বিবাহ। মেইজি যুগলৈকে জাপানত বিবাহক সম্প্ৰদায়টোক উপকৃত কৰা প্ৰতিষ্ঠান হিচাপে চিহ্নিত কৰা হৈছিল; মেইজি যুগত ইয়াক এনে এটালৈ ৰূপান্তৰিত কৰা হৈছিল যিয়ে বৰ্ধিত পৰিয়ালটোক স্থায়ী আৰু সমৃদ্ধ কৰিছিল (অৰ্থাৎ) ; আৰু, যুদ্ধৰ পিছৰ বছৰবোৰত ইয়াক পুনৰ ৰূপান্তৰিত কৰা হৈছে—এইবাৰ ব্যক্তি বা দুটা পাৰমাণৱিক পৰিয়ালৰ মাজৰ ব্যৱস্থালৈ। আজি জাপানত বিবাহ হয় "সংগঠিত" সংঘ হ'ব পাৰে নহয় "প্ৰেম"ৰ মিল হ'ব পাৰে। তত্ত্বগতভাৱে এৰেঞ্জ মেৰেজ হৈছে পৰিয়ালৰ সদস্য নহোৱা মধ্যস্থতাকাৰীৰ সৈতে জড়িত আনুষ্ঠানিক আলোচনাৰ ফল, যাৰ শিখৰত উপনীত হয় সম্ভাৱ্য দৰা-কইনাকে ধৰি নিজ নিজ পৰিয়ালৰ মাজত হোৱা বৈঠক। ইয়াৰ পিছত সাধাৰণতে যদি সকলো ঠিকেই হয়, তেন্তে যুৱ দম্পতীহালৰ অধিক সাক্ষাৎ হয় আৰু শেষ হয় এক বিশদ আৰু ব্যয়বহুল নাগৰিক বিবাহ অনুষ্ঠানত। প্ৰেম বিবাহৰ ক্ষেত্ৰত, যিটো আজিৰ সংখ্যাগৰিষ্ঠ লোকৰ পছন্দ, ব্যক্তিসকলে মুক্তভাৱে সম্পৰ্ক স্থাপন কৰে আৰু তাৰ পিছত নিজৰ নিজৰ পৰিয়ালৰ কাষ চাপে। বিবাহৰ ৰীতি-নীতিৰ বিষয়ে কৰা সমীক্ষাৰ উত্তৰত বেছিভাগ জাপানীয়ে কয় যে তেওঁলোকে এটা আয়োজিত আৰু প্ৰেমৰ বিবাহৰ কিছু সংমিশ্ৰণ ঘটাইছিল, য’ত যুৱ দম্পতীহালক ভালেখিনি স্বাধীনতা দিয়া হৈছিল যদিও তথাপিও হয়তো এজন চৰকাৰী মধ্যস্থতাকাৰী জড়িত আছিল। এই দুটা ব্যৱস্থাক আজি নৈতিক বিৰোধিতা হিচাপে নহয়, কেৱল সংগী লাভৰ বিভিন্ন কৌশল হিচাপেহে বুজা যায়। ৩ শতাংশতকৈও কমজাপানীসকল অবিবাহিত হৈয়েই আছে; কিন্তু পুৰুষ আৰু মহিলা উভয়ৰে বাবে বিবাহৰ বয়স বৃদ্ধি পাইছে: পুৰুষৰ বাবে ত্ৰিশৰ আৰম্ভণি বা মাজভাগ আৰু মহিলাৰ বাবে বিশৰ শেষৰ ফালে আজি অস্বাভাৱিক নহয়। বিবাহ বিচ্ছেদৰ হাৰ আমেৰিকাৰ তুলনাত এক চতুৰ্থাংশ।

ঘৰুৱা একক। নিউক্লিয়াৰ পৰিয়ালটোৱেই হৈছে সাধাৰণ ঘৰুৱা একক, কিন্তু বৃদ্ধ আৰু দুৰ্বল পিতৃ-মাতৃয়ে প্ৰায়ে নিজৰ সন্তানৰ সৈতে থাকে বা অন্যথা তেওঁলোকৰ ওচৰত থাকে। বহু জাপানী পুৰুষে ঘৰৰ পৰা আঁতৰত ব্যৱসায়ৰ বাবে দীৰ্ঘ সময় কটায়, হয় জাপানৰ অন্য ঠাইত বা বিদেশত; সেয়েহে ঘৰুৱা ইউনিটটো আজি প্ৰায়ে মাহৰ পিছত মাহ বা বছৰ ধৰি একক পিতৃ-মাতৃৰ পৰিয়াললৈ হ্ৰাস কৰা হয়, এই সময়ছোৱাত পিতৃজন যথেষ্ট কমেইহে ঘূৰি আহে।

