Poroka in družina - japonščina

 Poroka in družina - japonščina

Christopher Garcia

Poroka. Do obdobja Meiji je bila poroka na Japonskem značilna kot institucija, ki je koristila skupnosti; v obdobju Meiji se je preoblikovala v institucijo, ki je ohranjala in bogatila razširjeno gospodinjstvo (tj.) ; v povojnih letih pa se je ponovno preoblikovala - tokrat v dogovor med posamezniki ali dvema jedrnima družinama. danes je poroka na Japonskem lahko bodisi"Teoretično je dogovorjena poroka rezultat formalnih pogajanj, v katerih sodeluje posrednik, ki ni družinski član, in ki se končajo s srečanjem med družinama, vključno z bodočima ženinom in nevesto. če gre vse dobro, temu običajno sledijo nadaljnja srečanja mladega para, ki se končajo z zapletenim in dragim civilnim poročnim obredom.V primeru ljubezenske poroke, ki jo danes preferira večina, posamezniki svobodno vzpostavijo razmerje in nato pristopijo k svojim družinam. V anketah o poročnih običajih večina Japoncev navaja, da so imeli neko kombinacijo dogovorjene in ljubezenske poroke, pri kateri je mladi par imel veliko svobode, vendar je uradni posrednik lahkoTi dve ureditvi se danes ne razumeta kot moralno nasprotje, ampak preprosto kot različni strategiji pridobivanja partnerja. Manj kot 3 % Japoncev ostaja neporočenih; vendar se starost ob poroki tako pri moških kot pri ženskah povečuje: zgodnja ali srednja trideseta leta za moške in pozna dvajseta za ženske danes niso nič nenavadnega. Stopnja ločitev je za četrtino nižja kot vZdružene države Amerike.

Poglej tudi: Religija in izrazna kultura - Osrednji Eskimi Yup'ik

Domača enota. Jedrska družina je običajna gospodinjska enota, vendar starejši in onemogli starši pogosto živijo s svojimi otroki ali v njihovi neposredni bližini. Veliko japonskih moških je dlje časa službeno odsotnih od doma, bodisi na Japonskem bodisi v tujini, zato je danes gospodinjska enota pogosto zmanjšana na enostarševsko družino za več mesecev ali celo let, v tem obdobju pa očese vrača precej redko.

Dedovanje. Svoboda razpolaganja s svojim premoženjem po volji je na Japonskem osrednje pravno načelo od uveljavitve civilnega zakonika ob koncu druge svetovne vojne. danes se v veliki večini primerov deduje brez oporoke (dedovanje po zakonu). Poleg finančnega premoženja je po potrebi določen tudi nekdo, ki podeduje družinski rodovnik, opremo, ki se uporablja pri pogrebih, in družinski grob.Zaporedje dedovanja je najprej za otroke in zakonca; če ni otrok, potem za potomce v ravni črti in zakonca; če ni potomcev v ravni črti, potem za sorojence in zakonca; če ni sorojencev, potem za zakonca; če ni zakonca, se začne postopek za dokazovanje neobstoja dediča, v tem primeru lahko premoženje preide na zakonito ženo ali posvojenca,ali drugo primerno stranko. Posameznik lahko dediče razdedini z zahtevo, ki jo naslovi na družinsko sodišče.

Poglej tudi: Zgodovina in kulturni odnosi - Judje v Kurdistanu

Socializacija. Mati je priznana kot glavni dejavnik socializacije v zgodnjem otroštvu. pravilno usposabljanje otroka za primerno disciplino, uporabo jezika in vedenje je znano kot shitsuke. Na splošno velja, da so dojenčki naravno ubogljivi, nežno in mirno vedenje pa se pozitivno krepi. Majhni otroci so redko prepuščeni sami sebi; prav tako jih običajno ne kaznujemo, temveč jih učimo dobrega vedenja, kadar so razpoloženi za sodelovanje. Večina otrok danes hodi v vrtec približno od tretjega leta starosti, kjer se poleg osnovnih veščin risanja, branja,Več kot 94 odstotkov otrok konča devetletno obvezno izobraževanje in nadaljuje šolanje v srednji šoli; 38 odstotkov dečkov in 37 odstotkov deklic se po končani srednji šoli izobražuje naprej.


Preberite tudi članek o Japonski iz Wikipedije

Christopher Garcia

Christopher Garcia je izkušen pisatelj in raziskovalec s strastjo do kulturnih študij. Kot avtor priljubljenega spletnega dnevnika World Culture Encyclopedia si prizadeva svoje vpoglede in znanje deliti z globalnim občinstvom. Christopher z magisterijem iz antropologije in obsežnimi potovalnimi izkušnjami prinaša edinstven pogled na kulturni svet. Od zapletenosti hrane in jezika do nians umetnosti in religije, njegovi članki ponujajo fascinantne poglede na raznolike izraze človeštva. Christopherjevo privlačno in informativno pisanje je bilo predstavljeno v številnih publikacijah, njegovo delo pa je pritegnilo vse več privržencev kulturnih navdušencev. Ne glede na to, ali se poglablja v tradicijo starodavnih civilizacij ali raziskuje najnovejše trende globalizacije, je Christopher predan osvetljevanju bogate tapiserije človeške kulture.