ஹிஸ்பானிக் காலத்திற்கு முந்தைய காலத்தில் எம்பெரா மற்றும் வூனான் மொழி பேசுபவர்கள் மத்திய அமெரிக்காவில் வாழ்ந்தார்களா என்பது நிச்சயமற்றது. கிழக்கு பனாமாவின் டேரியன் பகுதி பதினாறாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதிக்கும் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டுக்கும் இடைப்பட்ட குனா பிரதேசமாக இருந்தது. அங்குதான் 1600 ஆம் ஆண்டில் ஸ்பானியர்கள் எல் ரியல் நிறுவனத்தை நிறுவினர், கானா தங்கச் சுரங்கங்களில் இருந்து மேட்டுப்பாதையைப் பாதுகாப்பதற்காக, ஒரு காலத்தில் அமெரிக்காவின் பணக்காரர்கள் என்று கூறப்படுகிறது. மற்றொரு கோட்டை ரியோ சபானாஸின் முகப்புக்கு அருகில் கட்டப்பட்டது மற்றும் சிறிய பிளேஸர்-சுரங்க குடியிருப்புகள் வேறு இடங்களில் உருவாக்கப்பட்டன. 1638 ஆம் ஆண்டில் மிஷனரி ஃப்ரே அட்ரியன் டி சாண்டோ டோமஸ் குனா குடும்பங்களை பினோகானா, கேபெட்டி மற்றும் யவிசாவில் உள்ள கிராமங்களில் ஒன்றிணைக்க உதவினார். குனா அவர்கள் சுரங்க நடவடிக்கைகளில் பணிபுரிய வேண்டும் என்ற ஸ்பானிஷ் கோரிக்கைகளை எதிர்த்தார் மற்றும் 1700 களில் மிஷன் குடியேற்றங்களை அழிக்க சில சமயங்களில் கடற்கொள்ளையர்களுடன் சேர்ந்து போராடினர். ஸ்பானியர்கள் "சோகோ" (அவர்கள் பயப்படும் துப்பாக்கிகளுடன்) மற்றும் கறுப்பின கூலிப்படையினரை எதிர் தாக்குதலில் சேர்த்தனர்; குனா டேரியன் பின்நிலங்களுக்குள் தள்ளப்பட்டு, சான் பிளாஸ் கடற்கரைக்கு கண்டப் பிரிவின் குறுக்கே அவர்களின் வரலாற்று இடம்பெயர்வு தொடங்கியது. இதன் விளைவாக, காலனித்துவ முயற்சி தோல்வியடைந்தது, மேலும் ஸ்பெயினியர்கள் தங்கள் கோட்டைகளை அகற்றிவிட்டு பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இப்பகுதியை விட்டு வெளியேறினர்.

பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் எம்பெரா டேரியனில் குடியேறத் தொடங்கினார். சில ஐரோப்பியர்கள் இறுதியில் அங்கு மீண்டும் குடியேறினர், புதிய நகரங்களை உருவாக்கினர், அவை இப்போது ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றனஸ்பானிஷ் மொழி பேசும் கறுப்பர்கள். எம்பெரா இந்த நகரங்கள் மற்றும் இரண்டு எஞ்சிய குனா பகுதிகளிலிருந்து விலகி குடியேறியது. 1950 களில் கால்வாய் வடிகால் மேற்கு வரை எம்பேரா காணப்பட்டது. வௌனான் குடும்பங்கள் 1940களில் பனாமாவிற்குள் நுழைந்தன.

இருபதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் பனாமாவில் எம்பெரா மற்றும் வௌனான் வாழ்க்கை வியத்தகு முறையில் மாறியது. மேற்கத்திய பொருட்களின் மீதான ஆசை அவர்களை பணப் பொருளாதாரங்களுக்குள் கொண்டு வந்தது. அவர்கள் கருப்பு, ஸ்பானிஷ் மொழி பேசும் வணிகர்களுடன் வர்த்தகம் செய்தனர், பயிர்கள் மற்றும் வனப் பொருட்களை பணமாக மாற்றினர். இப்போது தயாரிக்கப்படும் நூற்றுக்கணக்கான பொருட்களில் கத்தி, கோடாரி தலைகள், பானைகள் மற்றும் பாத்திரங்கள், துப்பாக்கிகள், தோட்டாக்கள் மற்றும் துணி ஆகியவை முக்கியமானவை. இந்த வெளியாட்களுடன் ஸ்பானிஷ் பேச வேண்டிய தேவையிலிருந்து கிராம அமைப்பு உருவானது. Emberá பெரியவர்கள் தங்கள் ஆற்றங்கரைத் துறைகளுக்கு ஆசிரியர்களை வழங்குமாறு தேசிய அரசாங்கத்திடம் கோரிக்கை விடுத்தனர், மேலும் பள்ளிகள் 1953 இல் புலிடா, ரியோ டுபிசா மற்றும் 1956 இல் நாரஞ்சல், ரியோ சிகோவில் நிறுவப்பட்டன. ஆரம்பத்தில், "கிராமங்கள்" என்பது ஓலையைச் சுற்றி ஒரு சில குடும்பங்கள் மட்டுமே இருந்தன. கூரை வேயப்பட்ட பள்ளிக்கூடங்கள். நீடித்த மிஷனரி நடவடிக்கை கிட்டத்தட்ட அதே நேரத்தில் தொடங்கியது. பனாமாவின் கல்வி அமைச்சகத்தால் ஸ்பான்சர் செய்யப்பட்ட மென்னோனைட்டுகள், இந்தியர்களுக்குக் கற்பிப்பதற்கான மதப் பொருள்களின் மொழிபெயர்ப்புகளை உருவாக்குவதற்காக எம்பெரா மற்றும் வௌனான் மொழிகளைப் பதிவுசெய்ய வடிவமைக்கப்பட்ட எழுத்தறிவுத் திட்டத்தைத் தொடங்கினர். இந்திய குடும்பங்கள் 1954 இல் லூகாஸ் மற்றும் 1956 இல் Río Jaque இல் உள்ள எல் மாமி மிஷனரி இல்லங்களைச் சுற்றி குழுவாகச் சேர்ந்தன. மூன்று "பள்ளி கிராமங்கள்" மற்றும் மூன்று "மிஷன்"கிராமங்கள்" 1960 இல் இருந்தது.

