Nom de la culture

Tokelauan

Orientation

Identification. "Tokelau signifie "nord-nord-est" et ses habitants s'identifient également par les villages de leurs atolls : Atafu, Fakaofo et Nukunonu.

Situation et géographie. Trois anneaux de corail ininterrompus d'une superficie totale d'un peu plus de dix kilomètres carrés s'étendent le long d'un axe nord-ouest-sud-est de 150 kilomètres, séparés les uns des autres par une mer libre de 60 à 90 kilomètres.

Démographie. La population est d'environ 1 700 habitants, auxquels s'ajoutent environ 5 000 personnes résidant à l'étranger, principalement en Nouvelle-Zélande.

Affiliation linguistique. Le tokélaouan est une langue polynésienne. Les personnes âgées sont bilingues en samoan, qui a été introduit avec le christianisme dans les années 1860 ; les plus jeunes sont plus susceptibles d'être bilingues en anglais du fait de leur scolarité.

Symbolisme. Les atolls de la patrie sont les symboles les plus importants, car ils symbolisent à la fois le lieu et les ancêtres.

Histoire et relations ethniques

Émergence de la nation et de l'identité nationale. En tant que dépendance culturelle distincte de la Nouvelle-Zélande, les Tokélaou constituent une nation. Après soixante ans de protectorat britannique, puis de colonie gouvernée avec une "négligence bienveillante", les Tokélaou sont devenues en 1948 "une partie de la Nouvelle-Zélande" et leurs habitants sont devenus des citoyens néo-zélandais. La plupart des habitants souhaitent conserver ce statut, qui associe une autonomie politique locale considérable à un soutien extérieur substantiel.

Relations ethniques. Pratiquement tous les habitants sont d'origine tokélaouane. En Nouvelle-Zélande, les Tokélaouans constituent une population minoritaire parmi les autres insulaires du Pacifique, les Maoris et les personnes d'origine asiatique et européenne. Nombre d'entre eux conservent consciencieusement certains aspects de leur culture.

Urbanisme, architecture et utilisation de l'espace

Les villages sont densément peuplés et ressemblent à de petites villes rurales. Les bâtiments publics sous l'égide du village sont la maison de réunion et l'église. Les équipements publics sous le contrôle de l'administration/du service public sont le dispensaire/l'hôpital, l'école et le complexe administratif qui abrite le centre de communication (anciennement la radio bidirectionnelle), le magasin de la coopérative du village et le centre d'information de l'administration.Les maisons d'habitation sont des structures rectangulaires d'une seule pièce reposant sur des fondations surélevées en corail et alignées sur les sentiers droits très fréquentés. Jusqu'aux années 1970, les maisons étaient des constructions ouvertes en bois local et en feuilles de pandanus, avec des stores en feuilles de cocotier tressées qui pouvaient être abaissés contre le vent et la pluie. Aujourd'hui, les maisons sont plus ouvertes.fermés, construits en bois importé, en béton et en tôle ondulée, parfois dotés de fenêtres en verre à persiennes. Ils sont cependant toujours recouverts de tapis tressés en feuilles de pandanus et/ou de cocotier, sur lesquels les occupants s'assoient et se prélassent. Les autres meubles sont des nattes de couchage enroulées, des boîtes en bois fermées à clé contenant des vêtements et d'autres effets personnels, ainsi que des chaises, des tables et des châlits divers.Des cuisines séparées, toujours construites avec des matériaux locaux, peuvent être adjacentes ou, plus probablement, éloignées des maisons d'habitation.

Alimentation et économie

L'alimentation au quotidien. Le poisson et les noix de coco sont abondants ; les autres denrées alimentaires locales sont saisonnières ou rares. Les magasins stockent des denrées importées, principalement du riz, de la farine et du sucre.

Économie de base. Les activités économiques traditionnelles sont centrées sur la terre, les récifs, les lagons et la mer.

Tokelau Les noix de coco sont rarement récoltées à des fins autres que la subsistance depuis que l'emploi dans la fonction publique est devenu la principale source de revenus. Les objets artisanaux sont plus souvent offerts en cadeau qu'en échange d'une somme d'argent.

Régime foncier et propriété. À l'exception d'une petite partie des terres utilisées à des fins communales, toutes les terres sont détenues par des groupes de parents cognatiques et gérées par des personnes occupant des positions reconnues au sein de ces groupes. Les maisons de village sont occupées et gérées par les femmes des groupes de parents ; les hommes gèrent et récoltent les terres de plantation. Pratiquement tout le monde a des droits sur la terre et sur une partie des produits de la terre. La plupart des gens sont membres de plus d'un groupe de parents cognatiques et de plus d'un groupe de parents.kin et beaucoup reçoivent des produits de quatre groupes ou plus.

Activités commerciales. Toutes les activités entrepreneuriales sont examinées de près par les conseils de chaque village.

