Naziv kulture

Tokelauan

Orijentacija

Identifikacija. "Tokelau" znači "sjever-sjeveroistok". Njegovi ljudi također se identificiraju po svojim atolskim selima: Atafu, Fakaofo i Nukunonu.

Položaj i zemljopis. Tri neprekinuta prstena koralja s zajedničkom kopnenom površinom od nešto više od četiri četvorne milje (deset četvornih kilometara) leže duž osi sjeverozapad-jugoistok od 93 milje (150 kilometara), međusobno odvojeni 37 do 56 milja (60 do 90 kilometara) otvorenog mora.

Demografija. Broj stanovnika je oko 1.700. Procjenjuje se da dodatnih pet tisuća živi u inozemstvu, uglavnom na Novom Zelandu.

Jezična pripadnost. Tokelauan je polinezijski jezik. Stariji ljudi su dvojezični na samoanskom, koji je uveden s kršćanstvom 1860-ih; mlađi ljudi su skloniji biti dvojezični na engleskom kroz svoje školovanje.

Simbolika. Atoli domovine su vodeći simboli koji označavaju i mjesto i porijeklo.

Povijest i etnički odnosi

Pojava nacije i nacionalnog identiteta. Tokelau je nacija kao kulturno različita regija Novog Zelanda. Nakon šezdeset godina britanskog protektorata, a potom i kolonije kojom se vladalo s "dobroćudnim zanemarivanjem", 1948. Tokelau je postao "dio Novog Zelanda", a njegovi ljudi postali su građani Novog Zelanda. Većina ljudi želizadržati taj status, koji kombinira znatnu lokalnu političku autonomiju sa značajnom vanjskom potporom.

Etnički odnosi. Gotovo svi stanovnici su tokelauanskog podrijetla. Na Novom Zelandu Tokelauanci su manjinska populacija među drugim pacifičkim otočanima, Maorima i osobama azijskog i europskog podrijetla. Mnogi savjesno održavaju aspekte svoje kulture.

Urbanizam, arhitektura i korištenje prostora

Sela su gusto naseljena i karakterom nalikuju malim ruralnim gradovima. Javne zgrade pod okriljem sela su sastajalište i crkva. Javne pogodnosti pod kontrolom uprave/javne službe su ambulanta/bolnica, škola i upravni kompleks u kojem se nalazi komunikacijski centar (bivši dvosmjerni radio), seoska zadružna trgovina i uredi za administrativne i izabrane službenike. Stambene kuće pravokutne su jednosobne građevine na uzdignutim temeljima ispunjenim koraljima i poravnate s ravnim pješačkim stazama. Sve do 1970-ih, kuće su bile otvorene konstrukcije od lokalnog drveta i slame od pandanusovog lišća, s pletenim zavjesama od kokosovog lišća koje su se mogle spustiti protiv vjetra i kiše. Sada su kuće zatvorenije, izgrađene od uvezene građe, betona i valovitog željeza, ponekad s staklenim prozorima. Još uvijek su, međutim, prekriveni tepisima s pletenim strunjačamaod pandanusa i/ili lišća kokosa, na kojemu sjede i odmaraju se stanari. Ostali namještaj su smotane prostirke za spavanje, zaključane drvene kutije s odjećom i drugim osobnim stvarima, te razni stolci, stolovi i kreveti. Odvojene kuhaonice, još uvijek izgrađene od lokalnih materijala, mogu biti u blizini, ili vjerojatnije, udaljene od stambenih kuća.

Hrana i ekonomija

Hrana u svakodnevnom životu. Ribe i kokosa ima u izobilju; ostale lokalne namirnice su sezonske ili rijetke. U trgovinama se nalazi uvezena hrana, uglavnom riža, brašno i šećer.

Osnovno gospodarstvo. Tradicionalne gospodarske aktivnosti usredotočene su na kopno, greben, lagunu i more. Ribolov je

Tokelau isključivo životna aktivnost, koja se provodi s domišljatošću potkrijepljenom opsežnim znanjem. Kokosovi orasi rijetko se beru za druge svrhe osim za preživljavanje jer je zapošljavanje u javnoj službi postalo glavni izvor novca. Rukotvorine se češće proizvode kao darovi nego za gotovinu.

Zemljišni posjed i imovina. Osim malog dijela zemlje koja se koristi u zajedničke svrhe, svu zemlju drže kognatske srodničke grupe i njima upravljaju osobe s priznatim položajima unutar tih grupa. Seoske kuće zauzimaju i njima upravljaju žene iz rodbinske skupine; muškarci upravljaju i žanju plantažne zemlje. Praktično svatko ima pravo na zemlju i na dio proizvoda sa zemlje. Većina ljudisu članovi više od jedne srodničke skupine i mnogi dobivaju proizvode od četiri ili više njih.

Komercijalne aktivnosti. Sve poduzetničke aktivnosti pomno nadziru vijeća u svakom selu.

Podjela rada. Postoji velika podjela između zaposlenih u javnim službama koji imaju kvalifikacije za posao i zaposlenih u javnim službama koji nemaju plaću. Razlika između plaćenog i neplaćenog rada djelomično je erodirana seoskim upravljanjem projektima pomoći, za koje su svi seoski radnici plaćeni. Dob određuje tko što radi, tko usmjerava, a tko radi.

