Religijska uvjerenja. Postojalo je opšte priznanje da većina prirodnih pojava i sva duhovna bića posjeduju natprirodnu moć, a postojanje takve moći činilo je mnoge aktivnosti i kontakte potencijalno opasnima. Molitve se mogu moliti ili slijediti rituali kako bi se dobila natprirodna pomoć i utjecalo na ishod različitih potraga. U isto vrijeme, stav Kwakiutla prema većem dijelu svijeta u kojem su živjeli bio je pragmatičan i sekularan. Postojala su brojna nezemaljska bića, uključujući neka poistovjećena s određenim numajima, a druga s plesnim društvima. Nijedan se nije smatrao posebno aktivnim u utjecanju na ishod ljudskih poslova. Normalno nevidljivi, mogli bi poprimiti oblike koje ljudi mogu vidjeti. Od misionisanja, većina Kwakiutla je bila anglikanska. Neki su članovi evangeličkih protestantskih crkava.

Vjerski praktičari. Šamani, kojih je bilo nekoliko kategorija, bili su pozvani da potiču ili izražavaju bolest izazvanu duhom i da predviđaju ili utiču na ishod događaja, liječe tjelesne bolesti ili rade čarobnjaštvo.

Ceremonije. Zima je bila period intenzivnih religioznih aktivnosti kada su različita plesna društva inicirala nove članove i ponovo odigrala prvi kontakt sa svojim natprirodnim čuvarima. Predstave - dramatizacije događaja iz vremena mitova - često su se postavljale sa pametno konstruisanim rekvizitima. Lomljenje je pratiloinicijacije iu drugim godišnjim dobima nudio se kao samostalna ceremonija. To je uključivalo grupe domaćina i gostiju, raskošne gozbe, svečane govore i podjelu poklona gostima. Događaji u životnom ciklusu (uključujući davanje imena, vjenčanje, preuzimanje titula i komemoraciju mrtvima), porinuće velikog kanua ili izgradnju nove kuće bili su sve prilike za potlače.

Art. Najintenzivnije razvijene umjetnosti bile su skulptura, slikarstvo, ples, pozorište i govorništvo. Preovlađujuće teme i konteksti bili su religiozni, uključujući karakterističnu heraldiku koja se uglavnom temelji na religiji. Skulptura i slikarstvo usklađeni su sa konvencionalnim prikazima životinja i natprirodnih bića. Umjetnost je bila primijenjena forma, bogato ukrašavajući pročelje kuća, mrtvačnice i druge komemorativne spomenike, kutije, naslone sedišta, kanue, vesla, gozbena jela, kućno posuđe, alate i lične stvari. Razrađene maske, ogrtači i drugi dijelovi kostima i složeni mehanički uređaji bili su važna pratnja plesnih i pozorišnih predstava. Nakon dugog perioda klonulosti, umjetnost je oživljena u izmijenjenom obliku, a skulptura je najbliža tradiciji. Ograničena izdanja su osnova živahne umjetnosti koja je posebno popularna među kolekcionarima. Najmanje jedna plesna trupa Kwakiutl nudi kostimirane predstave koje uključuju tradicionalne teme ipokreta.

Medicina. Bolest uzrokovanu gubitkom duše ili magijom liječio je šaman. Za mnoge bolesti su se brinuli specijalizirani liječnici koji su mogli koristiti biljne, životinjske ili mineralne spojeve ili dekocije ili su mogli propisati kupanje, znojenje ili kauterizaciju.

Smrt i zagrobni život. Tijelo je, u ukrašenoj kutiji od savijenog drveta, stavljeno u grane drveta, u pravokutnu grobnicu od dasaka, ili zaštićenu stijenu ili pećinu. Duša pokojnika, isprva pretnja za dobrobit preživjelih, nakon otprilike godinu dana bila je zadovoljna u svom novom domu i više nije opasna. Zagrobni svijet je ličio na zemaljski, s ljudima koji su živjeli u selima i ubirali životinje, ribu i bobice u izobilju.