På grund af deres isolation i det canadiske samfund udviklede både kinesere og japanere særskilte etniske samfund med deres egne sociale, økonomiske og religiøse institutioner, som afspejlede både hjemlandets værdier og skikke og tilpasningsbehovene i Canada.

Kinesisk. Den grundlæggende sociale enhed i de kinesiske samfund i Canada før Anden Verdenskrig, den fiktive klan (klanforening eller broderskab), afspejlede den kendsgerning, at 90 procent af befolkningen var mænd. Disse foreninger blev dannet i kinesiske samfund på grundlag af fælles efternavne eller navnekombinationer eller, sjældnere, fælles oprindelsesdistrikt eller dialekt. De tjente en lang række funktioner: dehjalp med at opretholde båndene til Kina og til mændenes koner og familier der; de udgjorde et forum for bilæggelse af tvister; de fungerede som centre for organisering af festivaler; og de tilbød kammeratskab. Klanforeningernes aktiviteter blev suppleret af mere formelle, bredere baserede organisationer som frimurerne, Chinese Benevolent Association og Chinese NationalistMed væksten og de demografiske ændringer i det kinesiske samfund efter Anden Verdenskrig er typen og antallet af organisationer i de kinesiske samfund vokset. De fleste betjenes nu af mange af følgende: lokalsamfundsforeninger, politiske grupper, broderskabsorganisationer, klanforeninger, skoler, fritids-/idrætsklubber, alumneforeninger, musik-/danseselskaber, kirker,kommercielle foreninger, ungdomsgrupper, velgørenhedsorganisationer og religiøse grupper. I mange tilfælde er medlemskab af disse grupper forbundet, så særlige interesser tilgodeses, mens samfundets sammenhængskraft styrkes. Derudover er der bredere grupper, der tiltrækker et mere generelt medlemskab, herunder Chinese Benevolent Association, Kuomintang og frimurerne.

Japansk. Gruppesolidariteten i det japanske samfund efter Anden Verdenskrig blev styrket af deres sociale og fysiske adskillelse i deres arbejds- og boligmiljøer. Inden for dette afgrænsede territoriale rum var det ikke svært at bevare de stærkt systematiserede og indbyrdes afhængige sociale relationer, der var baseret på princippet om sociale og moralske forpligtelser og de traditionelle praksisser forgensidig hjælp såsom oyabun-kobun- og sempai-kohai-forhold. Oyabun-kobun-forholdet fremmede sociale bånd uden slægtskab på grundlag af et omfattende sæt forpligtelser. Oyabun-kobun-forholdet er et forhold, hvor personer, der ikke er beslægtet med slægtninge, indgår en aftale om at påtage sig visse forpligtelser. Kobunen, eller den yngre person, modtager fordelene ved oyabunens visdom ogKobunen skal til gengæld være klar til at tilbyde sine tjenester, når oyabunen har brug for dem. På samme måde er forholdet mellem sempai og kohai baseret på en ansvarsfølelse, hvor sempai, eller det ældre medlem, påtager sig ansvaret for at føre tilsyn med kohai, eller det yngre medlems, sociale, økonomiske og religiøse anliggender. Et sådant system med socialeMed udflytningen af japanerne under Anden Verdenskrig, de efterfølgende forflytninger og ankomsten af shin eijusha efter Anden Verdenskrig er der sket en svækkelse af disse traditionelle sociale relationer og forpligtelser.

Den store japanske befolkning, som delte et fælles sprog, religion og lignende erhverv, førte til dannelsen af forskellige sociale organisationer. Venskabsgrupper og præfekturforeninger talte omkring 84 i Vancouver i 1934. Disse organisationer gav den nødvendige sammenhængskraft til at opretholde de formelle og uformelle sociale netværk, der fungerede i det japanske samfund.Medlemmer af præfekturforeninger var i stand til at sikre social og økonomisk bistand, og denne ressource plus den stærke sammenhængskraft i den japanske familie gjorde det muligt for de tidlige indvandrere at forblive konkurrencedygtige i adskillige serviceorienterede virksomheder. Japansksprogede skoler var et vigtigt middel til socialisering for nisei, indtil skolerne blev lukket af regeringen i 1942. I 1949 blevI dag er både sansei og shin eijusha aktive deltagere i det canadiske samfund, selvom deres engagement i den akademiske og forretningsmæssige sektor er mere mærkbart end i den politiske sektor. National Association of Japanese Canadians har spillet en vigtig rolle i at afgøre kravene fra de japanere, der blev fjernet under Anden Verdenskrig og i at repræsentereJapansk-canadiske interesser i almindelighed.

Koreanere og filippinere. Koreanere og filippinere i Canada har dannet en række lokale og regionale foreninger, hvor kirken (den forenede kirke for koreanere og den romersk-katolske kirke for filippinere) og tilknyttede organisationer ofte er den vigtigste institution i lokalsamfundet.