উত্তৰাধিকাৰ। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ শেষৰ ফালে গৃহ সংহিতা কাৰ্যকৰী হোৱাৰ পিছৰে পৰা জাপানত নিজৰ সম্পত্তি ইচ্ছামতে নিষ্পত্তি কৰাৰ স্বাধীনতা এটা কেন্দ্ৰীয় আইনী নীতি হৈ আহিছে। উইল অবিহনে উত্তৰাধিকাৰ (বিধিগত উত্তৰাধিকাৰ) আজিৰ তাৰিখত অতিশয় বেছি। আৰ্থিক সম্পত্তিৰ উপৰিও প্ৰয়োজন সাপেক্ষে পৰিয়ালৰ বংশাৱলী, অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াত ব্যৱহাৰ কৰা সঁজুলি, পৰিয়ালৰ কবৰ উত্তৰাধিকাৰী হিচাপে লাভ কৰিবলৈ কাৰোবাৰ নাম ৰখা হয়। উত্তৰাধিকাৰৰ ক্ৰম প্ৰথমে সন্তান আৰু পত্নীৰ বাবে; যদি সন্তান নাথাকে, তেন্তে ৰৈখিক আৰোহী আৰু পত্নী; যদি ৰৈখিক আৰোহী নাথাকে, তেন্তে ভাই-ভনী আৰু পত্নী; যদি ভাই-ভনী নাথাকে, তেন্তে পত্নী; যদি পত্নী নাথাকে, প্ৰমাণ কৰিবলৈ পদ্ধতিউত্তৰাধিকাৰীৰ অস্তিত্বৰ আৰম্ভণি কৰা হয়, তেনে ক্ষেত্ৰত সম্পত্তি সাধাৰণ আইন পত্নী, দত্তক সন্তান বা অন্য উপযুক্ত পক্ষৰ হাতলৈ যাব পাৰে। পৰিয়াল আদালতত অনুৰোধৰ জৰিয়তে এজন ব্যক্তিয়ে উত্তৰাধিকাৰীক উত্তৰাধিকাৰহীন কৰিব পাৰে।

সামাজিকৰণ। প্ৰাথমিক শৈশৱত মাতৃক সামাজিকৰণৰ প্ৰাথমিক কাৰক হিচাপে স্বীকৃতি দিয়া হয়। শিশুৰ উপযুক্ত অনুশাসন, ভাষা ব্যৱহাৰ আৰু আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ সঠিক প্ৰশিক্ষণক শ্বিটছুকে বুলি জনা যায়। সাধাৰণতে ধাৰণা কৰা হয় যে কেঁচুৱা স্বাভাৱিকতে নিয়ম মানি চলে, আৰু কোমল আৰু শান্ত আচৰণ ইতিবাচকভাৱে শক্তিশালী হয়। সৰু ল’ৰা-ছোৱালীক নিজাকৈ এৰি দিয়াটো খুব কমেইহে; তেওঁলোককো সাধাৰণতে শাস্তি দিয়া নহয় বৰঞ্চ সহযোগিতামূলক মনোভাৱত থাকিলে ভাল আচৰণ শিকোৱা হয়। আজিৰ বেছিভাগ শিশুৱে প্ৰায় ৩ বছৰ বয়সৰ পৰাই প্ৰিস্কুললৈ যায়, য’ত অংকন, পঢ়া, লিখা, গণিতৰ মৌলিক দক্ষতা শিকাৰ উপৰিও সহযোগিতামূলক খেলা আৰু গোটত কেনেকৈ ফলপ্ৰসূভাৱে কাম কৰিব লাগে সেই বিষয়ে শিকাৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া হয়। ৯৪ শতাংশতকৈ অধিক শিশুৱে ৯ বছৰীয়া বাধ্যতামূলক শিক্ষা সম্পূৰ্ণ কৰি হাইস্কুলীয়া শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে; ৩৮ শতাংশ ল’ৰা আৰু ৩৭ শতাংশ ছোৱালীয়ে হাইস্কুলৰ বাহিৰত উন্নত শিক্ষা লাভ কৰে।