Ezkontza. Japonian ezkontza Meiji garaira arte komunitateari mesede egiten zion erakunde gisa ezaugarritu zen; Meiji garaian etxe hedatua iraunarazi eta aberastu zuen batean bihurtu zen (hau da); eta, gerraosteko urteetan, berriz ere eraldatu da —oraingoan norbanakoen edo bi familia nuklearren arteko antolamendu batean—. Gaur egun Japonian ezkontza "adostutako" batasun bat edo "maitasun" bat izan daiteke. Teorian, ezkontza adostua senitartekoa ez den bitartekari batek parte hartzen duen negoziazio formalen emaitza da, eta dagokien familien arteko bilera batean amaitzen da, etorkizuneko ezkongaiak barne. Honen ondoren, dena ondo badoa, bikote gaztearen bilera gehiago izaten dira eta ezkontza zeremonia landu eta garesti batean amaitzen da. Amodiozko ezkontzaren kasuan, gaur egun gehiengoaren lehentasuna dena, norbanakoek askatasunez harremana ezartzen dute eta gero dagozkien familiengana hurbildu. Ezkontza-ohiturei buruzko inkesten erantzunez, japoniar gehienek diote adostutako eta maitasunezko ezkontzaren konbinazioren bat jasan zutela, non bikote gazteari askatasun handia eman zioten baina bitartekari ofizial batek parte hartu zezakeela hala ere. Bi antolamendu hauek gaur egun ez oposizio moral gisa ulertzen dira, bikotekidea lortzeko estrategia ezberdin gisa baizik. Ehuneko 3 baino gutxiagoJaponiarrek ezkongabe jarraitzen dute; hala ere, ezkontzeko adina handitzen ari da bai gizonentzat bai emakumeentzat: hogeita hamar urte hasieran edo erdialdean gizonezkoentzat eta hogeita hamar urte amaieran emakumeentzat ez dira ohikoak gaur egun. Dibortzio tasa Estatu Batuetakoaren laurdena da.

Etxeko Unitatea. Familia nuklearra ohiko etxeko unitatea da, baina guraso adinekoak eta gaixoak sarritan beren seme-alabekin bizi dira edo, bestela, haiengandik hurbil. Gizon japoniar askok etxetik kanpo denbora luzeak ematen dituzte negozioetan, Japoniako beste toki batzuetan edo atzerrian; horregatik, etxeko unitatea askotan guraso bakarreko familia batera murrizten da, hilabetez edo urtez, tarte horretan aita gutxitan itzultzen da.

Herentzia. Norberaren ondasunak nahierara xedatzeko askatasuna Japoniako printzipio juridiko nagusia izan da Bigarren Mundu Gerraren amaieran Kode Zibila ezarri zenetik. Testamenturik gabeko oinordetza (legezko oinordetza) gehienbat gertatzen da gaur egun. Finantza-ondasunez gain, beharrezkoa denean, norbait izendatzen da familiaren genealogia, hiletan erabilitako ekipamendua eta familiaren hilobia oinordetzan jasotzeko. Oinordetza-ordena lehenik seme-alabei eta ezkontideari dagokio; seme-alabarik ez badago, ondorengo linealak eta ezkontidea; ondorengo linealrik ez badago, orduan anai-arrebak eta ezkontidea; anai-arrebarik ez badago, orduan ezkontidea; ezkontiderik ez badago, frogatzeko izapideakjaraunslerik ez egoteari hasiera ematen zaio, eta kasu horretan ondasunak izatezko emazte bati, adoptatutako seme-alaba bati edo egoki den beste pertsona bati joan daitezke. Norbanakoek jaraunsleak ezabatu ditzake familia-epaitegiaren eskaeraren bidez.

Sozializazioa. Ama aitortzen da lehen haurtzaroan sozializazioaren eragile nagusia. Haurraren diziplina, hizkuntza erabilera eta ohitura egokietan trebatzeari shitsuke deritzo. Oro har, haurrak modu naturalean betetzen direla uste da, eta portaera leuna eta lasaia positiboki indartzen da. Ume txikiak oso gutxitan geratzen dira beren kabuz; normalean ere ez dira zigortzen, baizik eta jarrera ona irakasten zaie kooperazio-aldartean daudenean. Gaur egun haur gehienak 3 urterekin joaten dira eskolaurreko eskolara, non, marrazketa, irakurketa, idazketa eta matematikarako oinarrizko trebetasunak ikasteaz gain, jolas kooperatiboan eta taldean eraginkortasunez funtzionatzen ikastea azpimarratzen da. Haurren ehuneko 94k baino gehiagok derrigorrezko hezkuntzako bederatzi urte betetzen ditu eta batxilergoa jarraitzen du; Mutilen % 38k eta nesken % 37k batxilergotik haratago hezkuntza aurreratua jasotzen dute.