Division du travail. Une division importante existe entre les employés salariés du service public qui ont des qualifications professionnelles et les employés salariés du service public qui n'en ont pas. La distinction entre le travail rémunéré et non rémunéré a été partiellement érodée par la gestion villageoise des projets d'aide, pour lesquels tous les travailleurs villageois sont rémunérés. L'âge détermine qui fait quoi, qui dirige, et qui travaille.

Stratification sociale

Classes et castes. Une éthique égalitaire l'emporte sur les différences de richesse au sein d'une élite croissante dont l'éducation et l'expérience leur permettent d'accéder à des emplois ou à des postes mieux rémunérés. Ils contribuent généreusement aux entreprises villageoises et familiales et évitent d'afficher ostensiblement leur richesse.

La vie politique

Le gouvernement. Le ministère néo-zélandais des affaires étrangères administre les Tokélaou et délègue certains pouvoirs aux trois faipules élus dans les villages, qui assument à tour de rôle la fonction de "chef" des Tokélaou au cours de leur mandat de trois ans.

Leadership et responsables politiques. Des conseils d'hommes âgés et/ou des représentants de groupes de parents contrôlent les villages et dirigent leurs activités par l'intermédiaire du Pulenuku ("maire") élu.

Problèmes sociaux et contrôle. Les personnes sont réprimandées dans les lieux communautaires par leurs aînés et leurs pairs pour les délits mineurs et sont traduites devant les tribunaux locaux pour les délits plus graves.

Programmes d'aide sociale et de changement

Les programmes de développement se multiplient, soutenus par la Nouvelle-Zélande et par l'aide internationale, régionale et autre.

Organisations non gouvernementales et autres associations

Les organisations d'hommes valides, de femmes adultes et de "camps" concurrents sont des institutions villageoises de longue date, tout comme plusieurs associations religieuses. Les clubs et les groupes de jeunes sont moins permanents.

Rôles et statuts des hommes et des femmes

Division du travail par sexe. L'adage selon lequel les hommes "partent" - pêcher et récolter - et les femmes "restent" - s'occuper de la famille - a été compromis par la généralisation de l'emploi dans les services publics. Les hommes et les femmes occupent des emplois qualifiés ; la plupart des travailleurs non qualifiés sont des hommes.

Statut relatif des femmes et des hommes. L'équité complémentaire fondée sur les relations entre frères et sœurs a été compromise par l'idéologie chrétienne et l'argent.

Des artistes des îles Tokelau portent des vêtements traditionnels lors du festival des arts du Pacifique Sud.

Mariage, famille et parenté

Mariage. La quasi-totalité des résidents s'engagent dans des unions monogames sanctifiées qui durent toute la vie. Le choix individuel est limité par l'exogamie du groupe de parenté.

Unité domestique. Le modèle est une famille nucléaire uxorilocale, souvent élargie, conformément à l'adage selon lequel les femmes "restent" et les hommes "partent".

Héritage. Tous les enfants héritent des droits de leurs deux parents.

Groupes de parents. Les membres de chaque groupe cognatique résident dans tout le village et interagissent régulièrement.

Socialisation

L'éducation des enfants et l'enseignement. Les enfants sont soumis à une discipline stricte et reçoivent des instructions précises pour accomplir des tâches de plus en plus complexes.

Enseignement supérieur. Tous les enfants fréquentent les écoles primaires et secondaires du village ; beaucoup poursuivent leur scolarité à l'étranger.

Etiquette

La déférence et l'obéissance à l'égard des aînés et la retenue entre frères et sœurs du même sexe sont attendues. L'agression physique est abhorrée.

Religion

Croyances religieuses. Les congrégations protestantes et catholiques pratiquent une forme de christianisme fondamentaliste et puritain.

Praticiens religieux. Les pasteurs, diacres et prédicateurs laïcs protestants et les prêtres, catéchistes et anciens catholiques dirigent leurs congrégations respectives.

Rituels et lieux saints. Les églises sont des lieux privilégiés où se déroulent fréquemment des messes et des offices.

La mort et l'au-delà. Une courte veillée, un service religieux et un enterrement sont suivis d'une soirée de deuil et d'une fête. Des événements et des rencontres inhabituels peuvent être attribués à des esprits fantômes. On se souvient affectueusement des défunts.

Médecine et soins de santé

La médecine curative et préventive occidentale est disponible depuis longtemps. L'hôpital est normalement le premier recours. Les thérapeutes locaux utilisent principalement des massages.

Célébrations laïques

De nombreuses journées commémoratives et autres célébrations sont l'occasion de festins, de concours, de défilés et de divertissements.

Les arts et les sciences humaines

Littérature. Les récits oraux peuvent être des histoires fictives ou des récits du passé.

Arts graphiques. Les femmes travaillent la fibre et les hommes le bois.

Arts du spectacle. La poésie, la musique et la danse sont combinées dans des compositions de groupe anciennes et nouvelles.

Bibliographie

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Wessen, A. F., A. Hooper, J. Huntsman, I. A. M. Prior, et C. E. Salmond, eds. Migration et santé dans une petite société : le cas de Tokelau , 1992.

-J UDITH H UNTSMAN