ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ - ಜಪಾನೀಸ್

 ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ - ಜಪಾನೀಸ್

Christopher Garcia

ಮದುವೆ. ಮೀಜಿ ಅವಧಿಯವರೆಗೆ ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯು ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾದ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಮೀಜಿ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ವಿಸ್ತೃತ ಮನೆಯನ್ನು (ಅಂದರೆ) ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸುವಂತೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು; ಮತ್ತು, ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿದೆ-ಈ ಬಾರಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ಎರಡು ವಿಭಕ್ತ ಕುಟುಂಬಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ. ಇಂದು ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯು "ವ್ಯವಸ್ಥಿತ" ಒಕ್ಕೂಟ ಅಥವಾ "ಪ್ರೀತಿ" ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗಿರಬಹುದು. ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಅರೇಂಜ್ಡ್ ಮದುವೆಯು ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲದ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಔಪಚಾರಿಕ ಮಾತುಕತೆಗಳ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ, ಇದು ನಿರೀಕ್ಷಿತ ವಧು ಮತ್ತು ವರರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಆಯಾ ಕುಟುಂಬಗಳ ನಡುವಿನ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಸರಿಯಾಗಿ ನಡೆದರೆ, ಯುವ ದಂಪತಿಗಳ ಮುಂದಿನ ಸಭೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಮತ್ತು ದುಬಾರಿ ನಾಗರಿಕ ವಿವಾಹ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇಂದು ಬಹುಪಾಲು ಆದ್ಯತೆಯಾಗಿರುವ ಪ್ರೇಮ ವಿವಾಹದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿವಾಹ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಕುರಿತಾದ ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಜಪಾನೀಸ್ ಅವರು ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಮತ್ತು ಪ್ರೇಮ ವಿವಾಹದ ಕೆಲವು ಸಂಯೋಜನೆಗೆ ಒಳಗಾದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಯುವ ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು ಆದರೆ ಅಧಿಕೃತ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯು ಭಾಗಿಯಾಗಿರಬಹುದು. ಈ ಎರಡು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಇಂದು ನೈತಿಕ ವಿರೋಧಗಳಲ್ಲ ಆದರೆ ಪಾಲುದಾರನನ್ನು ಪಡೆಯುವ ವಿಭಿನ್ನ ತಂತ್ರಗಳಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. 3 ಶೇಕಡಾಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆಜಪಾನಿಯರು ಅವಿವಾಹಿತರಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮದುವೆಯ ವಯಸ್ಸು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ: ಪುರುಷರಿಗೆ ಆರಂಭಿಕ ಅಥವಾ ಮಧ್ಯ ಮೂವತ್ತರ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಇಪ್ಪತ್ತರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಇಂದು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ವಿಚ್ಛೇದನದ ಪ್ರಮಾಣವು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನ ಕಾಲು ಭಾಗವಾಗಿದೆ.

ಸಹ ನೋಡಿ: ಏಷ್ಯಾಟಿಕ್ ಎಸ್ಕಿಮೊಗಳು

ದೇಶೀಯ ಘಟಕ. ಪರಮಾಣು ಕುಟುಂಬವು ಸಾಮಾನ್ಯ ದೇಶೀಯ ಘಟಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ವಯಸ್ಸಾದ ಮತ್ತು ಅಶಕ್ತ ಪೋಷಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಅವರಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ಜಪಾನೀ ಪುರುಷರು ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕಾಗಿ ಮನೆಯಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಜಪಾನ್ ಅಥವಾ ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ದೇಶೀಯ ಘಟಕವು ಇಂದು ಏಕ-ಪೋಷಕ ಕುಟುಂಬವಾಗಿ ಒಂದೇ ಬಾರಿಗೆ ತಿಂಗಳುಗಳು ಅಥವಾ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ, ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ತಂದೆ ವಿರಳವಾಗಿ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾರೆ.

