Familiegroepe en afkoms. Die verhouding tussen familielede is baie sterker as ander sosiale verbintenisse. 'n "Gesin" bestaan ​​uit ouers, nageslag en nabye en verre familielede. Daar word van familielede verwag om finansieel verantwoordelik vir mekaar te wees. Dit is deur hul individuele dade wat nabye en verre familielede mekaar se status in die samelewing beïnvloed. Byvoorbeeld, wanneer 'n individu 'n hoë sosiale aansien bereik, sal 'n aantal familielede hom omring en 'n nuwe sosiopolitieke groep skep. Die huwelik word steeds beskou as 'n stelsel wat twee gesinne verenig eerder as twee individue. Dit is die rede vir die hoë persentasie huwelike binne die verwantskapsgroep. Die verwantskapsgroep is ook 'n stelsel van beskerming. In tye van krisis is dit na die familie wat 'n mens gaan vir sekuriteit en beskerming.

Verwantskapsterminologie. Die Farsi-terminologie wat gebruik word om verskeie familielede aan te wys, is baie spesifiek. Die terme wat gebruik word om ooms of tantes aan te spreek word bepaal deur of hulle aan vaderskant of moederlik is: die oom van moederskant word daye genoem, terwyl die oom aan vaderskant ammu is; die term vir tante aan moederskant is khala en dit vir tante aan vaderskant is ama. Die terminologie vir neefs word ook beïnvloed deur manlike of vroulike ouerskap. Die woorde "dogter" ( dokhtar ) of "seun" ( pessar ) word by die bogenoemde terme gevoeg; dus die dogter van dietante aan moederskant word aangespreek as dokhtar khala , die seun van die oom aan vaderskant staan ​​bekend as pessar ammu, ensovoorts. Die terme vir lede van die onmiddellike familie is madar (moeder; Avestan: matar), pidar (vader; Avestan: patar), khahar (suster; Avestan : qanhar), en baradar (broer; Avestan: bratar ).