Назва культури Назва культури

Токелауан

Орієнтація

Ідентифікація. "Токелау" означає "північ-північний схід". Її жителі також ідентифікують себе за селами на атолах: Атафу, Факаофо та Нукунону.

Місцезнаходження та географія. Три безперервних коралових кільця загальною площею трохи більше чотирьох квадратних миль (десять квадратних кілометрів) лежать уздовж осі північний захід-південний схід протяжністю 93 милі (150 кілометрів), відокремлені одне від одного на відстані 37-56 миль (60-90 кілометрів) відкритого моря.

Демографія. Населення становить близько 1 700 чол. Ще приблизно п'ять тисяч проживають за кордоном, переважно в Новій Зеландії.

Мовна приналежність. Токелауанська - полінезійська мова. Старші люди розмовляють самоанською мовою, яка була запроваджена разом із християнством у 1860-х роках; молоді люди більш схильні до двомовності англійською мовою завдяки навчанню в школі.

Символізм. Атоли батьківщини є головними символами, що позначають як місце, так і родовід.

Історія та етнічні відносини

Виникнення нації та національної ідентичності. Як культурно самобутня залежна територія Нової Зеландії, Токелау є нацією. Після шістдесяти років британського протекторату, а потім колонії, якою керували з "доброзичливою зневагою", у 1948 році Токелау стала "частиною Нової Зеландії", а її жителі - новозеландськими громадянами. Більшість людей хочуть зберегти цей статус, який поєднує значну місцеву політичну автономію з істотною зовнішньою підтримкою.

Етнічні відносини. Практично всі жителі мають токелауанське походження. У Новій Зеландії токелауанці є меншиною серед інших мешканців тихоокеанських островів, маорі та осіб азійського і європейського походження. Багато з них сумлінно зберігають аспекти своєї культури.

Урбаністика, архітектура та використання простору

Села є густонаселеними і за своїм характером нагадують невеликі сільські містечка. Громадськими будівлями під егідою села є будинок зборів і церква. Громадськими об'єктами під контролем адміністрації/державної служби є амбулаторія/лікарня, школа і адміністративний комплекс, в якому знаходиться центр зв'язку (колишнє двостороннє радіо), сільський кооперативний магазин, а такожЖитлові будинки - це прямокутні однокімнатні споруди на піднесених, заповнених коралами фундаментах, вирівняні з прямими пішохідними доріжками. До 1970-х років будинки були відкритими конструкціями з місцевої деревини та очерету з листя пандануса, з плетеними жалюзі з кокосового листя, які можна було опускати проти вітру та дощу. Зараз будинки більшзакриті, побудовані з імпортних пиломатеріалів, бетону та гофрованого заліза, іноді з вікнами з жалюзійним склом. Однак вони все ще встелені килимами, сплетеними з листя панданусу та/або кокосового горіха, на яких мешканці сидять і відпочивають. Інші меблі - це згорнуті спальні килимки, замкнені дерев'яні ящики з одягом та іншими особистими речами, а також різноманітні стільці, столи та ліжка.Окремі печі, все ще побудовані з місцевих матеріалів, можуть прилягати до житлових будинків, або, що більш ймовірно, віддалятися від них.

Продовольство та економіка

Їжа в повсякденному житті. Риба і кокоси в достатку; інші місцеві продукти є сезонними або дефіцитними. У магазинах є запаси імпортних продуктів, в основному рису, борошна і цукру.

Базова економіка. Традиційна економічна діяльність зосереджена на суші, рифах, лагунах і морі. Рибальство - це

Токелау Це суто прибуткова діяльність, що здійснюється з винахідливістю, підкріпленою глибокими знаннями. Кокоси рідко збирають для інших цілей, окрім як для отримання засобів до існування, оскільки зайнятість на державній службі стала основним джерелом грошей. Ремесла частіше виробляються як подарунки, ніж для отримання грошей.

Землеволодіння та власність. За винятком невеликої частини землі, що використовується для громадських потреб, вся земля перебуває у власності споріднених родинних груп і управляється особами, які займають визнані посади в цих групах. Сільські будинки займають і управляють ними жінки родинних груп; чоловіки обробляють і збирають врожай на плантаціях. Практично кожен має право на землю і на частку продукції з цієї землі. Більшість людей є членами більш ніж однієї родинної групи, а такожі багато хто отримує продукцію від чотирьох і більше родинних груп.

Комерційна діяльність. Уся підприємницька діяльність ретельно контролюється радами в кожному селі.

Поділ праці. Існує значний поділ між оплачуваними державними службовцями, які мають професійну кваліфікацію, і найманими державними службовцями, які її не мають. Різниця між оплачуваною і неоплачуваною роботою частково розмита сільським управлінням проектами допомоги, за які всі сільські працівники отримують заробітну плату. Вік визначає, хто що робить, хто керує, а хто працює.

Соціальна стратифікація

Класи і касти. Егалітарна етика переважає над різницею в статках серед зростаючої еліти, чия освіта і досвід дають їм право на більш високооплачувану роботу або посади. Вони роблять щедрі внески в сільські та сімейні підприємства і уникають демонстративних проявів багатства.

