Huwelijk. Tot de Meiji-periode werd het huwelijk in Japan gekarakteriseerd als een instituut dat ten goede kwam aan de gemeenschap; tijdens de Meiji-periode werd het getransformeerd in een instituut dat het uitgebreide huishouden in stand hield en verrijkte (d.w.z.); en in de naoorlogse jaren werd het opnieuw getransformeerd, dit keer in een regeling tussen individuen of twee kerngezinnen. Tegenwoordig kan het huwelijk in Japan zowel een"In theorie is een gearrangeerd huwelijk het resultaat van formele onderhandelingen met een bemiddelaar die geen familielid is, met als hoogtepunt een ontmoeting tussen de respectieve families, inclusief de toekomstige bruid en bruidegom. Dit wordt meestal, als alles goed gaat, gevolgd door verdere ontmoetingen tussen het jonge paar en eindigt in een uitgebreide en dure burgerlijke huwelijksceremonie.In het geval van een liefdeshuwelijk, waar tegenwoordig de meerderheid de voorkeur aan geeft, gaan individuen uit vrije wil een relatie aan en benaderen ze vervolgens hun respectieve families. In antwoord op enquêtes over huwelijksgebruiken geven de meeste Japanners aan dat ze een combinatie van een gearrangeerd en liefdeshuwelijk hebben ondergaan, waarbij het jonge stel veel vrijheid kreeg, maar een officiële bemiddelaar mogelijkDeze twee regelingen worden vandaag de dag niet gezien als morele tegenstellingen, maar gewoon als verschillende strategieën om een partner te krijgen. Minder dan 3 procent van de Japanners blijft ongehuwd; de huwelijksleeftijd neemt echter toe voor zowel mannen als vrouwen: begin of midden dertig voor mannen en eind twintig voor vrouwen zijn tegenwoordig niet ongewoon. Het scheidingspercentage is een kwart van dat van de gemiddelde Japanner.Verenigde Staten.

Huishoudelijke eenheid. Het kerngezin is de gebruikelijke huiselijke eenheid, maar oudere en zieke ouders wonen vaak bij hun kinderen of in hun nabijheid. Veel Japanse mannen zijn langere tijd van huis weg voor zaken, hetzij elders in Japan of in het buitenland; daarom wordt de huiselijke eenheid tegenwoordig vaak gereduceerd tot een eenoudergezin voor maanden of zelfs jaren aan een stuk, gedurende welke periode de vaderkomt vrij zelden terug.

Erfenis. De vrijheid om naar eigen goeddunken over je bezittingen te beschikken is een centraal wettelijk principe in Japan sinds de invoering van het Burgerlijk Wetboek aan het einde van de Tweede Wereldoorlog. Erven zonder testament (wettelijke erfopvolging) is vandaag de dag overwegend het geval. Naast financiële bezittingen wordt, indien nodig, iemand genoemd die de genealogie van de familie erft, de apparatuur die wordt gebruikt bij begrafenissen en het familiegraf. DeDe volgorde van erven is eerst aan de kinderen en de echtgenoot; als er geen kinderen zijn, dan de bloedverwanten in lijn en de echtgenoot; als er geen bloedverwanten in lijn zijn, dan de broers en zussen en de echtgenoot; als er geen broers en zussen zijn, dan de echtgenoot; als er geen echtgenoot is, worden er procedures gestart om te bewijzen dat er geen erfgenaam is, in welk geval het eigendom kan gaan naar een echtgenote, een geadopteerd kind,Een persoon kan erfgenamen onterven door middel van een verzoek aan de familierechtbank.

Socialisatie. De moeder wordt gezien als de belangrijkste socialisator tijdens de vroege kinderjaren. De juiste training van een kind in gepaste discipline, taalgebruik en manieren staat bekend als shitsuke. Over het algemeen wordt aangenomen dat baby's van nature meegaand zijn en dat zachtaardig en kalm gedrag positief wordt gestimuleerd. Kleine kinderen worden zelden alleen gelaten; ze worden ook meestal niet gestraft, maar in plaats daarvan wordt hen goed gedrag aangeleerd als ze in een coöperatieve bui zijn. De meeste kinderen gaan tegenwoordig naar de kleuterschool vanaf ongeveer 3 jaar, waar ze, naast het leren van basisvaardigheden in tekenen, lezen,Meer dan 94% van de kinderen voltooit negen jaar verplicht onderwijs en gaat door naar de middelbare school; 38% van de jongens en 37% van de meisjes gaat door naar een vervolgopleiding na de middelbare school.