ਵਿਆਹ। ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਮੇਜੀ ਪੀਰੀਅਡ ਤੱਕ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਸਥਾ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਸੀ; ਮੀਜੀ ਅਵਧੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇਹ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਪਰਿਵਾਰ (ਭਾਵ) ਨੂੰ ਸਥਾਈ ਅਤੇ ਅਮੀਰ ਬਣਾਇਆ ਸੀ; ਅਤੇ, ਜੰਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਦੁਬਾਰਾ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ-ਇਸ ਵਾਰ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਜਾਂ ਦੋ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਵਿਵਸਥਾ ਵਿੱਚ। ਅੱਜ ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਜਾਂ ਤਾਂ "ਵਿਵਸਥਿਤ" ਯੂਨੀਅਨ ਜਾਂ "ਪਿਆਰ" ਮੈਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵਿਵਸਥਿਤ ਵਿਆਹ ਇੱਕ ਵਿਚੋਲੇ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਰਸਮੀ ਗੱਲਬਾਤ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ ਜੋ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਨਤੀਜਾ ਸੰਭਾਵੀ ਲਾੜੇ ਅਤੇ ਲਾੜੇ ਸਮੇਤ ਸਬੰਧਤ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਸਭ ਕੁਝ ਠੀਕ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਨੌਜਵਾਨ ਜੋੜੇ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਮਹਿੰਗੇ ਨਾਗਰਿਕ ਵਿਆਹ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿੱਚ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰੇਮ ਵਿਆਹ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਅੱਜ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਤਰਜੀਹ ਹੈ, ਵਿਅਕਤੀ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਰਿਸ਼ਤਾ ਸਥਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਵਿਆਹ ਦੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਬਾਰੇ ਸਰਵੇਖਣਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਜਾਪਾਨੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਵਿਵਸਥਿਤ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਵਿਆਹ ਦੇ ਕੁਝ ਸੁਮੇਲ ਤੋਂ ਗੁਜ਼ਰਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨੌਜਵਾਨ ਜੋੜੇ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰਤ ਵਿਚੋਲਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਪ੍ਰਬੰਧ ਅੱਜ ਨੈਤਿਕ ਵਿਰੋਧਾਂ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਵਜੋਂ ਸਮਝੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਦਾ 3 ਫੀਸਦੀ ਤੋਂ ਘੱਟ ਹੈਜਾਪਾਨੀ ਅਣਵਿਆਹੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੋਵਾਂ ਲਈ ਵਿਆਹ ਦੀ ਉਮਰ ਵਧ ਰਹੀ ਹੈ: ਮਰਦਾਂ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜਾਂ ਅੱਧ-ਤੀਹ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਲਈ 20 ਸਾਲ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਅਸਾਧਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਤਲਾਕ ਦੀ ਦਰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਨਾਲੋਂ ਇੱਕ ਚੌਥਾਈ ਹੈ।

ਘਰੇਲੂ ਇਕਾਈ। ਪਰਮਾਣੂ ਪਰਿਵਾਰ ਆਮ ਘਰੇਲੂ ਇਕਾਈ ਹੈ, ਪਰ ਬਜ਼ੁਰਗ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਮਾਪੇ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਾਪਾਨੀ ਮਰਦ ਕਾਰੋਬਾਰ ਲਈ ਘਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਵਿਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ; ਇਸ ਲਈ ਘਰੇਲੂ ਇਕਾਈ ਅੱਜ ਅਕਸਰ ਮਹੀਨਿਆਂ ਜਾਂ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਇਕੱਲੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਵਾਲੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਘਟਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਪਿਤਾ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਹੀ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।

ਵਿਰਾਸਤ। ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਿਵਲ ਕੋਡ ਦੇ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਜਾਇਦਾਦ ਦਾ ਨਿਪਟਾਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਿਧਾਂਤ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਵਸੀਅਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਵਿਰਾਸਤ (ਵਿਧਾਨਕ ਵਿਰਾਸਤ) ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੇਸ ਹੈ। ਵਿੱਤੀ ਸੰਪਤੀਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜਦੋਂ ਲੋੜ ਹੋਵੇ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰਕ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ, ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਾਜ਼-ਸਾਮਾਨ, ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਕਬਰ ਦੇ ਵਾਰਸ ਲਈ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਿਰਾਸਤ ਦਾ ਕ੍ਰਮ ਪਹਿਲਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਜੇ ਕੋਈ ਬੱਚੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਰੇਖਿਕ ਚੜ੍ਹਤ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ; ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਰੇਖਿਕ ਚੜ੍ਹਾਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ; ਜੇ ਕੋਈ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ; ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂਇੱਕ ਵਾਰਸ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਜਾਇਦਾਦ ਇੱਕ ਕਾਮਨ-ਲਾਅ ਪਤਨੀ, ਇੱਕ ਗੋਦ ਲਏ ਬੱਚੇ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਯੋਗ ਧਿਰ ਕੋਲ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਅਦਾਲਤ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕਰਕੇ ਵਾਰਸਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸਾਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸਮਾਜੀਕਰਨ। ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਮਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਜੀਕਰਨ ਦੇ ਮੁੱਖ ਏਜੰਟ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਢੁਕਵੇਂ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਅਤੇ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਵਿੱਚ ਬੱਚੇ ਦੀ ਸਹੀ ਸਿਖਲਾਈ ਨੂੰ ਸ਼ਿਟਸੁਕੇ ​​ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੱਚੇ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੋਮਲ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਛੱਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਹਿਯੋਗੀ ਮੂਡ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਵਿਵਹਾਰ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅੱਜ ਬਹੁਤੇ ਬੱਚੇ ਲਗਭਗ 3 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰੀਸਕੂਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਡਰਾਇੰਗ, ਪੜ੍ਹਨ, ਲਿਖਣ ਅਤੇ ਗਣਿਤ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਹੁਨਰ ਸਿੱਖਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਹਿਕਾਰੀ ਖੇਡ ਅਤੇ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਣ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 94 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬੱਚੇ ਨੌਂ ਸਾਲ ਦੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪੂਰੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਜਾਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ; 38 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਲੜਕੇ ਅਤੇ 37 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਲੜਕੀਆਂ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।