Huwelik. Die huwelik in Japan tot die Meiji-tydperk is gekenmerk as 'n instelling wat die gemeenskap bevoordeel het; gedurende die Meiji-tydperk is dit omskep in een wat die uitgebreide huishouding voortgesit en verryk het (dws); en in naoorlogse jare is dit weer omskep - hierdie keer in 'n reëling tussen individue of twee kerngesinne. Vandag kan die huwelik in Japan óf 'n "gereëlde" verbintenis óf 'n "liefde" wees. In teorie is 'n gereëlde huwelik die resultaat van formele onderhandelinge waarby 'n bemiddelaar betrokke is wat nie 'n familielid is nie, wat uitloop op 'n ontmoeting tussen die onderskeie gesinne, insluitend die voornemende bruid en bruidegom. Dit word gewoonlik opgevolg, as alles goed verloop, deur verdere ontmoetings van die jong paartjie en eindig in 'n uitgebreide en duur burgerlike huwelikseremonie. In die geval van 'n liefdeshuwelik, wat vandag die meerderheid is, vestig individue vrylik 'n verhouding en nader dan hul onderskeie gesinne. In reaksie op opnames oor huweliksgebruike, verklaar die meeste Japannese dat hulle die een of ander kombinasie van 'n gereëlde en liefdeshuwelik ondergaan het, waarin die jong paartjie 'n groot mate van vryheid gekry het, maar 'n amptelike bemiddelaar kan tog betrokke gewees het. Hierdie twee reëlings word vandag nie as morele opposisies verstaan ​​nie, maar bloot as verskillende strategieë vir die verkryging van 'n maat. Minder as 3 persent vanJapannese bly ongetroud; die ouderdom van huwelik neem egter toe vir beide mans en vroue: vroeë of middel-dertigs vir mans en laat twintigs vir vroue is vandag nie ongewoon nie. Die egskeidingsyfer is een kwart dié van die Verenigde State.

Huishoudelike Eenheid. Die kerngesin is die gewone huishoudelike eenheid, maar bejaarde en verswakte ouers woon dikwels by hul kinders of anders in die nabyheid van hulle. Baie Japannese mans spandeer lang tydperke weg van die huis vir besigheid, hetsy elders in Japan of in die buiteland; gevolglik word die huishoudelike eenheid vandag dikwels gereduseer tot 'n enkelouergesin vir maande of selfs jare op 'n slag, waartydens die vader taamlik selde terugkeer.

Erfenis. Vryheid om na goeddunke oor 'n mens se bates te beskik, was 'n sentrale regsbeginsel in Japan sedert die implementering van die Burgerlike Wetboek aan die einde van die Tweede Wêreldoorlog. Vererwing sonder 'n testament (statutêre erfenis) is vandag oorweldigend die geval. Benewens finansiële bates, wanneer nodig, word iemand genoem om die familiegenealogie, die toerusting wat in begrafnisse gebruik word, en die familiegraf te erf. Die volgorde van erfenis is eerste aan die kinders en die gade; as daar geen kinders is nie, dan die lineêre opkoms en eggenoot; as daar geen lineêre opkoms is nie, dan die broers en susters en die eggenoot; as daar nie broers en susters is nie, dan die gade; as daar geen gade is nie, prosedures om te bewysdie nie-bestaan ​​van 'n erfgenaam word geïnisieer, in welke geval die eiendom na 'n gemeenregtelike vrou, 'n aangenome kind of ander geskikte party kan gaan. 'n Individu kan erfgename onterf deur middel van 'n versoek aan die familiehof.

Sosialisering. Die moeder word erken as die primêre agent van sosialisering tydens vroeë kinderjare. Die korrekte opleiding van 'n kind in toepaslike dissipline, taalgebruik en maniere staan ​​bekend as shitsuke. Daar word algemeen aanvaar dat babas van nature inskiklik is, en sagte en kalm gedrag word positief versterk. Klein kinders word selde op hul eie gelaat; hulle word ook gewoonlik nie gestraf nie, maar word eerder goeie gedrag geleer wanneer hulle in 'n samewerkende bui is. Die meeste kinders gaan vandag vanaf ongeveer die ouderdom van 3 kleuterskool toe, waar daar, benewens die aanleer van basiese vaardighede in teken, lees, skryf en wiskunde, klem val op samewerkende spel en leer hoe om effektief in groepe te funksioneer. Meer as 94 persent van kinders voltooi nege jaar verpligte onderwys en gaan voort na hoërskool; 38 persent van seuns en 37 persent van meisies ontvang gevorderde onderwys na hoërskool.