Ægteskab. Ægteskabet i Japan var indtil Meiji-perioden karakteriseret som en institution, der gavnede fællesskabet; i Meiji-perioden blev det omdannet til en institution, der forevigede og berigede den udvidede husstand (dvs.); og i efterkrigsårene er det igen blevet omdannet - denne gang til en aftale mellem enkeltpersoner eller to kernefamilier. I dag kan ægteskabet i Japan enten være en"I teorien er et arrangeret ægteskab resultatet af formelle forhandlinger, der involverer en mægler, som ikke er et familiemedlem, og som kulminerer i et møde mellem de respektive familier, herunder den kommende brud og brudgom. Dette efterfølges normalt, hvis alt går godt, af yderligere møder mellem det unge par og ender i en udførlig og dyr borgerlig bryllupsceremoni.I tilfælde af et kærlighedsægteskab, som flertallet foretrækker i dag, etablerer individer frit et forhold og henvender sig derefter til deres respektive familier. Som svar på undersøgelser om ægteskabsskikke angiver de fleste japanere, at de har gennemgået en kombination af et arrangeret ægteskab og et kærlighedsægteskab, hvor det unge par fik en god del frihed, men en officiel mægler kan haveDisse to ordninger forstås i dag ikke som moralske modsætninger, men blot som forskellige strategier til at få en partner. Mindre end 3 procent af japanerne forbliver ugifte, men ægteskabsalderen er stigende for både mænd og kvinder: tidligt eller midt i trediverne for mænd og sidst i tyverne for kvinder er ikke usædvanligt i dag. Skilsmisseraten er en fjerdedel af den iUSA.

Indenlandsk enhed. Kernefamilien er den sædvanlige familieenhed, men ældre og syge forældre bor ofte sammen med deres børn eller i nærheden af dem. Mange japanske mænd tilbringer længere tid væk fra hjemmet på forretningsrejse, enten andre steder i Japan eller i udlandet; derfor er familieenheden i dag ofte reduceret til en familie med en enkelt forælder i måneder eller endda år ad gangen, hvor faderenvender ret sjældent tilbage.

Arv. Frihed til at disponere over sine aktiver efter eget ønske har været et centralt retsprincip i Japan siden indførelsen af civillovbogen i slutningen af Anden Verdenskrig. Arv uden testamente (lovbestemt arv) er langt det mest almindelige i dag. Ud over økonomiske aktiver udpeges der om nødvendigt en person, der skal arve familiens slægtsforskning, det udstyr, der bruges til begravelser, og familiens gravsted.Arverækkefølgen er først til børnene og ægtefællen; hvis der ikke er børn, så slægtninge i opstigende linje og ægtefællen; hvis der ikke er slægtninge i opstigende linje, så søskende og ægtefællen; hvis der ikke er søskende, så ægtefællen; hvis der ikke er nogen ægtefælle, indledes procedurer for at bevise, at der ikke findes en arving, i hvilket tilfælde ejendommen kan gå til en samleverske, et adoptivbarn,En person kan gøre arvinger arveløse ved hjælp af en anmodning til familiedomstolen.

Socialisering. Moderen er anerkendt som den primære agent for socialisering i den tidlige barndom. Den korrekte træning af et barn i passende disciplin, sprogbrug og manerer er kendt som shitsuke. Det antages generelt, at spædbørn er naturligt føjelige, og blid og rolig opførsel forstærkes positivt. Små børn overlades sjældent til sig selv; de straffes normalt heller ikke, men lærer i stedet god opførsel, når de er i samarbejdsvilligt humør. De fleste børn i dag går i børnehave fra omkring 3-årsalderen, hvor de ud over at lære grundlæggende færdigheder i tegning, læsning,Mere end 94 procent af børnene gennemfører ni års obligatorisk skolegang og fortsætter i high school; 38 procent af drengene og 37 procent af pigerne får en videregående uddannelse efter high school.