Neaišku, ar emberų ir vunų kalbomis kalbantys žmonės gyveno Centrinėje Amerikoje iki ispanų eros. Darieno regionas Panamos rytuose buvo kuna teritorija nuo XVI a. pabaigos iki XVIII a. Būtent ten 1600 m. ispanai įkūrė El Realą, kad apsaugotų kelią aukštyn upe iš Kanos aukso kasyklų, kurios, kaip teigiama, kadaise buvo turtingiausios Amerikoje. 1600 m. buvo įkurtas dar vienas fortas.netoli Río Sabanas žiočių, o kitur kūrėsi nedidelės kasyklų gyvenvietės. 1638 m. misionierius Fray Adrián de Santo Tomás padėjo išsklaidytoms kuna šeimoms susiburti į kaimus Pinogana, Capetí ir Yaviza. Kuna pasipriešino ispanų reikalavimams, kad jie dirbtų kasyklose, o XVII a. septintajame dešimtmetyje kovojo, kartais kartu su piratais, siekdami sunaikinti misionierių gyvenvietes.Ispanai į kontrpuolimą pasitelkė "Chocó" (su jų baimę keliančiais šautuvais) ir juodaodžius samdinius; kuna buvo išstumti į Darieno užnugarį ir pradėjo savo istorinę migraciją per žemyno perskyrą į San Blaso pakrantę. Dėl to kolonizacijos pastangos žlugo, o XVIII a. pabaigoje ispanai išardė savo tvirtoves ir paliko regioną.

Emberos pradėjo įsikurti Darjene XVIII a. pabaigoje ir iki XX a. ketvirtojo dešimtmečio pradžios užėmė didžiąją dalį upių baseinų. Kai kurie europiečiai ilgainiui ten persikėlė ir įkūrė naujus miestus, kuriuose dabar dominuoja ispaniškai kalbantys juodaodžiai. Emberos apsigyveno atokiau nuo šių miestų ir dviejų išlikusių kuna vietovių. XX a. šeštajame dešimtmetyje emberos buvo aptinkami iki pat kanalo drenažo į vakarus. Wounaan šeimosį Panamą įžengė 1940-aisiais.

XX a. viduryje emberų ir vunanų gyvenimas Panamoje smarkiai pasikeitė. Trokšdami vakarietiškų produktų, jie pradėjo verstis pinigine ekonomika. Jie prekiavo su juodaodžiais, ispaniškai kalbančiais verslininkais, mainydami pasėlius ir miško produktus į grynuosius pinigus. Tarp šimtų pagamintų prekių, kurios dabar yra svarbios, yra mačetės, kirvių galvos, puodai ir keptuvės, šautuvai, kulkos ir audiniai. Kaimo organizacijaEmberos vyresnieji kreipėsi į nacionalinę vyriausybę su prašymu skirti mokytojų jų upių sektoriams, ir 1953 m. Pulida, Rio Tupisa, ir 1956 m. Naranjal, Rio Chico, buvo įkurtos mokyklos. Iš pradžių "kaimai" buvo tik kelios namų valdos, susibūrusios aplink šiaudiniais stogais dengtas mokyklas. Nuolatinė misionieriška veikla prasidėjo maždaug tuo pačiu metu.Menonitai, remiami Panamos švietimo ministerijos, pradėjo raštingumo programą, kurios tikslas - užrašyti emberų ir vunanų kalbas, kad būtų galima išversti religinę medžiagą, kuria būtų galima mokyti indėnus. 1954 m. indėnų šeimos susibūrė prie misionierių namų Lucas mieste ir 1956 m. El Mamey prie Rio Jaqué upės. 1960 m. veikė trys "mokyklų kaimai" ir trys "misijų kaimai".

Filantropas nuotykių ieškotojas Haroldas Bakeris Fernandezas (pravarde "Peru"), 1963 m. pradėjęs gyventi su emberais, perėmė emberų ir vunanų papročius, iš vidaus pažino jų kultūrą ir mokė juos, kaip užsitikrinti teises į žemę. Jis patarė jiems, kad, susibūrę į kaimus, jie galėtų kreiptis į vyriausybę dėl mokytojų, mokyklų ir medicinos priemonių.teritorinė kontrolė, jis sakė jiems, jie gali gauti comarca, ar pusiau autonominę politinę apygardą, panašiai kaip kuna, garantuojančią čiabuvių teises į žemę ir išteklius. "Kaimo modelis" su mokykla, mokytojų bendrabučiu, susirinkimų sale ir kaimo parduotuve tarp šiaudiniais stogais dengtų namų paplito po visą Darieną; iki 1968 m. buvo dvylika emberų kaimų. Generolo Omaro Torrijoso vyriausybė palaikė šias iniciatyvas, kurios skatino indėnussavo politinę struktūrą. Paskirtas kuna vadas ( cacique ) pristatė Kuna politinį modelį (angl. caciquismo ) buvo išrinkti pirmieji vadai. Per kitus dvejus metus susikūrė dar aštuoniolika kaimų, o 1970 m. Darjeno Embera ir Wounaan oficialiai priėmė naują politinę organizaciją, kurioje buvo vadai, suvažiavimai ir kaimų vadovai pagal kuna sistemos pavyzdį. 1980 m. Darjene susikūrė penkiasdešimt kaimų, o kiti kūrėsi centrinės Panamos kryptimi.

Emberos ir Wounaan komarkos statusas suteiktas 1983 m. Emberos komarką - vietos gyventojų vadinamą "Emberos Drua" - sudaro du atskiri Darieno, Sambú ir Cemaco rajonai, apimantys 4 180 km2 Sambu ir Chucunaque-Tuira baseinų. Išliko keletas ispaniškai kalbančių juodaodžių, tačiau rajone yra tik vienas nedidelis neindėnų miestas. Šiandien Emberos Drua turi keturiasdešimt kaimų ir daugiau kaip 8 000 gyventojų.vietinių gyventojų (83 proc. emberų, 16 proc. vunanų ir 1 proc. kitų).