ஒரு பரோபகார சாகசக்காரர், ஹரோல்ட் பேக்கர் பெர்னாண்டஸ் ("பெரு" என்ற புனைப்பெயர்), 1963 இல் எம்பெராவுடன் வாழத் தொடங்கினார், எம்பேரா மற்றும் வௌனான் வழிகளை ஏற்றுக்கொண்டார், அவர்களின் கலாச்சாரத்தை ஒரு உள் பார்வையில் இருந்து கற்றுக்கொண்டார். நில உரிமைகளைப் பாதுகாப்பது பற்றி அவர்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார்.கிராமங்களை உருவாக்குவதன் மூலம், ஆசிரியர்கள், பள்ளிகள் மற்றும் மருத்துவப் பொருட்கள் கோரி அரசாங்கத்திடம் மனு அளிக்கலாம் என்று அவர்களுக்கு அறிவுறுத்தினார். மேலும் திறமையான பிராந்தியக் கட்டுப்பாட்டின் மூலம், அவர்கள் comarca, <பெறலாம் என்று அவர் கூறினார். 3> அல்லது நிலம் மற்றும் வளங்களுக்கு பூர்வீக உரிமைகளுக்கு உத்தரவாதம் அளிக்கும் குனாவைப் போன்ற அரை தன்னாட்சி அரசியல் மாவட்டம். ஒரு "கிராம மாதிரி", பள்ளிக்கூடம், ஆசிரியர் தங்கும் விடுதி, மீட்டிங் ஹால் மற்றும் கிராமக் கடையுடன் கூடிய ஓலைக் கூரை வீடுகளுக்கு மத்தியில், டேரியன் முழுவதும் பரவியுள்ளது. 1968, பன்னிரண்டு எம்பெரா கிராமங்கள் இருந்தன. ஜெனரல் ஒமர் டோரிஜோஸின் அரசாங்கம் இந்த முயற்சிகளை ஆதரித்தது, இது இந்தியர்கள் தங்கள் சொந்த அரசியல் கட்டமைப்பை வரையறுக்க ஊக்கப்படுத்தியது. நியமிக்கப்பட்ட குனா தலைவர் ( cacique ) குனா அரசியல் மாதிரியை ( <2) அறிமுகப்படுத்தினார்> caciquismo ) முதல் தலைவர்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர். அடுத்த இரண்டு ஆண்டுகளில் கூடுதலாக பதினெட்டு கிராமங்கள் உருவாக்கப்பட்டன, மேலும் 1970 இல் டேரியன் எம்பெரா மற்றும் வௌனான் ஆகியோர் குனா அமைப்பு முறைப்படி தலைவர்கள், காங்கிரஸ்கள் மற்றும் கிராமத் தலைவர்களைக் கொண்ட ஒரு புதிய அரசியல் அமைப்பை முறையாக ஏற்றுக்கொண்டனர். 1980 வாக்கில், டாரியனில் ஐம்பது கிராமங்கள் உருவாக்கப்பட்டன, மற்றவை திசையில் வளர்ந்தனமத்திய பனாமா.

Emberá மற்றும் Wounaan ஆகியவை 1983 இல் comarca அந்தஸ்தைப் பெற்றன. Comarca Emberá—உள்ளூரில் "Emberá Drua" என்று அழைக்கப்படுகிறது—Darien, Sambu, மற்றும் Cemaco ஆகிய இரண்டு தனித்தனி மாவட்டங்களைக் கொண்டுள்ளது, இது 4,180 சதுர கிலோமீட்டர் சம்பு மற்றும் சுகுனாக்-ஐ உள்ளடக்கியது. துய்ரா பேசின்கள். சில ஸ்பானிஷ் மொழி பேசும் கறுப்பர்கள் உள்ளனர், ஆனால் ஒரு சிறிய இந்தியர் அல்லாத நகரம் மட்டுமே மாவட்டத்திற்குள் உள்ளது. இன்று எம்பெரா ட்ருவாவில் நாற்பது கிராமங்கள் மற்றும் 8,000 க்கும் மேற்பட்ட பழங்குடியினர் (83 சதவீதம் எம்பெரா, 16 சதவீதம் வௌனான் மற்றும் 1 சதவீதம் பேர்) உள்ளனர்.