종교적 신념. 대부분의 자연 현상과 모든 영적 존재는 초자연적인 힘을 가지고 있으며 그러한 힘의 존재는 많은 활동과 접촉을 잠재적으로 위험하게 만든다는 일반적인 인식이 있었습니다. 초자연적인 도움을 요청하고 다양한 추구의 결과에 영향을 미치기 위해 기도를 드리거나 의식을 따를 수 있습니다. 동시에 그들이 살았던 세계의 대부분에 대한 Kwakiutl의 태도는 실용적이고 세속적이었습니다. 특정 numayms로 식별되는 일부와 춤추는 사회와 다른 일부를 포함하여 수많은 비현실적인 존재가있었습니다. 아무도 인간사의 결과에 영향을 미치는 데 특별히 적극적인 것으로 보이지 않았습니다. 일반적으로 눈에 보이지 않지만 인간이 볼 수 있는 형태를 취합니다. 선교 이후 대부분의 Kwakiutl은 성공회 신자였습니다. 일부는 복음주의 개신교 교회의 회원입니다.

종교인. 여러 범주가 있는 무당은 정신병을 유발하거나 표현하고 사건의 결과를 예언하거나 영향을 미치거나 신체적 질병을 치료하거나 마법을 행하도록 부름 받았습니다.

행사. 겨울은 다양한 무용 단체가 새로운 회원을 시작하고 초자연적 수호자와의 첫 접촉을 재연했던 집중적인 종교 활동의 기간이었습니다. 공연(신화 시대 사건의 극화)은 종종 교묘하게 구성된 소품으로 상연되었습니다. 포틀래칭은다른 계절에는 그 ​​자체로 의식으로 제공되었습니다. 여기에는 호스트 및 게스트 그룹, 호화로운 잔치, 공식 연설 및 손님에게 선물 배포가 포함되었습니다. 생애주기 행사(이름 수여, 결혼, 작위 수여, 죽은 자 추모 포함), 대형 카누 진수, 새 집 건설 등은 모두 포틀래치의 행사였습니다.

예술. 가장 강렬하게 발전한 예술은 조각, 회화, 무용, 연극, 웅변이었다. 널리 퍼진 주제와 맥락은 독특하고 주로 종교에 기반한 문장을 포함하여 종교적이었습니다. 조각과 그림은 동물과 초자연적 존재에 대한 관습적인 표현을 따랐습니다. 예술은 집 앞, 영안실 및 기타 기념 기념물, 상자, 좌석 등받이, 카누, 노, 잔치 요리, 가정 용품, 도구 및 개인 소유물을 풍부하게 장식하는 응용 형식이었습니다. 정교한 마스크, 로브 및 기타 의상 부품과 복잡한 기계 장치는 춤과 연극 공연의 중요한 반주였습니다. 오랜 시간의 나른함 끝에 예술은 변형된 형태로 되살아났고 조각은 전통에 가장 가깝습니다. 한정판 프린트는 특히 수집가들에게 인기 있는 생생한 예술의 기초입니다. 적어도 하나의 Kwakiutl 무용단은 전통 테마와동정.

의학. 영혼상실이나 주술로 인한 병은 무당이 치료하였다. 많은 질병은 식물, 동물 또는 광물 화합물이나 달인을 사용하거나 목욕, 발한 또는 소작술을 처방할 수 있는 전문 치료사에 의해 처리되었습니다.

죽음과 내세. 장식된 굽은 나무 상자에 담긴 시신은 나무 가지, 직사각형 널빤지 무덤 또는 보호된 바위 틈이나 동굴에 안치되었습니다. 고인의 영혼은 처음에는 생존자들의 안녕에 위협이 되었지만 약 1년 후에는 새 집에서 만족했고 더 이상 위험하지 않았습니다. 사후 세계는 사람들이 마을에 살면서 풍부한 동물, 물고기, 열매를 수확하는 지상 세계와 비슷했습니다.