الزواج والأسرة - ياباني

 الزواج والأسرة - ياباني

Christopher Garcia

الزواج. الزواج في اليابان حتى فترة ميجي كان يوصف بأنه مؤسسة أفادت المجتمع ؛ خلال فترة ميجي ، تم تحويلها إلى واحدة عملت على إدامة وإثراء الأسرة الممتدة (أي) ؛ وفي سنوات ما بعد الحرب ، تم تحويلها مرة أخرى - هذه المرة إلى ترتيب بين أفراد أو عائلتين نوويتين. يمكن أن يكون الزواج في اليابان اليوم إما اتحادًا "مرتبًا" أو مباراة "حب". من الناحية النظرية ، الزواج المدبر هو نتيجة مفاوضات رسمية تشمل وسيطًا ليس من أفراد الأسرة ، وتبلغ ذروتها في لقاء بين العائلات المعنية ، بما في ذلك العروس والعريس المرتقبان. عادة ما يتبع ذلك ، إذا سارت الأمور على ما يرام ، اجتماعات أخرى للزوجين الشابين وتنتهي بحفل زفاف مدني متقن ومكلف. في حالة زواج الحب ، وهو ما يفضله الغالبية اليوم ، يقيم الأفراد علاقة بحرية ثم يقتربون من عائلاتهم. رداً على استطلاعات الرأي حول عادات الزواج ، ذكر معظم اليابانيين أنهم خضعوا لمزيج من الزواج المرتب والحب ، حيث حصل الزوجان الشابان على قدر كبير من الحرية ولكن ربما يكون الوسيط الرسمي متورطًا مع ذلك. لا يُفهم هذان الترتيبان اليوم على أنهما تعارضات أخلاقية ولكن ببساطة كاستراتيجيات مختلفة للحصول على شريك. أقل من 3 في المائة منيبقى اليابانيون غير متزوجين. ومع ذلك ، فإن سن الزواج آخذ في الازدياد لكل من الرجال والنساء: بداية أو منتصف الثلاثينيات للرجال وأواخر العشرينيات بالنسبة للنساء ليست غير معتادة اليوم. معدل الطلاق هو ربع مثيله في الولايات المتحدة.

الوحدة المحلية. الأسرة النواة هي الوحدة المنزلية المعتادة ، ولكن غالبًا ما يعيش الآباء المسنون والعجزة مع أطفالهم أو على مقربة منهم. يقضي العديد من الرجال اليابانيين فترات طويلة بعيدًا عن الوطن للعمل ، سواء في مكان آخر في اليابان أو في الخارج ؛ ومن ثم ، غالبًا ما يتم تقليص الوحدة المنزلية اليوم إلى عائلة ذات والد واحد لعدة أشهر أو حتى سنوات في كل مرة ، وخلال هذه الفترة يعود الأب بشكل غير متكرر إلى حد ما.

أنظر أيضا: التوجه - كهيتا

الوراثة. كانت حرية التصرف في أصول الفرد متى شاء مبدأ قانونيًا مركزيًا في اليابان منذ تطبيق القانون المدني في نهاية الحرب العالمية الثانية. الميراث بدون وصية (الميراث القانوني) هو الحال بشكل كبير اليوم. بالإضافة إلى الأصول المالية ، عند الضرورة ، يتم تسمية شخص ما ليرث أنساب العائلة ، والمعدات المستخدمة في الجنازات ، ومقبرة الأسرة. ترتيب الميراث هو أولاً للأولاد والزوج ؛ إذا لم يكن هناك أطفال ، ثم الأصول والزوج ؛ إذا لم يكن هناك أصول مباشرة ، فإن الأشقاء والزوج ؛ إذا لم يكن هناك أشقاء ، فالزوج ؛ إذا لم يكن هناك زوج ، إجراءات لإثباتيتم الشروع في عدم وجود وريث ، وفي هذه الحالة قد تذهب الملكية إلى زوجة القانون العام ، أو الطفل بالتبني ، أو أي طرف مناسب آخر. يجوز للفرد أن يحرم ورثة من الميراث بطلب من محكمة الأسرة.

أنظر أيضا: القرابة والزواج والأسرة - سوري

التنشئة الاجتماعية. الأم هي العامل الأساسي للتنشئة الاجتماعية خلال مرحلة الطفولة المبكرة. يُعرف التدريب الصحيح للطفل في الانضباط المناسب واستخدام اللغة والأخلاق باسم shitsuke. يُفترض عمومًا أن الأطفال يمتثلون بشكل طبيعي ، وأن السلوك اللطيف والهادئ يتم تعزيزه بشكل إيجابي. نادرًا ما يترك الأطفال الصغار بمفردهم ؛ هم أيضا لا يعاقبون عادة ولكن بدلا من ذلك يتم تعليمهم السلوك الجيد عندما يكونون في مزاج تعاوني. يذهب معظم الأطفال اليوم إلى مرحلة ما قبل المدرسة بدءًا من سن الثالثة تقريبًا ، حيث يتم التركيز ، بالإضافة إلى تعلم المهارات الأساسية في الرسم والقراءة والكتابة والرياضيات ، على اللعب التعاوني وتعلم كيفية العمل بفعالية في مجموعات. أكثر من 94 في المائة من الأطفال يكملون تسع سنوات من التعليم الإلزامي ويستمرون في المدرسة الثانوية ؛ 38 في المائة من الأولاد و 37 في المائة من الفتيات يتلقون تعليمًا متقدمًا بعد المدرسة الثانوية.


اقرأ أيضًا مقالة عن اليابانيةمن ويكيبيديا

Christopher Garcia

كريستوفر جارسيا كاتب وباحث متمرس لديه شغف بالدراسات الثقافية. بصفته مؤلف المدونة الشهيرة World Culture Encyclopedia ، فإنه يسعى جاهداً لمشاركة أفكاره ومعرفته مع جمهور عالمي. مع درجة الماجستير في الأنثروبولوجيا وخبرة السفر الواسعة ، يجلب كريستوفر منظورًا فريدًا للعالم الثقافي. من تعقيدات الطعام واللغة إلى الفروق الدقيقة في الفن والدين ، تقدم مقالاته وجهات نظر رائعة حول التعبيرات المتنوعة للإنسانية. ظهرت كتابات كريستوفر الجذابة والغنية بالمعلومات في العديد من المنشورات ، وقد اجتذب عمله عددًا متزايدًا من المتحمسين للثقافة. سواء كان الخوض في تقاليد الحضارات القديمة أو استكشاف أحدث الاتجاهات في العولمة ، فإن كريستوفر مكرس لإلقاء الضوء على النسيج الغني للثقافة الإنسانية.