaca protjeranih tijekom Drugog svjetskog rata i općenito u zastupanju japansko-kanadskih interesa.

Korejci i Filipinci. Korejci i Filipinci u Kanadi osnovali su razne lokalne i regionalne udruge, s crkvom (Ujedinjena crkva za Korejance i Rimokatolička crkva za Filipince) i pridruženim organizacijama koje su često najvažnija institucija koja služi zajednici.