Vjerska uvjerenja. Postojalo je opće priznanje da većina prirodnih pojava i sva duhovna bića posjeduju nadnaravnu moć, a postojanje takve moći čini mnoge aktivnosti i kontakte potencijalno opasnima. Mogle bi se ponuditi molitve ili slijediti rituali kako bi se pridobila nadnaravna pomoć i utjecalo na ishod raznih potraga. U isto vrijeme, stav Kwakiutla prema velikom dijelu svijeta u kojem su živjeli bio je pragmatičan i sekularan. Postojala su brojna nezemaljska bića, uključujući neka identificirana s određenim numajima, a druga s plesnim društvima. Nijedan nije smatran posebno aktivnim u utjecanju na ishod ljudskih poslova. Obično nevidljivi, mogli bi poprimiti oblike koje ljudi mogu vidjeti. Od misioniranja većina Kwakiutla bili su anglikanci. Neki su članovi evangeličkih protestantskih crkava.

Vjerski praktikanti. Šamani, kojih je bilo nekoliko kategorija, pozvani su da potiču ili izražavaju duhom izazvanu bolest i da proriču ili utječu na ishod događaja, liječe tjelesne bolesti ili rade čarobnjaštvo.

Svečanosti. Zima je bila razdoblje intenzivne vjerske aktivnosti kada su razna plesna društva inicirala nove članove i ponovno doživjela prvi kontakt sa svojim nadnaravnim skrbnicima. Predstave - dramatizacije događaja iz vremena mita - često su postavljane s mudro konstruiranim rekvizitima. Potlatching je pratioinicijacije, au drugim se godišnjim dobima nudio kao zasebna ceremonija. Uključivalo je grupe domaćina i gostiju, raskošne gozbe, formalne govore i podjelu darova gostima. Događaji u životnom ciklusu (uključujući darivanje imena, vjenčanje, preuzimanje titula i komemoracija mrtvima), porinuće velikog kanua ili izgradnja nove kuće bili su sve prilike za potlatches.

Umjetnost. Najintenzivnije razvijene umjetnosti bile su kiparstvo, slikarstvo, ples, kazalište i govorništvo. Prevladavajuće teme i konteksti bili su religiozni, uključujući osebujnu i uglavnom religijski utemeljenu heraldiku. Kiparstvo i slikarstvo prilagodili su se konvencionalnim prikazima životinja i nadnaravnih bića. Umjetnost je bila primijenjena forma, koja je bogato ukrašavala pročelja kuća, mrtvačnice i druge komemorativne spomenike, kutije, naslone sjedala, kanue, vesla, jela za slavlje, kućanski pribor, alate i osobnu imovinu. Razrađene maske, ogrtači i drugi dijelovi kostima te komplicirani mehanički uređaji bili su važna pratnja plesnih i kazališnih predstava. Nakon dugog razdoblja klonulosti, umjetnost je ponovno oživljena u modificiranom obliku, pri čemu se skulptura najviše drži tradicije. Grafike ograničenog izdanja temelj su živahne umjetnosti posebno popularne među kolekcionarima. Najmanje jedna Kwakiutl plesna skupina nudi kostimirane izvedbe koje uključuju tradicionalne teme ipokreta.

Medicina. Bolest uzrokovanu gubitkom duše ili magijom liječio je šaman. Mnoge su bolesti liječili specijalizirani liječnici koji su mogli koristiti biljne, životinjske ili mineralne spojeve ili dekocije ili su mogli propisati kupanje, znojenje ili kauterizaciju.

Smrt i zagrobni život. Tijelo, u ukrašenoj kutiji od savijenog drva, bilo je položeno u grane drveta, u pravokutnu grobnicu od dasaka ili zaštićenu stijenu ili pećinu. Duša preminulog, isprva prijetnja dobrobiti preživjelih, nakon otprilike godinu dana bila je zadovoljna u svom novom domu i više nije bila opasna. Zagrobni svijet sličio je zemaljskom, s ljudima koji su živjeli u selima i sakupljali obilje životinja, ribe i bobica.