ქორწინება. ქორწინება იაპონიაში მეიჯის პერიოდამდე ხასიათდებოდა, როგორც ინსტიტუტი, რომელიც სარგებელს მოუტანდა საზოგადოებას; მეიჯის პერიოდში ის გადაკეთდა ისეთად, რომელმაც გააძლიერა და გაამდიდრა გაფართოებული ოჯახი (ე.ი.); და ომისშემდგომ წლებში ის კვლავ გარდაიქმნა - ამჯერად ცალკეულ პირებს ან ორ ბირთვულ ოჯახს შორის. დღეს იაპონიაში ქორწინება შეიძლება იყოს ან "მოწყობილი" კავშირი ან "სიყვარული". თეორიულად, შეთანხმებული ქორწინება არის ფორმალური მოლაპარაკების შედეგი, რომელშიც მონაწილეობს შუამავალი, რომელიც არ არის ოჯახის წევრი, რაც მთავრდება შეხვედრით შესაბამის ოჯახებს შორის, მათ შორის საცოლესა და საქმროს შორის. ამას ჩვეულებრივ მოჰყვება, თუ ყველაფერი კარგად იქნება, ახალგაზრდა წყვილის შემდგომი შეხვედრები და მთავრდება დახვეწილი და ძვირადღირებული სამოქალაქო საქორწილო ცერემონიით. სასიყვარულო ქორწინების შემთხვევაში, რომელიც დღეს უმრავლესობის უპირატესობაა, ინდივიდები თავისუფლად ამყარებენ ურთიერთობას და შემდეგ უახლოვდებიან თავიანთ ოჯახებს. ქორწინების წეს-ჩვეულებების შესახებ გამოკითხვების საპასუხოდ, იაპონიის უმეტესობა აცხადებს, რომ მათ ჩაუტარდათ შეთანხმებული და სასიყვარულო ქორწინება, რომელშიც ახალგაზრდა წყვილს დიდი თავისუფლება მიეცა, მაგრამ ოფიციალური შუამავალი მაინც იყო ჩართული. ეს ორი მოწყობა დღეს გაგებულია არა როგორც მორალური წინააღმდეგობა, არამედ უბრალოდ პარტნიორის მოპოვების სხვადასხვა სტრატეგია. 3 პროცენტზე ნაკლებიიაპონელები რჩებიან დაუქორწინებლები; თუმცა, ქორწინების ასაკი იზრდება როგორც მამაკაცებისთვის, ასევე ქალებისთვის: მამაკაცებისთვის ოცდაათიანი წლების დასაწყისი ან შუა რიცხვები, ხოლო ქალებისთვის ოცდაათი წლის ბოლო დღე არ არის უჩვეულო. განქორწინების მაჩვენებელი შეერთებული შტატების ერთი მეოთხედია.

შიდა ერთეული. ბირთვული ოჯახი ჩვეულებრივი საყოფაცხოვრებო ერთეულია, მაგრამ ხანდაზმული და უძლური მშობლები ხშირად ცხოვრობენ შვილებთან ერთად ან მათთან ახლოს. ბევრი იაპონელი მამაკაცი დიდ დროს ატარებს სახლიდან გასვლისას ბიზნესზე, იაპონიაში ან მის ფარგლებს გარეთ; აქედან გამომდინარე, შინაური ერთეული დღეს ხშირად მცირდება მარტოხელა ოჯახად თვეების ან თუნდაც წლების განმავლობაში, ამ პერიოდის განმავლობაში მამა საკმაოდ იშვიათად ბრუნდება.

მემკვიდრეობა. საკუთარი აქტივების სურვილისამებრ განკარგვის თავისუფლება იყო ცენტრალური სამართლებრივი პრინციპი იაპონიაში მეორე მსოფლიო ომის ბოლოს სამოქალაქო კოდექსის განხორციელების შემდეგ. მემკვიდრეობა ანდერძის გარეშე (კანონიერი მემკვიდრეობა) დღეს უმეტესად ასეა. ფინანსური აქტივების გარდა, საჭიროების შემთხვევაში, ვინმეს ასახელებენ ოჯახის გენეალოგიის, დაკრძალვის დროს გამოყენებული აღჭურვილობისა და ოჯახის საფლავის მემკვიდრეობით. მემკვიდრეობის რიგითობა უპირველეს ყოვლისა შვილებისა და მეუღლის მიმართ; თუ შვილები არ არიან, მაშინ ხაზოვანი აღმავლობა და მეუღლე; თუ არ არის ხაზოვანი აღმავალი, მაშინ და-ძმა და მეუღლე; თუ არ არიან და-ძმა, მაშინ მეუღლე; თუ არ არის მეუღლე, პროცედურები დასამტკიცებლადდაწყებულია მემკვიდრის არარსებობა, ამ შემთხვევაში ქონება შეიძლება გადავიდეს საერთო ცოლს, ნაშვილებს ან სხვა შესაფერის მხარეს. ფიზიკურ პირს შეუძლია მემკვიდრეების ჩამორთმევა საოჯახო სასამართლოში მოთხოვნით.

სოციალიზაცია. დედა აღიარებულია, როგორც სოციალიზაციის პირველადი აგენტი ადრეულ ბავშვობაში. ბავშვის სწორი სწავლება სათანადო დისციპლინაში, ენის გამოყენებასა და მანერებში ცნობილია როგორც შიცუკე. ზოგადად ვარაუდობენ, რომ ჩვილები ბუნებრივად მორჩილნი არიან და ნაზი და მშვიდი ქცევა დადებითად ძლიერდება. პატარა ბავშვებს იშვიათად ტოვებენ საკუთარ თავზე; ისინი ასევე არ ისჯებიან, არამედ ასწავლიან კარგ ქცევას, როდესაც ისინი კოოპერატიულ განწყობაზე არიან. დღეს ბავშვების უმეტესობა სკოლამდელ დაწესებულებაში მიდის დაახლოებით 3 წლის ასაკიდან, სადაც ხატვის, კითხვის, წერისა და მათემატიკის ძირითადი უნარების შესწავლის გარდა, აქცენტი კეთდება თანამშრომლობით თამაშზე და სწავლაზე, თუ როგორ უნდა იმოქმედონ ეფექტურად ჯგუფურად. ბავშვების 94 პროცენტზე მეტი ამთავრებს ცხრაწლიან სავალდებულო განათლებას და აგრძელებს საშუალო სკოლას; ბიჭების 38 პროცენტი და გოგონების 37 პროცენტი უმაღლესი განათლების მიღმა იღებს.