ಆನುವಂಶಿಕತೆ. ವಿಶ್ವ ಸಮರ II ರ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕ ಸಂಹಿತೆಯ ಅನುಷ್ಠಾನದ ನಂತರ ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವತ್ತುಗಳನ್ನು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಕೇಂದ್ರ ಕಾನೂನು ತತ್ವವಾಗಿದೆ. ಇಚ್ಛೆಯಿಲ್ಲದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರ (ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರ) ಇಂದು ಅಗಾಧವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಹಣಕಾಸಿನ ಸ್ವತ್ತುಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಾಗ, ಕುಟುಂಬದ ವಂಶಾವಳಿ, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯಲು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಹೆಸರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಕ್ರಮವು ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಸಂಗಾತಿಗೆ ಮೊದಲನೆಯದು; ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ರೇಖೀಯ ಆರೋಹಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಗಾತಿಗಳು; ರೇಖೀಯ ಆರೋಹಣಗಳು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರು ಮತ್ತು ಸಂಗಾತಿಗಳು; ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಸಂಗಾತಿಯು; ಸಂಗಾತಿಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳುಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಗಿದೆ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಆಸ್ತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾನೂನು ಪತ್ನಿ, ದತ್ತು ಪಡೆದ ಮಗು ಅಥವಾ ಇತರ ಸೂಕ್ತ ಪಕ್ಷಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಹುದು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೌಟುಂಬಿಕ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಬಹುದು.

ಸಮಾಜೀಕರಣ. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕತೆಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಏಜೆಂಟ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೂಕ್ತವಾದ ಶಿಸ್ತು, ಭಾಷೆಯ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಗುವಿನ ಸರಿಯಾದ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಶಿಟ್ಸುಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಿಶುಗಳು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಅನುವರ್ತನೆ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಶಾಂತ ನಡವಳಿಕೆಯು ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಸ್ವಂತವಾಗಿ ಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅವರು ಸಹ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಬದಲಾಗಿ ಅವರು ಸಹಕಾರ ಮನೋಭಾವದಲ್ಲಿರುವಾಗ ಉತ್ತಮ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಂದಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಕ್ಕಳು ಸುಮಾರು 3 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಪ್ರಿಸ್ಕೂಲ್‌ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ರೇಖಾಚಿತ್ರ, ಓದುವಿಕೆ, ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಗಣಿತದ ಮೂಲಭೂತ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಸಹಕಾರಿ ಆಟ ಮತ್ತು ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶೇಕಡಾ 94 ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಕ್ಕಳು ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಡ್ಡಾಯ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾರೆ; 38 ಪ್ರತಿಶತ ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು 37 ಪ್ರತಿಶತ ಹುಡುಗಿಯರು ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಗಿಂತ ಮುಂದುವರಿದ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಸಹ ನೋಡಿ: ಬೊಲಿವಿಯನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು - ಇತಿಹಾಸ, ಆಧುನಿಕ ಯುಗ, ವಸಾಹತು ಮಾದರಿಗಳು, ಸಂಸ್ಕರಣೆ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆ
ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾದಿಂದ ಜಪಾನೀಸ್ಕುರಿತು ಲೇಖನವನ್ನೂ ಓದಿ

Christopher Garcia

ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ ಗಾರ್ಸಿಯಾ ಒಬ್ಬ ಅನುಭವಿ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಧ್ಯಯನದ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಂಶೋಧಕ. ಜನಪ್ರಿಯ ಬ್ಲಾಗ್, ವರ್ಲ್ಡ್ ಕಲ್ಚರ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾದ ಲೇಖಕರಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಒಳನೋಟಗಳು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಜಾಗತಿಕ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಪ್ರಯಾಣದ ಅನುಭವದೊಂದಿಗೆ, ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಅನನ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ. ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ಜಟಿಲತೆಗಳಿಂದ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳವರೆಗೆ, ಅವರ ಲೇಖನಗಳು ಮಾನವೀಯತೆಯ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಆಕರ್ಷಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ ಅವರ ಆಕರ್ಷಕ ಮತ್ತು ತಿಳಿವಳಿಕೆ ಬರವಣಿಗೆಯು ಹಲವಾರು ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಉತ್ಸಾಹಿಗಳ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಅನುಸರಣೆಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ನಾಗರೀಕತೆಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಿರಲಿ ಅಥವಾ ಜಾಗತೀಕರಣದ ಇತ್ತೀಚಿನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿರಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶ್ರೀಮಂತ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲು ಸಮರ್ಪಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.