Політичне життя

Уряд. Міністерство закордонних справ Нової Зеландії здійснює управління Токелау, делегуючи певні повноваження трьом обраним селянами фейпуле, які по черзі обіймають посаду "голови" Токелау протягом трирічного терміну.

Лідери та політичні посадовці. Ради літніх чоловіків та/або представників родинних груп контролюють села і керують сільською діяльністю через обраного пуленуку ("мера").

Соціальні проблеми та контроль. За незначні проступки люди отримують догани в громадських місцях від старших та однолітків, а за більш серйозні - притягаються до місцевих судів.

Соціальний захист та програми змін

Програми розвитку поширюються за підтримки Нової Зеландії, а також міжнародної, регіональної та іншої допомоги.

Неурядові організації та інші об'єднання

Організації працездатних чоловіків, дорослих жінок і конкуруючих "сторін" є давніми сільськими інституціями, так само як і кілька церковних об'єднань. Клуби та молодіжні групи є менш постійними.

Гендерні ролі та статуси

Розподіл праці за статтю. Приказка про те, що чоловіки "йдуть" - рибалять і збирають врожай, а жінки "залишаються" - керують сім'єю, була скомпрометована широкою зайнятістю на державній службі. І чоловіки, і жінки працюють на кваліфікованих роботах; більшість некваліфікованих працівників - це чоловіки.

Відносне становище жінок і чоловіків. Християнська ідеологія та гроші поставили під загрозу взаємодоповнюючу справедливість, засновану на відносинах між сестрами і братами.

Виконавці з островів Токелау одягають традиційне вбрання на Південнотихоокеанський фестиваль мистецтв.

Шлюб, сім'я та спорідненість

Одруження. Практично всі жителі вступають в освячені, довічні моногамні союзи. Індивідуальний вибір обмежений екзогамією родинних груп.

Внутрішній блок. Модель являє собою уксорилокальну, часто розширену нуклеарну сім'ю, відповідно до приказки про те, що жінки "залишаються", а чоловіки "йдуть".

Спадщина. Всі діти успадковують права від обох батьків.

Родинні групи. Члени кожної групи когнітивної спорідненості проживають по всьому селу і регулярно взаємодіють між собою.

Соціалізація

Виховання та освіта дітей. Догляд за немовлятами поблажливий, діти суворо дисципліновані і чітко проінструктовані у виконанні дедалі складніших завдань.

Вища освіта. Всі діти відвідують сільські початкові та середні школи; багато хто продовжує навчання за кордоном.

Етикет

Очікується повага та послух до старших, а також стриманість у стосунках між різностатевими братами та сестрами. Фізична агресія не вітається.

Релігія

Релігійні переконання. Протестантські та католицькі громади сповідують фундаменталістську, пуританську форму християнства.

Релігійні практики. Протестантські пастори, диякони і миряни-проповідники та католицькі священики, катехити і старійшини керують своїми громадами.

Ритуали та святі місця. Церкви - це заповітні місця, де часто відбуваються богослужіння і богослужіння.

Смерть і потойбічне життя. За короткими поминками, церковною службою та похованням слідують вечори жалоби, які завершуються бенкетом. Незвичайні події та зустрічі можуть бути пов'язані з духами-привидами. Померлих з любов'ю згадують.

Медицина та охорона здоров'я

Західна лікувальна та профілактична медицина вже давно доступна. Лікарня, як правило, є першим курортом. Місцеві терапевти в основному використовують масаж.

Світські святкування

Численні пам'ятні дні та інші урочистості включають бенкети, змагання, паради та розваги.

Мистецтво та гуманітарні науки

Література. Усні наративи можуть бути вигаданими історіями або спогадами про минуле.

Графічне мистецтво. Жінки працюють з волокном, а чоловіки - з деревом.

Мистецтво перформансу. Поезія, музика і танець поєднуються в старих і нових композиціях групи.

Бібліографія

Анджело, А. Х. "Токелау". В М. А. Нтумі, ред., Правові системи країн Південно-Тихоокеанського регіону , 1993.

Анджело, Т. "Остання з острівних територій: еволюція конституційних відносин з Токелау". Журнал Центру Стаута , 1996.

Хупер, Ентоні. "Перехід MIRAB у Факаофо, Токелау". Тихоокеанська точка зору 34 (2): 241-264, 1997.

Хантсман, Дж. та А. Хупер. "Чоловік і жінка в культурі Токелау". Журнал Полінезійського товариства 84: 415-430, 1975.

--. Токелау: історична етнографія , 1996.

Матагі Токелау. Історія та традиції Токелау , 1991.

Симона, Р. Словник мови Токелау , 1986.

Вессен, А. Ф., А. Хупер, Д. Хантсман, І. А. М. Пріор та К. Е. Салмонд, ред. Міграція та здоров'я в малому суспільстві: випадок Токелау , 1992.

-ЮДІТ ХУНЦМАН