Santuoka. Iki Meidži laikotarpio Japonijoje santuoka buvo apibūdinama kaip bendruomenės naudą teikianti institucija; Meidži laikotarpiu ji buvo transformuota į instituciją, kuri įamžino ir praturtino išplėstinį namų ūkį (t. y.) ; o pokario metais ji vėl buvo transformuota - šį kartą į susitarimą tarp pavienių asmenų arba dviejų branduolinių šeimų. Šiandien santuoka Japonijoje gali būti arba"Teoriškai sutarta santuoka yra oficialių derybų, kuriose dalyvauja tarpininkas, kuris nėra šeimos narys, rezultatas, o jų kulminacija - atitinkamų šeimų, įskaitant būsimus jaunikį ir jaunąją, susitikimas. Po to, jei viskas gerai klostosi, paprastai seka tolesni jaunųjų susitikimai, kurie baigiasi sudėtinga ir brangia civiline vestuvių ceremonija.Meilės santuokos atveju, kuriai šiandien pirmenybę teikia dauguma, asmenys laisvai užmezga santykius ir tada kreipiasi į savo šeimas. Atsakydami į apklausas apie santuokos papročius, dauguma japonų teigia, kad jie sudarė tam tikrą sutartos ir meilės santuokos derinį, kai jaunajai porai buvo suteikta nemažai laisvės, tačiau oficialus tarpininkas galėjoŠie du susitarimai šiandien suprantami ne kaip moralinė priešprieša, o tiesiog kaip skirtingos strategijos, kaip susirasti partnerį. Mažiau nei 3 proc. japonų lieka nesusituokę, tačiau tiek vyrų, tiek moterų santuokinis amžius didėja: ankstyvas ar vidutinis trisdešimtmetis vyrams ir vėlyvas dvidešimtmetis moterims šiandien nėra neįprastas reiškinys. Skyrybų skaičius yra ketvirtadaliu mažesnis nei Japonijoje.Jungtinės Amerikos Valstijos.

Vidaus vienetas. Įprastinė šeima yra branduolinė šeima, tačiau pagyvenę ir neįgalūs tėvai dažnai gyvena kartu su savo vaikais arba netoli jų. Daugelis japonų vyrų ilgą laiką būna išvykę iš namų darbo reikalais į kitas Japonijos vietoves arba į užsienį, todėl šiuo metu šeimoje dažnai mėnesiais ar net metais gyvena tik vienas iš tėvų, o tuo metu tėvasgrįžta gana retai.

Paveldėjimas. Laisvė laisvai disponuoti savo turtu pagal savo valią buvo pagrindinis teisinis principas Japonijoje nuo pat Antrojo pasaulinio karo pabaigos, kai buvo įgyvendintas Civilinis kodeksas. Šiuo metu vyrauja paveldėjimas be testamento (paveldėjimas pagal įstatymą). Be finansinio turto, prireikus kas nors įvardijamas paveldėti šeimos genealogiją, laidotuvėms naudojamą įrangą ir šeimos kapą.pirmiausia paveldi vaikai ir sutuoktinis; jei vaikų nėra, tada tiesiosios linijos palikuonys ir sutuoktinis; jei nėra tiesiosios linijos palikuonių, tada broliai, seserys ir sutuoktinis; jei nėra brolių ir seserų, tada sutuoktinis; jei nėra sutuoktinio, pradedamos procedūros, kuriomis siekiama įrodyti, kad įpėdinio nėra, ir tokiu atveju turtas gali atitekti sugyventinei, įvaikintam vaikui,arba kita tinkama šalis. Asmuo gali išstumti įpėdinius pateikdamas prašymą šeimos bylų teismui.

Socializacija. Motina pripažįstama pagrindine socializacijos priemone ankstyvojoje vaikystėje. Teisingas vaiko mokymas tinkamos drausmės, kalbos vartojimo ir manierų yra vadinamas shitsuke. Paprastai manoma, kad kūdikiai iš prigimties yra paklusnūs, o švelnus ir ramus elgesys yra teigiamai pastiprinamas. Maži vaikai retai paliekami vieni; jie taip pat paprastai nebaudžiami, o mokomi gero elgesio, kai yra nusiteikę bendradarbiauti. Dauguma šiuolaikinių vaikų maždaug nuo 3 metų eina į ikimokyklinio ugdymo įstaigą, kur, be pagrindinių piešimo, skaitymo įgūdžių, išmokstaDaugiau nei 94 proc. vaikų baigia devynerius metus trunkantį privalomąjį ugdymą ir toliau mokosi vidurinėje mokykloje; 38 proc. berniukų ir 37 proc. mergaičių įgyja aukštesnįjį išsilavinimą po vidurinės mokyklos baigimo.