Društvena stratifikacija

Klase i kaste. Jednakopravna etika nadjačava razlike u bogatstvu među rastućom elitom čije ih obrazovanje i iskustvo kvalificira za bolje plaćen posao ili položaje. Velikodušno doprinose seoskim i obiteljskim poduzećima i izbjegavaju razmetljivo pokazivanje bogatstva.

Politički život

Vlada. Ministarstvo vanjskih poslova Novog Zelanda upravlja Tokelauom, delegirajući određene ovlasti na tri Faipulea izabrana u selu, koji se izmjenjuju kao "glave" Tokelaua tijekom svojih trogodišnjih mandata.

Vodstvo i politički dužnosnici. Vijeća starijih muškaraca i/ili predstavnika srodničkih skupina kontroliraju sela i usmjeravaju seoske aktivnosti putem izabranog Pulenukua("gradonačelnik").

Društveni problemi i kontrola. Stariji i vršnjaci ukoravaju osobe u društvenim prostorijama za manje prekršaje, a za teže ih izvode pred lokalne sudove.

Programi socijalne skrbi i promjena

Razvojni programi se šire, uz potporu Novog Zelanda te međunarodne, regionalne i druge pomoći.

Nevladine organizacije i druge udruge

Organizacije sposobnih muškaraca, odraslih žena i konkurentskih "strana" su dugogodišnje seoske institucije, kao i nekoliko crkvenih udruga. Klubovi i omladinske skupine manje su trajni.

Rodne uloge i statusi

Podjela rada prema spolu. Izreka da muškarci "odlaze" - u ribolov i žetvu - a žene "ostaju" - upravljajući obitelji - ugrožena je raširenim zapošljavanjem u javnim službama. I muškarci i žene rade kvalificirane poslove; većina nekvalificiranih radnika su muškarci.

Relativni status žena i muškaraca. Komplementarna jednakost utemeljena na odnosima između sestre i brata ugrožena je kršćanskom ideologijom i novcem.

Izvođači s otočja Tokelau nose tradicionalnu nošnju dok prisustvuju Južnopacifičkom umjetničkom festivalu.

Brak, obitelj i srodstvo

Brak. Gotovo svi stanovnici stupaju u posvećene, doživotne monogamne zajednice. Individualni izbor je ograničenegzogamijom srodničke grupe.

Domaća jedinica. Uzorak je uksorilokalna, često proširena nuklearna obitelj, u skladu s izrekom da žene "ostaju", a muškarci "odlaze".

Nasljedstvo. Svi potomci nasljeđuju prava od oba roditelja.

Rodbinske skupine. Članovi svake kognatske rodbinske grupe žive po cijelom selu i redovito komuniciraju.

Socijalizacija

Odgoj i obrazovanje djece. Briga o dojenčadi je popustljiva. Djeca su strogo disciplinirana i precizno upućena u sve složenije zadatke.

Visoko obrazovanje. Sva djeca pohađaju seoske osnovne i srednje škole; mnogi nastavljaju školovanje u inozemstvu.

Bonton

Očekuje se poštovanje i poslušnost prema starijima i suzdržanost između braće i sestara križnog spola. Fizička agresija se gnuša.

Religija

Religijska uvjerenja. Protestantske i katoličke zajednice prakticiraju fundamentalistički, puritanski oblik kršćanstva.

Vjerski praktikanti. Protestantski pastori, đakoni i laički propovjednici te katolički svećenici, katehete i starješine upravljaju svojim zajednicama.

Rituali i sveta mjesta. Crkve su cijenjena mjesta s čestim misama i službama.

Smrt i zagrobni život. Nakon kratkog bdijenja, crkvene službe i ukopa slijede večerižalosti i završilo gozbom. Neobični događaji i susreti mogu se pripisati duhovima duhova. Mrtvi se rado sjećaju.

Medicina i zdravstvena njega

Zapadna ljekovita i preventivna medicina odavno je dostupna. Bolnica je obično prvo utočište. Lokalni terapeuti uglavnom koriste masažu.

Svjetovne proslave

Brojni komemorativni dani i druge proslave uključuju gozbe, natjecanja, parade i zabavu.

Umjetnost i humanističke znanosti

Književnost. Usmene pripovijesti mogu biti izmišljene priče ili prepričavanja prošlosti.

Grafička umjetnost. Žene rade s vlaknima, a muškarci s drvetom.

Izvedbene umjetnosti. Poezija, glazba i ples spojeni su u starim i novim skupnim skladbama.

Bibliografija

Angelo, A. H. "Tokelau." U M. A. Ntumy, ur., South Pacific Legal Systems , 1993.

Angelo, T. "The Last of the Island Territories? The Evolving Constitutional Relationship with Tokelau." Stout Center Journal , 1996.

Hooper, Antony. "MIRAB prijelaz u Fakaofo, Tokelau." Pacific Viewpoint 34 (2): 241–264, 1997.

Huntsman, J. i A. Hooper. "Muško i žensko u kulturi Tokelaua." Journal of the Polynesian Society 84: 415–430, 1975.

——. Tokelau: Povijesna etnografija , 1996.

Matagi Tokelau. Povijest Tokelauaand Traditions , 1991.

Simona, R. Tokelau Dictionary , 1986.

Wessen, A. F., A. Hooper, J. Huntsman, I. A. M. Prior, i C. E. Salmond, ur. Migracija i zdravlje u malom društvu: Slučaj Tokelau , 1992.

—J UDITH H UNTSMAN