Geedziĝo. Geedziĝo en Japanio ĝis la Meiji-periodo estis karakterizita kiel institucio kiu profitigis la komunumon; dum la Meiji-periodo ĝi transformiĝis en unu kiu eternigis kaj riĉigis la etenditan domanaron (t.e.); kaj, en postmilitaj jaroj, ĝi denove transformiĝis — ĉi-foje en aranĝon inter individuoj aŭ du nukleaj familioj. Hodiaŭ geedziĝo en Japanio povas esti aŭ "aranĝita" unio aŭ "am" matĉo. En teorio aranĝita geedziĝo estas la rezulto de formalaj intertraktadoj implikantaj mediaciiston kiu ne estas familiano, kulminante per renkontiĝo inter la respektivaj familioj, inkluzive de la eventualaj gefianĉoj. Ĉi tio estas kutime sekvita, se ĉio iras bone, per pliaj renkontiĝoj de la juna paro kaj finiĝas en kompleksa kaj multekosta civita geedziĝceremonio. En la kazo de amgeedzeco, kiu estas la prefero de la plimulto hodiaŭ, individuoj libere establas rilaton kaj poste alproksimiĝas al siaj respektivaj familioj. En respondo al enketoj pri geedziĝkutimoj, la plej multaj japanoj deklaras ke ili spertis iun kombinaĵon de aranĝita kaj amgeedziĝo, en kiu la juna paro ricevis grandan interkonsenton da libereco sed oficiala mediaciisto eble estis implikita tamen. Tiuj ĉi du aranĝoj estas komprenataj hodiaŭ ne kiel moralaj kontraŭstaraĵoj sed simple kiel malsamaj strategioj por akiri partneron. Malpli ol 3 procentoj deJapanoj restas fraŭlaj; tamen, la aĝo de geedziĝo pliiĝas kaj por viroj kaj virinoj: fruaj aŭ mez-tridekaj por viroj kaj malfruaj dudekaj por virinoj ne estas nekutima hodiaŭ. La eksedziĝa indico estas kvarono de tiu de Usono.

Hejma Unuo. La nuklea familio estas la kutima hejma unuo, sed maljunaj kaj malfortaj gepatroj ofte loĝas kun siaj infanoj aŭ alie proksime al ili. Multaj japanaj viroj pasigas longajn tempodaŭrojn for de hejmo por komerco, ĉu aliloke en Japanio aŭ eksterlande; tial la hejma unuo ofte estas reduktita hodiaŭ al unugepatra familio dum monatoj aŭ eĉ jaroj samtempe, dum kiu periodo la patro revenas sufiĉe malofte.

Heredo. Libereco disponi pri siaj havaĵoj laŭvole estis centra jura principo en Japanio ekde la efektivigo de la Civila Kodo ĉe la fino de 2-a Mondmilito. Heredo sen testamento (leĝa heredo) estas superforte la kazo hodiaŭ. Krom financaj havaĵoj, kiam necese, iu estas nomita por heredi la familian genealogion, la ekipaĵon uzatan en entombigoj kaj la familian tombon. La ordo de heredo estas unua por la infanoj kaj la geedzo; se ne estas infanoj, tiam la lineaj ascendantoj kaj geedzo; se ne estas lineaj ascendantoj, tiam la gefratoj kaj la geedzo; se ne estas gefratoj, tiam la edzino; se ne ekzistas edzino, proceduroj por pruvila neekzisto de heredanto estas iniciatita, en kiu kazo la posedaĵo povas iri al ĝeneraljura edzino, adoptita infano, aŭ alia taŭga partio. Individuo povas senheredigi heredantojn per peto al la familia tribunalo.

Sociigo. La patrino estas rekonita kiel la primara agento de socianiĝo dum frua infanaĝo. La ĝusta trejnado de infano en taŭga disciplino, lingvouzo kaj maniero estas konata kiel shitsuke. Oni ĝenerale supozas, ke beboj estas nature obeemaj, kaj milda kaj trankvila konduto estas pozitive plifortigita. Malgrandaj infanoj malofte estas lasitaj memstare; ili ankaŭ ne estas kutime punitaj sed anstataŭe estas instruitaj bona konduto kiam ili estas en kunlabora humoro. Plej multaj infanoj hodiaŭ iras al antaŭlernejo ekde proksimume 3 jaroj, kie, krom lernado de bazaj kapabloj en desegnado, legado, skribo kaj matematiko, emfazo estas sur kunlabora ludo kaj lernado kiel efike funkcii en grupoj. Pli ol 94 procentoj de infanoj kompletigas naŭ jarojn da deviga edukado kaj daŭrigas al mezlernejo; 38 procentoj de knaboj kaj 37 procentoj de knabinoj ricevas altnivelan edukadon preter mezlernejo.