আত্মীয় গোট আৰু বংশ। আত্মীয়ৰ মাজৰ সম্পৰ্ক আন সামাজিক সংযোগতকৈ বহুত বেছি শক্তিশালী। "পৰিয়াল" পিতৃ-মাতৃ, সন্তান আৰু ওচৰৰ আৰু দূৰৈৰ আত্মীয়ৰে গঠিত। আত্মীয়-স্বজন ইজনে সিজনৰ প্ৰতি আৰ্থিকভাৱে দায়বদ্ধ হ’ব বুলি আশা কৰা হৈছে। তেওঁলোকৰ ব্যক্তিগত কাৰ্য্যৰ জৰিয়তেহে ওচৰৰ আৰু দূৰৈৰ আত্মীয়ই সমাজত ইজনে সিজনৰ মৰ্যাদাক প্ৰভাৱিত কৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, যেতিয়া কোনো ব্যক্তিয়ে উচ্চ সামাজিক স্থানত উপনীত হ’ব, তেতিয়া কেইবাজনো আত্মীয়ই তেওঁক আগুৰি ধৰি নতুন আৰ্থ-ৰাজনৈতিক গোটৰ সৃষ্টি কৰিব। বিবাহক এতিয়াও দুজন ব্যক্তিৰ পৰিৱৰ্তে দুটা পৰিয়ালক একত্ৰিত কৰা ব্যৱস্থা হিচাপে গণ্য কৰা হয়। এই কাৰণেই আত্মীয়তা গোটৰ ভিতৰত বিবাহৰ শতকৰা হাৰ বেছি। আত্মীয়তা গোটটোও সুৰক্ষাৰ ব্যৱস্থা। সংকটৰ সময়ত পৰিয়াললৈহে নিৰাপত্তা আৰু সুৰক্ষাৰ বাবে যায়।

আত্মীয়তা পৰিভাষা। বিভিন্ন আত্মীয়ক নিৰ্ধাৰণৰ বাবে ব্যৱহৃত ফাৰ্চী পৰিভাষা অতি নিৰ্দিষ্ট। ককা বা পেহীক সম্বোধন কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা শব্দবোৰ পিতৃত্বৰ নে মাতৃৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে: মাতৃৰ ককাকক দেই, বুলি কোৱা হয়, আনহাতে পিতৃৰ ককাকক আম্মু বুলি কোৱা হয়; মাতৃৰ পেহীৰ বাবে শব্দটো হ'ল খালা আৰু পিতৃৰ ফালৰ পৰা পেহীৰ বাবে শব্দটো হ'ল আমা। খুলশালীয়েকৰ বাবে পৰিভাষাও পুৰুষ বা মহিলা পিতৃ-মাতৃৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হয়। ওপৰৰ শব্দবোৰৰ লগত "কন্যা" ( দোখতাৰ ) বা "পুত্ৰ" ( পেছাৰ ) শব্দ যোগ কৰা হৈছে; এইদৰে কন্যাৰ...মাতৃৰ পেহীক দোখতাৰ খালা বুলি সম্বোধন কৰা হয়, পিতৃৰ ককাকৰ পুত্ৰক পেছাৰ আম্মু, ইত্যাদি বুলি জনা যায়। ওচৰৰ পৰিয়ালৰ সদস্যসকলৰ বাবে শব্দবোৰ হ’ল <৪> মাদাৰ <৫> (মাতৃ; আভেস্তান: <৪> মাটাৰ), পিদাৰ <৫> (পিতৃ; আভেস্তান: <৪> পাটাৰ), খাহাৰ <৫> (ভগ্নী; আভেস্তান : কানহাৰ), আৰু বাৰাদাৰ (ভাই; আভেস্তান: ব্ৰাটাৰ )। <৩><৬>